Versões:
(ARA) - 1993 - Almeida Revisada e Atualizada
Paulo responde a objeções
3:1
Qual é, pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
3:2
Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.
3:3
E daí? Se alguns não creram, a incredulidade deles virá desfazer a fidelidade de Deus?
3:4
De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e mentiroso, todo homem, segundo está escrito: Para seres justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.
3:5
Mas, se a nossa injustiça traz a lume a justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto por aplicar a sua ira? (Falo como homem.)
3:6
Certo que não. Do contrário, como julgará Deus o mundo?
3:7
E, se por causa da minha mentira, fica em relevo a verdade de Deus para a sua glória, por que sou eu ainda condenado como pecador?
3:8
E por que não dizemos, como alguns, caluniosamente, afirmam que o fazemos: Pratiquemos males para que venham bens? A condenação destes é justa.
Todos os homens na condição de pecadores
3:9
Que se conclui? Temos nós qualquer vantagem? Não, de forma nenhuma; pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado;
3:10
como está escrito: Não há justo, nem um sequer,
3:11
não há quem entenda, não há quem busque a Deus;
3:12
todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.
3:13
A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios,
3:14
a boca, eles a têm cheia de maldição e de amargura;
3:15
são os seus pés velozes para derramar sangue,
3:16
nos seus caminhos, há destruição e miséria;
3:17
desconheceram o caminho da paz.
3:18
Não há temor de Deus diante de seus olhos.
O judeu não constitui exceção
3:19
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus,
3:20
visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
A justificação pela fé em Jesus Cristo
3:21
Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas;
3:22
justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que creem; porque não há distinção,
3:23
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
3:26
tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé.
3:28
Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
3:29
É, porventura, Deus somente dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, também dos gentios,
3:30
visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o incircunciso.
3:31
Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.
(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida
O privilégio dos judeus. A justiça de Deus
3:1
QUAL é logo a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
3:2
Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas,
3:3
Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus?
3:4
De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.
3:5
E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Falo como homem).
3:6
De maneira nenhuma: doutro modo, como julgará Deus o mundo?
3:7
Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?
3:8
E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.
Todos os homens estão debaixo do pecado
3:9
Pois quê? Somos nós mais excelentes? de maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;
3:10
Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.
3:11
Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.
3:12
Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.
3:13
A sua garganta é um sepulcro aberto: com as suas línguas tratam enganosamente: peçonha de áspides está debaixo de seus lábios;
3:14
Cuja boca está cheia de maldição e amargura.
3:15
Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.
3:16
Em seus caminhos há destruição e miséria;
3:17
E não conheceram o caminho da paz.
3:18
Não há temor de Deus diante de seus olhos.
3:19
Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.
3:20
Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
A justificação pela fé em Jesus Cristo
3:21
Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas;
3:22
Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença.
3:23
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
3:24
Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;
3:26
Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.
3:28
Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
3:29
É porventura Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente.
3:30
Se Deus é um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão,
3:31
Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.
(ARC) - 2009 - Almeida Revisada e Corrigida
O privilégio dos judeus. A justiça de Deus
3:1
Qual é, logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
3:2
Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.
3:3
Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus?
3:4
De maneira nenhuma! Sempre seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado.
3:5
E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Falo como homem.)
3:6
De maneira nenhuma! Doutro modo, como julgará Deus o mundo?
3:7
Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?
3:8
E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.
Todos os homens estão debaixo do pecado
3:9
Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma! Pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado,
3:10
como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.
3:11
Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.
3:12
Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.
3:13
A sua garganta é um sepulcro aberto; com a língua tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo de seus lábios;
3:14
cuja boca está cheia de maldição e amargura.
3:15
Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.
3:16
Em seus caminhos há destruição e miséria;
3:17
e não conheceram o caminho da paz.
3:18
Não há temor de Deus diante de seus olhos.
3:19
Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.
3:20
Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
A justificação pela fé em Jesus Cristo
3:21
Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justiça de Deus, tendo o testemunho da Lei e dos Profetas,
3:22
isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença.
3:23
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;
3:26
para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde está, logo, a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não! Mas pela lei da fé.
3:28
Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.
3:29
É, porventura, Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente.
3:30
Se Deus é um só, que justifica, pela fé, a circuncisão e, por meio da fé, a incircuncisão,
3:31
anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei.
(NAA) - 2017 - Nova Almeida Aualizada
Paulo responde a objeções
3:1
Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
3:2
Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.
3:3
E então? Se alguns não creram, será que a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?
3:4
De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo ser humano, mentiroso, como está escrito: ´Para que sejas justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.`
3:5
Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Seria Deus injusto por aplicar a sua ira? Falo em termos humanos.
3:6
É claro que não. Do contrário, como Deus julgará o mundo?
3:7
E, se a minha mentira faz com que aumente a verdade de Deus para a sua glória, por que ainda sou condenado como pecador?
3:8
E por que não dizemos, como alguns caluniosamente afirmam que o fazemos: ´Pratiquemos o que é mau, para que nos venha o que é bom`? A condenação destes é justa.
Todos somos pecadores
3:9
Que se conclui? Temos nós alguma vantagem? Não, de forma nenhuma. Pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado.
3:10
Como está escrito: ´Não há justo, nem um sequer,
3:11
não há quem entenda, não há quem busque a Deus.
3:12
Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.
3:13
A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios.
3:14
A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura;
3:15
os seus pés são velozes para derramar sangue.
3:16
Nos seus caminhos, há destruição e miséria;
3:17
eles não conhecem o caminho da paz.
3:18
Não há temor de Deus diante de seus olhos.`
3:19
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus.
3:20
Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
A justificação pela fé em Jesus Cristo
3:21
Mas, agora, sem lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas.
3:22
É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Porque não há distinção,
3:23
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,
3:26
tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde fica, então, o orgulho? Foi totalmente excluído. Por meio de que lei? A lei das obras? Não! Pelo contrário, por meio da lei da fé.
3:28
Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
3:29
Ou seria Deus apenas Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
3:30
visto que Deus é um só, o qual justificará o circunciso a partir da fé e o incircunciso por meio da fé.
3:31
Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei.
(NTLH) - 2000 - Nova Tradução na Linguagem de Hoje
3:1
Então qual é a vantagem de ser judeu? Será que ser circuncidado tem algum valor?
3:2
Tem, sim, e de muitas maneiras! E a primeira vantagem é que Deus entregou a sua mensagem aos cuidados dos judeus.
3:3
Mas, se alguns não foram fiéis, será que por isso Deus vai ser infiel?
3:4
De modo nenhum! Que Deus continue a ser verdadeiro, mesmo que todas as pessoas sejam mentirosas. Como dizem as Escrituras Sagradas a respeito dele:
´Que fique provado que tu tens razão
quando falas
e que sejas vencedor
quando fores julgado.`
3:5
Mas, se as injustiças que cometemos servem para mostrar que Deus age com justiça, o que é que podemos dizer? Que Deus é injusto quando nos castiga? (Eu falo aqui como as pessoas costumam falar.)
3:6
É claro que não! Se Deus não fosse justo, como poderia julgar o mundo?
3:7
Mas digamos que a minha mentira faz com que a verdade de Deus fique mais clara, aumentando assim a glória dele. Nesse caso, por que é que devo ainda ser condenado como pecador?
3:8
Então por que não dizer: ´Façamos o mal para que desse mal venha o bem`? Na verdade alguns têm me caluniado, dizendo que eu afirmo isso. Porém eles serão condenados como merecem.
