Enciclopédia de Salmos 94:4-4
Índice
Perícope
sl 94: 4
Versão | Versículo |
---|---|
ARA | Proferem impiedades e falam coisas duras; vangloriam-se os que praticam a iniquidade. |
ARC | Até quando proferirão, e dirão cousas duras, e se gloriarão todos os que praticam a iniquidade? |
TB | Até quando derramarão palavras, falarão arrogantemente |
HSB | יַבִּ֣יעוּ יְדַבְּר֣וּ עָתָ֑ק יִֽ֝תְאַמְּר֗וּ כָּל־ פֹּ֥עֲלֵי אָֽוֶן׃ |
BKJ | Por quanto tempo irão eles proferir e falar coisas duras? E todos os trabalhadores da iniquidade se gabar? |
LTT | Até quando proferirão, e falarão coisas duras, e se gloriarão todos os que praticam a iniquidade? |
BJ2 | Eles transbordam em palavras insolentes, todos os malfeitores se gabam! |
VULG |
As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Salmos 94:4
Referências Cruzadas
Êxodo 15:9 | O inimigo dizia: Perseguirei, alcançarei, repartirei os despojos; fartar-se-á a minha alma deles, arrancarei a minha espada, a minha mão os destruirá. |
Jó 21:14 | E, todavia, dizem a Deus: Retira-te de nós; porque não desejamos ter conhecimento dos teus caminhos. |
Salmos 10:2 | Os ímpios, na sua arrogância, perseguem furiosamente o pobre; sejam apanhados nas ciladas que maquinaram. |
Salmos 31:18 | Emudeçam os lábios mentirosos que dizem coisas más com arrogância e desprezo contra o justo. |
Salmos 52:1 | Por que te glorias na malícia, ó homem poderoso? Pois a bondade de Deus permanece continuamente. |
Salmos 59:7 | Eis que eles dão gritos com a boca; espadas estão nos seus lábios; porque dizem eles: Quem ouve? |
Salmos 59:12 | Pelo pecado da sua boca e pelas palavras dos seus lábios fiquem presos na sua soberba; e pelas maldições e pelas mentiras que proferem. |
Salmos 64:3 | os quais afiaram a sua língua como espadas; e armaram, por suas flechas, palavras amargas, |
Salmos 73:8 | São corrompidos e tratam maliciosamente de opressão; falam arrogantemente. |
Salmos 140:3 | Aguçaram a língua como a serpente; o veneno das víboras está debaixo dos seus lábios. (Selá) |
Provérbios 30:14 | Há uma geração cujos dentes são espadas e cujos queixais são facas, para consumirem na terra os aflitos e os necessitados entre os homens. |
Isaías 10:13 | Porquanto disse: Com a força da minha mão fiz isto e com a minha sabedoria, porque sou inteligente; eu removi os limites dos povos, e roubei os seus tesouros, e, como valente, abati aos que se sentavam sobre tronos. |
Isaías 37:24 | Por meio de teus servos, afrontaste o Senhor e disseste: Com a multidão dos meus carros subi eu aos cumes dos montes, aos últimos recessos do Líbano; e cortarei os seus altos cedros e as suas faias escolhidas e entrarei no seu cume mais elevado, no bosque do seu campo fértil. |
Jeremias 18:18 | Então, disseram: Vinde, e maquinemos projetos contra Jeremias; porquanto não perecerá a lei do sacerdote, nem o conselho do sábio, nem a palavra do profeta; vinde, e firamo-lo com a língua e não escutemos nenhuma das suas palavras. |
Daniel 7:8 | Estando eu considerando as pontas, eis que entre elas subiu outra ponta pequena, diante da qual |
Daniel 7:11 | Então, estive olhando, por causa da voz das grandes palavras que provinha da ponta; estive olhando até que o animal foi morto, e o seu corpo, desfeito e entregue para ser queimado pelo fogo. |
Daniel 7:25 | E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues nas suas mãos por um tempo, e tempos, e metade de um tempo. |
Daniel 8:11 | E se engrandeceu até ao príncipe do exército; e por ele foi tirado o contínuo sacrifício, e o lugar do seu santuário foi lançado por terra. |
Daniel 11:36 | E esse rei fará conforme a sua vontade, e se levantará, e se engrandecerá sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falará coisas incríveis e será próspero, até que a ira se complete; porque aquilo que está determinado será feito. |
Mateus 12:24 | Mas os fariseus, ouvindo isso, diziam: Este não expulsa os demônios senão por Belzebu, príncipe dos demônios. |
Mateus 12:34 | |
Judas 1:14 | E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos, |
Apocalipse 13:5 | E foi-lhe dada uma boca para proferir grandes coisas e blasfêmias; e deu-se-lhe poder para continuar por quarenta e dois meses. |
Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.
