1. A Autorização Recebida para Fortificar Jerusalém (2:1-8)

Muitos comentaristas (por exemplo, Adam Clarke ad loc.) sugeriram que os reis da Pérsia estavam acostumados a ter diversos copeiros, talvez um para cada trimestre do ano. Isto pode explicar por que a tristeza de Neemias não foi detectada pelo rei antes de quatro meses após a chegada das notícias de Jerusalém. Também é possível que, com a ajuda de Deus, ele tenha sido capaz de ocultar o seu pesar e guardar o seu segredo até que chegasse o momento oportuno, para estar certo do favor do rei. Nisã (1) era o nome aramaico para Abibe, o primeiro mês do ano judeu, que corresponde a março/abril.

A primeira reação de Neemias à pergunta do rei a respeito da tristeza no seu rosto foi de grande medo — Então, temi muito em grande maneira (2). Todos os serviçais do rei tinham a obrigação de estarem alegres na sua presença. Neemias logo se recupe-rou, entretanto, e explicou ao rei as más notícias que ele tinha recebido de Jerusalém. Para sua surpresa ele encontrou o rei em um humor favorável, disposto a conceder qual-quer favor que ele lhe pedisse. Como se diz que "despertou o Senhor o espírito de Ciro" (Ed 1:1), podemos ter certeza de que da mesma maneira Ele respondia à oração de Neemias para conceder-lhe os favores de Artaxerxes. Notamos, no versículo 6, a menção à rainha assentada junto a ele, o que pode muito bem ter sido parte da providência de Deus no empenho a favor de Neemias.

Agora que a porta estava aberta para que ele fizesse seu pedido ao rei, o primeiro impulso de Neemias foi o de apelar a Deus para ter mais coragem. Este é um assunto do Senhor, pensou ele, e Ele deve dar-me a habilidade necessária para dar uma resposta adequada ao soberano. Com relação a isso temos a primeira de diversas "orações fle-chas", ou "orações fervorosas", como foram chamadas — petições breves expressas por Neemias por ocasião de uma emergência. Outros exemplos podem ser encontrados em Neemias 4:4-5,9; 5.19; 6.9,14; 13 14:22-29,31. "Nelas", diz J. S. Baxter, "temos um ele-mento principal do espírito puro, do impulso santificado e das façanhas glorificadoras de Deus na vida de uma das melhores figuras de Israel". "Como é belo esse exemplo para nós!", observa outro famoso comentarista, mas ele acrescenta: "Não é possível adquirir esse hábito da oração fervorosa, a menos que se passe prolongados períodos em santa comunhão com o Senhor. Quando se fica muito tempo em particular com Deus, não será difícil, em nenhum momento, fazer-lhe uma pergunta. O mercado cheio ou a rua lotada podem, a qualquer momento, converter-se em um lugar de oração'.

Neemias agora tinha a oportunidade que esperava, de pedir ao rei o privilégio de ir a Jerusalém e tentar construir os muros da cidade. Se é do agrado do rei, disse ele, peço que me envies a Judá... para que eu a edifique (5). Chegou-se a um acordo quanto ao limite do tempo para o término da missão, e foi feita a provisão dos recursos com que os governadores vizinhos contribuiriam para as operações de construção; as-sim a expedição tomou o seu caminho quase imediatamente. Os governadores da-lém do rio (7) eram mandatários das províncias da Pérsia a oeste do Eufrates. Que me dêem passagem significa "que eles me deixem passar pelos seus países sem impe-dimentos" (Berk.). O rei enviou capitães de exército e cavaleiros com Neemias e, como vemos em 5.14, fez dele governador da província de Judá. Asafe, que era o guarda do jardim do rei (8) não é identificado em outra passagem da Bíblia Sagrada. As portas do paço da casa podem ser interpretadas como "os portões da fortaleza perto do Tem-plo". Uma nota de rodapé explica como "uma imponente estrutura ao norte do Templo, para a sua defesa" (Berk.).

Surgiu a pergunta sobre como Artaxerxes, rei dos medos e dos persas8, poderia re-verter o seu decreto anterior de interromper a construção dos muros de Jerusalém (Ed 4:12-21). A resposta do Dr. Adeney, na obra The Expositor's Bible9, é que o decreto anteri-or do rei foi modificado pelas palavras significativas "até que se dê uma ordem por mim" (Ed 4:21). Ele não modificava o seu decreto no que dizia respeito aos judeus, mas de acordo com o que foi necessário, pelas novas evidências recebidas. Uma mudança desse tipo estava perfeitamente autorizada no seu decreto anterior. Pode-se ver, nessa circuns-tância, quanta confiança o rei tinha em seu copeiro. Até mesmo a duração da sua missão parece ter sido determinada por Neemias 2:6). É difícil determinar quanto tempo foi dedicado à missão original a partir da narrativa que nos foi deixada. Parece evidente que não foram os doze anos que ele permaneceu na sua primeira missão. O tempo foi prova-velmente ampliado conforme surgiu a necessidade. Um palpite quando ao limite original é um ano ou até mesmo seis meses".