Todos somos culpados
3:9
Então será que nós, os judeus, estamos em melhor situação do que os não judeus? De modo nenhum! Já mostrei que todos, judeus e não judeus, estão debaixo do poder do pecado.
3:10
Como dizem as Escrituras Sagradas:
´Não há uma só pessoa que faça
o que é certo;
3:11
não há ninguém que tenha juízo;
não há ninguém que adore a Deus.
3:12
Todos se desviaram do caminho certo,
todos se perderam.
Não há mais ninguém que faça o bem,
não há ninguém mesmo.
3:13
Todos mentem e enganam sem parar.
Da língua deles
saem mentiras perversas,
e dos seus lábios
saem palavras de morte,
como se fossem veneno de cobra.
3:14
A boca deles está cheia
de terríveis maldições.
3:15
Eles se apressam para matar.
3:16
Por onde passam, deixam a destruição
e a desgraça.
3:17
Não conhecem o caminho da paz
3:18
e não aprenderam a temer a Deus.`
3:19
Nós sabemos que tudo o que a lei diz é dito para os que vivem debaixo da lei. Isso a fim de que todos parem de se justificar e a fim de que todas as pessoas do mundo fiquem debaixo do julgamento de Deus.
3:20
Pois ninguém é aceito por Deus por fazer o que a lei manda, porque a lei faz com que as pessoas saibam que são pecadoras.
Salvação por meio da fé
3:21
Mas agora Deus já mostrou que o meio pelo qual ele aceita as pessoas não tem nada a ver com lei. A Lei de Moisés e os Profetas dão testemunho do seguinte:
3:22
Deus aceita as pessoas por meio da fé que elas têm em Jesus Cristo. É assim que ele trata todos os que creem, pois não existe nenhuma diferença entre as pessoas.
3:23
Todos pecaram e estão afastados da presença gloriosa de Deus.
3:24
Mas, pela sua graça e sem exigir nada, Deus aceita todos por meio de Cristo Jesus, que os salva.
3:25
Deus ofereceu Cristo como sacrifício para que, pela sua morte na cruz, Cristo se tornasse o meio de as pessoas receberem o perdão dos seus pecados, pela fé nele. Deus quis mostrar com isso que ele é justo. No passado ele foi paciente e não castigou as pessoas por causa dos seus pecados; mas agora, pelo sacrifício de Cristo, Deus mostra que é justo. Assim ele é justo e aceita os que creem em Jesus.
3:26
3:27
Será que temos motivo para ficarmos orgulhosos? De modo nenhum! E por que não? Será que é porque obedecemos à lei? Não; não é. É porque cremos em Cristo.
3:28
Assim percebemos que a pessoa é aceita por Deus pela fé e não por fazer o que a lei manda.
3:29
Ou será que Deus é somente Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos não judeus? Claro que é!
3:30
Deus é um só e aceitará os judeus na base da sua fé e também aceitará os não judeus por meio da fé que eles têm.
3:31
Será que isso quer dizer que, por causa da fé, nós tratamos a lei como se ela não valesse nada? Não; de modo nenhum! Pelo contrário, afirmamos que a lei tem valor.
(NVI) - Nova Versão Internacional
3:1
Que vantagem há então em ser judeu, ou que utilidade há na circuncisão?
3:2
Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.
3:3
Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?
3:4
De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: "De modo que são justas as tuas palavras e prevaleces quando julgas".
3:5
Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? ( Estou usando um argumento humano. )
3:6
Claro que não! Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo?
3:7
Alguém pode alegar ainda: "Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a sua glória, por que sou condenado como pecador? "
3:8
Por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: "Façamos o mal, para que nos venha o bem"? A condenação dos tais é merecida.
Ninguém é Justo
3:9
Que concluiremos então? Estamos em posição de vantagem? Não! Já demonstramos que tanto judeus quanto gentios estão debaixo do pecado.
3:10
Como está escrito: "Não há nenhum justo, nem um sequer;
3:11
não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus.
3:12
Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer".
3:13
"Suas gargantas são um túmulo aberto; com suas línguas enganam". "Veneno de serpentes está em seus lábios".
3:14
"Suas bocas estão cheias de maldição e amargura".
3:15
"Seus pés são ágeis para derramar sangue;
3:16
ruína e desgraça marcam os seus caminhos,
3:17
e não conhecem o caminho da paz".
3:18
"Aos seus olhos é inútil temer a Deus".
3:19
Sabemos que tudo o que a lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus.
3:20
Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à lei, pois é mediante a lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado.
A Justiça por meio da Fé
3:21
Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas,
3:22
justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. Não há distinção,
3:23
pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.
3:25
Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
3:26
mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à lei? Não, mas no princípio da fé.
3:28
Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à lei.
3:29
Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,
3:30
visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.
3:31
Anulamos então a lei pela fé? De maneira nenhuma! Pelo contrário, confirmamos a lei.
(NVT) - Nova Versão Transformadora
A fidelidade de Deus
3:1
Então qual é a vantagem de ser judeu? A circuncisão tem algum valor?
3:2
Sim, há muitos benefícios. Em primeiro lugar, aos judeus foi confiada toda a revelação de Deus.
3:3
É verdade que alguns deles foram infiéis, mas isso significa que Deus será infiel?
3:4
De maneira nenhuma! Ainda que todos sejam mentirosos, Deus é verdadeiro. E as Escrituras dizem a seu respeito: ´Será provado que tens razão no que dizes, e ganharás tua causa no juízo`.
3:5
Alguém poderia dizer: ´Mas nosso pecado não cumpre um bom propósito, ajudando os outros a verem como Deus é justo? Não é uma injustiça, portanto, Deus nos castigar?`. (Estou seguindo o ponto de vista humano.)
3:6
Claro que não! Se fosse assim, como Deus poderia julgar o mundo?
3:7
Alguém poderia argumentar, ainda: ´Mas por que Deus me condena como pecador se minha mentira ressalta sua verdade e lhe traz mais glória?`.
3:8
E alguns até nos difamam, afirmando que dizemos: ´Quanto mais pecarmos, melhor!`. Quem diz essas coisas merece condenação.
Todos são pecadores
3:9
Pois bem, devemos concluir que nós, judeus, somos melhores que os outros? Não, de maneira nenhuma, pois já mostramos que todos, judeus ou gentios, estão sob o poder do pecado.
3:10
Como afirmam as Escrituras: ´Ninguém é justo, nem um sequer.
3:11
Ninguém é sábio, ninguém busca a Deus.
3:12
Todos se desviaram, todos se tornaram inúteis. Ninguém faz o bem, nem um sequer.`
3:13
´Sua conversa é repulsiva, como o odor de um túmulo aberto; sua língua é cheia de mentiras.` ´Veneno de serpentes goteja de seus lábios.`
3:14
´Sua boca é cheia de maldição e amargura.`
3:15
´Apressam-se em cometer homicídio;
3:16
por onde passam, deixam destruição e sofrimento.
3:17
Não sabem onde encontrar paz.`
3:18
´Não têm o menor temor de Deus.`
3:19
É evidente que a lei se aplica àqueles a quem ela foi entregue, pois seu propósito é evitar desculpas e mostrar que todo o mundo é culpado diante de Deus.
3:20
Pois ninguém será declarado justo diante de Deus por fazer o que a lei ordena. A lei simplesmente mostra quanto somos pecadores.
Cristo tomou sobre si nosso castigo
3:21
Agora, porém, conforme prometido na lei de Moisés e nos profetas, Deus nos mostrou como somos declarados justos diante dele sem as exigências da lei:
3:22
somos declarados justos diante de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, e isso se aplica a todos que creem, sem nenhuma distinção.
