Os mandamentos são a base de todas as bênçãos que Deus tem em reserva para Israel. A fim de nunca esquecê-los é necessário manter em mente as lições do passado.

a) Não se esqueça das lições da disciplina divina (8:1-6). Deus nos prepara para suas bênçãos. Não há quem possa permanecer no sucesso sem a necessária disciplina divina. Muitos teriam mais êxito se se submetessem ao aprendizado necessário. Ao passo que, com outros, o treinamento é prolongado desnecessariamente, porque “reprovam nas provas”.

Foi o que sucedeu com Israel. Foram 40 vezes mais longo do precisava ter sido. Mas a disciplina foi algo bom. Humilhou e provou (3). Revelou os verdadeiros motivos do coração (2). Tinha a forma de dieta alimentar incomum, para a qual os israelitas dependiam literalmente de Deus todos os dias. Certos estudiosos pensam que o maná (3) era a excreção de dois tipos de insetos escamosos que se alimentam de tamargueiras." Se foi assim, e na verdade não temos como obter certeza, então a referência a humilhar é muito apropriada! Este cardápio era uma comida que nem os israelitas nem seus pais tinham previamente conhecido. Mas, sobretudo, Deus humilhou os filhos de Israel para torná-los dependentes dos mandamentos e das promessas divinas. A condição mais im-portante na vida é ter um relacionamento correto com Aquele que alimenta a alma e o corpo (cf. Mt 4:4; Lc 4:4).

Certos expositores entendem que a declaração: Nunca se envelheceu a tua veste sobre ti (4), quer dizer que as roupas dos israelitas não se desgastaram durante os 40 anos. É mais provável que signifique que, pela provisão de Deus, eles fizeram outras roupas, mesmo sendo nômades peregrinando pelo deserto. Pelo mesmo cuidado divino, os pés não incharam. No versículo 5, a ênfase não está na palavra castiga, mas no termo seu filho (cf. Hb 12:7-8). A lição da disciplina é aplicada: E guarda os mandamentos do SENHOR, teu Deus (6).

Os versículos 1:6 sugerem o tema "Para que não Esqueçamos":

1) As provas do passado, 2;

2) As lições do passado, 3;

3) O cuidado paternal, 4,5.

b) Não se esqueça de quem foi que deu a terra (8:7-20). Temos descrição fiel de como era Canaã no tempo de Moisés (7-9). Charles Wesley descreve a experiência do amor perfeito em termos da terra de Canaã:

A land of corn and wine and oil Favoured with God's peculiar smile And every blessing blessed...* * Uma terra de trigo, vinho e azeite / Favorecida com o sorriso peculiar de Deus / E abençoada com todas as bênçãos... (N. do T.)

O ferro (9) é menção à pedra de basalto preta com aproximadamente 20% de teor de ferro. Quanto a cobre é tradução correta (cf. NTLH). Na atualidade, a riqueza mineral de Canaã tem sido explorada como nunca.

O tema dos versículos 6:10, "Viva pela Palavra de Deus", é sugerido no versículo 3b.

1) Viva pela obediência aos mandamentos de Deus, 6;

2) Viva pela aceitação das disciplinas de Deus, 5 (cf. Hb 12:5-11) ;

3) Viva pela fé nas promessas de Deus, 7-10 (G. B. Williams on).

É característico da natureza humana passar da escassez para a abundância com uma gratidão inicial, a qual, depois de certo tempo, dá lugar a um espírito de congratula-ção própria, autocontentamento e, às vezes, rebelião arrogante. Estes versículos apresen-tam esta tendência e indicam as coibições. Guarda-te para que ... havendo tu comi-do, e estando farto... se não eleve o teu coração, e te esqueças do SENHOR (11-14), e não digas no teu coração:A minha força (17) me adquiriu este poder. Feliz o homem que sabe equilibrar um estômago cheio com um coração grato e humilde. É extre-mamente comum a tendência a descambar para outra direção. O coração arrogante inibe a memória da bondade do Senhor e explica a prosperidade em termos de capacidade humana e boa sorte. O resultado triste é nos afastar de nosso Benfeitor e transferir nossa lealdade a uma forma menos exigente de religião, que dê maior amplitude aos desejos mais vis. Esta propensão é copiosamente ilustrada pela história de Israel. Nas palavras gráficas da canção de Moisés: "Engordando-se Jesurum, deu coices" (32.15).

