Enciclopédia de I Crônicas 25:18-18
Índice
Perícope
1cr 25: 18
Versão | Versículo |
---|---|
ARA | A undécima, a Azarel, seus filhos e seus irmãos, doze. |
ARC | A undécima a Azareel, seus filhos, e seus irmãos; doze. |
TB | a undécima, a Azarel, seus filhos e irmãos, doze; |
HSB | עַשְׁתֵּֽי־ עָשָׂ֣ר עֲזַרְאֵ֔ל בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ |
BKJ | a undécima para Azarel, ele, os seus filhos, e os seus irmãos, eram doze; |
LTT | A undécima a Azareel, seus filhos, e seus irmãos, doze. |
BJ2 | O décimo primeiro foi Azareel; com seus filhos e irmãos, eram doze. |
As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de I Crônicas 25:18
Referências Cruzadas
Gematria é a numerologia hebraica, uma técnica de interpretação rabínica específica de uma linhagem do judaísmo que a linhagem Mística.
Gematria
Doze (12)
E eis que uma mulher que havia já doze anos padecia de um fluxo de sangue, chegando por detrás dele, tocou a orla do seu vestido;
(Mateus 9:20)
Pois tinha uma filha única de uns doze anos, que estava à morte. Enquanto ele ia, as multidões o apertavam.
(Lucas 8:42)
Tendo chamado os seus doze discípulos, deu-lhes Jesus autoridade sobre espíritos imundos para os expelir e para curar toda sorte de doenças e enfermidades.
(Mateus 10:1)
No alfabeto hebraico as letras têm correspondentes numéricos e vice-versa. O número 12 possui um correspondente alfabético: uma letra chamada "Lamed" (ל).
O som dessa letra equivale ao nosso "ele".
O Lamed é a décima segunda letra do alfabeto hebraico, e tem um valor 12.
Na antiguidade, as letras hebraicas eram mais pictóricas, representavam alguma coisa do dia-a-dia, eram mais esquemáticas. Quando os Hebreus criaram o desenho das suas letras, basearam-se em coisas palpáveis e concretas do dia a dia, logo atribuíam a letra não só um som mas também um sentido, um significado próprio.
O lamed, no proto-hebraico da antiguidade remota, era o desenho de um cajado.
Cajado este que era utilizado conduzir, ou seja, para guiar o rebanho. Quem conhecia o trabalho de um pastor, liderando e conduzindo as ovelhas, associava este símbolo, o cajado, a liderança.
Sabendo que os escritores da época não desperdiçavam nem tinta e nem papel e levando em conta que o livro de Mateus foi escrito para a comunidade hebraica, logo entendemos que estes símbolos eram colocados para facilitar o entendimento.
Quando um entendido do assunto, alguém que dominava essa literatura, encontra esse 12 no meio do versículo, sabe que o texto está falando sobre o governo perfeito, o governo espiritual. O Lamed representa a liderança espiritual de Israel em conduzir os povos até Deus. Conduzir para a espiritualização da humanidade.
Temos a mulher que estava doente há 12 anos (Lucas 8:43), a menina, filha de Jairo tinha 12 anos (Lucas 8:42), Jesus tinha 12 discípulos (Mateus 10:1), tinhas as 12 tribos de Israel (Gênesis 49:28).
Cada número da Cabala possui um sentido espiritual.
Na gematria da Cabala temos também um valor associado para cada palavra.
Dalet (ד), Vav (ו) e Bet (ב) formam a palavra "Dob" (דוב), sendo que Dalet equivale ao 4, o Vav equivale a 6 e o Bet equivale a 2.
Dob vale doze, porque a soma dos valores de suas letras é doze, o valor numérico dela é doze.
Dob, num dicionário de hebraico, significa fluir, escorrer, jorrar, esvair, quando está associado a água, vinho ou leite.
Quando está associado a sangue, é associado a definhar, debilitar-se, extenuar-se, enfraquecer.
