(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida
Jesus, o bom Pastor
A Festa da Dedicação
Pesquisando por João 10:1-42 nas obras literárias.
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Referências em Livro Espírita
Wanda Amorim Joviano
Joanna de Ângelis
Emmanuel
Cairbar Schutel
André Luiz
Irmão X
Wesley Caldeira
Espíritos Diversos
Diversos
![Coletânea do Além [Feesp]](https://search.nepebrasil.org/media/cache/medium_thumb/uploads/book/1619146018-c.jpg)
Amélia Rodrigues
Vinícius
Martins Peralva
Humberto de Campos
Mensagens familiares de Casemiro Espejo
Referências em Outras Obras
Huberto Rohden
CARLOS TORRES PASTORINO
Locais
JERUSALÉM
Clique aqui e abra o mapa no Google (Latitude:31.783, Longitude:35.217)Nome Atual: Jerusalém
Nome Grego: Ἱεροσόλυμα
Atualmente: Israel
Jerusalém – 760 metros de altitude (Bronze Antigo) Invasões: cercada por Senequaribe em 710 a.C.; dominada pelo Faraó Neco em 610, foi destruída por Nabucodonosor em 587. Depois do Cativeiro na Babilônia, seguido pela restauração do templo e da cidade, Jerusalém foi capturada por Ptolomeu Soter em 320 a.C., e em 170 suas muralhas foram arrasadas por Antíoco Epifânio. Em 63 a.C. foi tomada por Pompeu, e finalmente no ano 70 de nossa era foi totalmente destruída pelos romanos.
Localizada em um planalto nas montanhas da Judeia entre o Mar Mediterrâneo e o mar Morto, é uma das cidades mais antigas do mundo. De acordo com a tradição bíblica, o rei Davi conquistou a cidade dos jebuseus e estabeleceu-a como a capital do Reino Unido de Israel, enquanto seu filho, o rei Salomão, encomendou a construção do Primeiro Templo.
JORDÃO
Atualmente: ISRAELConstitui a grande fenda geológica O Rift Valley, que se limita no sentido norte-sul, pela costa mediterrânea ao ocidente, e pela presença do grande deserto ao oriente, divide a região em duas zonas distintas: a Cisjordânia, entre o rio Jordão e o Mar Mediterrâneo, onde se localiza o atual Estado de ISRAEL e a Transjordânia entre o rio Jordão e o deserto Arábico, que corresponde a atual Jordânia. Neste vale, ocorre um sistema hidrográfico que desemboca no Mar Morto. As nascentes principais do rio Jordão são três. A primeira nasce em Bânias, no monte Hermom (2814 m), que é a última elevação da cordilheira do Antilíbano e serve de marco divisório entre Israel e Líbano. Neste vale ficava a cidade de Cesaréia de Filipe, capital da tetrarquia deste principe herodiano. A segunda nascente do Jordão, mais a oeste, é Ain Led dan, próximo às ruinas de Dâ (Tel Dan), hoje, um Parque Nacional. E a terceira é o Hasbani, arroio que desce de Begaa no Líbano. Os três formavam o lago Hule – hoje seco e com suas águas canalizadas. A seus lados emergem colinas verdes que dão início aos sistemas montanhosos da Galiléia e de Basã na Cisjordânia e na Transjordânia, respectivamente. A partir daí o Jordão se estreita numa paisagem de basaltos em plena fossa tectônica, e desce em corredeiras desde o nível do Mediterrâneo, até o Mar da Galiléia, a 211 metros abaixo do nível do mar. Fatos citados: a travessia para entrar em Canaâ no tempo de Josué, a cura de Naamã, a vida de João Batista, que nesse rio batizou Jesus.