3:23
Pois todos pecaram e não alcançam o padrão da glória de Deus,
3:24
mas ele, em sua graça, nos declara justos por meio de Cristo Jesus, que nos resgatou do castigo por nossos pecados.
3:25
Deus apresentou Jesus como sacrifício pelo pecado, com o sangue que ele derramou, mostrando assim sua justiça em favor dos que creem. No passado ele se conteve e não castigou os pecados antes cometidos,
3:26
pois planejava revelar sua justiça no tempo presente. Com isso, Deus se mostrou justo, condenando o pecado, e justificador, declarando justo o pecador que crê em Jesus.
3:27
Podemos então nos vangloriar de ter feito algo para sermos aceitos por Deus? Não, pois nossa absolvição não vem pela obediência à lei, mas pela fé.
3:28
Portanto, somos declarados justos por meio da fé, e não pela obediência à lei.
3:29
Afinal, Deus é Deus apenas dos judeus? Não é também Deus dos gentios? Claro que sim!
3:30
Existe um só Deus, e ele declara justos tanto judeus como gentios somente pela fé.
3:31
Então, se enfatizamos a fé, quer dizer que podemos abolir a lei? Claro que não! Na realidade, é só quando temos fé que cumprimos verdadeiramente a lei.
(PorAT) - 1848 - Almeida Antiga
3:1
QUAL he logo a vantagem do Judeo? Ou qual a utilidade da circuncisão?
3:2
Muita em toda maneira. Porque, quanto ao primeiro, as palavras de Deos lhes forão confiadas.
3:3
Pois que? Se alguns forão incredulos, aniquilará sua incredulidade a fé de Deos?
3:4
Em maneira nenhuma: antes seja Deos verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando julgares.
3:5
E se nossa injustiça encarece a justiça de Deos, que diremos? Sera por ventura Deos injusto, trazendo ira sobre nós? (Como homem falo.)
3:6
Em maneira nenhuma: d`outro modo, como julgará Deos ao mundo?
3:7
Porque se a verdade de Deos, por minha mentira, para sua gloria foi mais abundante, porque ainda tambem sou julgado como peccador?
3:8
E não dizemos nós antes, (como semos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos:) Façamos males, para que venhão bens? Cuja condemnação he justa.
3:9
Pois que? Somos nós mais excellentes? em maneira nenhuma; porque já d'antes accusado temos, assim a Judeos, como a Gregos, que todos estão debaixo de peccado:
3:10
Como está escrito: Não ha justo, nem ainda hum.
3:11
Não ha ninguem que entenda, não ha ninguem que busque a Deos.
3:12
Todos se apartárão, e juntamente forão feitos inuteis: não ha quem bem faça, não ha nem ainda até hum.
3:13
Sepulcro aberto he sua garganta: Com suas linguas tratão enganosamente: Peçonha de aspides está debaixo de seus beiços:
3:14
Cuja boca está cheia de maldição e amargura.
3:15
Seus pés são ligeiros para derramar sangue.
3:16
Destruição e miseria ha em seus caminhos.
3:17
E o caminho de paz não conhecerão.
3:18
Não ha temor de Deos diante de seus olhos.
3:19
Ora nós sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda boca se tape, e todo o mundo seja condemnaveldiante de Deos.
3:20
Pelo que nenhuma carne será justificada diante delle pelas obras da Lei. Porque pela Lei he o conhecimento do peccado.
3:21
Mas agora se manifestou a justiça de Deos sema Lei, tendo testemunho da Lei, e dos Prophetas.
3:22
Convém a saber a justiça de Deos pela fé de Jesu-Christo, para todos, e sobre todos os que crêm: porque não ha differença.
3:23
Porque todos peccárão, e destituidos estão da gloria de Deos.
3:24
Sendo justificados gratuitamente por sua graça, pela redempção que está em Christo-Jesu:
3:25
Ao qual Deos propôz por reconciliação pela fé em seu sangue, para demonstração de sua justiça, pela remissão dos peccados d'antes commettidos, sob a paciencia de Deos.
3:26
Para demonstração de sua justiça neste presente tempo, para que elle seja justo, e o que justifica ao que he da fé de Jesus.
3:27
Aonde está logo a jactancia? excluida he. Por qual Lei? das obras? não: senão pela Lei da fé.
3:28
Assim que concluimos, que o homem he justificado pela fé, sem as obras da Lei.
3:29
He Deos por ventura somente Deos dos Judeos? e não o he tambem das Gentes? certamente que tambem o he das Gentes.
3:30
Porquanto hum só Deos ha, o qual justificará da fé á circuncisão, e pela fé á incircuncisão.
3:31
Desfazemos logo a Lei pela fé? em maneira nenhuma; antes estabelecemos a Lei.
(PorAR) - Almeida Recebida
3:1
Que vantagem, pois, tem o judeu? Ou qual o proveito da circuncisão?
3:2
Muito, em todo sentido; especialmente porque a eles foram confiados os oráculos de Deus.
3:3
E daí se alguns deles não creram? Porventura a sua incredulidade anulará a fé de Deus?
3:4
De modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.
3:5
Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Acaso é Deus injusto, por aplicar a sua ira? (Falo como homem.)
3:6
De modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo?
3:7
Mas, se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?
3:8
E em vez disso (como alguns, caluniosamente, afirmam que dizemos): Pratiquemos males para que venham bens? A condenação destes é justa.
3:9
Pois quê? Somos melhores do que eles? Não, de modo algum. Pois já demonstramos que, tanto judeus como gentios, todos estão debaixo do pecado;
3:10
como está escrito: Não há nenhum justo, nem um sequer.
3:11
Não há ninguém que entenda; ninguém que busque a Deus.
3:12
Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer.
3:13
A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas usam de engano; veneno de serpentes está debaixo dos seus lábios;
3:14
cuja boca está cheia de maldição e amargura.
3:15
Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.
3:16
Nos seus caminhos há destruição e miséria;
3:17
e não conheceram o caminho da paz.
3:18
Não há temor de Deus diante dos seus olhos.
3:19
Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale e todo o mundo seja culpável perante Deus.
3:20
Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele; pois mediante a lei há o conhecimento do pecado.
3:21
Mas agora, a justiça de Deus, sem a lei, é manifesta, testemunhada pela lei e pelos profetas;
3:22
isto é, a justiça de Deus, que é pela fé de Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; pois não há distinção.
3:23
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
3:24
sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
o qual Deus propôs como propiciação, pela fé no seu sangue, para declarar a sua justiça para a remissão dos pecados passados, mediante a tolerância de Deus;
3:26
para declarar, neste tempo presente, a sua justiça, para que ele seja justo e também o justificador daquele que crê em Jesus.
3:27
Onde, então, está a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.
3:28
Concluímos pois que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.
3:29
É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,
3:30
visto que Deus é um só, o qual justificará a circuncisão pela fé, e, mediante a fé, a incircuncisão.
3:31
Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum! Antes, estabelecemos a lei.
(KJA) - King James Atualizada
3:1
Que vantagem pode haver, então, em ser judeu, ou que utilidade existe na circuncisão?
3:2
Muita, em todos os sentidos! Primeiramente, porque ao judeu foram confiadas as palavras de Deus.
3:3
Sendo assim, que importa se alguns desses judeus foram infiéis? A infidelidade deles conseguiria anular a fidelidade de Deus?
3:4
Absolutamente não! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: ´Para que sejas justificado em tuas palavras, e sejas vitorioso quando fores julgado`.