Quanto à frase final desta seção: segundo a boa mão de Deus sobre mim (8) houve diversos comentários interessantes. "Este homem de espírito nobre", diz Adam Clarke, "atribui tudo ao Senhor: 'Deus me favoreceu', é o que ele parece dizer, 'e influen-ciou o coração do rei para fazer o que eu desejava'''. De maneira semelhante, Kretzman sugere que "o próprio Deus zela pelo seu povo, pela sua igreja, e ouve as orações dos seus filhos fiéis, feitas em favor de sua igreja'. W. P. Lockhart, na obra The Biblical Illustrator, observa que Neemias "reconhecia Deus em tudo. Ele não atribuía o seu sucesso às cir-cunstâncias favoráveis, nem à oportunidade de apresentar o seu pedido, nem ao bom humor em que se encontrava o monarca, nem à combinação de todos esses fatores. Cau-sas secundárias não iriam explicar o resultado; ele deveria ser rastreado até à sua verda-deira origem — Deus, e somente Deus deve ter toda a glória'.

B. PLANOS PARA CONSTRUIR OS MUROS 2:9-20

1. A Chegada a Jerusalém (2:9-11)

Tendo feito os preparativos necessários, Neemias e um grupo de companheiros fize-ram a longa viagem desde Susã, ou Susa, a Jerusalém. Em uma missão similar, Esdras fez a viagem desde a Babilônia (320 quilômetros mais curta) em aproximadamente qua-tro meses (Ed 7:9). Com respeito à escolta dada a Neemias (2.9), J. S. Wright ressalta: "Deus conduz as pessoas de diferentes maneiras. Neemias aceitou a escolta do rei, ao passo que Esdras recusou tal ajuda (Ed 8:22). Em situações desse tipo, somente a pessoa diretamente envolvida pode decidir a ação adequada'.

Ao chegar a Jerusalém, Neemias imediatamente ficou ciente da inveja e das suspei-tas de certos inimigos poderosos dos judeus na Palestina. A Sambalate, o governador de Samaria, e a Tobias, "o amonita", aparentemente um seguidor fiel de Sambalate, lhes desagradou com grande desagrado que alguém viesse a procurar o bem dos filhos de Israel (10). "Tal animosidade", observa Wright, "era provavelmente devida à inveja de Sambalate... que provavelmente esperava ser feito governador de Judá, como já o era de Sanaria'. De qualquer modo, esses dois, ajudados por um líder árabe de nome Gesém, aparecem como os principais inimigos de Neemias durante o período do seu governo, algo como treze anos ou mais.

Sambalate é um nome babilônio. Pelo fato de ser chamado de horonita (cf. 19; 13.28), supõe-se que ele tenha vindo de Bete-Horom, a cerca de 30 quilômetros ao noroeste de Jerusalém. Como ele aparentemente adorava ao Senhor, é possível que sua reli-gião fosse de um tipo que combinava elementos de verdadeira adoração com o paganismo introduzido em Samaria pelos povos ali assentados pelos assírios (cf. II Reis 17:24-33). A filha de Sambalate casou-se com alguém da família do sumo sacerdote (13.28).

Tobias é conhecido como o servo amonita. Isto pode indicar que ele era um escra-vo liberto que chegou a uma posição de alguma proeminência entre os amonitas. Uma família conhecida como os "Tobias" posteriormente ganhou posição e poder, tanto entre os amonitas como na Judéia.

Gesém (19; 6.1,2), ou Gusmu (6,6) é conhecido simplesmente como "o arábio". Ele não é mencionado em outra passagem da Bíblia Sagrada, mas inscrições da época citam o nome como o de um rei ou de um chefe supremo de Quedar, uma tribo nômade ou de beduínos, mencionada em Isaías 21:16-17; Jeremias 49:28-29; passim.

