O Evangelho Segundo o Espiritismo
Versão para cópiaSEDE PERFEITOS
• Item 11 •
Aqui, dois sistemas se defrontam: o dos ascetas, que tem por base o aniquilamento do corpo, e o dos materialistas, que se baseia no rebaixamento da alma. Duas violências quase tão insensatas uma quanto a outra. Ao lado desses dois grandes partidos, formiga a numerosa tribo dos indiferentes que, sem convicção e sem paixão, são mornos no amar e econômicos no gozar. Onde, então, a sabedoria? Onde, então, a ciência de viver? Em parte alguma; e o grande problema ficaria sem solução, se o Espiritismo não viesse em auxílio dos pesquisadores, demonstrando-lhes as relações que existem entre o corpo e a alma e dizendolhes que, por se acharem em dependência mútua, importa cuidar de amboAmai, pois, a vossa alma, porém, cuidai igualmente do vosso corpo, instrumento daquela. Desatender as necessidades que a própria Natureza indica, é desatender a lei de Deus. Não castigueis o corpo pelas faltas que o vosso livre-arbítrio o induziu a cometer e pelas quais é ele tão responsável quanto o cavalo mal dirigido, pelos acidentes que causa. Sereis, porventura, mais perfeitos se, martirizando o corpo, não vos tornardes menos egoístas, nem menos orgulhosos e mais caritativos para com o vosso próximo? Não, a perfeição não está nisso: está toda nas reformas por que fizerdes passar o vosso Espírito. Dobrai-o, submetei-o, humilhai-o, mortificai-o: esse o meio de o tornardes dócil à vontade de Deus e o único de alcançardes a perfeição. Jorge, Espírito Protetor. (Paris, l863)
O último período desse parágrafo "inevitável parece a luta entre os dois e difícil achar-se o segredo de como chegarem a equilíbrio" não aparece nas novas edições francesas desde a 3ª, mas se acha na 1ª edição e, por isso, a repomos no texto, corrigindo um evidente erro de impressão. A Editora.
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Mateus 5:44
Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem;
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Mateus 5:44
Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem;
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Mateus 5:46
Pois, se amardes os que vos amam, que galardão havereis? não fazem os publicanos também o mesmo?
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Mateus 5:47
E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? não fazem os publicanos também assim?
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Mateus 5:48
Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.
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Mateus 13:1
TENDO Jesus saído de casa naquele dia, estava assentado junto ao mar;
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Mateus 13:2
E ajuntou-se muita gente ao pé dele, de sorte que, entrando num barco, se assentou; e toda a multidão estava em pé na praia.
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Mateus 13:3
E falou-lhe de muitas coisas por parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear.
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Mateus 13:4
E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao pé do caminho, e vieram as aves, e comeram-na;
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Mateus 13:5
E outra parte caiu em pedregais, onde não havia terra bastante, e logo nasceu, porque não tinha terra funda;
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Mateus 13:6
Mas, vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque não tinha raiz.
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Mateus 13:7
E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram, e sufocaram-na.
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Mateus 13:8
E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta.
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Mateus 13:9
Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
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Mateus 13:18
Escutai vós, pois, a parábola do semeador.
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Mateus 13:19
Ouvindo alguém a palavra do reino, e não a entendendo, vem o maligno, e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que foi semeado ao pé do caminho;
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Mateus 13:20
Porém o que foi semeado em pedregais é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria;
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Mateus 13:21
Mas não tem raiz em si mesmo, antes é de pouca duração; e, chegada a angústia e a perseguição por causa da palavra, logo se ofende;
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Mateus 13:22
E o que foi semeado entre espinhos é o que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo, e a sedução das riquezas, sufocam a palavra, e fica infrutífera;
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Mateus 13:23
Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve e compreende a palavra; e dá fruto, e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta.
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