3:5
Mas, se a nossa injustiça ressalta de forma ainda mais nítida a justiça de Deus, que concluiremos? Acaso Deus é injusto por aplicar a sua ira? Estou apenas refletindo com a lógica humana.
3:6
É evidente que não! Se fosse assim, como Deus julgará o mundo?
3:7
Mas, alguém pode alegar: ´Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, engrandecendo ainda mais sua glória, por que sou condenado como pecador?`
3:8
Ora, por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: ´Pratiquemos o mal para que nos sobrevenha o bem?` Por certo, a condenação dos tais é merecida!
3:9
Qual a conclusão? Estamos nós em posição de vantagem? Não! Já demonstramos que tanto judeus quanto gentios estão todos subjugados pelo pecado.
3:10
Como está escrito: ´Não há nenhum justo, nem ao menos um;
3:11
não há uma só pessoa que entenda, ninguém que de fato busque a Deus.
3:12
Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis; não há ninguém que pratique o bem, não existe uma só pessoa.
3:13
Suas gargantas são como um túmulo aberto; usam suas línguas para ludibriar, enquanto, debaixo dos seus lábios está o veneno da serpente.
3:14
Suas bocas estão cheias de maldição e amargura.
3:15
Seus pés são rápidos para derramar sangue;
3:16
Os seus passos são marcados por destruição e miséria;
3:17
e não conhecem o caminho da paz.
3:18
Consideram que é inútil temer a Deus`.
3:19
Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz aos que estão sob o domínio da Lei, para que toda a boca se cale e todo mundo fique sujeito ao juízo de Deus.
3:20
Portanto, ninguém será declarado justo diante dele confiando na obediência à Lei, pois é precisamente por meio da Lei que chegamos à irrefutável conclusão de que somos todos pecadores.
3:21
Entretanto, nesses últimos tempos, se manifestou uma justiça proveniente de Deus, independente da Lei, mas da qual testemunham a Lei e os Profetas;
3:22
isto é, a justiça de Deus, por intermédio da fé em Jesus Cristo para todas as pessoas que crêem. Porquanto não há distinção.
3:23
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus.
3:25
Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação por meio da fé, pelo seu sangue, proclamando a evidência da sua justiça. Por sua misericórdia, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
3:26
mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que deposita toda a sua fé em Jesus.
3:27
Onde está, pois, a razão para tanto orgulho? Foi completamente excluído! Por qual lei? Das obras? Não, ao contrário, pela lei da fé.
3:28
Concluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente da obediência à Lei!
3:29
Deus é Deus apenas dos judeus? Ora, não é Ele igualmente Deus de todos os povos? Evidente que sim, dos gentios também,
3:30
visto que há um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.
3:31
Anulamos, pois, a Lei por causa da fé? De modo algum! Ao contrário, confirmamos a Lei.
Basic English Bible
3:1
How then is the Jew better off? or what profit is there in circumcision?
3:2
Much in every way: first of all because the words of God were given to them.
3:3
And if some have no faith, will that make the faith of God without effect?
3:4
In no way: but let God be true, though every man is seen to be untrue; as it is said in the Writings, That your words may be seen to be true, and you may be seen to be right when you are judged.
3:5
But if the righteousness of God is supported by our wrongdoing what is to be said? is it wrong for God to be angry (as men may say)?
3:6
In no way: because if it is so, how is God able to be the judge of all the world?
3:7
But if, because I am untrue, God being seen to be true gets more glory, why am I to be judged as a sinner?
3:8
Let us not do evil so that good may come (a statement which we are falsely said by some to have made), because such behaviour will have its right punishment.
3:9
What then? are we worse off than they? In no way: because we have before made it clear that Jews as well as Greeks are all under the power of sin;
3:10
As it is said in the holy Writings, There is not one who does righteousness;
3:11
Not one who has the knowledge of what is right, not one who is a searcher after God;
3:12
They have all gone out of the way, there is no profit in any of them; there is not one who does good, not so much as one:
3:13
Their throat is like an open place of death; with their tongues they have said what is not true: the poison of snakes is under their lips:
3:14
Whose mouth is full of curses and bitter words:
3:15
Their feet are quick in running after blood;
3:16
Destruction and trouble are in their ways;
3:17
And of the way of peace they have no knowledge:
3:18
There is no fear of God before their eyes.
3:19
Now, we have knowledge that what the law says is for those who are under the law, so that every mouth may be stopped, and all men may be judged by God:
3:20
Because by the works of the law no man is able to have righteousness in his eyes, for through the law comes the knowledge of sin.
3:21
But now without the law there is a revelation of the righteousness of God, to which witness is given by the law and the prophets;
3:22
That is, the righteousness of God through faith in Jesus Christ, to all those who have faith; and one man is not different from another,
3:23
For all have done wrong and are far from the glory of God;
3:24
And they may have righteousness put to their credit, freely, by his grace, through the salvation which is in Christ Jesus:
3:25
Whom God has put forward as the sign of his mercy, through faith, by his blood, to make clear his righteousness when, in his pity, God let the sins of earlier times go without punishment;
3:26
And to make clear his righteousness now, so that he might himself be upright, and give righteousness to him who has faith in Jesus.
3:27
What reason, then, is there for pride? It is shut out. By what sort of law? of works? No, but by a law of faith.
3:28
For this reason, then, a man may get righteousness by faith without the works of the law.
3:29
Or is God the God of Jews only? is he not in the same way the God of Gentiles? Yes, of Gentiles:
3:30
If God is one; and he will give righteousness because of faith to those who have circumcision, and through faith to those who have not circumcision.
3:31
Do we, then, through faith make the law of no effect? in no way: but we make it clear that the law is important.
New International Version
3:1
What advantage, then, is there in being a Jew, or what value is there in circumcision?
3:2
Much in every way! First of all, the Jews have been entrusted with the very words of God.
3:3
What if some were unfaithful? Will their unfaithfulness nullify God's faithfulness?
3:4
Not at all! Let God be true, and every human being a liar. As it is written: "So that you may be proved right when you speak and prevail when you judge."
3:5
But if our unrighteousness brings out God's righteousness more clearly, what shall we say? That God is unjust in bringing his wrath on us? (I am using a human argument.)
3:6
Certainly not! If that were so, how could God judge the world?
3:7
Someone might argue, "If my falsehood enhances God's truthfulness and so increases his glory, why am I still condemned as a sinner?"
3:8
Why not say - as some slanderously claim that we say - "Let us do evil that good may result"? Their condemnation is just!
3:9
What shall we conclude then? Do we have any advantage? Not at all! For we have already made the charge that Jews and Gentiles alike are all under the power of sin.
3:10
As it is written: "There is no one righteous, not even one;
3:11
there is no one who understands; there is no one who seeks God.
3:12
All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one."
3:13
"Their throats are open graves; their tongues practice deceit." "The poison of vipers is on their lips."
3:14
"Their mouths are full of cursing and bitterness."
3:15
"Their feet are swift to shed blood;
3:16
ruin and misery mark their ways,
3:17
and the way of peace they do not know."
3:18
"There is no fear of God before their eyes."
3:19
Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.
3:20
Therefore no one will be declared righteous in God's sight by the works of the law; rather, through the law we become conscious of our sin.
3:21
But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.
3:22
This righteousness is given through faith in Or [through the faithfulness of] Jesus Christ to all who believe. There is no difference between Jew and Gentile,
3:23
for all have sinned and fall short of the glory of God,
3:24
and all are justified freely by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.
3:25
God presented Christ as a sacrifice of atonement, through the shedding of his blood - to be received by faith. He did this to demonstrate his righteousness, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished -
3:26
he did it to demonstrate his righteousness at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.