1. Uma Inspeção Preliminar (2:12-16)

Depois de averiguar a condição dos muros, Neemias assegurou-se da cooperação total dos líderes judeus, que exclamaram com aparente entusiasmo: Levantemo-nos e edifiquemos (18). Para os seus inimigos, que tentavam colocar vários impedimentos no seu caminho, ele disse com fé e determinação: Deus... é o que nos fará prosperar; e nós, seus servos, nos levantaremos e edificaremos (20). Certamente aqui encon-tramos material para importantes esclarecimentos, a fim de atingirmos os nossos objetivos a serviço de Deus.

Sob o título "Enfrentando o Desafio", Alan Redpath, em sua interessante exposi-ção sobre Neemias, apresenta a seguinte descrição dos versículos 12:20 deste capítulo: (1) investigação, 12-16; (2) cooperação, 17,18 (cf. também o capítulo
3) ; e (3) determina-ção, 19,2016 .

Passados três dias de sua chegada a Jerusalém, Neemias decidiu fazer um passeio secreto pelos muros da cidade. Compare os versículos 11:13-14 com o mapa da cidade. Acompanhado por poucos amigos, ele cavalgou pela cidade, à noite, para examinar os muros e os portões da cidade, ponto por ponto. O que ele encontrou era ainda pior do que havia imaginado. Por todas as partes havia marcas de destruição e de completa devasta-ção. O terreno ao redor da fonte de Giom (ou o viveiro do rei,
14) estava tão obstruído por entulho, que não havia por onde passar o animal que ele cavalgava. "Isto", observa J. C. Muir, "é um eloqüente testemunho da eficácia da demolição dos muros de Jerusalém por Nabucodonosor"'.

Entretanto, deve ter havido certas conclusões a que Neemias foi capaz de chegar depois desta inspeção. Não faltava material para restaurar os muros. Se pelo menos a mão de obra pudesse ser obtida, e o trabalho fosse bem organizado, os muros seriam restaurados e a cidade fortificada. Para a realização desse importante empreendimento, era necessário assegurar a cooperação de toda a população judaica. Esta deveria ser, portanto, a sua próxima tarefa.

1. A Cooperação dos Líderes é Recebida (2:17-20)

Foi convocada uma assembléia dos líderes dos judeus e o assunto lhes foi exposto claramente. Bem vedes vós a miséria em que estamos, que Jerusalém está as-solada e que as suas portas têm sido queimadas; vinde, pois, e reedifiquemos muro de Jerusalém e não estejamos mais em opróbrio (17). Então ele lhes contou como Deus o tinha convocado para realizar essa missão, e como o Senhor tinha agido sobre o rei para que o ajudasse, não apenas ao dar-lhe a autoridade como gover-nador (5.14), mas também ao tornar disponíveis a ele os materiais necessários para realizar o trabalho.

Este fervoroso apelo recebeu uma resposta rápida. Impressionados com o zelo de Neemias, os líderes judeus responderam imediatamente Levantemo-nos e edifiquemos (18). Assim, foi preparado o cenário para um notável feito a ser realizado. Na melhor hipótese, a construção do muro de uma grande cidade era uma enorme tarefa para os desorganizados e dispersos remanescentes dos israelitas em Judá. Também era eviden-te, desde o início, que o trabalho não seguiria sem os desafios dos inimigos dos judeus. Sambalate e seus fiéis seguidores zombaram e desprezaram (19) quando souberam dos planos. Mas Neemias tinha uma resposta para eles que revelava não apenas a sua própria determinação de realizar o trabalho até à sua conclusão, porém mais significati-vamente a sua fé em Deus, que tinha o poder de ajudá-lo a executar o trabalho para o qual o próprio Senhor o havia chamado (20).

A última afirmação do versículo 20, mas vós não tendes parte, nem justiça, nem memória em Jerusalém sem dúvida se refere ao pedido feito pelos samaritanos, como em Esdras 4:2, de ajudar os judeus na reconstrução de Jerusalém. Os judeus reso-lutamente recusaram esse pedido, uma vez que a sua lei exigia que eles não tivessem alianças com nações gentias.

2.1

nisã... ano vigésimo. A data era março-abril de 445 a.C., quatro meses depois que Neemias recebeu o relatório sobre Jerusalém. O ano novo persa, ou outro feriado, pode estar indicado mediante o uso do vinho (conforme 1.11, nota).

rei Artaxerxes. Ver a nota em Ed 4:7.

* 2.2

temi sobremaneira. Neemias temeu a ira do rei (Pv 16:14), por estar ele triste em uma ocasião festiva, ou porque estava prestes a pedir do rei que revertesse uma decisão anterior (Ed 4:21). Neemias também pode ter temido que lhe fosse recusada a permissão que ele buscava obter.