Comentários
Beacon
Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadoresChamplin
Antigo e Novo Testamento interpretado versículo por versículo por Russell Norman Champlin é cristão de cunho protestanteGenebra
Comentários da Bíblia de Estudos de Genebra pela Sociedade Bíblica do Brasil para versão Almeida Revista e Atualizada (ARA)Matthew Henry
Comentário Bíblico de Matthew Henry, um pastor presbiteriano e comentarista bíblico inglês.Wesley
Comentário bíblico John Wesley - Metodista - Clérigo AnglicanoWiersbe
Comentário bíblico expositivo por Warren Wendel Wiersbe, pastor CalvinistaRussell Shedd
Comentários da Bíblia por Russell Shedd, teólogo evangélico e missionário da Missão Batista Conservadora.NVI F. F. Bruce
Comentário Bíblico da versão NVI por Frederick Fyvie Bruce, um dos fundadores da moderna compreensão evangélica da BíbliaMoody
Comentários bíblicos por Charles F. Pfeiffer, BatistaDúvidas
Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e Contradições da Bíblia, por Norman Geisler e Thomas HoweFrancis Davidson
O Novo Comentário da Bíblia, por Francis DavidsonJohn MacArthur
Comentario de John Fullerton MacArthur Jr, Novo Calvinista, com base batista conservadoraBarclay
O NOVO TESTAMENTO Comentado por William Barclay, pastor da Igreja da EscóciaNotas de Estudos jw.org
Disponível no site oficial das Testemunhas de Jeová
Apêndices
Principais acontecimentos da vida terrestre de Jesus
O grande ministério de Jesus na Galileia (Parte 3) e na JudeiaReino de Davi e de Salomão
Principais acontecimentos da vida terrestre de Jesus
Ministério de Jesus ao leste do Jordão
Mapas Históricos
HIDROLOGIA, SOLO E CHUVAS NA PALESTINA
ANTÍOCO EPÍFANES E A REVOLTA DOS MACABEUS
175-164 a.C.O MINISTÉRIO DE JESUS: O ÚLTIMO ANO
abril de 32 d.C. a abril de 33 d.C.JERUSALÉM NO TEMPO DO NOVO TESTAMENTO
As condições climáticas de Canaã
A Agricultura de Canaã
GEOLOGIA DA PALESTINA
O CLIMA NA PALESTINA
CIDADES DO MUNDO BÍBLICO
ESTRADAS E TRANSPORTE NO MUNDO BÍBLICO
SALOMÃO
(970-930 a.C.)O MINISTÉRIO DE JESUS: PRIMEIRO ANO
30 d.C. a março de 31 d.C.Região da Sefalá
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João 10:1-14
Comentário sobre João 10:10
Esta passagem de João 10 é bem conhecida tanto pelos cristãos como pelos incrédulos. Ela é frequentemente mal traduzida por muitos, substituindo “ladrão” por “diabo”. Conforme o contexto deste capítulo, Jesus não chama o diabo de ladrão nesta parábola. Quem é então o ladrão em João 10:10?
Ao dizer estas palavras, o Filho de Deus abordava um grave problema de sua época: a avareza dos líderes religiosos e a impotência das suas ovelhas. Esta parábola descreve diretamente a situação onde o povo judeu se encontrava. Líderes covardes (alguns deles verdadeiros assaltantes) e ovelhas vulneráveis a qualquer ataque.
Nesta parábola, Jesus colocou quatro figuras-chave:
As ovelhas - elas são simbolicamente representadas como povo de Deus. Sabendo isto, Jesus dirigia-se diretamente aos judeus, salientando que as outras ovelhas estão em rebanhos diferentes e dizendo que todos os judeus e gentios serão reunidos num só rebanho (João 10:6).
Ladrão ou assaltante — No versículo 1 Jesus disse: “Quem entra no redil, mas não passa pelo portão, e vai por outro caminho, é um ladrão”. Então, quem é este ladrão? Aquele que não entra pela porta, mas que entra no redil por outros meios. Jesus disse que Ele é a porta para a salvação (João 10,6.9). Pode-se então compreender que o principal objetivo do ladrão é entrar no meio das ovelhas. Ele quer entrar por todos os meios, exceto pela porta.
O mercenário — Jesus usa a figura do mercenário para ilustrar as pessoas avarentas que trabalham por dinheiro. O mercenário não é um pastor que possui as ovelhas. De fato, ele não está preocupado com as ovelhas, mas com a sua própria vida (João 10:13). Em situações perigosas, abandona as ovelhas e deixa-as à mercê dos lobos (João 10:12).
O bom pastor — Jesus é o bom pastor, as ovelhas conhecem a sua voz e ele dá a sua vida pelas ovelhas (João 10:14,15). O assalariado não consegue entregar a sua vida pelas ovelhas, mas o bom pastor sim. Jesus entregou sua vida de maneira voluntária, por amor e não por obrigação (João 10:17,18). Ao se identificar como a porta, Jesus apontava para o seu caráter. Ao se referir como o bom pastor, Jesus apontou para a eficácia dos seus atos.
Portanto, a compreensão de que o ladrão de João 10:10 é o diabo, é uma falácia.
Adilson Cardoso
Comentário sobre João 10:10
Esta passagem de João 10 é bem conhecida tanto pelos cristãos como pelos incrédulos. Ela é frequentemente mal traduzida por muitos, substituindo “ladrão” por “diabo”. Conforme o contexto deste capítulo, Jesus não chama o diabo de ladrão nesta parábola. Quem é então o ladrão em João 10:10?
