Nas Pegadas do Mestre
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Crer ou não crer
Crer, ou não crer, pouco ou quase nada deve influir no juízo que Deus faz dos homens.
Os motivos, as razões profundas que levam o homem a crer ou a não crer, é que hão-de influir necessariamente no espirito divino. A sinceridade, a convicção, a atitude firme e leal as vozes que partem do âmago insondável de nossa alma, eis os elementos ou dados que pesam na balança da suprema justiça.
Oque não crer por convicção vale mais que aquele que tem crença supersticiosa ou alimentada por motivos egoísticos. Imaginemos dois indivíduos: um deles crê outro não crê. Este, apesar de descrente, é sincero, honesto, justo e amorável; faz o bem que pode ao seu próximo e procura melhorar seu caráter. O outro a despeito de crente, é desleal, sem escrúpulos, injusto e duro de coração. Da dor e do infortúnio alheio, passa de largo como o sacerdote e o levita da parábola. Quem ousará afirmar que o fiel da balança, intérprete da indefectível justiça de Deus, penderá a favor deste crente e não em prol daquele descrente? Que razão equilibrada, que consciência esclarecida teria dúvidas em decidir pelo descrente honesto e sincero, admitindo que lhe fosse dado julgar?
J. Wesley, fundador (a contra-gosto) do Metodismo, cuja historia poucos, em nosso meio, conhecem, teve a seguinte sugestiva expressão considerando o caráter de Marco Aurélio: "Que pagão esquisito. Não duvido que seja dos muitos que virão do Oriente e do Ocidente para se sentarem a mesa com Isaac e Jacob, enquanto os filhos do reino (cristãos nominais) serão expulsos. "
O grande Wesley, portanto, decide francamente pelo piedoso, contra o crente cuja fé não representa uma força viva para o bem. O mesmo Wesley também disse: "acho muito duvidoso que Judas tenha lugar tão quente no inferno quanto Alexandre Magno. "
Segundo seu critério, o traidor do Mestre era menos criminoso que o conquistador cuja vida aventurosa tanta efusão de sangue inocente havia provocado. Judas era também um crente, estava ao lado de Jesus, comungando com ele. Paulo era declaramente contra o Cristianismo, cujos prosélitos perseguia sem dó nem piedade. Na lapidação de Estêvão, o primeiro mártir da nova fé, Paulo toma parte saliente. Não obstante, Judas, crente nominal, vende Jesus por trinta dinheiros, e Saulo, transformado em Paulo, torna-se o maior apóstolo do Cristo.
Donde veio tal metamorfose? De crer ou de não crer em Jesus Cristo? Pois o que não cria deu extraordinário incremento à obra do Cristianismo, enquanto que aquele que cria se tornou anátema da doutrina e da fé cristã.
É que Saulo era sincero, tinha convicções, e Judas dissimulava. Este agia por egoísmo, aquele se batia por um ideal. Que importa que laborasse em erro? O que importa são os motivos, as razões profundas por que Saulo se agitava. A revelação do Céu iluminou-lhe a mente, dulcificou-lhe o coração. Ele fêz jus à voz da redenção, não porque cresse ou deixasse de crer, mas porque era leal, fiel ao seu foro íntimo, altar onde Deus pontifica. Judas não teve uma visão celeste que o desviasse do mau caminho como teve Saulo; e isto simplesmente porque Judas era infiel à consciência própria.
Os inimigos do Senhor achavam-se entre os crentes, entre os que mais se distinguiam na hierarquia eclesiástica da época. Seus acusadores acerbos junto a Pilatos, de quem arrancaram à força o veredictum condenatório, foram pontífices, sacerdotes e exegetas escriturísticos.
"Crer ou não crer" não tem o valor de "ser ou não ser". Este último dilema é positivo, enquanto que aquele outro é nebuloso, dá margem a sentidos ambíguos, pode dizer muita coisa como também pode achar-se vazio de senso e de importância. Há crentes que são exemplos de virtudes como também há outros que se distinguem pela hipocrisia, pelo fanatismo, pela intolerância e pelo desamor.
Jesus — que sondava o íntimo e não se deixava jamais levar pelas aparências e pelas palavras — disse a respeito de tais crentes: "Não importa que me conheçais, nem que me tenhais entoado louvores, nem que houvésseis praticado prodígios em meu nome; não vos conheço, apartai-vos de mim, vós que praticastes iniquidades. "
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Lucas 16:19
Ora, havia um homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente.
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Lucas 16:20
Havia também um certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele.
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Lucas 16:21
E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as chagas.
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Lucas 16:22
E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio d?Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado.
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Lucas 16:23
E no Hades, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio.
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Lucas 16:24
E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.
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Lucas 16:25
Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado;
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Lucas 16:26
E, além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tão pouco os de lá passar para cá.
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Lucas 16:27
E disse ele: Rogo-te pois, ó pai, que o mandes a casa de meu pai.
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Lucas 16:28
Pois tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham também para este lugar de tormento.
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Lucas 16:29
Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos.
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Lucas 16:30
E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dos mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam.
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Lucas 16:31
Porém Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tão pouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite.
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