Na passagem da mulher com fluxo de sangue (Mateus 9:20), lembramos que 12 significa liderança e na gematria, Dob, então estamos falando de uma liderança enferma, doente, que está definhando. Israel sangrava. O povo todo.
Logo, o pastor que está definhando, debilitado, perde sua capacidade de liderança.
Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.
Livros
Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.
Comentários Bíblicos
Beacon
Ao juntarmos frases de diversos versículos, vemos um claro testemunho ao "comissariado do talento musical": (1) Jedutum... para tanger harpas... profetizava, louvando e dando graças ao Senhor, 3; (2) Todos estes... para exaltar a corneta, 5; (3) Todos estes estavam ao lado de seu pai para o canto da casa do Senhor, com saltérios, e alaúdes e harpas, para o ministério da Casa de Deus, (6).
Genebra
25.1-31
A música de adoração é mencionada muitas vezes neste capítulo (15.16, nota).
* 25:1
chefes do serviço. O nome de Davi, mencionado juntamente com esses chefes recomendava suas tarefas (11.10; 12,32) como um modelo para a reorganização da comunidade judaica.
profetizarem. Os encarregados do templo eram vistos em papéis proféticos em várias oportunidades (2Cr
* 25:8
Deitaram sortes para designar os deveres. Ver nota em 24.5.
* 25.9-31
A primeira... vigésima quarta. Ver nota em 24:7-18.
Matthew Henry
Wesley
Parece bastante claro que Davi arranjou para profetas profissionais para fazer parte do pessoal do templo. Uma vez que não foram selecionados músicos, que deve profetizam com harpa, com alaúdes, e com címbalos (v. 1Cr
Wiersbe
Segundo 2Cr
Havia 38 mil levitas disponíveis, e Davi dividiu-os em quatro grupos: 24 mil para supervisionar a obra do templo; 4 mil músicos; 4 mil portei-ros, tarefa que envolvia cuidar dos tesouros do templo e da casa de de-pósitos; e 6 mil deviam espalhar-se por toda a nação a fim de ministrar aos judeus e aos professores da Lei.
Não basta que as pessoas venham à casa do Senhor; os servos de Deus também devem ir até as pessoas. Note que Davi providenciou os ins-trumentos para os adoradores usa-rem (23:
5) e escreveu muitos dos cânticos que usavam para adorar o Senhor.
Durante os anos de errância de Israel, os descendentes de Levi fo-ram designados para desmontar o tabernáculo, carregar as várias par-tes dele e remontá-lo no local em que o Senhor ordenasse que o povo acampasse (veja Nm 3—4). Agora que serviríam em um santuário per-manente, os três clãs dos filhos de Levi foram designados para outras tarefas.
Os sacerdotes foram divididos em 24 turnos (cap. 24; veja Lc
Os porteiros (cap.
26) guardavam o templo e a casa de depósitos. Lem-bre-se de que Obede-Edom (26:
4) foi quem guardou a arca da aliança em sua casa antes de ela ser final men-te posta na tenda (1Cr
Ao examinar esses capítulos e os muitos nomes apresentados, emo- cionamo-nos com o fato de que Deus usa as pessoas para realizar seu trabalho, pessoas com diferen-tes talentos e ministérios. Alguns dos servos do templo lideravam os cânticos de louvor ao Senhor; ou-tros tocavam os instrumentos; al-guns guardavam o tesouro; outros inventariavam os presentes trazidos ao templo. Os sacerdotes ofereciam os sacrifícios ao Senhor e cuidavam do culto diário de adoração. Tudo estava organizado para haver efici-ência, e todo o ministério do templo trazia glória ao Senhor. Mesmo os que trabalhavam no "turno da noi-te" louvavam o Senhor pelo privilé-gio de adorá-lo e servir-lhe (Sl
Russell Shedd
1) Essenciais: a) Ações de graças (3); b) Louvores ao Senhor (3); c) instrução, por meio de profecias (1). Hemã servia de vidente do rei (5).
