Leia a Bíblia

Ἀνὴρ δέ ⸀τις ἐν Καισαρείᾳ ὀνόματι Κορνήλιος, ἑκατοντάρχης ἐκ σπείρης τῆς καλουμένης Ἰταλικῆς,

εὐσεβὴς καὶ φοβούμενος τὸν θεὸν σὺν παντὶ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ, ⸀ποιῶν ἐλεημοσύνας πολλὰς τῷ λαῷ καὶ δεόμενος τοῦ θεοῦ διὰ παντός,

εἶδεν ἐν ὁράματι φανερῶς ὡσεὶ ⸀περὶ ὥραν ἐνάτην τῆς ἡμέρας ἄγγελον τοῦ θεοῦ εἰσελθόντα πρὸς αὐτὸν καὶ εἰπόντα αὐτῷ· Κορνήλιε.

ὁ δὲ ἀτενίσας αὐτῷ καὶ ἔμφοβος γενόμενος εἶπεν· Τί ἐστιν, κύριε; εἶπεν δὲ αὐτῷ· Αἱ προσευχαί σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἀνέβησαν εἰς μνημόσυνον ⸀ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ·

καὶ νῦν πέμψον ⸂ἄνδρας εἰς Ἰόππην⸃ καὶ μετάπεμψαι Σίμωνά ⸂τινα ὃς ἐπικαλεῖται Πέτρος⸃·

οὗτος ξενίζεται παρά τινι Σίμωνι βυρσεῖ, ᾧ ἐστιν οἰκία παρὰ θάλασσαν.

ὡς δὲ ἀπῆλθεν ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ⸀αὐτῷ, φωνήσας δύο τῶν ⸀οἰκετῶν καὶ στρατιώτην εὐσεβῆ τῶν προσκαρτερούντων αὐτῷ

καὶ ἐξηγησάμενος ⸂ἅπαντα αὐτοῖς⸃ ἀπέστειλεν αὐτοὺς εἰς τὴν Ἰόππην.

Ver enciclopédia

(LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional

Cornélio tem uma visão. Pedro, tem outra, vai, e prega a todos na casa de Cornélio.

Ora, um certo varão havia em Cesareia, (tendo ele) por nome Cornélio (um centurião proveniente- de- dentro- da coorte ① que está sendo chamada de a Coorte Italiana),

Um varão dedicado (no servir a Deus) e temendo a Deus juntamente- com toda a sua casa- família, tanto fazendo muitas esmolas ao povo judeu ①, como orando a Deus através de todos os dias.

Ele viu numa visão, claramente, quase à hora nona ① do dia, um anjo de Deus havendo vindo até ele, e lhe dizendo: "Ó Cornélio!"

E este (Cornélio), havendo fixado- os- olhos sobre ele (o anjo), e muito- atemorizado havendo-se tornado, disse: "Que é (que queres), ó senhor?" E ele lhe disse: "As tuas orações e as tuas esmolas subiram para ser um memorial diante de Deus.

E, agora, envia tu, para dentro de Jope, varões, e envia- a- chamar Simão, o qual tem por sobrenome Pedro.

Este está sendo hospedado por um certo Simão, um curtidor, cuja casa está ao lado do Mar (Mediterrâneo). Ele (Simão) te dirá o que te é necessário fazer 952."

E, quando se retirou o anjo que estava falando a Cornélio, então, havendo (este) chamado dois dos seus escravos- da- casa e um soldado dedicado (no servir a Deus) de entre aqueles continuamente servindo-o (a Cornélio),

E, havendo-lhes contado todas estas coisas, os enviou para dentro de Jope.

Ver enciclopédia

(BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém

Pedro vai à casa de um centurião romano[b]

Vivia em Cesaréia um homem chamado Cornélio, centurião da coorte itálica.

Era piedoso e temente a Deus,[c] com toda a sua casa; dava muitas esmolas ao povo e orava a Deus constantemente.

Ele viu claramente, em visão, cerca da nona hora do dia, o Anjo do Senhor entrando em sua casa e chamando-o: "Cornélio!"

Fixando os olhos nele e cheio de temor, perguntou-lhe: "Que há, Senhor?" E o Anjo lhe disse: "Tuas orações e tuas esmolas subiram até a presença de Deus e ele se lembrou de ti.[d]

Agora, pois, envia alguns homens a Jope e manda chamar Simão, cognominado Pedro.

Ele está hospedado em casa de certo Simão, curtidor, que se encontra junto ao mar".

Assim que se retirou o Anjo que lhe falara, Cornélio chamou dois de seus empregados, bem como um soldado piedoso, daqueles que estavam a seu serviço,

explicou-lhes tudo e enviou-os a Jope.

Notas de Rodapé da (BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém

10:1

[b]

Aos olhos de Lucas, a conversão (cf. At 3:19+) de Cornélio não é um simples caso individual. Seu alcance universal se deduz da própria narrativa e de sua insistência nas visões de Pedro e de Cornélio e, sobretudo, do nexo estabelecido pelo autor entre este acontecimento e as decisões do "Concílio de Jerusalém" (cf. 15,7-11.14). Duas lições distintas parecem se destacar: 1° Deus mesmo mostrou que os pagãos deviam ser recebidos na 1greja sem serem obrigados às prescrições da Lei (cf. 10,34-35.44-48a; 11,1.15-18; 15,7-11.14; e Gl 2:1-10); 2° Deus mesmo mostrou a Pedro que devia aceitar a hospitalidade de um incircunciso; sente-se aqui o problema do relacionamento entre cristãos provindos do judaísmo e cristãos oriundos do paganismo (cf. 10,10-16.28-29; 11,2-14; e Gl 2:11-21).

10:2

[c]

As expressões "temente a Deus" (10,2.22.35; 13,16.26) e "adorador de Deus" (13,43.50; 16,14; 17,4.17; 18,7) são técnicas: designam os simpatizantes do judaísmo, mas que não se integravam ao povo judeu pela circuncisão (cf. 2,11+).

10:4

[d]

Lit.: "subiram em memorial diante de Deus". A expressão evoca o sacrifício de "memorial" (cf. Lv 2:2.9.16), ao qual Tb 12,12 compara a oração.

Ver enciclopédia

(VULG) - Vulgata Latina

Vir autem quidam erat in Cæsarea, nomine Cornelius, centurio cohortis quæ dicitur Italica,

religiosus, ac timens Deum cum omni domo sua, faciens eleemosynas multas plebi, et deprecans Deum semper.

Is vidit in visu manifeste, quasi hora diei nona, angelum Dei introëuntem ad se, et dicentem sibi : Corneli.

At ille intuens eum, timore correptus, dixit : Quid est, domine ? Dixit autem illi : Orationes tuæ et eleemosynæ tuæ ascenderunt in memoriam in conspectu Dei.

Et nunc mitte viros in Joppen, et accersi Simonem quemdam, qui cognominatur Petrus :

hic hospitatur apud Simonem quemdam coriarium, cujus est domus juxta mare : hic dicet tibi quid te oporteat facere.

Et cum discessisset angelus qui loquebatur illi, vocavit duos domesticos suos, et militem metuentem Dominum ex his qui illi parebant.