* 2:5

para que eu a reedifique. Reedificar a cidade era um dos aspectos de reedificar a "casa de Deus" (conforme Nm 12:7), um dos grandes temas nos livros de Esdras e Neemias (Introdução a Esdras: Características e Temas). É também o enfoque de Ne 1:1—7.3.

* 2:6

Quanto durará... marquei certo prazo. Pode parecer duvidoso que Neemias tenha requerido a ausência de doze anos, presumida em 5.14, mas seu pedido para reconstruir sua residência pessoal (v.8), parece indicar que mais que uma breve ausência estava em foco desde o começo.

* 2:7

E ainda disse. Neemias fez agora seus pedidos específicos.

cartas. As duas referências a cartas, nos vs.7 e 8, fazem parte de um grande tema dos livros de Esdras e Neemias: a palavra escrita é um instrumento eficaz, usado por Deus, para cumprir seu propósito remidor (Introdução a Esdras: Características e Temas).

* 2:8

madeira para as vigas das portas. O escopo do projeto de construção torna-se claro: fortaleza, muralhas, residência do governador.

a boa mão do meu Deus. Neemias atuou como um agente humano responsável ao fazer o pedido, mas o sucesso vinha do beneplácito soberano de Deus (Ed 7:6). Esse tema expressa a mensagem abrangente dos livros de Esdras e Neemias (Introdução a Esdras: Características e Temas).

* 2:10

Sambalá. Um nome babilônico que significa "Sin (o deus lua) dá vida". Sambalá e seus descendentes serviram por mais de um século como governadores de Samaria, a área ao norte de Judá. De alguma maneira, ele pode ter adorado ao Deus de Israel (2Rs 17:24-41), visto que os nomes de seus filhos, Delias e Selemias, terminam com uma forma abreviada de "Yahweh".

Tobias. Provavelmente governador de Amom, a leste de Judá. O nome significa "o Senhor é bom", indicando que ele, por semelhante modo, pode ter adorado o Deus de Israel (6.17,18; 13.4).

ficaram sabendo. Referências ao fato que os inimigos "ficaram sabendo" pontuarão o resto de 1:1-7.3, como um refrão (v. 19; 4.1,7; 15.6,1,16). O conflito foi-se aumentando até ser resolvido em 6.16.

muito lhes desagradou. A oposição teve um aspecto político, mas em suas raízes era um movimento religioso (v. 20; Ed 4:13, notas).

* 2.11-18

Pouco depois de retornar a Jerusalém, Neemias conduziu uma inspeção noturna das muralhas e, consciente da bênção de Deus, aconselhou os oficiais da cidade a reconstruírem essas muralhas.

* 2.11-16

A espera de três dias de Neemias, depois de haver chegado em Jerusalém, convida-nos a fazer uma comparação com Esdras (Ed 8:32). Esdras agiu publicamente, e Neemias secretamente (o fato que Neemias não havia declarado nada a ninguém é enfatizado no v.12; conforme v.16).

* 2:17

assolada. A cidade estivera arruinada por quase cento e cinqüenta anos (1.3, nota). Uma tentativa anterior de reconstruir as suas muralhas fora frustrada (Ed 4:7-23). A presença de Neemias alteraria tudo isso.

reedifiquemos os muros. Ver a nota no v.5.

* 2:18

e também as palavras que o rei. O conhecimento que Neemias tinha da soberania de Deus como a fonte final de seus planos não excluía as ações do rei, providencialmente ordenadas (v.8, nota).

disponhamo-nos. A iniciativa de Neemias encontrou o apoio de todo o coração da parte dos líderes de Judá, mas agora o leitor já sabe que essa reação, por igual modo, foi governada pelo propósito divino (Ed 1:5, nota).

* 2:19

Sambalá... Tobias. Ver o v. 10 e nota.

Gesém, o arábio. Este terceiro oponente de Neemias provavelmente era um chefe árabe que controlava a área sul de Judá. Neemias é retratado como virtualmente cercado por inimigos: Sambalá ao norte, Tobias a leste e Gesém ao sul (4,7,8, nota).

* 2:20

o Deus dos céus. Ver a nota em 1.4.

bom êxito. Neemias havia pedido sucesso da parte de Deus, em 1.11. Agora ele expressava a confiança de que a soberania de Deus daria o êxito ao povo de Israel.

não tendes parte. Quanto a esse exclusivismo religioso, ver a nota em Ed 4:3.