Moisés dá uma prescrição certa para a prevenção de tal eventualidade. Os israelitas devem se lembrar do Senhor ao guardarem mandamentos divinos, e nunca se esque-cer da libertação do Egito (11,14). Devem recordar a orientação, a proteção e a provi-são divinas no deserto. Jamais devem esquecer que por trás de toda a capacidade em adquirir poder ("riquezas", ARA) acha-se a força (18) de Deus. Por fim, a apostasia aos falsos deuses trará sobre Israel o mesmo destino das gentes ("nações", ARA) que eles desapossam (19,20).

8:3

o maná, que tu não conhecias. A outorga inicial do maná foi mencionada em Êx 16:15, e a cessação do maná é relatada em Js 5:12. Deus resolveu alimentar o seu povo no deserto através de um meio previamente desconhecido para eles. Por intermédio dessa provisão miraculosa, Deus humilhou o povo de Israel (ao desafiar a auto-suficiência deles), além de haver testado a obediência deles (v. 16; conforme Êx 16:16-30).

não só de pão viverá o homem. Ver Mt 4:4 e Lc 4:4.

mas de tudo o que procede da boca do SENHOR. Ainda mais básico à vida diária do que o alimento físico é a sustentadora Palavra de Deus (Hb 1:3).

* 8:4

Nunca envelheceu a tua veste sobre ti. Essa maravilhosa preservação é mencionada também em Dt 29:5, mas não em outro lugar.

* 8:5

como um homem disciplina a seu filho. Deus permitiu que eles passassem fome, a fim de que ele pudesse mostrar-lhes o seu suprimento (v. 3). A disciplina usualmente inclui dificuldades iniciais, seguidas de bênção (Pv 3:11,12; Hb 12:5,6).

* 8.7-9

numa boa terra... ferro... cobre. Esta descrição é mais extensa do que a frase familiar "que mana leite e mel", que se encontra em Êxodo, em Levítico e em Deuteronômio. A Palestina certamente tinha mais variedade e mais chuvas do que a terra plana de Gósen, mas em nossos dias grande parte da terra é árida. O clima pode ter sido diferente naquela época, pois uma pequena diferença na quantidade de chuvas pode afetar significativamente a produtividade. A terra atual tem sofrido devido a muitos anos de maus tratos — colinas modernas que tinham florestas dentro da memória recente estão agora estéreis. Nos relevos assírios de cerca de 800 a.C., Israel é retratada com luxuriantes vinhas e uvas, e não há qualquer razão em negar a caracterização da Terra Prometida como agradável (11.9-12).

* 8:9

cujas pedras são ferro. A Idade do Ferro (c. de 1200 - 300 a.C.) chegou na Palestina depois da morte de Moisés (cerca de 1406 a.C.), mas o ferro já era conhecido antes disso. Inventários na antiga Ugarite (cerca de 1400 a.C.) mencionam dois talentos de ferro. As minas de cobre da península do Sinai e na área da Transjordânia do sul eram um valioso recurso na antigüidade, e, provavelmente, foram uma fonte das riquezas de Salomão.

* 8:19

Se te esqueceres do SENHOR, teu Deus. A fidelidade contínua era o requisito para a bênção. Israel sem Deus, não seria melhor que as nações pagãs. Mas Deus conservaria sua aliança com os antepassados e salvaria um remanescente escolhido pela graça (v. 18; Rm 11:28,29).

