Seara dos Médiuns

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Capítulo XI

Fome e ignorância


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Reunião pública de 8 de Fevereiro de 1960

de “O Livro dos Médiuns”


Atentos ao impositivo do estudo, a fim de que a luz do entendimento nos ensine a caminhar com segurança e a viver proveitosamente, estabeleçamos alguns confrontos entre a fome e a ignorância — dois dos grandes flagelos da Humanidade.


A fome anemiza o corpo.

A ignorância obscurece a alma.


A fome atormenta.

A ignorância anestesia.


A fome protesta.

A ignorância ilude.


A fome cria aflições imediatas.

A ignorância cria calamidades remotas.


A fome é crise gritante.

A ignorância é problema enquistado.


Em todos os lugares, vemos o faminto e o ignorante em atitudes diversas.


O faminto trabalha afanosamente na conquista do pão.

O ignorante é indiferente à posse da luz.


O faminto reconhece a própria carência.

O ignorante não se define.


O faminto aparece.

O ignorante oculta-se.


O faminto anuncia a própria necessidade.

O ignorante engana a si mesmo.


Qualquer pessoa pode atender à fome.

Raras criaturas, porém, conseguem socorrer a ignorância.


Para sanar a fome, basta estender pão.

Para extinguir a ignorância, é indispensável fazer luz.


Nesse sentido, mentalizemos o Provedor Divino.

Todos sabemos que o pão entregue pelos discípulos a Jesus, a fim de ser multiplicado em favor dos famintos, é, aproximadamente, o mesmo de hoje que podemos amassar com facilidade; mas a luz entregue pelo Senhor aos discípulos, para ser multiplicada em favor dos ignorantes, exige perseverança incansável, no serviço do bem aos outros, com espírito de amor puro e sacrifício integral.

Valendo-nos, pois, da conceituação que a fome e a ignorância nos sugerem, concluímos que, na Doutrina Espírita, não nos bastam aqueles amigos que nos mostrem médiuns e fenômenos, para dissipar-nos a inquietação da fome de ver, mas, acima de tudo, precisamos dos companheiros valorosos, com atitude e exemplo, que nos arranquem ao comodismo da ignorância, para ajudar-nos a discernir.




Emmanuel
Francisco Cândido Xavier


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