Versões:
(ARA) - 1993 - Almeida Revisada e Atualizada
A lei não pode invalidar a promessa
3:15
Irmãos, falo como homem. Ainda que uma aliança seja meramente humana, uma vez ratificada, ninguém a revoga ou lhe acrescenta alguma coisa.
3:16
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porém como de um só: E ao teu descendente, que é Cristo.
3:17
E digo isto: uma aliança já anteriormente confirmada por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a pode ab-rogar, de forma que venha a desfazer a promessa.
3:18
Porque, se a herança provém de lei, já não decorre de promessa; mas foi pela promessa que Deus a concedeu gratuitamente a Abraão.
3:19
Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.
3:20
Ora, o mediador não é de um, mas Deus é um.
3:21
É, porventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade, seria procedente de lei.
3:22
Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que creem.
A tutela da lei para nos conduzir a Cristo
3:23
Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se.
3:24
De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé.
3:25
Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio.
3:26
Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus;
3:27
porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes.
3:28
Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.
3:29
E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.
(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida
3:15
Irmãos, como homem falo; se o testamento de um homem for confirmado, ninguém o anula nem o acrescenta.
3:16
Ora as promessas foram feitas a Abraão e à sua posteridade. Não diz: E às posteridades, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua posteridade, que é Cristo.
3:17
Mas digo isto: Que tendo sido o testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o invalida, de forma a abolir a promessa.
3:18
Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa: mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão.
3:19
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro.
3:20
Ora o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.
3:21
Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se dada fosse uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.
3:22
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes.
3:23
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar.
3:24
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados.
3:25
Mas, depois que a fé veio, já não estamos debaixo de aio.
3:26
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
3:27
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.
3:28
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.
3:29
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.
(ARC) - 2009 - Almeida Revisada e Corrigida
3:15
Irmãos, como homem falo. Se o testamento de um homem for confirmado, ninguém o anula nem lhe acrescenta alguma coisa.
3:16
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua posteridade. Não diz: E às posteridades, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua posteridade, que é Cristo.
3:17
Mas digo isto: que tendo sido o testamento anteriormente confirmado por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não o invalida, de forma a abolir a promessa.
3:18
Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus, pela promessa, a deu gratuitamente a Abraão.
3:19
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita, e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro.
3:20
Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.
3:21
Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se dada fosse uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.
3:22
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes.
3:23
Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar.
3:24
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que, pela fé, fôssemos justificados.
3:25
Mas, depois que a fé veio, já não estamos debaixo de aio.
3:26
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus;
3:27
porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.
3:28
Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.
3:29
E, se sois de Cristo, então, sois descendência de Abraão e herdeiros conforme a promessa.
(NAA) - 2017 - Nova Almeida Aualizada
A lei não pode invalidar a promessa
3:15
Irmãos, falo em termos humanos. Ainda que uma aliança seja meramente humana, uma vez ratificada, ninguém a revoga ou lhe acrescenta coisa alguma.
3:16
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: ´e aos descendentes`, como falando de muitos, porém como falando de um só: ´e ao seu descendente`, que é Cristo.
3:17
E digo isto: uma aliança já anteriormente confirmada por Deus não pode ser revogada pela lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, a ponto de anular a promessa.
3:18
Porque, se a herança provém de lei, já não decorre de promessa. Mas foi pela promessa que Deus a concedeu gratuitamente a Abraão.
3:19
Logo, para que é a lei? Ela foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.
3:20
Ora, o mediador não é de um só, mas Deus é um só.
3:21
Seria, então, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, então a justiça seria, de fato, procedente de lei.
3:22
Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, a promessa fosse concedida aos que creem.
A tutela da lei para nos conduzir a Cristo
3:23
Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, no futuro, haveria de ser revelada.
3:24
De maneira que a lei se tornou nosso guardião para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados pela fé.
3:25
Mas, agora que veio a fé, já não permanecemos subordinados ao guardião.