2) Características: a) Ordem (serviço dividido em 24 grupos, com período certo para cada grupo; havia dirigentes de grupos); b) Aperfeiçoamento (7) - "instruídos" e "mestres"; c) Variedade (1) louvaram com harpas, alaúdes e címbalos, d) Igualdade (8) a seleção era por "sortes"; ninguém tirava vantagem alguma.
25.1 Separou. Paralelamente aos 24 grupos de sacerdotes,
Davi dividiu os músicos em 2 grupos, sob três nomes: Asafe (coletor); Hemã (fiel); Jedutum (louvor). Comparar este capítulo com 6:31-48; 15:16-24; 16:4-7. Profetizarem com harpas, etc. É interessante notar que o canto dos louvores a Deus é aqui chamado de profecia. Muitos dos salmos ou cânticos foram compostos por profetas e são de natureza profética, como alguns dos de Davi, e seu canto visava à edificação do povo de Deus, bem como a Sua glória (ver 1Sm
25.4 Hananias. A partir do sexto filho, Hananias o nomes traduzidos do hebraico formam a seguinte oração de Hemã sobre sua obra como cantar. Sê gracioso; Senhor; Sê gracioso comigo; Meu Deus, a Ti, Tenho orado; e Exaltado pedindo auxílio; Embora assentado sozinho; Tenho proclamado; O Altíssimo; Visões. Deus deu a Hemã esses filhos, e este piedoso servo do Senhor deu a seus meninos esses nomes, compondo uma mensagem. Cria que Deus o abençoaria de forma a completar a sentença formada com os nomes de seus filhos.
25.5.6 Parece que as filhas foram incluídas entre os cantores.
NVI F. F. Bruce
A maneira dos sacerdotes e levitas, os músicos do templo também recebem posição oficial na organização dos cultos. As nomeações foram feitas por Davi e pelos “oficiais do culto”, e são destacados Asafe, Hemã e Jedutum cujos nomes estão estreitamente associados aos grupos de músicos. A relação desses grupos com Zerá (2,6) poderia sugerir que a sua origem é pré-israelita e que faziam parte da adoração local, antes da conquista, que foi assimilada por Israel. O bem conhecido interesse de Davi pela música pode ter sido o fator que os estabeleceu de forma oficial, e a evidência dos salmos reflete uma relação íntima entre a adoração organizada e a música no início da monarquia.
A segunda parte do v. 4 exibe problemas interessantes. O cronista a apresenta como uma seqüência de nomes, mas há argumentos fortes para considerar esse trecho ou um fragmento de um salmo ou uma série de títulos para a classificação de diversos salmos com base num catálogo do templo. Presumivelmente, os títulos foram deslocados em alguma época e foram lidos como uma lista de nomes. Uma pequena mudança na vocalização e na divisão das palavras daria no seguinte:
Sê bondoso comigo, ó Javé, sê bondoso
Tu és o meu Deus,
Eu tenho magnificado e vou exaltar o meu auxiliador,
Sentado em adversidade eu disse,
Dá sinais claros com fartura.
Essas podem bem ter sido referências originais a tipos de salmos usados e talvez exemplos do tipo de expressões inspiradas que cabiam a esses cantores levitas. A última talvez estivesse relacionada às coleções de profecias do culto nos quais os cantores estavam envolvidos (para outros detalhes sobre essa questão, consulte os comentários mais conhecidos).
Moody
C. Últimos Dias de Davi. 21:1 - 29:30.
O pecado de Davi com Bate-Seba precipitou uma cadeia de crimes (cons. a licenciosidade de Amnom, na qualidade de "filho do rei", 2Sm
Entre esses deve-se também incluir a revolta de Seba (II Sm. 20); de modo que não foi antes de 975 A.C., nos últimos anos da vida de Davi, que a análise histórica das Crônicas foi retomada. Apresenta então o decorrer do recenseamento de Davi (1Cr
3) Organização Levítica. 23:1 - 26:32.