Livros
Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.
Comentários Bíblicos
Beacon
O Salmo 94 é um salmo sapiencial que procura reconciliar as injustiças da vida com a bondade e o poder de Deus. Outros salmos que lidam com o mesmo problema são 37, 49 e 73 (q.v.). A fonte do problema é a existência de homens que perseguem aqueles que servem o Senhor. M'Caw escreve: "É um lembrete da anomalia em que se constitui a diabrura do homem dentro da ordem moral estabelecida por Deus".'5 O salmista encon-tra a resposta na suficiência da graça de Deus. "As dificuldades externas podem abater uma pessoa, e as perplexidades da mente podem causar preocupação e ansiedade. Mas, aquele que as leva com uma fé confiante diante de Deus sabe que, nas belas palavras do salmista, seu amor sustenta e seu confronto refresca".16
Tem sido observador que os versículos
- Queixa (94:1-7)
A primeira estrofe é um apelo direto de Deus para que intervenha a favor dos que foram atormentados por aqueles que praticam a iniqüidade. O SENHOR Deus é aquele a quem a vingança pertence (1), um pensamento tirado de Deuteronômio
- Correção (94:8-11)
Contra a suposição de que Deus não presta atenção ao mal, o salmista dirige uma admoestação ressonante. Brutais dentre o povo (8), "estúpidos dentre o povo" (ARA), "insensatos" (NVI). Loucos, "tolos" (NVI). Cf.comentário em 92.6. Quão ridículo supor que o Criador do ouvido é surdo, e que aquele que fez o olho é cego (9) ! "Porventura, aquele que educa os homens não há de puni-los? Aquele que ensina os homens, não tem conhecimento?" (10, Moffatt). Na verdade, O SENHOR conhece os pensamentos do homem, que são vaidade (11) ou "fúteis" (NVI). A sabedoria e o poder de Deus farão com que toda conspiração do homem seja fracassada.
- Consolo (94:12-15)
Há consolo infinito na idéia de que as adversidades da vida sejam a correção do Senhor. Correção ou repreensão, como no versículo 12 e Hebreus
4. Clamor (94:16-21)
Da sua defesa dos outros, o salmista volta a rogar em causa própria: Quem será por mim ("Quem se levantará a meu favor", ARA) contra os malfeitores? (16). Se o SENHOR não fora em meu auxílio, já a minha alma habitaria no lugar de silêncio
- Deus havia respondido ao clamor por ajuda do seu servo com um braço sustentador
- As consolações do Senhor alegraram a sua alma (19). O trono de iniqüidade (20; "soberania perversa", Harrison) não pode "estar em aliança" (NVI) com Deus, porque o governante ímpio usa a própria lei para alcançar seus maus intentos. Esses príncipes perversos se unem contra a vida do justo e condenam o sangue inocente (21), isto é, "condenam o inocente à morte" (Harrison).
5. Confiança (94:22-23)
O salmo fecha com uma reiteração da confiança do poeta no SENHOR, que foi seu alto retiro [...] a rocha do seu refúgio (22). A justiça do Senhor fará recair sobre os perver-sos a sua própria iniqüidade (23). Em certo sentido, o pecado é o seu próprio castigo e eles colherão o que semearam (Gl
Genebra
Sl 94 O salmista apela ao Senhor como Juiz, para impor a justiça a arrogantes malfeitores, aqueles que lhe são desobedientes. O escritor menciona um opressivo "trono da iniqüidade" (vs. 20-23).
* 94:2
Exalta-te, ó juiz da terra. Ver notas em 3.7 e 7.6, "Deus É Luz: Santidade e a Justiça Divinas", índice.