2.2, 3 Ao Nehemías não deu pena confessar seu temor, e não permitiu que o temor lhe impedisse de fazer as coisas que Deus o tinha chamado a realizar. Quando permitimos que nossos temores governem nossa vida, fazemo-los mais capitalistas que Deus. Há alguma tarefa que Deus quer que você faça e o temor o detém? Deus é maior que todos nossos temores. Reconhecer a razão de seu medo é o primeiro passo em entregar esse medo a Deus. Tome consciência de que se Deus o chamou para alguma tarefa, O ajudará a realizá-la.

2:4 Com muito pouco tempo para pensar, Nehemías orou a Deus rapidamente. Oito vezes lemos neste livro que orou espontaneamente (2.4; 4:4-5, 9; 5.19; 6.14; 13 14:22-29). Nehemías orou em todo momento, inclusive quando falava com outros. Sabia que Deus sempre está a cargo da situação, sempre está presente, e escuta e responde toda oração. Podia orar com confiança a Deus com o passar do dia devido a que tinha estabelecido uma relação íntima com O durante os momentos de oração mais extensos (1.4-7). Se queremos alcançar a Deus com nossas orações de emergência, precisamos tomar o tempo para cultivar uma forte relação com Deus por meio de momentos de oração intensa.

2:6 O rei perguntou ao Nehemías por quanto tempo se iria. A Bíblia não registra a resposta imediata do Nehemías, mas permaneceu em Jerusalém doze anos (5.14; 13.6).

2.7, 8 depois de sua oração, Nehemías pediu permissão ao rei para ir ao Judá. Tão logo obteve uma resposta positiva, começou por pedir uma ajuda adicional. Algumas vezes, quando temos necessidades tememos pedir ajuda às pessoas adequadas. Este não era o caso do Nehemías! Foi diretamente à pessoa que mais o podia ajudar. Não tema perguntar aos que podem ajudá-lo mais. Possivelmente estejam mais interessados e mais acessíveis do que você pensa. As respostas de Deus à oração podem chegar quando pedimos a outros.

2:8 Nehemías tinha condições, poder e muitas habilidades excelentes para a organização, mas reconheceu que a mão misericordiosa de Deus estava sobre ele. Sabia que sem a fortaleza de Deus seus esforços seriam em vão. Reconhece você a Deus como sua fonte de poder e o doador de seus dons?

2:9, 10, 19 Quando Nehemías chegou ao Judá, teve que enfrentar oposição. Durante mais de noventa anos, os que se estabeleceram na região quando os judeus foram levados cativos se opunham à reconstrução de Jerusalém. Em toda geração existem os que odeiam ao povo de Deus e tratam de obstaculizar o propósito divino. Quando tratar de fazer a obra de Deus, alguém se oporá, e inclusive alguns desejarão que fracasse. Se souber que haverá oposição, estará preparado e não surpreso (1Jo 3:13). Saber que Deus respalda o que você faz é o melhor incentivo para seguir adiante apesar da oposição.

2:10 Sanbalat era governador da Samaria e Tobías era provavelmente governador da Transjordania sob os persas. por que estes funcionários do governo estavam tão preocupados com a chegada do Nehemías e de seu pequeno grupo de desterrados? Há várias razões possíveis: (1) Quando Zorobabel retornou primeiro com seu grupo (Esdras 1:2), seu rechaço da ajuda dos samaritanos pôde ter originado más relações. (2) Nehemías não era um exilado comum: era conselheiro pessoal e copero do rei, e chegava a Jerusalém com a aprovação do rei para construir e fortificar a cidade. Se havia alguém que podia reconstruir Jerusalém, esse era ele. Uma Jerusalém reconstruída era uma ameaça contra a autoridade dos funcionários samaritanos que tinham estado a cargo da zona desde que se iniciou o cativeiro do Judá. (3) Este era o terceiro grupo que retornava do cativeiro. O crescente número de pessoas em Jerusalém fez que Sanbalat e Tobías ficassem nervosos. Não queriam que quão cativos retornavam tomassem controle da terra e pusessem em perigo seus postos.

2.11-17 Nehemías chegou silenciosamente a Jerusalém e passou vários dias observando e avaliando cuidadosamente o dano dos muros. depois deste tempo de consideração e análise, apresentou seu plano com determinação. Nehemías demonstrou um excelente enfoque para a solução do problema. Obteve informação de primeira mão e considerou com cuidado a situação. Logo apresentou uma estratégia prática. antes de iniciar um projeto, siga o exemplo do Nehemías e planeje com antecipação. Revise a informação para assegurar-se de que suas idéias são realizáveis. Seja realista. Assim poderá apresentar seu plano com confiança.