3:27
Where, then, is boasting? It is excluded. Because of what law? The law that requires works? No, because of the law that requires faith.
3:28
For we maintain that a person is justified by faith apart from the works of the law.
3:29
Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
3:30
since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
3:31
Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.
American Standard Version
3:1
What advantage then hath the Jew? or what is the profit of circumcision?
3:2
Much every way: first of all, that they were intrusted with the oracles of God.
3:3
For what if some were without faith? shall their want of faith make of none effect the faithfulness of God?
3:4
God forbid: yea, let God be found true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy words, And mightest prevail when thou comest into judgment.
3:5
But if our righteousness commendeth the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who visiteth with wrath? (I speak after the manner of men.)
3:6
God forbid: for then how shall God judge the world?
3:7
But if the truth of God through my lie abounded unto his glory, why am I also still judged as a sinner?
3:8
and why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), Let us do evil, that good may come? whose condemnation is just.
3:9
What then? are we better than they? No, in no wise: for we before laid to the charge both of Jews and Greeks, that they are all under sin;
3:10
as it is written, There is none righteous, no, not one;
3:11
There is none that understandeth, There is none that seeketh after God;
3:12
They have all turned aside, they are together become unprofitable; There is none that doeth good, no, not, so much as one:
3:13
Their throat is an open sepulchre; With their tongues they have used deceit: The poison of asps is under their lips:
3:14
Whose mouth is full of cursing and bitterness:
3:15
Their feet are swift to shed blood;
3:16
Destruction and misery are in their ways;
3:17
And the way of peace have they not known:
3:18
There is no fear of God before their eyes.
3:19
Now we know that what things soever the law saith, it speaketh to them that are under the law; that every mouth may be stopped, and all the world may be brought under the judgment of God:
3:20
because by the works of the law shall no flesh be justified in his sight; for through the law [cometh] the knowledge of sin.
3:21
But now apart from the law a righteousness of God hath been manifested, being witnessed by the law and the prophets, being witnessed by the law and the prophets;
3:22
even the righteousness of God through faith in Jesus Christ unto all them that believe; for there is no distinction;
3:23
for all have sinned, and fall short of the glory of God;
3:24
being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:
3:25
whom God set forth [to be] a propitiation, through faith, in his blood, to show his righteousness because of the passing over of the sins done aforetime, in the forbearance of God;
3:26
for the showing, [I say], of his righteousness at this present season: that he might himself be just, and the justifier of him that hath faith in Jesus.
3:27
Where then is the glorying? It is excluded. By what manner of law? of works? Nay: but by a law of faith.
3:28
We reckon therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.
3:29
Or is God [the God] of Jews only? is he not [the God] of Gentiles also? Yea, of Gentiles also:
3:30
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
3:31
Do we then make the law of none effect through faith? God forbid: nay, we establish the law.
(VLF) - Bíblia de Fácil tradução
3:1
Então que vantagem há em ser judeu? Qual é a utilidade da circuncisão?
3:2
Muita, sob todos os aspectos. Primeiro porque foi aos judeus que Deus entregou as suas palavras.
3:3
Que acontece se alguns judeus não foram fiéis a Deus? Será que isso vai impedir que Deus seja fiel?
3:4
De maneira nenhuma! Deus continuará a ser fiel mesmo que todos sejam falsos. Como dizem as Escrituras:
3:5
Mas se ao fazermos o mal, mostramos mais claramente a justiça de Deus, poderemos nós dizer que Deus é injusto por nos castigar? (Falo em termos humanos.)
3:6
De maneira nenhuma! Se Deus não pudesse nos castigar, como ele poderia julgar o mundo?
3:7
Alguém pode dizer: “Mas se a minha falsidade serve para que a verdade de Deus seja mais gloriosa, por que sou julgado como pecador?”
3:8
Isto é o mesmo que dizer: “Devemos fazer o mal para que venha o bem”. Há pessoas que nos acusam de ensinarmos isso.
Todos somos culpados
3:9
Então o que se conclui? Que nós os judeus temos vantagem sobre os outros?
3:10
Como dizem as Escrituras:
3:11
Não há ninguém que entenda,
3:12
Todos se afastaram,
3:13
Suas bocas são como túmulos abertos;
3:14
As suas bocas estão cheias de maldições e amargura.
3:15
Estão sempre prontos para matar
3:16
e para onde quer que vão causam ruína e miséria.
3:17
Não conhecem o caminho da paz.
3:18
Não têm nenhum temor por Deus”.
3:19
Sabemos que tudo o que a lei diz se aplica aos que estão debaixo dela: os judeus. Assim, ninguém poderá dar desculpas, e todo mundo ficará debaixo do julgamento de Deus.
3:20
Não há homem nenhum que, por fazer o que a lei manda, possa ser declarado justo diante de Deus. A lei simplesmente mostra o nosso pecado.
Como Deus declara o homem justo
3:21
Mas agora nos foi revelada a maneira como Deus nos declara justos sem a lei, embora a lei e os profetas já a tivessem anunciado.
3:22
Deus declara o homem justo por meio da fé que ele tem em Jesus Cristo. Ele declara justas todas as pessoas que creem em Cristo, porque Deus não faz distinção entre quem é judeu e quem não é judeu,
3:23
pois todas pecaram e portanto estão afastadas da glória de Deus.
3:24
Mas elas são declaradas justas de um modo gratuito, pela graça de Deus. Isto acontece porque, por meio de Jesus Cristo, elas são libertadas do pecado.
3:25
Com a morte de Cristo, Deus o apresentou como um sacrifício que traz o perdão dos pecados através da fé. Com este sacrifício, Deus provou que ele é justo mesmo quando, em tempos passados, teve paciência com os homens e não lhes deu o castigo que seus pecados mereciam. Com este sacrifício, Deus também provou que ele é justo nos tempos presentes, quando ele perdoa os homens. Por causa deste sacrifício, Deus se mantém justo e, ao mesmo tempo, declara justos aqueles que têm fé em Jesus.
3:27
O que aconteceu então com o orgulho humano?
3:28
Assim, cremos que o homem é declarado justo pela fé, e não por obedecer a lei.
3:29
Não é verdade que Deus é somente Deus dos judeus?
3:30
Então concordamos que há um só Deus! Por causa da sua fidelidade ele vai libertar do pecado tanto aos judeus como também aos que não são judeus .
3:31
Será que, quando seguimos a fé, estamos destruindo a lei?
(TB) - Tradução Brasileira
Paulo responde a objeções
3:1
Que vantagem, pois, tem o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?
3:2
Muita, de toda maneira. Principalmente porque, na verdade, lhes foram confiados os oráculos de Deus.
3:3
Que será, pois? Se alguns não tiveram fé, porventura, a sua falta de fé anulará a fidelidade de Deus?
3:4
De modo nenhum! Antes, Deus seja achado verdadeiro, e todo homem, mentiroso, como está escrito:
3:5
Mas, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso, Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.)
3:6
De modo nenhum! Porque, então, como julgará Deus ao mundo?
3:7
Mas, se a verdade de Deus, por minha mentira, abundou para a sua glória, por que razão sou eu também ainda julgado como pecador?
3:8
E por que não (como somos caluniados e como alguns afirmam que nós dizemos): Façamos males para que venham bens? A condenação dos quais é justa.
