Característica basilar, a ausência de fantasias atemorizantes, na Doutrina de Jesus. Tendo como fundamento o amor, toda ela é estruturada na simplicidade que, inobstante a profundeza do conteúdo, não se reveste de qualquer exterioridade aberrante.

Vindo completar o ensino dos profetas antigos e dar cumprimento à Lei estatuída por Moisés e demais Emissários, o corpo doutrinário do Evangelho é constituído de esperança dulçurosa e paz lenificadora.

Nenhuma agressão, investida alguma apresenta contra causas ou homens, doutrinas ou éticas.

Ausculta o infeliz e o anima ao prosseguimento da jornada áspera da evolução.

Acompanha o combalido e o soergue para o avanço semdesânimo.

Ampara o desassisado e o estimula ao equilíbrio com que se poderá alçar à vitória sobre as paixões.

Todas as suas lições são feitas de imagens singelas com alto teor de comunicação. Os textos mais vigorosos não perdem a linha direcional da pujança do amor.

Quando verbera, investe contra o erro, mas ampara quem se deixou vítimar pelo engano.

Quando condena, se dirige ao egoísmo, auspiciando a reparação para o egoísta.

Quando chama, não invectiva com ameaças, antes, em voz imperativa, define as linhas de comportamento através das quais se faz possível a integridade moral do homem.

Não sistematiza técnicas nemsobrecarrega de exegeses.

Suas conotações se inspiramem lírios do campo, redes do mar, pássaros dos céus, sementes da terra... Varas, grãos de trigo e mostarda, peixes e pães, azeite, moedas e pérola inspiraram os poemas incomparáveis das parábolas que lhe conservam a grandeza... Mós e jumentos, candeia, portas e estradas, luz e trevas são as constantes enunciações que norteiam semmargem para equívocos... Dores e problemas, enfermidades cruéis e dramas tormentosos recebemcuidados especiais que logo se consubstanciam em alegrias, saúde, bom ânimo... Espíritos perturbados e lúcidos aparecem amiúde emtriunfal vitória da vida sobre a morte, sem celeuma verbalista nemdiscussão inoperante —comprovando a procedência do esforço individual a benefício de cada criatura.

São herdeiros de Deus os pacificadores, os pobres de espírito, os perseguidos, os aflitos, os que choram, os sedentos de justiça, os esfaimados, os limpos de coração, os insultados, injuriados e desprezados, em razão de seremfiéis à Verdade, bem-aventurados por triunfarem sobre as vicissitudes transitórias...

Substitui o temor pelo amor a Deus.

O Senhor dos Exércitos tornase Pai Amantíssimo.

Fenômeno consentâneo ocorre com a Doutrina Espírita, que restaura os postulados do Evangelho, dando-lhes atualidade.

Nenhuma imposição, constrangimento algum defluem das soberanas conceituações com que Allan Kardec estruturou a Codificação do Espiritismo.

Filosofia profunda e lógica, assenta os postulados na razão objetiva com que se afirma no consenso do pensamento universal.

Ciência experimental de largo porte, estabelece liames entre a fé e a razão, que se completam, emharmoniosa identificação.

Quem comprova crê, quemsabe crê e quem crê transforma-se para melhor.

Religião do amor e da caridade, estatui a legitimidade da renúncia e da abnegação como fundamentais para a vida perfeita.

Todo o contexto de doutrina é contrário à violência, ao temor, à imposição.

Encoraja o homem nas lutas, mas não lhe faculta o despotismo; ajuda o caído sem lhe justificar o desculpismo; atende o enfermo e o perseguido, sem lhes procrastinar a necessidade da reparação.

Lidando com os Espíritos, adverte os homens quanto ao Mundo da Erraticidade, cujos habitantes procedentes na sua grande massa, da Terra, prosseguemcom os hábitos e valores que lhes são próprios...

Não estimula fantasias mirabolantes nem profetismo aparvalhante.

As premonições que procedemdos seus textos fulgurantes são colimadas pela esperança da vitória do bem e estribadas na perfeita identificação com o ensino do Cristo sobre os fins dos tempos em que o mal desaparecerá, mas os maus serão resgatados pela redenção deles mesmos.

Não são Espíritos Superiores aqueles que se atribuem o direito de inquietar os homens comprognósticos tenebrosos em relação ao futuro ou com fantasias exageradas sobre o progresso da Terra e a celeridade com que tal se dará.

Acautelemo-nos dos exageros de qualquer procedência, aprofundando reflexões nas fulgentes páginas do Evangelho e da Doutrina Espírita, nas quais hauriremos valor e recursos para o êxito dos tentames evolutivos.

Jesus é Mestre e Kardec revelou-se-nos discípulo superior, modelo para todos nós, que desejamos alcançar a meta da perfeição.

O Espiritismo, à semelhança do Cristianismo, é claro como o Sol. Os erros que possam aparecer em seu nome correm por conta da invigilância de médiuns ociosos ou emocionalmente perturbados, mas que não alcançam o cerne da Doutrina. Pervagam pelo movimento tais profecias assustadiças, que agradam a uma faixa de mentes inquietas ou ociosas e marcham para o olvido.

Sem embargo, a Revelação, em toda a sua eloquência, permanecerá como o farol abençoado para os tempos porvindouros do amanhã, clareando rotas e iluminando consciências nos rumos da Vida Verdadeira.