* 94:3
Até quando. Ver nota em Sl
* 94:4
falam coisas duras. Eles deveriam envergonhar-se e fazer silêncio, mas, ao invés disso, bramam dos eirados suas realizações iníquas.
* 94:6
a viúva e o estrangeiro, e aos órfãos. Ver 9.18, nota.
* 94:7
O SENHOR não o vê. Os ímpios, em sua prosperidade, acreditam que Deus não se importa com o que fazem.
* 94:8
prudentes? Os ímpios tornar-se-ão sábios quando abandonarem a ilusão de que Deus não conhece as suas maquinações pecaminosas, ou que ele é incapaz de impedir essas intrigas.
* 94:11
conhece os pensamentos do homem. O Senhor conhece até mesmo os pensamentos secretos, ocultos no coração (Sl
* 94:13
até que se abra a cova. O salmista reconhece aqui que geralmente há uma demora entre um ato iníquo e sua punição. Os injustos poderão até prosperar por algum tempo. O certo é que eles pagarão por seus crimes.
* 94:14
não há de rejeitar o seu povo. Deus pode disciplinar os justos (v. 12), fazendo-os voltarem à conformidade com a sua vontade, mas ele jamais os abandonará.
* 94:16
O salmo assume uma nota pessoal quando o autor se prepara para mencionar como Deus o livrou.
* 94:18
a tua benignidade. Especificamente, o amor de Deus por aqueles que estão em relacionamento com ele segundo a aliança.
* 94:20
trono da iniqüidade. O trono de um rei que perverte a justiça. Todo rei de Israel tinha o dever de refletir o governo de Deus, particularmente a justiça e a compaixão divinas. O salmista referiu-se aqui a um rei israelita que não buscava a vontade de Deus. Há muitos exemplos desses na história do reino dividido de Israel e Judá.
Matthew Henry
Wesley
Os inimigos de Deus são fanfarrões que rugiam. A forma reflexiva de falar (yit'ammeru) ocorre apenas aqui no Antigo Testamento e sugere que esses rebeldes foram ou falando para si ou para os outros, gerando coragem para propagar a sua alegação de que eles estavam no controle absoluto das coisas.
As palavras dos que praticam a iniqüidade questão em atos de violência contra pessoas indefesas cujo crime não é a participação no mal, mas recusa a participar. A viúva, o estrangeiro (estrangeiro) e dos órfãos não são geralmente classificados como o tipo de gangster, ou inimigos de sociedade. Eles são os infelizes na sociedade, e muito carente de meios para manter ou, em caso de perda, para recuperar os direitos dos cidadãos do reino. Eles são vítimas porque eles são facilmente explorados e não pode lutar para trás. Portanto, os pecadores que detêm um poder político considerá-los como párias.
O coração da ilusão que afligiu os líderes corruptos de Israel era a sua crença de que Deus realmente não se preocupa com o povo oprimido de uma nação. Eles haviam se convencido de que Deus estava cega e insensível.
ESTIMATIVA B. O SALMISTA DO DELUSION (94: 8-11)
Corajosamente, o poeta falou contra os líderes. Muito ao contrário do as suas próprias ideias, eles eram, na realidade brutal e tolos , o mesmo par de termos aplicados aos que praticam a iniqüidade em Sl
Instruções de Deus tinha apontado para a possibilidade de descansar o futuro em suas mãos, mas a explosão no versículo 16 sugere que o salmista estava tentado a fazer o curso do futuro em suas próprias mãos. Evidentemente, ele logo pensou que o melhor de seu impulso rash, ou descobri que ninguém iria ouvir seus planos revolucionários. Os versículos
Certas facetas da imagem se tornou mais clara a ele. Os líderes de sua nação, esperto e opressivas na sua legislação, não representou modo de vida de Deus. Eles não estavam em comunhão com Ele. Eles foram vicioso em seu tratamento do justo e doinocente. Examinando sua própria experiência espiritual que ele sabia que ele estava positivamente relacionada com Deus. Com espanto, as frases vivas, minha torre alta e rocha do meu refúgio , caiu de seus lábios. Seu novo ato de compromisso tinha queimado em sua alma uma grande verdade da revelação. Deus e ele estavam unidos em um relacionamento maravilhoso de misericórdia da parte de Deus e acreditar fé de sua parte. Agora ele podia estar certo de que a justiça de Deus viria a passar, eo mal os líderes destinado para outros iria sair pela culatra, cortá-los.