NEHEMIAS VIAJA Ao JERUSALEN: Nehemías trabalhava em Suas como ajudante pessoal do rei no vasto Império Meço-persa. Quando escutou que os projetos de reconstrução em Jerusalém progrediam lentamente, perguntou ao rei se podia ir ajudar a seu povo a terminar a tarefa de reconstrução dos muros da cidade. Como o rei esteve de acordo em deixá-lo ir, saiu o mais logo que pôde, e seguiu quase a mesma rota que utilizou Esdras.

2:14 Os muros estavam tão destruídos que a cavalgadura do Nehemías não pôde passar através deles. Teve que inspecionar essa seção a pé.

2.15, 16 Nehemías manteve em segredo sua missão e inspecionou os muros à luz da lua para evitar falações daninhas a respeito de sua chegada e para evitar que os inimigos se inteirassem de seus planos. Solo depois de havê-lo planejado cuidadosamente faria pública a missão que Deus lhe tinha encomendado. Um anúncio prematuro tivesse causado rivalidade entre os judeus por procurar a forma mais adequada de começar. Neste caso, Nehemías não necessitava sessões tediosas de planejamento. Necessitava um plano que promovesse uma ação rápida.

2.17, 18 A renovação espiritual freqüentemente começa com a visão de uma pessoa. Nehemías teve uma visão, e a transmitiu com entusiasmo, inspirando assim aos líderes de Jerusalém para a reconstrução dos muros.

Com freqüência subestimamos às pessoas e não fazemos que nossos sonhos para a obra de Deus no mundo representem uma provocação para eles. Quando Deus plante uma idéia em sua mente para realizar algo para O, transmita-a a outros e confie que o Espírito Santo os impressione com pensamentos similares. Não se veja como o único por meio do qual Deus está obrando. Freqüentemente Deus utiliza uma pessoa para expressar a visão e outras para fazê-la realidade. Quando respira e inspira a outros, você está trabalhando em equipe para obter as metas de Deus.

2:19 Sanbalat e Tobías catalogaram a reconstrução dos muros de Jerusalém como um ato de rebelião em contra do rei, provavelmente com a ameaça de reportar como traidores aos construtores. Além disso, ridicularizaram ao Nehemías, dizendo que os muros nunca poderiam reconstruir-se devido a que os danos eram muito graves. Nehemías não lhes disse que já contava com a permissão do rei para reconstrui-los. Em vez disso, simplesmente disse que tinha a aprovação de Deus, e isso era suficiente.

A preocupação com Jerusalém continuou a ocupar a mente de Neemias, e considerou que ele deveria fazer. Um dia, seu grande momento de oportunidade chegou. Quando o rei perguntou sobre o motivo de sua tristeza, Neemias estava totalmente preparado para declarar o assunto com muito tato e de forma clara. Em seu momento de oportunidade, ele respondeu ao rei em espírito de oração e de forma decisiva. Então orei ao Deus do céu. E eu disse ao rei (vv. Ne 2:4-5 ). Em um sentido real, Deus ajuda aqueles que se ajudam. Neemias tinha cuidadosamente preparado para este momento, e sua oração era que Deus iria ajudá-lo neste momento. Muitos já perceberam que isso é verdade em suas vidas.

Se for do agrado do rei ... me envie a Judá, à cidade dos sepulcros de meus pais, para que eu construí-lo (v. Ne 2:5 ). Pedido de Neemias significou deixar a rica cultura da Pérsia e ir para uma terra culturalmente e religiosamente doente fraco, sua terra natal, a fim de que ele possa dedicar-se à sua sobrevivência. No entanto, sua resposta a este desafio estava ansioso e resoluto. Ele estava convencido de que este era o chamado de Deus. E o rei mas deu, segundo a boa mão de Deus sobre mim (v. Ne 2:8 ).

Quando Neemias chegou a Jerusalém com cartas de autoridade, ele não fez nenhum grande anúncio de seus planos (vv. Ne 2:9 , Ne 2:12 ). Em vez disso, a sua primeira atividade foi uma visita de inspeção durante a noite, sem o conhecimento dos habitantes (vv. Ne 2:12-15 ).Seus esforços para iniciar o programa de construção, que havia se tornado um problema insolúvel antes de sua chegada, indicam que Neemias exercido juízo. O estudo cuidadoso de sua abordagem e métodos pode ser inestimável para aqueles envolvidos em programas de construção marcadas por tensões de diferenças humanas.