Todos os homens estão debaixo do pecado. O Velho Testamento citado
3:9
Que pois? Somos melhores que eles? De nenhuma sorte! Porque já temos acusado tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado,
3:10
como está escrito:
3:11
não há quem entenda, não há quem busque a Deus;
3:12
todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis;
3:13
A garganta deles é um sepulcro aberto;
3:14
a sua boca está cheia de maldição e de amargura;
3:15
os seus pés são velozes para derramar sangue;
3:16
há destruição e miséria nos seus caminhos;
3:17
não têm conhecido o caminho da paz.
3:18
Não há temor de Deus diante de seus olhos.
Os judeus não constituem uma exceção
3:19
Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda boca fique fechada, e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus;
3:20
porquanto por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, pela lei, vem o pleno conhecimento do pecado.
A justificação pela fé em Jesus Cristo
3:21
Mas, agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas,
3:22
a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para com todos os que creem. Pois não há distinção,
3:23
porque todos pecaram e necessitam da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus;
3:25
ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para manifestar a sua justiça por ter deixado de lado os delitos passados na tolerância de Deus,
3:26
tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde está, logo, a jactância? Ficou excluída. Por que lei? Pela das obras? Não; mas pela lei da fé.
3:28
Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem obras da lei.
3:29
Porventura, Deus só o é dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios,
3:30
se é que realmente Deus é um, o qual, pela fé, justificará os circuncisos e, pela mesma fé, justificará os incircuncisos.
3:31
Anulamos, pois, a Lei pela fé? De modo nenhum! Antes, estabelecemos a Lei.
(BJ) - 1981 - Bíblia de Jerusalém
Não obstante as promessas de Deus
3:1
Que vantagem há então em ser judeu? E qual a utilidade da circuncisão?
3:2
Muita, e sob todos os pontos de vista. Em primeiro lugar, porque foi a eles que foram confiados os oráculos de Deus.
3:3
E que acontece se alguns deles negaram a fé? A infidelidade deles não irá anular a fidelidade de Deus?
3:4
De modo algum! Confirma-se, pelo contrário, que Deus é veraz, enquanto todo homem é mentiroso, conforme está escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras e triunfes quando fores julgado.
3:5
Mas então, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, que diremos? Não cometeria Deus uma injustiça desencadeando sobre nós sua ira? — Falo como homem —.
3:6
De modo algum! Se assim fosse, como poderia Deus julgar o mundo?
3:7
Mas se por minha mentira resplandece mais a verdade de Deus, para sua glória, por que devo eu ser ainda julgado pecador?
3:8
E por que — como aliás alguns afirmam caluniosamente que nós ensinamos — não haveríamos nós de fazer o mal para que venha o bem? Desses tais a condenação é justa.
Todos são culpados
3:9
E daí? Levamos vantagem? De modo algum. Pois acabamos de provar que todos, tanto os judeus como os gregos, estão debaixo do pecado,
3:10
conforme está escrito: Não há homem justo, não há um sequer,
3:11
ão há quem entenda, não há quem busque a Deus.
3:12
Todos se transviaram, todos juntos se corromperam; não há quem faça o bem, não há um sequer.
3:13
Sua garganta é um sepulcro aberto, sua língua profere enganos; há veneno de serpente debaixo de seus lábios,
3:14
sua boca está cheia de maldição e azedume.
3:15
Seus pés são velozes para derramar sangue;
3:16
há destruição e desgraçaem seus caminhos.
3:17
Desconheceram o caminho da paz,
3:18
ão há temor de Deus diante de seus olhos.
3:19
Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz é para os que estão sob a Lei que o diz, a fim de que toda boca se cale e o mundo inteiro se reconheça réu em face de Deus,
3:20
porque diante dele ninguém será justificado pelas obras da Lei, pois da Lei vem só o conhecimento do pecado.
B. A JUSTIÇA DE DEUS E A FÉ - Revelação da justiça de Deus
3:21
Agora, porém, independentemente da Lei, se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela Lei e pelos Profetas,
3:22
justiça de Deus que opera pela fé em Jesus Cristo, em favor de todos os que crêem — pois não há diferença,
3:23
sendo que todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus
3:24
e são justificados gratuitamente, por sua graça, em virtude da redenção realizada em Cristo Jesus:
3:25
Deus o expôs como instrumento de propiciação, por seu próprio sangue, mediante a fé. Ele queria assim manifestar sua justiça, pelo fato de ter deixado sem punição os pecados de outrora,
3:26
o tempo da paciência de Deus; ele queria manifestar a sua justiça no tempo presente para mostrar-se justo" e para justificar aquele que é pela fé em Jesus.
Papel da Fé
3:27
Onde está, então, o motivo de glória? Fica excluído. Em força de que lei? A das obras? De modo algum, mas em força da lei da fé.
3:28
Porquanto nós sustentamos que o homem é justificado pela fé, sem as obras da Lei.
3:29
Ou acaso ele é Deus só dos judeus? Não é também dos gentios? É certo que também dos gentios,
3:30
pois há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e também os incircuncisos através da fé.
3:31
Então eliminamos a Lei através da fé? De modo algum! Pelo contrário, a consolidamos.
(BGB) - Bíblia Grega Bereana
3:1
Τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς;
3:2
πολὺ κατὰ πάντα τρόπον. πρῶτον μὲν ⸀γὰρ ὅτι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ θεοῦ.
3:3
τί γάρ; εἰ ἠπίστησάν τινες, μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν τὴν πίστιν τοῦ θεοῦ καταργήσει;
3:4
μὴ γένοιτο· γινέσθω δὲ ὁ θεὸς ἀληθής, πᾶς δὲ ἄνθρωπος ψεύστης, ⸀καθὼς γέγραπται· Ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου καὶ ⸀νικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε.
3:5
εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν; μὴ ἄδικος ὁ θεὸς ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν; κατὰ ἄνθρωπον λέγω.
3:6
μὴ γένοιτο· ἐπεὶ πῶς κρινεῖ ὁ θεὸς τὸν κόσμον;
3:7
εἰ ⸀δὲ ἡ ἀλήθεια τοῦ θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι,
3:8
καὶ μὴ καθὼς βλασφημούμεθα καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν ὅτι Ποιήσωμεν τὰ κακὰ ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά; ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν.
3:9
Τί οὖν; προεχόμεθα; οὐ πάντως, προῃτιασάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πάντας ὑφ’ ἁμαρτίαν εἶναι,
3:10
καθὼς γέγραπται ὅτι Οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς,
3:11
οὐκ ἔστιν ⸀ὁ συνίων, οὐκ ἔστιν ⸁ὁ ἐκζητῶν τὸν θεόν·
3:12
πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρεώθησαν· οὐκ ⸀ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός.
3:13
τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν, ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν, ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν,
3:14
ὧν τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει·
3:15
ὀξεῖς οἱ πόδες αὐτῶν ἐκχέαι αἷμα,
3:16
σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν,
3:17
καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ ἔγνωσαν.
3:18
οὐκ ἔστιν φόβος θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν.
3:19
Οἴδαμεν δὲ ὅτι ὅσα ὁ νόμος λέγει τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ, ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ καὶ ὑπόδικος γένηται πᾶς ὁ κόσμος τῷ θεῷ·
3:20
διότι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον αὐτοῦ, διὰ γὰρ νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας.
3:21
Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη θεοῦ πεφανέρωται, μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν,
3:22
δικαιοσύνη δὲ θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἰς ⸀πάντας τοὺς πιστεύοντας, οὐ γάρ ἐστιν διαστολή.