Ao dizer estas palavras, o Filho de Deus abordava um grave problema de sua época: a avareza dos líderes religiosos e a impotência das suas ovelhas. Esta parábola descreve diretamente a situação onde o povo judeu se encontrava. Líderes covardes (alguns deles verdadeiros assaltantes) e ovelhas vulneráveis a qualquer ataque.
Nesta parábola, Jesus colocou quatro figuras-chave:
As ovelhas - elas são simbolicamente representadas como povo de Deus. Sabendo isto, Jesus dirigia-se diretamente aos judeus, salientando que as outras ovelhas estão em rebanhos diferentes e dizendo que todos os judeus e gentios serão reunidos num só rebanho (João 10:6).
Ladrão ou assaltante — No versículo 1 Jesus disse: “Quem entra no redil, mas não passa pelo portão, e vai por outro caminho, é um ladrão”. Então, quem é este ladrão? Aquele que não entra pela porta, mas que entra no redil por outros meios. Jesus disse que Ele é a porta para a salvação (João 10,6.9). Pode-se então compreender que o principal objetivo do ladrão é entrar no meio das ovelhas. Ele quer entrar por todos os meios, exceto pela porta.
O mercenário — Jesus usa a figura do mercenário para ilustrar as pessoas avarentas que trabalham por dinheiro. O mercenário não é um pastor que possui as ovelhas. De fato, ele não está preocupado com as ovelhas, mas com a sua própria vida (João 10:13). Em situações perigosas, abandona as ovelhas e deixa-as à mercê dos lobos (João 10:12).
O bom pastor — Jesus é o bom pastor, as ovelhas conhecem a sua voz e ele dá a sua vida pelas ovelhas (João 10:14,15). O assalariado não consegue entregar a sua vida pelas ovelhas, mas o bom pastor sim. Jesus entregou sua vida de maneira voluntária, por amor e não por obrigação (João 10:17,18). Ao se identificar como a porta, Jesus apontava para o seu caráter. Ao se referir como o bom pastor, Jesus apontou para a eficácia dos seus atos.
Portanto, a compreensão de que o ladrão de João 10:10 é o diabo, é uma falácia.
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O Espírito da Verdade — Autores diversos — F. C. Xavier / Waldo Vieira
42 - Marcos indeléveis
Cap. XVIII — Item 16.
“As obras que eu faço, em nome de meu Pai, essas testificam de mim.” — Jesus. (JOÃO, 10.25)
Cada trecho do solo demonstra o seu valor na riqueza ou na fertilidade que apresenta…
Cada vegetal é tido na importância de seu cerne, de sua essência, de seus frutos…
Cada animal é conhecido pelas peculiaridades de importância em sua existência…
O sol constitui para todos os seres fonte inexaurível de vida, calor e luz.
A água significa o sangue do organismo terrestre.
O fogo, no crepitar da lareira ou na devastação do incêndio, demonstra realmente o seu papel inconfundível no campo imenso da Criação.
O juiz é respeitado pela integridade de seus sentimentos ou temido pelas manifestações de venalidade a que se acolhe.
O professor é acatado, consoante o grau de competência que lhe é próprio.
O médico adquire confiança, conforme a sua atitude ao pé dos enfermos.
O coração materno revela a sua íntima excelsitude, no trato natural com os rebentos de seu carinho.
O filho oferece ao mundo, na experiência diária, a extensão de seu amor para com os próprios pais.
A criança, em suas expressões infantis, apresenta invariavelmente o esboço de caráter que plasmou em si mesma através das vidas passadas.
O usurário cria, em torno de si, gelada atmosfera de reprovação pelos sentimentos que nutre no imo do próprio ser.
O leviano carrega consigo constantemente os prejuízos da ociosidade ou do vício, complicando-se na intemperança dos próprios dias.
O céptico representa, onde estiver, a aridez da mente hipertrofiada pelo orgulho infeliz.
O crente, leal a si mesmo, evidencia o poder de sua fé, nas posições assumidas perante os chamamentos do mundo.
Enfim, todas as criações do Excelso Pai testemunham-Lhe a glória no campo infinito da vida e cada Espírito se afirma bem ou mal, aproveitando-as para subir à Luz ou delas abusando para descer às trevas.
Como aprendizes do Evangelho, portanto, cumpre-nos indagar à própria consciência: — Que tenho executado na vida como aplicação das bênçãos de Deus?
Não nos esqueçamos, segundo a lição do Senhor, que somente as obras que fizermos, em nome do Pai, é que serão marcos indeléveis de nosso caminho, a testificarem de nós.
Emmanuel
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Referências Bíblicas de João 10:1-42
Como a bíblia foi escrita por diversos autores e em períodos e regiões diferentes, a ocorrência de conteúdo cruzado é um ponto útil para o estudo já que explica o texto com referências da própria bíblia.
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