8:4 Pelo general nos resulta fácil dar por sentada o amparo de Deus. Quase nunca notamos nem agradecemos a Deus quando nosso automóvel não se decompõe, nossas roupas não se rasgam, nem se rompem nossas ferramentas. Ao parecer o povo do Israel tampouco, pois nem sequer notou que durante quarenta anos de peregrinação pelo deserto, suas roupas não se gastaram e seus pés não se incharam. esqueceram-se de dar graças a Deus por estas bênções. Que coisa lhe esteve funcionando bem? Que coisa lhe brindou bom serviço? Que coisa durou muito tempo sem decompor-se nem desmoronar-se? Recorde agradecer a Deus estas bênções silenciosas.

8:10 Este versículo se cita tradicionalmente para dizer que devemos dar graças a Deus antes ou depois dos mantimentos. Seu propósito, entretanto, era advertir a quão israelitas não se esquecessem de Deus quando vissem seus desejos e necessidades satisfeitos. Permita que suas orações na mesa sejam um aviso constante da bondade de Deus para com você e o dever que tem para com os menos afortunados.

8.11-20 Em épocas de abundância, com freqüência nos creditamos nossa prosperidade e nos voltamos orgulhosos de que nosso árduo trabalho e inteligência nos tenham enriquecido. É fácil manter-se ocupado na acumulação e na administração de riquezas que jogamos a Deus de nossas vidas. Mas é Deus o que nos dá tudo o que temos, e é Deus o que nos pede que o administremos.

Obediência e dedicação de Israel é ser total e absoluta, e na base deste compromisso completo é para desfrutar disposições abundantes na terra de Canaã. Henry faz a seguinte observação:

A mente do homem é inconstante e muito esquecido, especialmente no que diz respeito aos benefícios e bênçãos concedidas por outra pessoa, incluindo as bênçãos de Deus. Os israelitas são lembrados de que o homem tem um corpo, bem como um espírito e que ambas as partes devem ser alimentados. Jeová diz a eles: o homem não vive só de pão, mas de tudo o que sai da boca do Senhor Acaso homem vivo (v. Dt 8:3 ). Mais tarde, Jesus citou essa passagem no Monte da Tentação (Mt 4:4 ). Chastening é uma expressão de amor, seja administrado pelos pais ou por Deus. O salmista diz: "Bem-aventurado o homem a quem tu castiga, ó Senhor" (Sl 94:12. , ver também Pv 3:11 ; Jr 10:24. ; Jo 15:2 ). É evidente que a correção do Senhor é concebida como um meio de graça.

O Senhor teu Deus te põe numa boa terra (v. Dt 8:7 ). O estado frutífero de Canaã é mencionado novamente. Todas as coisas maravilhosas que foram perdidos no deserto são para ser apreciado na terra de sua herança: ribeiros de água, fontes e nascentes, trigo e cevada, vinhas e figueiras e romãs, oliveiras e mel, o pão sem escassez, pedras de ferro e cobre. Estas são algumas das disposições abundantes na terra prometida.

Esta seção é uma reiteração dos muitos perigos e tentações que Israel enfrentará na terra da abundância (ver notas em Deut. 4: 9 ).

Os "ardis" do demônio são mais perigosos que seus exércitos! Nes-sa seção, Moisés adverte os israeli-tas sobre os riscos da prosperidade. Eles esqueceríam os 40 anos em que Deus cuidou deles, em que apenas o Senhor lhes forneceu alimento e vestimenta em abundância. Eles es-queceríam até a mão disciplinadora de Deus quando pecaram. E esse es-quecimento levá-los-ia ao pecado: eles, na prosperidade e na bênção da "terra que mana leite e mel", tornar- se-iam satisfeitos consigo mesmos e pensariam que alcançaram todas es-sas coisas com a própria força.