Russell Shedd
94.11 O Senhor conhece. Jesus conhece o íntimo de cada homem (Jo
94.12 Agora percebe que é melhor ficar sob a disciplina de Deus, para depois entrar no descanso eterno (v. 13), a ter a prosperidade material acima descrita que, longe de ser um sinal de estar fora do âmbito do castigo (divino, é uma indicação de que o ímpio está caminhando para a sepultura eterna (13).
94.16 Tendo confiado que a justiça divina se revelará no fim, o salmista agora deseja alguma vindicação imediata, algum sinal de que Deus está com ele. A resposta vem com o v. 17 (a proteção contra. a morte física) e com o v. 18 (sustenta-se a fé do crente).
94.20 O trono do iniqüidade. Os poderes do mundo eficientemente organizados contra a fé (conforme Ef
94:21-23 Repetem-se os assuntos básicos do salmo: v. 21 descreve os ímpios em ação; v. 22 mostra Deus abrigando os crentes; v. 23 é a destruição final dos ímpios, o extermínio da iniqüidade.
NVI F. F. Bruce
Eles estão cometendo o erro de subestimar Deus e de esquecer as implicações de ele ter criado o ouvido e o olho (conforme Pv
Ainda usando a linguagem sapiencial, o salmista volta a encorajar seus irmãos sofredores, primeiramente por meio de uma oração “horizontal” e depois diretamente. Apesar do exemplo contrário dos homens no poder, como é bom e sábio aprender de Deus em obediência submissa! Da palavra, “emergem fontes de consolação / Para animar a mente desfalecida” (A. Steele), à medida que nos assegura das realidades divinas. Isso ajuda o fiel a se firmar na fé e na esperança até que a justiça de Deus alcance os perversos, e eles sejam derrubados. Eles podem ter certeza de uma coisa: a fidelidade de Deus para com os seus escolhidos atormentados (conforme v. 5). Voltará a haver justiça nos julgamentos, sem dúvida, e os retos serão reabilitados.
Testemunho e confiança (v. 16-23)
O salmista relata um choque que ele teve recentemente com as autoridades. Ele as enfrentou sozinho, mas sobreviveu à provação. Ou melhor, ele não estava sozinho, pois Deus o ajudou em tudo (conforme 2Tm 4:16,2Tm 4:17). Ele achou que estava na iminência da ruína completa, mas o cuidado prometido por Deus na aliança o sustentou. Ele encontra encorajamento de Deus para o futuro no seu livramento pessoal da morte, embora tenha muitas coisas com que se preocupar. Mas é uma questão de simples lógica espiritual que Deus não pode estar do lado do presente governo que introduziu medidas opressoras que legalizaram a sua conduta. Eles estão usando a corte da justiça como ferramenta de injustiça flagrante e de assassinatos. No entanto, mais uma vez ele alude à sua experiência pessoal com a graça encorajadora de Deus e fundamenta nela sua convicção de que o mal não continuará desenfreado para sempre. Não há dúvidas de que podemos confiar em nosso Deus para barrar essa onda de crimes.
Observações: v. 1. Estudos recentes indicam que vingança é mais precisamente “vin-dicação”, i.e., livramento para os oprimidos e castigo para os seus opressores, v. 7,8. E pertinente a tradução da BJ: “...nem percebe. Percebei vós...”. O termo no hebraico é repetido de forma significativa, v. 10a. disciplina-. melhor “instrui”, “educa” (BJ); da mesma forma no v. 12. v. 16. A NTLH está correta em traduzir os verbos no passado.
Moody
1-7. O Juiz Solicitado. Resplandece. Exalta-te. O salmista apela para o Senhor como o Deus das vinganças e juiz da terra, como Aquele que tem o poder de punir e o direito de retribuir. A grande questão não é se Deus pode vingar o mal praticado, mas até quando será necessário esperar que Ele faça justiça.
