NEPE SEARCH - Atos 21:24-26

Notas de Rodapé da (HD) - Haroldo Dutra

21:24

instruídos

κατηχημένος - (katekhéthes) – lit. “fazer ecoar no ouvido”, instruir de viva voz; ensinar, instruir, catequizar – Verb. Indicativo Aoristo Passivo (1-8), composto pela preposição κατά, (katá – que pode indicar “do alto para baixo”, quando em composição com um verbo) + verbo εκχεώ (ekhéo – ecoar, ribombar, ressoar), expressando a ideia de uma voz que, ressoando, desce da boca do transmissor para o ouvido do receptor. O Evangelista, neste trecho, revela o processo de transmissão do ensino cristão nos primeiros tempos, confirmando a importância da tradição oral na Palestina do primeiro século. No mundo antigo, quase toda leitura, pública ou privada, era feita em voz alta, ou seja, os textos eram frequentemente convertidos para o modo oral. Em decorrência disso, os autores antigos escreviam tanto para o ouvido quanto para os olhos. Naqueles tempos a palavra falada reinava soberana, ao passo que o texto ocupava papel secundário. Platão menciona em sua obra (Fedro, 274c –
275) a advertência de Sócrates contra a substituição das tradições orais pela palavra escrita, porque as pessoas deixariam de usar a memória. Nesse contexto, não é difícil entender que, para os hebreus, as escrituras eram palavras, frases ditadas pelo Todo-Poderoso ao profeta, no monte Sinai. Moisés, por sua vez, após escutar todas as instruções, foi incumbido de registrá-las. A porção ditada era conhecida como Torah Oral, enquanto o registro em pergaminho (rolo) era conhecido como Torah Escrita (Pentateuco).

21:25

evitem

Lit. “eles guardarem”. Expressão técnica do Judaísmo para se referir à obrigação de guardar/observar o preceito que proíbe as condutas ali mencionadas.

21:25

infidelidade

Lit. “fornicação, prostituição; infidelidade, adultério”. Termo genérico para práticas sexuais ilícitas.

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(BGB) - Bíblia Grega Bereana

21:24

τούτους παραλαβὼν ἁγνίσθητι σὺν αὐτοῖς καὶ δαπάνησον ἐπ’ αὐτοῖς ἵνα ⸀ξυρήσονται τὴν κεφαλήν, καὶ ⸀γνώσονται πάντες ὅτι ὧν κατήχηνται περὶ σοῦ οὐδέν ἐστιν, ἀλλὰ στοιχεῖς καὶ αὐτὸς ⸂φυλάσσων τὸν νόμον⸃.

21:25

περὶ δὲ τῶν πεπιστευκότων ἐθνῶν ἡμεῖς ⸀ἀπεστείλαμεν ⸀κρίναντες φυλάσσεσθαι αὐτοὺς τό τε εἰδωλόθυτον ⸀καὶ αἷμα καὶ πνικτὸν καὶ πορνείαν.

21:26

τότε ὁ Παῦλος παραλαβὼν τοὺς ἄνδρας τῇ ἐχομένῃ ἡμέρᾳ σὺν αὐτοῖς ἁγνισθεὶς εἰσῄει εἰς τὸ ἱερόν, διαγγέλλων τὴν ἐκπλήρωσιν τῶν ἡμερῶν τοῦ ἁγνισμοῦ ἕως οὗ προσηνέχθη ὑπὲρ ἑνὸς ἑκάστου αὐτῶν ἡ προσφορά.

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(BKJ) - Bíblia King James - Fiel 1611

21:24

toma estes contigo, e purifica-te com eles, e paga seus gastos para que se raspem a cabeça, e todos ficarão sabendo que as coisas de que foram informados acerca de ti não são nada, mas que tu também andas ordenadamente, guardando a lei.

21:25

Mas, quanto aos que creram dentre os gentios, nós escrevemos e concluímos que eles não observem tal coisa, mas que só se guardem das coisas oferecidas aos ídolos, e do sangue, e do estrangulado, e da fornicação.

21:26

Então, Paulo tomando os homens, no dia seguinte se purificou com eles e entrava no templo para informar do cumprimento dos dias da purificação, até que foi oferecida a oferta por cada um deles.

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(LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional

21:24

A estes havendo tu tomado contigo, sê tu purificado juntamente- com eles, e faze sobre eles os gastos a fim de que rapem a cabeça (com- navalha) 1008, e para que saibam todos que, daquilo de que têm sido informados concernente a ti, nada há, mas que marchas- ordenadamente ① (também tu mesmo), guardando a Lei (mosaica).

21:25

Todavia, concernente àqueles já tendo crido, dentre os gentios, nós (já no passado) escrevemos havendo determinado nenhuma tal coisa observarem eles, exceto guardarem a si mesmos das coisas oferecidas a ídolos, e do sangue, e do sufocado, e da fornicação ①."

21:26

Então Paulo, (depois de) havendo tomado consigo aqueles (quatro) varões, e, no dia (imediatamente) se seguindo, juntamente- com eles havendo sido purificado, tinha entrado para o Templo, anunciando (aos sacerdotes) a completação dos dias da purificação (dos quatro judeus), até que a oferta foi oferecida (por Paulo), em benefício de cada um deles.

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