113.1 Servos de Senhor. Todos aqueles que aceitam a chamada de Deus; "Estes ainda são teus servos e o teu povo que resgataste com teu grande poder e com tua mão poderosa" é a oração de Ne 1:10 em favor do povo.

113.3 Do oriente ao ocidente no mundo inteiro.
113 5:6 Deus transcendental e imanente; está separado de nós na Sua justiça e santidade, e está ao nosso lado em amor e em compaixão. • N. Hom. Esta verdade se encarna na Pessoa de Cristo (Hb 67:10) e nos mostra como Jesus Cristo Se submeteu a conhecer todas as nossas angústias, embora fosse

o próprio Filho da Eterno Deus, para poder ser o Autor da nossa eterna salvação reconciliando os homens com Deus, 2Co 5:18.

113.7 A glória de Deus também se revela na Sua ternura para com os necessitados, e nenhum dos quais sofre sem Ele ver.
113.8 Ao lado dos príncipes. Os que são salvos por Cristo renascem para fazer parte de um povo de príncipes (1Pe 2:9).

Esse é o primeiro dos salmos do “Halel egípcio” (SL 113—
118) que eram cantados regularmente em todas as grandes festas israelitas. No século I a.C., eram cantados em família ao redor da mesa, na celebração da Páscoa, os dois primeiros salmos no início e os salmos 115—18 no final. Assim, isso foi uma das coisas que aconteceram na última ceia no cenáculo.

O convite para o louvor (v. 1-3)

O chamado ressoa para que toda a comunidade levante o seu coração em louvor. Três vezes os israelitas são instados a bendizer o nome de Deus, que é toda a revelação do seu caráter e da sua vontade. Como é possível louvá-lo o suficiente? Fazer isso de forma apropriada levaria o restante de todo o tempo (cf. Ef 3:18) e as línguas combinadas de todas as criaturas da terra (conforme 48.10; Ml 1:11). Nenhuma expressão menor no tempo ou no espaço deve ser dada a ele. O grupo que se reuniu não ficou isento do louvor por causa disso, mas sentiu de forma mais intensa sua própria obrigação de fazer a sua parte lá e então.

O incentivo ao louvor (v. 4-9)

O Deus de Israel, Javé, é maior do que tudo mais que possa representar poder. As nações imperiais, querendo impressionar e ameaçando o pequeno país de Israel, não eram nada em comparação com o grande Senhor da história. O mundo da natureza, majestoso e admirável para o observador (conforme 8.3), necessariamente é menor do que Aquele que o criou. Mesmo assim, ele não é um Ser remoto. E impressionante como sua glória serve para destacar sua graça incomparável. Ele não é somente supremo, mas também singular como o Deus que “coloca o seu trono em lugar tão alto, mas se digna a olhar tão baixo” (NEB). Mesmo sendo tão elevado, se inclina com graça para o nosso mundo, para onde estamos. A título de ilustração, o salmista lembra Ana e o seu cântico de louvor (1Sm 1:0). Deus cuida do pobre que revira os resíduos no lixão da vila, do necessitado marginalizado e sofredor para o qual a sociedade não tem lugar (conforme Jó 2:8). Quando mais tarde eles estão reabilitados e sua honra é restaurada, eles também têm motivos para louvar — “redimidos, curados, restaurados, perdoados”. O Deus do Universo é também o Deus do necessitado espiritual. Um Deus como esse merece o nosso louvor.

7-9. Ilustrações de Sua Condescendência. Ele ergue ... o necessitado. O elemento da condescendência divina, apresentado pelo salmista no versículo 6, merece uma ilustração. O desvalido, o necessitado e a mulher estéril são destacados como os beneficiários da providência divina especial. Esses exemplos são citados como representativos de todos os generosos feitos divinos para com os filhos dos homens.

7-10. Sua Permanência. O seu coração é firme. Sua total confiança em Deus proporciona um senso de estabilidade que os ímpios não conhecem. A verdade que a sua justiça permanece para sempre destacase em agudo contraste com o destino dos ímpios.

Que habita nas alturas (5); "que tem seu assento nas alturas", ou, lit., "que faz altura para habitar", uma frase que é contrabalançada no versículo seguinte por "que se curva, para ver". Sua auto-revelação é de Alguém cuja transcendência é inseparável de Sua presença aqui, e cuja glória está entrelaçada com humildade (cfr. também Fp 2:5-50). Os vers. 7 e 8 são citados do cântico de Ana em 1Sm 2:8 (cfr. Lc 1:52). Necessitado significa "infeliz e angustiado". Do pó... monturo; isto é, da insignificância (cfr. 1Rs 16:2) e dos apuros (cfr. Jó 2:8). Trata-se de um tópico freqüente no saltério. Ver Sl 44:25; Sl 75:6-19; Sl 102:15-19; Sl 107:40 e segs. Cfr. os casos de Davi (Sl 78:70-19) e de José (Sl 105:17-19). O vers. 9 indubitavelmente se refere a Ana, cujas palavras acabaram de ser citadas, e a Sara (Gn 21:6-7); mas inclui a referência maior ao fiel Israel. Ver Is 54:1-23 (cfr. Gl 4:27 e segs.) e Is 66:7-23.