Francis Davidson
A interrogação diz respeito ao presente período de tempo; não subentende qualquer suspeita de impotência da parte de Deus. Essa interrogação é elaborada em torno de três coisas:
1. FATOS (4-7). Os perversos são descritos a derramar uma torrente de palavras arrogantes e jactanciosas, que se originam na auto-estima. Cousas duras (4); melhor ainda, "cousas arrogantes". Não são apenas pomposos blasonadores, mas também reduzem a pedaços, isto é, esmagam e assaltam aquele remanescente de almas devotas que formam o povo e a herança do Senhor (5). As ofensas contra seus semelhantes (cfr. Êx
2. PRINCÍPIOS (8-11). A falta de discernimento (7) não é da parte de Deus, mas deles (cfr. Jo
i. O Criador deve ser maior que Suas criaturas (9); isto é, Aquele que fez portas de acesso para a mente humana deve ter o poder e o direito de entrar. Cfr. a divina manifestação pelo ouvido (Êx
ii. O governante moral dos grandes movimentos históricos deve exercer Sua santa autoridade sobre todo homem (10), isto é, se as nações ordinárias são treinadas e instruídas quanto ao certo e ao errado (cfr. Rm
iii. O Senhor conhece perfeitamente o número e a natureza dos pensamentos humanos (cfr. Sl
3. CRENÇAS (12-15). Depois do aspecto histórico e filosófico, vem o aspecto religioso. Este é um desenvolvimento do pensamento central do parágrafo anterior (ver vers. 10). Bem-aventurado o homem a quem Deus ensina, impondo sobre ele a disciplina (cfr. Sl
Dicionário
Coisas
(latim causa, -ae, causa, razão)
1.
2. O que existe ou pode existir.
3.
Negócio,
4. Acontecimento.
5. Mistério.
6. Causa.
7. Espécie.
8. [Informal] Qualquer pessoa do sexo feminino cujo nome se ignora ou não se quer nomear.
9. [Informal] Órgão sexual feminino.
10.
Qualquer
11. [Informal] Órgão sexual masculino. = COISO
12.
[Brasil: Nordeste]
Cigarro de haxixe ou
13. Bens.
aqui há coisa
[Informal]
Expressão que indica que algo levanta suspeitas ou dúvidas.
=
AQUI HÁ GATO
coisa alguma
O mesmo que nada.
coisa de
[Informal]
Aproximadamente, cerca de.
coisa nenhuma
Usa-se para negar a ausência total de
coisas da breca
[Informal]
Coisas inexplicáveis, espantosas.
coisas do arco-da-velha
[Informal]
Histórias extraordinárias,
coisas e loisas
[Informal]
Grande quantidade de coisas diversificadas.
[Informal] Conjunto de coisas indeterminadas.
como quem não quer a coisa
[Informal]
Dissimuladamente.
fazer as coisas pela metade
[Informal]
Não terminar aquilo que se começou.
mais coisa, menos coisa
[Informal]
Aproximadamente.
não dizer coisa com coisa
[Informal]
Ter um discurso desconexo; dizer disparates, coisas sem sentido.
não estar com coisas
[Informal]
Agir prontamente, sem hesitar.
não estar/ser (lá) grande coisa
[Informal]
Não estar/ser particularmente bom ou extraordinário.
ou coisa que o valha
[Informal]
Ou algo parecido.
pôr-se com coisas
[Informal]
Arranjar problemas ou dificuldades onde não existem.
que coisa
[Informal]
Exclamação que se usa para exprimir espanto, desagrado ou irritação.
ver a
(s): coisa
(s): malparada(s)
[Informal]
Prever insucesso ou perigo aquando da realização de algo.
Sinónimo Geral:
COUSA
Duras
substantivo feminino, plural Na locução adverbial às duras ou a duras: dificilmente, trabalhosamente.Gloriar
verbo transitivo Cobrir de glórias; glorificar.verbo pronominal Envaidecer-se, ufanar-se, vangloriar-se.
Gloriar
1) Ter orgulho (Sl
2) Falar com orgulho (Sl
3) Louvar (S
Iniquidade
substantivo feminino Qualidade de iníquo, contrário à equidade, à justiça.Aquilo que injusto, oposto ao que é justo e igualitário.
Ato ou comportamento contrário à moral, à religião, à igualdade.
Comportamento ou ação perversa e maldosa; malevolência.
Etimologia (origem da palavra iniquidade). Do latim iniquitas.atis.