3:26
Pois todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus;
3:27
porque todos vocês que foram batizados em Cristo de Cristo se revestiram.
3:28
Assim sendo, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vocês são um em Cristo Jesus.
3:29
E, se vocês são de Cristo, são também descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.
(NTLH) - 2000 - Nova Tradução na Linguagem de Hoje
A lei e a promessa
3:15
Meus irmãos, vou usar um exemplo da vida diária: quando duas pessoas combinam alguma coisa e assinam um contrato, ninguém pode quebrá-lo ou acrescentar qualquer coisa a ele.
3:16
Pois Deus fez as suas promessas a Abraão e ao seu descendente. Quando as Escrituras dizem que Deus fez as suas promessas a Abraão ´e à sua descendência`, elas não querem dizer que se trata de muitas pessoas, mas de uma só, isto é, Cristo.
3:17
O que eu quero dizer é o seguinte: Deus fez uma aliança com Abraão e prometeu cumpri-la. A lei, que foi dada quatrocentos e trinta anos depois, não pode quebrar aquela aliança, nem anular a promessa de Deus.
3:18
Porque, se aquilo que Deus dá depende da lei, então o que ele dá já não depende da sua promessa. Mas o que Deus deu a Abraão, ele deu porque havia prometido.
3:19
Então, por que é que foi dada a lei? Ela foi dada para mostrar as coisas que são contra a vontade de Deus. A lei devia durar até que viesse o descendente de Abraão, pois a promessa foi feita a esse descendente. A lei foi entregue por anjos, e um homem serviu de intermediário.
3:20
Porém não é preciso haver intermediário quando se está falando de uma só pessoa; e Deus é um só.
O objetivo da lei
3:21
Será que isso quer dizer que a lei é contra as promessas de Deus? É claro que não! Porque, se tivesse sido dada uma lei que pudesse dar vida às pessoas, então elas seriam aceitas por Deus por obedecerem a ela.
3:22
Porém as Escrituras Sagradas afirmam que o mundo inteiro está dominado pelo pecado, e isso para que as pessoas que creem recebam o que Deus promete aos que têm fé em Jesus Cristo.
3:23
Mas, antes que chegasse o tempo da fé, nós éramos prisioneiros da lei, até que fosse revelada a fé que devia vir.
3:24
Assim, a lei ficou tomando conta de nós até que Cristo viesse para podermos ser aceitos por Deus por meio da fé.
3:25
Agora que chegou o tempo da fé, não precisamos mais da lei para tomar conta de nós.
3:26
Pois, por meio da fé em Cristo Jesus, todos vocês são filhos de Deus.
3:27
Porque vocês foram batizados para ficarem unidos com Cristo e assim se revestiram com as qualidades do próprio Cristo.
3:28
Desse modo não existe diferença entre judeus e não judeus, entre escravos e pessoas livres, entre homens e mulheres: todos vocês são um só por estarem unidos com Cristo Jesus.
3:29
E, já que vocês pertencem a Cristo, então são descendentes de Abraão e receberão aquilo que Deus prometeu.
(NVI) - Nova Versão Internacional
A Lei e a Promessa
3:15
Irmãos, humanamente falando, ninguém pode anular um testamento depois de ratificado, nem acrescentar-lhe algo.
3:16
Assim também as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. A Escritura não diz: "E aos seus descendentes", como se falando de muitos, mas: "Ao seu descendente", dando a entender que se trata de um só, isto é, Cristo.
3:17
Quero dizer isto: A lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não anula a aliança previamente estabelecida por Deus, de modo que venha a invalidar a promessa.
3:18
Pois, se a herança depende da lei, já não depende de promessa. Deus, porém, concedeu-a gratuitamente a Abraão mediante promessa.
3:19
Qual era então o propósito da lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o Descendente a quem se referia a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.
3:20
Contudo, o mediador representa mais de um; Deus, porém, é um.
3:21
Então, a lei opõe-se às promessas de Deus? De maneira nenhuma! Pois, se tivesse sido dada uma lei que pudesse conceder vida, certamente a justiça viria da lei.
