O CUMPRIMENTO DA LEI É O AMOR

A glorificação do "Filho do Homem" resume toda a epopeia de evolução da criatura humana nas bases da Lei revelada no Antigo Testamento.

Em verdade, as operações de sensibilização e despertamento das potências anímicas se dão sob a custódia dos artigos que compõem o "Decálogo" - síntese das operações levadas a efeito nos períodos de primitividade, que antecede a fase de expiações e provas, inaugurada pela consciência moral que os "Dez Mandamentos" da Lei Divina estabelecem no Mundo.

Moisés, a partir das Tábuas da Lei, recebidas no Sinai, legisla, num exercício genuíno de liderança moral, como instrumento dos Espíritos que laboravam o progresso dos povos, inaugurando, na Terra, a "fusão" entre grupos distintos de seres em evolução: os autóctones ou "gentios", desenvolvidos geneticamente na Terra, e os "degredados", oriundos de Capela e assinalados por graves compromissos de ordem moral. Encontramos aí os fundamentos das definições de Paulo, quando assinala a enxertia dos galhos do "zambujeiro" na "oliveira": "Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!" (Romanos 11:24).

Em sublime conjugação, em que os "superiores" (mais experimentados) têm por dever moral auxiliarem os "inferiores" (calouros ou novatos no plano das experimentações), observamos o projeto sociológico do Orbe mesclando sagacidade e simplicidade, experiência e ingenuidade, liderança e subserviência, domínio e escravidão, tirocínio e passividade...

Não se pode avaliar o contexto terreno sem esse prisma interpretativo, pois, do contrário, a inconformação e a revolta marcarão os passos e as vivências dos homens. Mas ainda isso significa movimento de aprendizado, saturando forças descontroladas, sem diretivas, sem conteúdo inteligente, moral.

O que se leva dos "processos" evolutivos é a consciência desperta desses valores, que funcionam por balizas, a definirem bom senso e sabedoria. São esses os princípios já codificados pelo Evangelho, em aspecto vivencial, especialmente nas ações e reações de Jesus, e também pela Doutrina dos Espíritos, quando, filosoficamente, explora esses conteúdos através de uma síntese conceitual de sublime expressão inteligente.

Temos aí, após milênios de experimentação reencarnatória, o denominado "Filho do Homem", que abarca todas as "probabilidades" existenciais, segundo o padrão terreno. Ele é a síntese, a essência dos processos que antecederam sua projeção. Esse "Filho do Homem" é glorificado pelas obras ("Fora da caridade não há salvação" - O Evangelho segundo o Espiritismo, capítulo 15). A excelência do Amor é a sua universalização, quando, em espontânea renúncia e profunda humildade, o Bem é a resultante das escolhas individuais, não importando condições ou pessoas envolvidas. Nesse sentido é que o Evangelho de João, no 13 de 31 a 35 (JO 13:31-35), salienta a glorificação desse "Filho" das experiências humanas (reencarnatórias), culminando na glorificação de "Deus". É nesse momento que o Senhor nos lança um "novo mandamento": "Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei" (JO 15:12). Ou seja, laborado o "Filho" ou a resultante das pelejas humanas, culminando na consciência universal da interdependência em Deus, todos estaremos aptos a executar o plano de Jesus (o Espírito mais puro que já pisou na Terra), que não faz acepção de pessoas e não se agasta com os testemunhos que lhe são exigidos por todos quantos se movem em territórios de experiências mais acanhadas, geralmente sob o guante do egoísmo.

O "Filho do Homem" é a imagem do fiel cumprimento da Lei ("O amor não faz mal ao próximo. De sorte que o cumprimento da lei é o amor" - Romanos 13:10). E, se a Lei é o impositivo que dá "a cada um segundo as suas obras" (MT 16:27), essa glorificação do "Filho" - quando este atinge o grau superlativo da experiência, em virtudes inquestionáveis - significa a glorificação do "Pai", que então se revela integralmente pelo "Filho do Homem": "A mente é o espelho da vida em toda parte" (Pensamento e Vida, capítulo 1).