Maldade; perversidade
Iniqüidade
Maldade; perversidadeIniqüidade Pecado que consiste em não reconhecer igualmente o direito de cada um, em não ser correto, em ser perverso (Sl
Praticar
verbo transitivo direto Ir adquirindo prática; realizar alguma atividade de maneira regular: praticar esportes.Fazer com que produza algum efeito, consequência; cometer, realizar: praticar novos projetos.
Pôr em prática, aplicar regras teóricas de uma arte ou de uma ciência; exercer, exercitar: praticar uma nova teoria, um trabalho, uma profissão.
Ler, conhecer bem, ter trato frequente com: praticar os clássicos da língua: praticar um novo idioma.
Realizar pregações; pregar: o sacerdote praticava o evangelho na igreja.
verbo transitivo indireto Pregar, ensinar por meio de práticas ou conversas educativas: o vigário praticava-lhes diariamente a doutrina cristã.
verbo bitransitivo e intransitivo Buscar adquirir prática no decorrer de uma atividade para exercer uma profissão: praticar advocacia; praticar inglês com o professor; funcionário que não pratica.
Etimologia (origem da palavra praticar). Prática + ar.
Praticar
1) Realizar, fazer (Is
2) Conversar (Sl
Proferir
Pronunciar ou publicar em voz alta e clara.Proferir Pronunciar em voz alta; dizer (Is
Quando
advérbio Denota ocasião temporal; em qual circunstância: disse que a encontraria, mas não disse quando.Numa interrogação; em que momento no tempo: quando será seu casamento? Preciso saber quando será seu casamento.
Em qual época: quando partiram?
advérbio Rel. Em que: era na quadra quando as cerejeiras floriam.
conjunção Gramática Inicia orações subordinadas adverbiais denotando: tempo, proporção, condição e concessão.
conjunção [Temporal] Logo que, assim que: irei quando puder.
conjunção Prop. À medida que: quando chegaram ao hotel, tiveram muitos problemas.
conjunção [Condicional] Se, no caso de; acaso: só a trata bem quando precisa de dinheiro.
conjunção Conce. Embora, ainda que: vive reclamando quando deveria estar trabalhando.
locução conjuntiva Quando quer que. Em qualquer tempo: estaremos preparados quando quer que venha.
locução conjuntiva Quando mesmo. Ainda que, mesmo que, ainda quando: iria quando mesmo lho proibissem.
Etimologia (origem da palavra quando). Do latim quando.
quando adv. Em que época, em que ocasião, em que tempo. Conj. 1. Posto que. 2. Mas.
Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong
Strongs
דָבַר
(H1696)
uma raiz primitiva; DITAT - 399; v
- falar, declarar, conversar, comandar, prometer, avisar, ameaçar, cantar
- (Qal) falar
- (Nifal) falar um com o outro, conversar
- (Piel)
- falar
- prometer
- (Pual) ser falado
- (Hitpael) falar
- (Hifil) levar embora, colocar em fuga
אָוֶן
(H205)
procedente de uma raiz não utilizada talvez significando apropriadamente, ofegar
(portanto, esforçar-se, geralmente em vão; DITAT - 48a; n m
1) problema, impiedade, sofrimento
- problema, sofrimento
- idolatria
- problema com iniqüidade, impiedade
כֹּל
(H3605)
נָבַע
(H5042)
uma raiz primitiva; DITAT - 1287; v
- escorrer, derramar, entornar, jorrar, brotar, borbulhar, fermentar
- (Qal) escorrer
- (Hifil) derramar, emitir, fazer borbulhar, expelir
- derramar
- fazer borbulhar, fermentar
- derramar, emitir, expelir
אָמַר
(H559)
uma raiz primitiva; DITAT - 118; v
- dizer, falar, proferir
- (Qal) dizer, responder, fala ao coração, pensar, ordenar, prometer, intencionar
- (Nifal) ser falado, ser dito, ser chamado
- (Hitpael) vangloriar-se, agir orgulhosamente
- (Hifil) declarar, afirmar
עָתָק
(H6277)
procedente de 6275 no sentido de licenciar; DITAT - 1721a; adj.
- prepotente, corajoso, arrogante
- referindo-se à fala
פָּעַל
(H6466)
uma raiz primitiva; DITAT - 1792; v.
- fazer, realizar
- (Qal)
- fazer
- realizar