Depois de sua inspeção, Neemias emitido sabiamente uma chamada para a ação cooperativa. Esta chamada reflectiram sobre a censura existente devido ao estado de coisas (v. Ne 2:17 ). Ele também apontou a existência de recursos importantes, a saber, o poder de Deus e o decreto do governante persa (v. Ne 2:18 ). A resposta do povo ao chamado de Neemias era mais gratificante: Levantemo-nos e construir (v. Ne 2:18 ).

1. Neemias prepara-se para o trabalho (2)

Neemias esperou, durante quatro me-ses, o tempo de Deus para abordar o rei. Is 28:16 afirma: "Aquele que crer não foge". Na verdade, a fé e a paciência andam juntas (He 6:12). Contudo, Neemias tinha o plano que o Senhor lhe dera em mente, e sa-bia exatamente o que fazer quando chegasse o momento certo. Como o Senhor Jesus Cristo Oo 6:5-6).

1. Neemias e o rei (vv. 1-8)

Ninguém devia aparecer diante do rei com tristezas ou más notícias (Et 4:1-17), mas o pesar do coração de Neemias revela-se em sua face. Ele era um homem que sofria, e o rei per-cebeu seu sofrimento. Não fosse pela providência de Deus, essa tristeza poderia causar a morte de Neemias. Este, antes de contar seu pesar a Artaxerxes, foi rapidamente ao trono de graça em oração. Depois, contou ao rei tudo que tinha no coração. Ele sa-bia que Deus abriria o caminho para ele (Pv 21:1). Neemias já concebera todos os detalhes de seu plano e pôde dar ao rei uma previsão de tempo ne-cessário (v. 6) e a lista de materiais que precisaria para realizar essa tarefa (w. 7-8). A mão poderosa (1:
10) e boa (2:
8) de Deus faz o impossível!

1. Neemias e as ruínas (vv. 9-16)

Neemias levou três meses para che-gar à cidade e chegou como gover-nador, não como servo. Neemias, um homem de paciência, esperou três dias antes de tomar qualquer atitude. Os inimigos vigiavam, e Neemias ti-nha de ser sábio e cauteloso. Depois, ele descobriu que alguns nobres de Judá aliaram-se a Tobias, o inimigo dos judeus (6:17-19). De noite, ele investigou a situação, guardando sua opinião para si mesmo. Ele estava acordado, enquanto os outros dor-miam, e preocupado, enquanto os outros estavam tranqüilos. À noite, ele viu mais a respeito da situação que muitos viam à luz do dia.

1. Neemias e os judeus (vv. 17-20)

Neemias não acreditava no ministé-rio de um homem só. Ele desafiou os líderes dos remanescentes a tra-balharem com ele (não para ele) na restauração dos muros. O motivo para fazer isso? "Deixemos de ser opróbrio." Ele estava preocupado com a glória de Deus e com o bem da nação. Neemias mostrou-lhes a necessidade, delineou a tarefa e assegurou-lhes a bênção do Senhor. Imediatamente, houve oposição (como sempre acontece), mas Ne-emias sabia que a mão do Senhor estava sobre ele e seu trabalho.

2.2 A consideração do rei era o que Neemias pedira na sua oração ("mercê", 1.11, heb rahamim "ternura", "piedade", "compaixão").

2.3 Vive o rei para sempre! O vocativo mais usada quando se fala com um rei oriental, exemplificado emEz 2:4; Ez 3:9.

2.4 Orei. Uma oração instantânea e silenciosa, uma prática que deve acompanhar a vida ativa de cada crente.

2.7 Dalém do Eufrates. A satrapia inteira da Palestina - Síria - antigos territórios dos filisteus, dos amonitas, moabitas, edomitas; fenícios e de alguns árabes que chegaram à região fértil do Jordão.

2.9 Exército. A escolta do novo governador; contrastar com Ed 8:32. • N. Hom. O bom êxito de Neemias seguiu à espera, à oração, à diplomacia e à gratidão. E isto devido a sua profunda preocupação, oriunda de um verdadeiro patriotismo, inspirado por Deus e guiado pela providência divina.

2.13 Pelo fogo. Esta era a situação deixada por Nabucodonosor em 586 a.C., quando os caldeus levaram os habitantes Jerusalém para o cativeiro na Babilônia.

2.14 Não havia lugar. Os escombros não davam passagem às montarias.

2.15 Ribeiro. O vale de Cedrom, entre a cidade e o Monte das Oliveiras. Casa. A residência do governador; nota-se a ausência de "palácio".