Hoje, também não cometemos esse pecado? Com freqüência, lem-bramos de Deus e obedecemos a ele quando passamos por momentos difí-ceis e dependemos dele para nossas necessidades diárias. Contudo, so-mos auto-suficientes e esquecemos de Deus quando "as coisas vão bem" e temos mais do que precisamos. To-dos nós precisamos nos lembrar da declaração "É ele o que te dá força para adquirires riquezas" (v. 18). As vezes, Deus tem de nos disciplinar para lembrar-nos quem controla as riquezas deste mundo.

8.5 Te disciplina o Senhor. Deus é um pai e sua disciplina tem o propósito de reformar e instruir. Conforme 32.6; He 12:5-58.

8.9 Ferro... cobre. Veios de cobre e ferro existem no substrato de areia calcária da Palestina. Minas antigas foram descobertas ao sul; do mar Morto. • N. Hom. Perigos da prosperidade. Pode levar a:
1) Esquecimento (11a),
2) Desobediência (11b);
3) Auto-indulgência (12, 13);
4) Orgulho (14a);
5) Segurança carnal (17); (Pode ser usado em conexão com a última N. Hom., no fim do cap. 6). • N. Hom. Devemos obedecer a Deus:
1) Por causa de Suas misericórdias passadas (15);
2) Em vista do fato de que dependemos dele diariamente (18);
3) Tendo em vista nosso futuro bem-estar (19).

De Gn 16:7 até Ap 12:0). v. 3. O significado “devocional” do maná sugerido aqui não é indicado em Ex 16 ou Nu 11:0, Sl 78:25 e também 1Co 10:3. O uso desse versículo pelo Salvador (Mt 4:4; Lc 4:4) mostra como ele deve ser aplicado: para reprovar o nosso materialismo débil, e não para nos desencorajar de suprir as necessidades dos outros. Sobre idéias relacionadas a isso, v. 1Pe 2:2; Jo 4:34. v. 4. A única outra referência bíblica a isso é Nu 9:21; isso é cuidado providencial, e não um milagre, v. 5. Esses dois grandes temas do relacionamento pai—filho e da disciplina permeiam as Escrituras, às vezes separadamente e, outras vezes, de forma entrelaçada (Dn 11:1; He 12:5-58; At 14:22). O método de Deus ainda não mudou.

O perigo de que a prosperidade induza ao orgulho (8:7-20)
Isso é evocado de forma muito vívida em
32.15. Ela conduz ao abandono da fé e ao juízo que é tanto ordenado por Deus quanto uma conseqüência natural do declínio moral (v. 19,20). v. 7-10. Esses versículos soam quase como um hino de louvor a Canaã. As fontes estão em contraste com os canais de irrigação do Egito; ferro [...] cobre: presentes na Arabá; o ferro pode ser encontrado também perto dos montes Carmelo e Hermom.

O v. 10 deixa claro que o puritanismo negativo não tem lugar na perspectiva que a Bíblia tem da vida. v. 12-14. A tentação de esquecer que a riqueza e a prosperidade eram presentes da graça de Deus não era algo peculiar a Israel. Indivíduos e povos inteiros ainda esquecem a sua dependência da bondade dele mesmo quando a poluição e o sofrimento do “Terceiro Mundo” confirmam e reforçam essa verdade, v. 15. Os horrores quase sobrenaturais do deserto intensificam a percepção da providência poderosa de Deus.

A. O Grande Mandamento. 5:1 - 11:32.

O primeiro e grande mandamento da aliança, a exigência de perfeita consagração ao Senhor, está enunciado nos capítulos 5-7, e reforçado por reivindicações e sanções divinas nos capítulos 8-11. Esta divisão de assuntos, entretanto, não é rígida; o fio da exortação é penetrante. Analisado mais detalhadamente, esta seção desenvolve o tema do grande mandamento como se segue: as reivindicações do Senhor sobre Israel (cap. Dt 5:1); o desafio do exclusivo senhorio divino sobre Israel, expresso como um princípio (cap. Dt 6:1) e um programa (cap. Dt 7:1); advertências contra a tentação da autonomia, quer na forma do espírito de auto-suficiência (cap. Dt 8:1) ou da justiça própria (9:1 - 10:11); um chamado à verdadeira fidelidade (10:12 - 11:32).