3:23
πάντες γὰρ ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ θεοῦ,
3:24
δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ·
3:25
ὃν προέθετο ὁ θεὸς ἱλαστήριον ⸀διὰ πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων
3:26
ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ, πρὸς ⸀τὴν ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν καιρῷ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ.
3:27
Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξεκλείσθη. διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως.
3:28
λογιζόμεθα ⸀γὰρ ⸂δικαιοῦσθαι πίστει⸃ ἄνθρωπον χωρὶς ἔργων νόμου.
3:29
ἢ Ἰουδαίων ὁ θεὸς μόνον; ⸀οὐχὶ καὶ ἐθνῶν; ναὶ καὶ ἐθνῶν,
3:30
⸀εἴπερ εἷς ὁ θεός, ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.
3:31
νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως; μὴ γένοιτο, ἀλλὰ νόμον ⸀ἱστάνομεν.
(BKJ) - Bíblia King James - Fiel 1611
3:1
Que vantagem então tem o judeu? Ou que proveito há na circuncisão?
3:2
Muita, sob todos os aspectos: Principalmente, porque, foram-lhes confiados os oráculos de Deus.
3:3
E se alguns deles não creram? A sua incredulidade anulará a fidelidade de Deus?
3:4
De forma alguma! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.
3:5
Mas se a nossa injustiça ressalta a justiça de Deus, o que nós diremos? Seria Deus injusto por tomar a vingança? (eu falo como homem).
3:6
De forma alguma! Pois então como Deus julgará o mundo?
3:7
Pois, se a minha mentira fez abundar a verdade de Deus para sua glória, por que sou eu ainda julgado também como um pecador?
3:8
E por que não dizemos (como somos caluniosamente reportados, e como alguns afirmam que dizemos): Façamos o mal, para que venha o bem? A condenação dos tais é justa.
3:9
Então o quê? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma, pois nós já provamos antes que, tanto judeus como gentios, todos eles estão debaixo do pecado,
3:10
como está escrito: Não há nenhum justo, não, nem um.
3:11
Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.
3:12
Todos se desviaram do caminho, e juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um.
3:13
A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspides está debaixo de seus lábios,
3:14
cuja boca está cheia de maldição e amargura;
3:15
os seus pés são velozes para derramar sangue;
3:16
em seus caminhos há destruição e miséria;
3:17
e eles não conhecem o caminho da paz;
3:18
não há temor de Deus diante de seus olhos.
3:19
Ora, nós sabemos que todas as coisas que diz a lei, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda a boca se cale, e todo o mundo se torne culpado diante de Deus.
3:20
Por isso, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada à sua vista, porque por meio da lei vem o conhecimento do pecado.
3:21
Mas agora a justiça de Deus se manifestou sem a lei, tendo o testemunho da lei e dos profetas;
3:22
a justiça de Deus, que é pela fé de Jesus Cristo para todos, e sobre todos os que creem; porque não há diferença;
3:23
porque todos pecaram e estão privados da glória de Deus.
3:24
Sendo justificados livremente pela sua graça através da redenção que há em Jesus Cristo;
3:25
a quem Deus estabeleceu para ser uma propiciação através da fé no seu sangue, para declarar a sua justiça pela remissão dos pecados que são passados, na paciência de Deus;
3:26
para declarar, eu digo, a sua justiça neste tempo, para que ele seja justo e justificador daquele que crê em Jesus.
3:27
Onde está então a vanglória? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.
3:28
Portanto, concluímos que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
3:29
É ele Deus somente dos judeus? Não é ele também dos gentios? Sim, também dos gentios;
3:30
visto que há um só Deus, que justifica a circuncisão pela fé, e a incircuncisão por meio da fé.
3:31
Anulamos, então, a lei pela fé? De forma alguma! Antes estabelecemos a lei.
(LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional
Judeus tiveram privilégios; mas não há um só justo.
3:1
3:2
Muita, em cada aspecto: em primeiro lugar, em verdade, porque a eles (os judeus) foram confiadas as palavras- divinas ① de Deus.
3:3
Que importa, pois, se não creram alguns (judeus) ? Porventura a incredulidade deles tornará de nenhum efeito a fidelidade DE ① Deus 1038 ?
3:4
Nunca seja assim! Mas seja Deus (reconhecido como) verdadeiro e todo o homem (reconhecido como) um mentiroso; como tem sido escrito: "Para que Tu (ó Deus) sejas declarado justo nas Tuas palavras, e venças em o seres Tu julgado 1039 ." Sl 51:4
3:5
3:6
Nunca seja assim! De outro modo, como julgará Deus o mundo?
3:7
Porque, se a verdade de Deus, (mesmo que) circundada- em- meio- de a minha mentira, mais abundou para a Sua glória, por que ainda, também eu , como um pecador sou julgado- condenado?
3:8
E por que não dizermos (segundo somos caluniosa- e- insultuosamente acusados, e segundo alguns afirmam nós dizermos): "Façamos as más coisas, a fim de que venham as boas coisas."? Dos quais a condenação justa é.
3:9
3:10
Como tem sido escrito: "Não há um justo, nem mesmo exatamente um.
3:11
3:12
3:13
3:14
3:15
3:16
3:17
3:18
3:19
3:20
Por causa disso, em- decorrência- das (suas) obras da lei não será declarada justificada alguma carne debaixo da vista dEle (de Deus) ; porque através da lei (o que) vem (é) o pleno- conhecimento do pecado. Sl 143:2
Justificação somente vem pela graça, através da fé no Cristo.
3:21
Agora, porém, à parte de lei, a justiça de Deus tem sido feita manifesta, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas;
3:22
Isto é, a justiça de Deus, (que é) através da fé DE 1040 Jesus Cristo, em- direção- a todos (os homens) e sobre todos aqueles (homens) que estão crendo. Porque não há diferença,
3:23
Porque todos (os homens) pecaram e destituídos estão da glória de Deus,
3:24
Sendo gratuitamente declarados justificados por- operação- da graça dEle (Deus) , por- operação- da redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
Ao Qual previamente dispôs Deus para ser o propiciatório- propiciação ① através da fé no Seu (do Cristo) sangue 1041 . Para declaração- por- demonstração da Sua (de Deus) justiça em prol da remissão ② dos pecados tendo sido dantes cometidos dentro da paciência de Deus,
3:26
A fim da declaração- por- demonstração da Sua justiça, neste tempo presente. Para (ser demonstrado) Ele ser justo e estar declarando- justificado aquele (homem) que é proveniente- de- dentro- da fé EM ① Jesus.
3:27
Onde, pois, está o ato- de- gloriar-me? Foi excluído. Por intermédio de qual lei? (Da lei) das obras? Não; mas por intermédio da lei da fé.
3:28
Estamos- reconhecendo- por- provas, pois, (o fato de) (exclusivamente) pela fé 1042 ser declarado justificado o homem, aparte das obras de lei.
3:29
Porventura é Ele o Deus somente dos judeus? E não o é, também, dos gentios? Certamente, também dos gentios,
3:30
Uma vez que, em verdade, exatamente um Deus é, o Qual, em- decorrência- da fé, declarará justa a circuncisão ① ; e, através de a Fé, declarará justa a incircuncisão ② .
3:31
A Lei, pois, estamos nós anulando por intermédio de a Fé? Nunca seja assim! Mas a Lei estamos estabelecendo.
(BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém
Não obstante as promessas de Deus
3:1
Que vantagem há então em ser judeu?[g] E qual a utilidade da circuncisão?
3:2
Muita, e sob todos os pontos de vista. Em primeiro lugar, porque foi a eles que foram confiados os oráculos de Deus.
