MISSÃO FALHADA

JO 7:45-53

45. Voltaram, então, os empregados aos principais sacerdotes e fariseus, e estes lhes perguntaram: "Por que não o trouxestes"?

46. Responderam os empregados: "Nunca homem algum falou como fala esse homem".

47. Retrucaram-lhes os fariseus: "Acaso também fostes enganados?

48. Porventura creu nele alguma das autoridades, ou algum dos fariseus?

49. Mas este povo, que não conhece a lei, é amaldiçoado".

50. Nicodemos, um deles, que antes fora ter com Jesus, perguntou-lhes

51. "Porventura julga nossa lei um homem sem primeiro ouvi-lo e dele saber o que faz"?

52. Eles lhe responderam e disseram: "Acaso tu também és da Galileia? Pesquisa, e vê que da Galileia não se levanta profeta".

53. E cada um foi para sua casa.

JO 8:1

8:1 Mas Jesus foi para o monte das Oliveiras.

Narra-se o que ocorreu nos bastidores do Evangelho. Essa informação só pode ter sido obtida de testemunha que, por pertencer ao grupo, assistiu a cena íntima, passada intra muros. O próprio Nicodemos?

José de Arimateia, que também pertencia ao Sinédrio? Ou aquele "empregado" que era conhecido de João (JO 18:15)?

Os empregados (hypêretás, "servos, adjuntos") voltam de mãos vazias, fazendo um relatório verbal favorável a Jesus. Sobressai do texto a irritação que causou nos sacerdotes "principais" o fracasso da missão que fora confiada a seus empregados de confiança. Evidenciava-se a superioridade da honesta sinceridade dos servos, sobre a covardia dos "grandes" que pretendiam prender o Nazareno, sem imiscuirse pessoalmente no caso, afim de amanhã jurarem inocência, jogando a responsabilidade do ocorrido sobre o povo... Mas os simples são mais capazes de entender, e não possuem malícia: as palavras daquele homem eram sublimes! Ninguém jamais falara como ele! Não era possível prendê-lo...

Não podendo confessar suas intenções excusas, desafogam a irritação com sarcasmo, fazendo crer que se eles, os "chefes", não aceitam, é porque Jesus diz coisas que não servem: eles são a "medida", os" sábios" únicos capazes de julgar... Esse povo - am-ha-harés - é endemoninhado!

E a ironia ferina é vomitada até mesmo contra o companheiro Nicodemos, membro do Grande Conselho (JO 3:2), isto é, do grupo dirigente do Sinédrio e doutor da lei (JO 3:10). Suas palavras foram sensatas e, com ponderação, defendiam as prescrições legais (EX 23:1 e DT 1:11). No entanto, os ânimos exaltados e decepcionados respondem com uma injúria chamando-o de "galileu".

Segue-se ao desprezo uma demonstração de cegueira momentânea, causada pela raiva: "pesquisa (a Escritura) e vê que da Galileia não se levanta profeta", o que é uma inverdade, já que Jonas (2. º Reis,

14:
25) era galileu; e o próprio Isaías (Isaías 8:23) estende à Galileia a glória messiânica. E isto sem contar o fato concreto (mas ignorado deles) de que Jesus não nasceu na Galileia, embora seus pais aí residissem; e aí tivesse sido Ele criado.

Nessa desarmonia vibratória, retira-se cada um para sua casa, enquanto Jesus sobe ao Monte das Oliveiras para meditar. Os grandes desníveis evolutivos notam-se até nos pequenos gestos corriqueiros.

O monte das Oliveiras fica perto de Jerusalém, da qual só o separa o Vale do Cedron. Era lugar calmo, solitário e silencioso, arborizado com a planta que simboliza a paz. Sempre que permanecia em Jerusal ém era hábito de Jesus retirar-se para lá à noite (cfr. MT 21:1-24:3:26:30).

O final do capítulo dá-nos conta, apenas, do que se passou "do lado de fora", para ensinar-nos que o procedimento dos homens é o mesmo em todos os tempos, e não devemos desanimar nem preocuparnos.

Não é o discípulo mais que seu Mestre e o que fizeram ao Mestre, farão também a Seus discípulos (cfr. MT 10:24-25).

Os humildes são os primeiros a atingir a compreensão, porque suas mentes estão limpas de vaidade.

Os grandes, dominados e inchados pelo orgulho das posições que ocupam, são como cegos e debaterse nas trevas, mas recusando a luz, mesmo quando a poderiam vislumbrar para recobrar a visão.

Perdem as melhores oportunidades, peados pelo convencimento de conhecer tudo; fecham raivosamente os olhos, trancam-se nos castelos arruinados de sua ignorância presunçosa, e ainda buscam destruir aqueles que lhes querem trazer a luz e aqueles que, deslumbrados pela Beleza, ouvem a doce e amorável voz do Espírito.

Enquanto os pequenos reconhecem por instinto a fala do Mestre e a acatam (cfr. JO 10:3), os autosuficientes só sabem julgar pelas aparências, pelas exterioridades, preocupando-se apenas com filiação, linhagem, riquezas, títulos acadêmicos, sem conseguir penetrar - porque têm a mente obtusa - os arcanos do conhecimento, as ideias imponderáveis, a santidade invisível.

Após a rejeição, voltam à sua materialidade, a "suas casas" de pedra (cfr. vol. 1), pois são pigmeus que não podem olhar o céu acima dos telhados nem expandir-se na amplidão, subindo o Monte da Paz, onde meditam os iluminados pelo Espírito.