III. Estipulações: A Vida sob a Aliança. 5:1 - 26:19.

Quando os tratados de suserania eram renovados, as estipulações, que constituíam as partes longas e cruciais das alianças, eram repetidas mas com modificações, especialmente as que eram necessárias para atender às mudanças situacionais. Por isso Moisés recitou e reformulou as exigências promulgadas na Aliança do Sinai. Além disso, tal como costumavam começar as estipulações dos tratados com as exigências fundamentais e gerais de absoluta fidelidade dos vassalos para com o suserano, prosseguindo então nas várias exigências específicas, Moisés agora confrontou Israel com a exigência primária de consagração ao Senhor (vs. 5-11) e então com as estipulações subsidiárias da vida sob a aliança (vs. 12-26).

Dt 8:1 e segs.) forneceria o corretivo para tal vaidade.

8. PROMESSAS E EXORTAÇÕES (Dt 8:1-5). Nova insistência de Moisés em chamar a atenção do povo (cfr. 4.9 nota) para as mercês e promessas do Senhor (Êx 34:6), como incitamento à gratidão e à obediência. Todo o caminho... estes quarenta anos (2). Cfr. 2.14 nota. Lembra-se Moisés perfeitamente de tudo quanto se passou no Egito (4.34 nota) desde a jornada até Horebe, à viagem que daqui se seguiu até às margens do Jordão. Os acontecimentos em Horebe são lembrados em Dt 9:7-5 e Dt 1:31; Dt 32:6. Andar nos seus caminhos (6). Expressão freqüente, como podemos verificar em Dt 10:12; Dt 11:22; Dt 19:9; Dt 26:17; Dt 28:9; Dt 30:16. A disciplina anterior e a visão do futuro deveria incitar a isso.

>Dt 8:7

Uma boa terra (7). Cfr. 1.25 nota. Quem parte do Egito e, através do deserto se dirige a Palestina, pode bem avaliar a fertilidade dos terrenos e a beleza da paisagem desta região privilegiada. Devido às variações de altitude, é abundante em produtos dos climas temperados e semitropicais. Cujas pedras são ferro (9). Referência provável às rochas de basalto que, apesar de duras, tinham várias aplicações. Cobre (9). Encontrava-se nas redondezas (cfr. 2Sm 8:8), como o provam certos locais encontrados perto de Hamate. Guarda-te para que te não esqueças (11). A futura história de Israel iria mostrar a necessidade deste conselho. Cfr. 2Cr 12:1. Então, como hoje, era freqüente a ingratidão e o orgulho.

>Dt 8:15

Rocha de seixal (ou pederneira) (15). Cfr. 6.16 nota. Por duas vezes a água brotou da rocha à voz de Moisés: uma, em Horebe (Êx 17:6); outra, em Cades (Nu 20:8). Em cada caso é curioso notar-se que para a palavra "rocha" se usam diferentes vocábulos. No primeiro, tal como aqui, emprega-se o termo sur, que implica rigidez e força e, metaforicamente, atribui-se a Deus a origem da força de todo o crente. Cfr. Dt 32:4, Dt 32:13, Dt 32:15, Dt 32:18, Dt 32:30-5, Dt 32:37; Sl 31:2. No segundo caso, lemos sela’, que indica penhasco ou até fortaleza e supõe consistência, segurança. Aplica-se também a Deus, como refúgio do crente. Cfr. Sl 31:3. Veja também 6.16 nota; 22.51 nota; 1Co 10:4.

>Dt 8:17

A minha força... me adquiriu este poder (17). Este poder provém da terra, que é dom de Deus, e do uso do tempo, da energia e dos talentos que o mesmo Senhor também confere. 5.19 nota.