3:22
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, a fim de que a promessa, que é pela fé em Jesus Cristo, fosse dada aos que crêem.
3:23
Antes que viesse esta fé, estávamos sob a custódia da lei, nela encerrados, até que a fé que haveria de vir fosse revelada.
3:24
Assim, a lei foi o nosso tutor até Cristo, para que fôssemos justificados pela fé.
3:25
Agora, porém, tendo chegado a fé, já não estamos mais sob o controle do tutor.
Os Filhos de Deus
3:26
Todos vocês são filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus,
3:27
pois os que em Cristo foram batizados, de Cristo se revestiram.
3:28
Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus.
3:29
E, se vocês são de Cristo, são descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa.
(NVT) - Nova Versão Transformadora
A lei e a promessa de Deus
3:15
Irmãos, apresento-lhes um exemplo da vida diária. Ninguém pode anular ou fazer acréscimos a uma aliança irrevogável.
3:16
Pois bem, Deus fez a promessa a Abraão e a seu descendente. Observem que as Escrituras não dizem ´a seus descendentes`, como se fosse uma referência a muitos, mas sim ´a seu descendente`, isto é, Cristo.
3:17
É isto que quero dizer: a lei, que veio 430 anos depois, não pode anular a aliança que Deus estabeleceu com Abraão, pois nesse caso a promessa seria quebrada.
3:18
Portanto, se a herança pudesse ser recebida pela obediência à lei, ela não viria pela aceitação da promessa. No entanto, Deus, em sua bondade, a concedeu a Abraão como promessa.
3:19
Qual era, então, o propósito da lei? Ela foi acrescentada à promessa para mostrar às pessoas seus pecados. Mas a lei deveria durar apenas até a vinda do descendente prometido. Por meio de anjos, a lei foi entregue a um mediador.
3:20
O mediador, porém, só é necessário quando dois ou mais precisam chegar a um acordo, e Deus é um só.
3:21
Existe, portanto, algum conflito entre a lei e as promessas de Deus? De maneira nenhuma! Se a lei fosse capaz de nos conceder nova vida, seríamos declarados justos pela obediência a ela.
3:22
Mas as Escrituras afirmam que somos todos prisioneiros do pecado, de modo que nós, os que cremos, recebemos a promessa de libertação apenas pela fé em Jesus Cristo.
Filhos de Deus pela fé
3:23
Antes que o caminho da fé se tornasse disponível, fomos colocados sob a custódia da lei e mantidos sob a sua guarda, até que essa fé fosse revelada.
3:24
Em outras palavras, a lei foi nosso guardião até a vinda de Cristo; ela nos protegeu até que, por meio da fé, pudéssemos ser declarados justos.
3:25
Agora que veio o caminho da fé, não precisamos mais da lei como guardião.
3:26
Pois todos vocês são filhos de Deus por meio da fé em Cristo Jesus.
3:27
Todos que foram unidos com Cristo no batismo se revestiram de Cristo.
3:28
Não há mais judeu nem gentio, escravo nem livre, homem nem mulher, pois todos vocês são um em Cristo Jesus.
3:29
E agora que pertencem a Cristo, são verdadeiros filhos de Abraão, herdeiros dele segundo a promessa de Deus.
(PorAT) - 1848 - Almeida Antiga
3:15
Irmãos, como homem falo; até o concerto de hum homem ja confirmado, ninguem o aniquila, ou lhe acrecenta.
3:16
A Abraham pois, e á sua semente, forão ditas as promessas. Não diz: e ás sementes, como de muitos, senão como de hum: e á tua semente, a qual he Christo.
3:17
Isto porém digo, que o concerto d'antes confirmado por Deos em Christo, pela Lei que veio quatrocentos e trinta annosdepois, não he invalidado, para aniquilar a promessa.
3:18
Porque se a herança he pela Lei, ja não he mais pela promessa: porem Deos pela promessa graciosamente a deo a Abraham.