3:3
E que acontece se alguns deles negaram a fé? A infidelidade deles não irá anular a fidelidade de Deus?
3:4
De modo algum! Confirma-se, pelo contrário, que Deus é veraz, enquanto todo homem é mentiroso, conforme está escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras e triunfes quando fores julgado.
3:5
Mas então, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus,[h] que diremos? Não cometeria Deus uma injustiça desencadeando sobre nós sua ira? - Falo como homem .
3:6
De modo algum! Se assim fosse, como poderia Deus julgar o mundo?
3:7
Mas[i] se por minha mentira resplandece mais a verdade de Deus, para sua glória, por que devo eu ser ainda julgado pecador?
3:8
E por que - como aliás alguns afirmam caluniosamente que nós ensinamos[j] - não haveríamos nós de fazer o mal para que venha o bem? Desses tais a condenação é justa.
Todos são culpados
3:9
E daí? Levamos vantagem?[l] De modo algum. Pois acabamos de provar que todos, tanto os judeus como os gregos, estão debaixo do pecado,
3:10
conforme está escrito: Não há homem justo, não há um sequer,
3:11
não há quem entenda, não há quem busque a Deus.
3:12
Todos se transviaram, todos juntos se corromperam; não há quem faça o bem, não há um sequer.
3:13
Sua garganta é um sepulcro aberto, sua língua profere enganos; há veneno de serpente debaixo de seus lábios,
3:14
sua boca está cheia de maldição e azedume.
3:15
Seus pés são velozes para derramar sangue;
3:16
há destruição e desgraça em seus caminhos.
3:17
Desconheceram o caminho da paz,
3:18
não há temor de Deus diante de seus olhos.
3:19
Ora, sabemos que tudo o que a Lei[m] diz é para os que estão sob a Lei que o diz, a fim de que toda boca se cale e o mundo inteiro se reconheça réu em face de Deus,
3:20
porque diante dele ninguém será justificado pelas obras da Lei,[n] pois da Lei vem só o conhecimento do pecado.
B. A JUSTIÇA DE DEUS E A FÉ
Revelação da justiça de Deus
3:21
Agora, porém, independentemente da Lei, se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela Lei e pelos Profetas,
3:22
justiça de Deus que opera pela fé em Jesus Cristo, em favor de todos os que crêem pois não há diferença,
3:23
sendo que todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus[o] -
3:24
e são justificados gratuitamente, por sua graça, em virtude da redenção[p] realizada em Cristo Jesus:
3:25
Deus o expôs[q] como instrumento de propiciação,[r] por seu próprio sangue, mediante a fé. Ele queria assim manifestar sua justiça, pelo fato de ter deixado sem punição os pecados[s] de outrora,
3:26
no tempo da paciência de Deus; ele queria manifestar a sua justiça no tempo presente[t] para mostrar-se justo[u] e para justificar aquele que é pela fé em Jesus.
Papel da Fé
3:27
Onde está, então, o motivo de glória?[v] Fica excluído. Em força de que lei? A das obras? De modo algum, mas em força da lei da fé.[x]
3:28
Porquanto nós sustentamos que o homem é justificado pela fé, sem as obras da Lei.
3:29
Ou acaso ele é Deus só dos judeus? Não é também dos gentios? É certo que também dos gentios,
3:30
pois há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e também os incircuncisos através da fé.
3:31
Então eliminamos a Lei através da fé? De modo algum! Pelo contrário, a consolidamos.[z]
Notas de Rodapé da (BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém
3:1
[g]
Resta um último refúgio para o judeu: em virtude das promessas de Deus, Israel é o povo eleito; como então se pode declará-lo fora do caminho da salvação? Paulo dá aqui apenas uma resposta sumária à objeção que irá refutar longamente nos capítulos 9-11: de modo algum a infidelidade dos homens torna caducas as promessas de Deus; o fato, porém, de esta infidelidade emprestar maior brilho às promessas não significa que o pecador fique ao abrigo da ira divina (v. 6), e muito menos que seja absolvido do seu pecado (v. 8). O diálogo está parecendo um eco das discussões de Paulo nas sinagogas.
3:5
[h]
A argumentação baseia-se no paralelismo entre: fidelidade, verdade (veracidade), justiça, de um lado; infidelidade, mentira, injustiça, do outro.
3:7
[i]
Var.: "Com efeito".
3:8
3:9
[l]
Tradução discutida; outros entendem: "Que temos nós a aduzir como pretexto?"; ou também: "Somos nós, então, inferiores?"
3:19
[m]
A "Lei" designa aqui todo o AT (cf. 1Cor 14,34; etc.).
3:20
[n]
Segundo o Sl 143, jamais o homem será justificado se Deus o julgar segundo as suas obras; invoca-se assim outro princípio de justificação, a "fidelidade" de Deus às promessas de salvação feitas a seu povo (1Cor 1,9+), e, com outra palavra, a sua justiça. Paulo vai declarar que precisamente esta justiça, prometida para os tempos messiânicos, se manifestou em Jesus Cristo (v. 22). A Lei, norma externa de conduta, tem por escopo, no desígnio de Deus, revelar o pecado à consciência do homem, nao apagá-lo (cf. 1,16+; 7,7+).
3:23
3:24
[p]
Iahweh tinha "resgatado" Israel, libertando-o do cativeiro do Egito, para fazer dele um povo que lhe pertencesse como sua herança (Dt
3:25
[q]
Outra tradução: "destinou a ser".
3:25
3:25
[s]
Este meio-perdão, uma espécie de não-imputação (paresis), só tinha sentido em vista do perdão definitivo, a destruição total do pecado pela justificação do homem. - Outra trad.: "em vista de perdoar os pecados".
3:26
[t]
Este "tempo presente" é o tempo "fixado" por Deus no seu desígnio de salvação (At
3:26
[u]
Isto é, exercer a sua justiça (salvífica, cf. 1,17+), justificando o homem, conforme suas promessas.
3:27
[v]
A palavra grega (kaúxesis) exprime a atitude do homem que tira motivo de louvor das suas próprias obras, apóia-se sobre elas e pretende realizar sua destinação sobrenatural por suas próprias forças. Atitude censurável, porque o homem não conquista a justiça, mas a recebe como um dom. E o ato de fé, mais do que qualquer outro, exclui tal auto-suficiência, porque através dele o homem atesta explicitamente sua insuficiência radical.
3:27
(VULG) - Vulgata Latina
3:1
3:2
Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.
3:3
Quid enim si quidam illorum non crediderunt ? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit ? Absit.
3:4
Est autem Deus verax : omnis autem homo mendax, sicut scriptum est : Ut justificeris in sermonibus tuis : et vincas cum judicaris.
3:5
3:6
secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum ?
3:7
Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius : quid adhuc et ego tamquam peccator judicor ?
3:8
et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona : quorum damnatio justa est.
3:9
3:10
sicut scriptum est : Quia non est justus quisquam :
3:11
3:12
3:13
3:14
3:15
3:16
3:17
3:18
3:19
3:20
quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.
3:21
3:22
Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum : non enim est distinctio :
3:23
omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.
3:24
Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,
3:25
quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum
3:26
in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore : ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.
3:27
3:28
Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.
3:29
An Judæorum Deus tantum ? nonne et gentium ? Immo et gentium :
3:30
quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.
3:31
Legem ergo destruimus per fidem ? Absit : sed legem statuimus.
Pesquisando por Romanos 3:1-31 nas obras literárias.
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Referências em Livro Espírita
Saulo Cesar Ribeiro da Silva
Referências em Outras Obras
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