Uma das mais duradouras e significativas contribuições de Davi para a posteridade jaz nos arranjos que ele fez para o ministério da tribo de Levi. O gênio que ele exibiu na organização dos levitas ajudou a preservar o culto levítico sob o governo de seus sucessores, proporcionou a força administrativa para o reavivamento da teocracia mosaica sob a liderança de Esdras (veja capítulo 6, introdução), e continuou a servir como base para a organização religiosa de Israel até o período do N.T. A política fundamental de Davi foi a de separar os
Francis Davidson
7. AS FAMÍLIAS E TURNOS DOS CANTORES (1Cr
"Sê compassivo para mim, Iá, sê compassivo para mim!
Tu és o meu Deus, a Quem engrandeço e exalto.
Ó meu auxilio na aflição, peço-te,
Dá-me visões abundantes".
Pensa-se que esta versão não pode ser acidental e que, portanto, uma das poucas explicações razoáveis é que qualquer escriba de tempos recuados viu a possibilidade de exarar esta petição com os nomes dos filhos de Hemã, alterando-os ligeiramente para esse fim. E três filhas (5), o que pode significar que também elas participavam no culto do templo. Ver Sl
Dicionário
Azarel
(Heb. “Deus tem ajudado”). 1. Um dos músicos escolhidos por sorteio para trabalhar no Templo (1Cr
2. Filho de Jeroão, era oficial da tribo de Dã, durante o reinado de Davi (1Cr
3. Seu filho Amassai foi um dos sacerdotes que se estabeleceram em Jerusalém, após o exílio babilônico (Ne
4. Um dos componentes da passeata que cantavam e tocavam instrumentos musicais na dedicação do muro de Jerusalém (Ne
Doze
numeral Número que corresponde a 10 maisQue representa essa quantidade: fila número doze.
Que ocupa a décima segunda posição: página doze.
Que contém ou expressa essa quantidade: prateleira com doze livros.
substantivo masculino Aquele ou aquilo que tem o duodécimo lugar.
Representação gráfica dessa quantidade; em arábico: 12; em número romano: XII.
Etimologia (origem da palavra doze). Do latim dodece; do latim duodecim.
Doze OS DOZE
V. APÓSTOLO (Mt
Doze O número das tribos de Israel que Jesus fez coincidir com o dos apóstolos (Mt
Filhós
substantivo masculino e feminino [Popular] Filhó. (Pl.: filhoses.).Irmãos
-Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong
Strongs
בֵּן
(H1121)
procedente de 1129; DITAT - 254; n m
- filho, neto, criança, membro de um grupo
- filho, menino
- neto
- crianças (pl. - masculino e feminino)
- mocidade, jovens (pl.)
- novo (referindo-se a animais)
- filhos (como caracterização, i.e. filhos da injustiça [para homens injustos] ou filhos de Deus [para anjos])
- povo (de uma nação) (pl.)
- referindo-se a coisas sem vida, i.e. faíscas, estrelas, flechas (fig.)
- um membro de uma associação, ordem, classe
אָח
(H251)
uma palavra primitiva; DITAT - 62a; n m
- irmão
- irmão (mesmos pais)
- meio-irmão (mesmo pai)
- parente, parentesco, mesma tribo
- um em relação a outro (relacionamento recíproco)
- (fig.) referindo-se a semelhança
עֲזַרְאֵל
(H5832)
procedente de 5826 e 410; n pr m Azarel = “Deus ajudou”
- um guerreiro coreíta de Davi que juntou-se a ele em Ziclague
- um músico levita da família de Hemã na época de Davi
- um dãnita, filho de Jeroão e um príncipe da tribo durante o censo de Davi
- um dos filhos de Bani que casou com uma esposa estrangeira na época de Esdras
- um sacerdote, antepassado de Amasai, um sacerdote em Jerusalém após o retorno do exílio
- um sacerdote e músico na época de Neemias
עָשָׂר
(H6240)
עַשְׁתֵּי
(H6249)
שְׁנַיִם
(H8147)
dual de 8145; DITAT - 2421a; n. dual m./f.; adj.
- dois
- dois (o número cardinal)
- dois, ambos, duplo, duas vezes
- segundo (o número ordinal)
- em combinação com outros números
- ambos (um número dual)