Positivismo

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Hiperpositivismo: substantivo masculino [Filosofia] Nome dado pelo sociólogo De Roberty à sua própria doutrina filosófico-sociológica, ao pô-la em contraste com a de Augusto Comte.
Etimologia (origem da palavra hiperpositivismo). Hiper + positivismo.

Neopositivismo: substantivo masculino Movimento filosófico que agrupa diversas doutrinas e que trata do progresso científico e da pesquisa de uma linguagem lógica e axiomatizada. (Principais representantes.
substantivo masculino Schlick, R. Carnap, H. Reichenbach.).

Positivismo: substantivo masculino Condição ou característica de positivo; de essência segura; que não se desfaz com facilidade; definitivo.
[Filosofia] Doutrina filosófica que, criada por Auguste Comte (1798-1857), sugere fazer das ciências experimentais o padrão ou modelo por excelência do conhecimento humano, substituindo com isso as teorias metafísicas ou teológicas; comtismo ou filosofia positiva.
Por Extensão Filosofia. Cada uma das doutrinas que se baseiam no comtismo (sec.XIX e XX), definidas pela utilização de uma metodologia quantitativa, pelo cientificismo e pela hostilidade ao idealismo.
Etimologia (origem da palavra positivismo). Positivo + ismo/ pelo francês positivisme.

Dicionário da FEB

Fonte: febnet.org.br

Positivismo: [...] O Positivismo, que teve o seu período de grande influência no século XIX, é uma doutrina contrária ao sobrenatural e à Teologia, mas ostensivamente voltada para os fenômenos objetivos ou, por outras palavras, para a experiência sensível. Há, neste ponto (não queiramos ir mais longe) uma expressão concordante entre Espiritismo e Positivismo. Entretanto, as duas doutrinas partem de premissas divergentes e seguem direções abertamente irreconciliáveis no que diz respeito às primeiras causas e à sobrevivência do Espírito, questões que o Positivismo considera puramente metafísicas e, portanto, sem o mínimo interesse para a discussão científica. Já se vê que, embora existam pontos de coincidências em palavras, as duas doutrinas não são equivalentes. Poder-se-ia dizer, ainda mais, que o Positivismo tem afirmações frontalmente concordantes com o Cristianismo. Vejamos. O Positivismo sempre pregou o amor por princípio e sempre ensinou o lema viver para outrem. E não é exatamente o que ensina o Cristianismo? Claro que sim. Toda a doutrina do Evangelho se fundamenta no amor, antes e acima de tudo, e o amor ao próximo vem a ser, na prática, justamente o viver para outrem, como recomendam os positivistas. Por isso mesmo, eles exaltam o altruísmo e reprovam o egoísmo. Logo, Cristianismo e Positivismo se encontram pacificamente na colocação destes princípios. Mas a identificação seria impossível no cerne de um e do outro, já porque o Positivismo nem cogita da sobrevivência da vida no mundo espiritual, já porque, segundo a sua filosofia, o culto da Humanidade (denominado o Grande Ser) substitui o culto de Deus. Em lugar de Deus, o Positivismo coloca a Humanidade. Como poderiam identificar-se duas concepções tão distanciadas entre si, apesar de ligeiras coincidências externas? Jamais!
Referencia: AMORIM, Deolindo• Análises espíritas• Compilação de Celso Martins• 3a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - cap• 10

P O Positivismo, fundado por Auguste Comte, exposto em suas obras escritas no período de 1830 a 1854, é um sistema filosófico que procura agrupar as ciências, especulando somente com a experiência e a observação. Não se preocupa nem com as origens, nem com os fins do Universo. Por isso não cogita de Deus. O que denomina de Religião da Humanidade, compreendendo o culto, o dogma e o regime social, é sintetizado na fórmula: o amor por princípio, a ordem por base, o progresso por fim. Exerceu a filosofia de Comte grande influência na Europa, com repercussões na América, em fins do século passado. No Brasil, empolgou as elites culturais, onde os positivistas, ativos e influentes, abraçaram a causa abolicionista e o movimento republicano, saindo vitoriosos nos dois. Trabalharam na implantação de uma nova ordem social e a eles se devem creditar bons serviços prestados à libertação das consciências. A filosofia positivista observou e catalogou apenas uma pequena parcela da Verdade, ao fazer abstração da Causa Primeira e do mundo espiritual, com todas as conseqüências daí resultantes. Talvez seja essa a causa de sua rápida ascensão e súbito declínio, no lapso de um século.
Referencia: SOUZA, Juvanir Borges de• Tempo de renovação• Prefácio de Lauro S• Thiago• Rio de Janeiro: FEB, 1989• - cap• 21