2.19 Contra o rei. Os demagogos do mundo imaginam que também os fiéis teriam motivos políticos ou cobiçariam as vantagens deste mundo. Foi assim que agiram com Jesus (Lc 23:2) • N. Hom. Sábio procedimento, vv. 11-20:
1) Descobrir a vontade de Deus, v. 18;
2) Considerar a sós, vv. 11-16;
3) Consultar, vv. 17-18;
4) Apresentar motivos vv. 1718;
5) Resolver energicamente, v. 18;
6) Desprezar a zombaria, vv. 19-20. Resumo: investigação, cooperação e determinação para levar avante o justo propósito.

1) O pedido de Neemias e a comissão do rei (2:1-8)

Quatro meses se passaram até que Neemias tivesse a em oportunidade de fazer o seu pedido ao rei Artaxerxes, sendo esse o intervalo entre o “mês de quisleu” (1,1) e o mês de nisã (2.1). Neemias estava ocupado com a sua tarefa normal de servir vinho ao rei. Normalmente, quando fazia isso o seu semblante e comportamento eram alegres; mas nessa ocasião, em virtude da situação em Jerusalém, ele estava triste. E o rei notou isso e inquiriu-o acerca da razão da sua tristeza (v. 2). Neemias explicou que era porque Jerusalém, a cidade em que os seus ancestrais haviam vivido e morrido, tinha sido devastada. Quando Arta-xerxes perguntou se havia algo que Neemias queria que fosse feito acerca dessa situação, este lhe expressou o desejo de ir a Jerusalém para reparar os danos. Gomo resposta à oração de Neemias, Deus predispôs favoravelmente o coração do rei, não somente para concordar com o pedido de Neemias, mas também para lhe dar todo tipo de ajuda possível nessa empreitada. Para que Neemias não fosse perturbado na viagem (v. 7), o rei enviou uma escolta de oficiais do exército e de cavaleiros (v. 9) para acompanhá-lo, uma provisão que Esdras, em circunstâncias um pouco diferentes, preferiu dispensar (Ed 8:22). O rei também concordou com o pedido de Neemias de que Asafe, guarda da floresta do rei (v. 8) — provavelmente o chamado “jardim de Salomão”, a cerca Dt 10:02ss). A isso, Neemias respondeu: O Deus dos céus fará que sejamos bem-sucedidos (v. 20).

C. Neemias inspeciona os muros e faz seu relatório. Ne 2:9-20. Depois de viajar até Jerusalém com escolta armada, Neemias inspeciona secretamente, durante à noite, os muros caídos. Ele desafia os judeus à reconstrução dos muros e responde aos insultos dos inimigos.

13-15. Começando pelo portão que dava para o vale na extremidade sudoeste do muro da cidade, ele se dirigiu para o leste e então até o Vale do Cedrom (pelo ribeiro). Aqui seu caminho foi interrompido pelos muros em ruínas e ele foi forçado a desmontar. Contornando a cidade, ele entrou novamente pelo mesmo portão.

O rei tinha enviado comigo chefes do exército (9); contraste-se com Ed 8:22. Sambalá, o horonita (10), ou seja, natural de Bete-Horom, nas fronteiras de Efraim. Os papiros de Elefantina mostram que, mais tarde, foi governador de Samaria; sem dúvida acalentava a esperança de que Judá fosse também colocada sob a sua jurisdição. San está relacionado com Sin, o Deus lunar. Tobias, o servo (10); ver nota sobre Ed 4:7; provavelmente fora escravo amonita.

>Ne 2:13

Não nos podemos pronunciar dogmaticamente acerca dos locais mencionados nos versículos 13:15. Parece que Neemias saiu pela porta de sudoeste, que dava para o vale de Hinom, e voltou para leste, passando por um poço do lado sul da cidade e chegando depois à Porta do Monturo, no ângulo a sudeste. Voltando para nordeste, chegou quase imediatamente à Porta da Fonte, junto ao viveiro do rei (14), ou tanque de Siloé. Aí foi forçado a desmontar e a levar pela rédea o seu burro (ou mula). Prosseguindo pelo vale de Quidrom (ribeiro) acima para o ângulo nordeste da cidade, voltou (15), pelo mesmo caminho que viera, ou o que é mais provável, prosseguindo para ocidente e completando o circuito das muralhas até chegar, uma vez mais, à Porta do Vale no ângulo de sudoeste. Aos mais que faziam a obra (16), isto é, aqueles que haviam participado na construção da muralha destruída.