3:19
Para que pois he a Lei? Ordenada foi por causa das transgressões até que viesse a semente, a quem se fez a promessa; e pelos Anjos foi posta em a mão do Medianeiro.
3:20
E o Medianeiro não he de hum, porem Deos he hum.
3:21
He logo a Lei contra as promessas de Deos? em maneira nenhuma; porque se a Lei fôra dada para poder vivificar, verdadeiramente a justiça fôra pela Lei.
3:22
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo de peccado, para que a promessa fosse dada aos crentes pela fé de Jesu-Christo.
3:23
Porem antes que viesse a fé, estavamos guardados debaixo da Lei, e encerrados até aquella fé que se havia de manifestar.
3:24
De maneira que a Lei foi nosso aio para nos levar a Christo, para que pela fé fossemos justificados:
3:25
Mas vinda a fé, ja não estamos debaixo de aio.
3:26
Porque todos sois filhos de Deos pela fé em Christo-Jesus.
3:27
Porque todos quantos fostes baptizados em Christo, ja vos vestistes de Christo.
3:28
Não ha nisto Judeo nem Grego; não ha servo nem livre; não ha macho nem femea. Porque todos vósoutros sois hum em Christo Jesus.
3:29
E se sois de Christo, logo sois semente de Abraham, e conforme á promessa herdeiros.
(PorAR) - Almeida Recebida
3:15
Irmãos, falo como homem. Uma aliança, ainda que humana, uma vez confirmada, ninguém a anula, nem lhe acrescenta coisa alguma.
3:16
Ora, a Abraão e a seu descendente foram feitas as promessas; não diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um só: E a teu descendente, que é Cristo.
3:17
E digo isto: uma aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não invalida, de forma a tornar sem efeito a promessa.
3:18
Pois se da lei provém a herança, já não provém mais da promessa; mas Deus, pela promessa, a deu gratuitamente a Abraão.
3:19
Logo, para que é a lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem a promessa tinha sido feita; e foi ordenada por meio de anjos, pela mão de um mediador.
3:20
Ora, um mediador não é de um só, mas Deus é um só.
3:21
É a lei, então, contra as promessas de Deus? De modo nenhum; porque, se houvesse uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade, deveria ser pela lei.
3:22
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé de Jesus Cristo fosse dada aos que creem.
3:23
Mas, antes que viesse a fé, estávamos guardados debaixo da lei, encerrados para aquela fé que se havia de revelar.
3:24
De modo que a lei era nosso guia para Cristo, a fim de que fôssemos justificados pela fé.
3:25
Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo do guia.
3:26
Pois todos vós sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
3:27
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo.
3:28
Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.
3:29
E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.
(KJA) - King James Atualizada
3:15
Caros irmãos, eu vos falarei em termos simplesmente humanos. Assim, mesmo considerando que um testamento seja feito por mãos humanas, ninguém o poderá anular depois de haver sido ratificado, nem ao menos lhe acrescentar algo.
3:16
Desse mesmo modo, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. A Escritura não declara: ´E aos seus descendentes`, como se referindo a muitos, mas exclusivamente: ´Ao seu descendente`, transmitindo a informação de que se trata de uma só pessoa, isto é, Cristo.
3:17
Em outras palavras: A Lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não anula a aliança previamente estabelecida por Deus, de maneira que venha a invalidar a promessa.
3:18
Porquanto, se a herança provém da Lei já não depende mais da promessa. Deus, entretanto, outorgou a herança gratuitamente a Abraão por intermédio da promessa.
3:19
Qual era, então, o propósito da Lei? Ora, a Lei foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse o Descendente a quem se referia a Promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador.
3:20
Entretanto, o mediador não representa somente um, mas Deus é um só.
3:21
Sendo assim, pode a Lei ser contrária às promessas de Deus? De forma alguma! Pois, se tivesse sido outorgada uma lei que pudesse conceder vida, com toda a certeza a justiça resultaria da lei.
3:22
Contudo, a Escritura colocou tudo debaixo do pecado, para que a promessa fosse concedida aos que crêem por meio da fé em Jesus Cristo.
3:23
Antes que essa fé chegasse, estávamos sob a custódia da Lei, nela aprisionados, até que a fé que haveria de vir fosse revelada.
3:24
Desse modo, a Lei se tornou nosso tutor a fim de nos conduzir a Cristo, para que por intermédio da fé fôssemos justificados.
3:25
Agora, no entanto, havendo chegado a fé, já não estamos mais sujeitos a esse tutor.
3:26
Porquanto, todos vós sois filhos de Deus por meio da fé que tendes em Cristo Jesus,
3:27
pois todos quantos em Cristo fostes batizados, de Cristo vos revestistes.
3:28
Não há judeu nem grego, escravo ou livre, homem ou mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.
3:29
E, se sois de Cristo, então, sois descendência de Abraão e plenos herdeiros de acordo com a Promessa.
Basic English Bible
3:15
Brothers, as men would say, even a man's agreement, when it has been made certain, may not be put on one side, or have additions made to it.
3:16
Now to Abraham were the undertakings given, and to his seed. He says not, And to seeds, as of a great number; but as of one, he says, And to your seed, which is Christ.
3:17
Now this I say: The law, which came four hundred and thirty years after, does not put an end to the agreement made before by God, so as to make the undertaking without effect.
3:18
Because if the heritage is by the law, it is no longer dependent on the word of God; but God gave it to Abraham by his word.
3:19
What then is the law? It was an addition made because of sin, till the coming of the seed to whom the undertaking had been given; and it was ordered through angels by the hand of a go-between.
3:20
Now a go-between is not a go-between of one; but God is one.
3:21
Is the law then against the words of God? in no way; because if there had been a law which was able to give life, truly righteousness would have been by the law.
3:22
However, the holy Writings have put all things under sin, so that that for which God gave the undertaking, based on faith in Jesus Christ, might be given to those who have such faith.
3:23
But before faith came, we were kept in prison under the law, waiting for the revelation of the faith which was to come.
3:24
So the law has been a servant to take us to Christ, so that we might have righteousness by faith.
3:25
But now that faith is come, we are no longer under a servant.
3:26
Because you are all sons of God through faith in Christ Jesus.
3:27
For all those of you who were given baptism into Christ did put on Christ.
3:28
There is no Jew or Greek, servant or free, male or female: because you are all one in Jesus Christ.
3:29
And if you are Christ's, then you are Abraham's seed, and yours is the heritage by the right of God's undertaking given to Abraham.
New International Version
3:15
Brothers and sisters, let me take an example from everyday life. Just as no one can set aside or add to a human covenant that has been duly established, so it is in this case.
3:16
The promises were spoken to Abraham and to his seed. Scripture does not say "and to seeds," meaning many people, but "and to your seed," meaning one person, who is Christ.
3:17
What I mean is this: The law, introduced 430 years later, does not set aside the covenant previously established by God and thus do away with the promise.
3:18
For if the inheritance depends on the law, then it no longer depends on the promise; but God in his grace gave it to Abraham through a promise.
3:19
Why, then, was the law given at all? It was added because of transgressions until the Seed to whom the promise referred had come. The law was given through angels and entrusted to a mediator.
3:20
A mediator, however, implies more than one party; but God is one.
3:21
Is the law, therefore, opposed to the promises of God? Absolutely not! For if a law had been given that could impart life, then righteousness would certainly have come by the law.
3:22
But Scripture has locked up everything under the control of sin, so that what was promised, being given through faith in Jesus Christ, might be given to those who believe.
3:23
Before the coming of this faith, Or [through the faithfulness of Jesus ...; [23] Before faith came] we were held in custody under the law, locked up until the faith that was to come would be revealed.
3:24
So the law was our guardian until Christ came that we might be justified by faith.
3:25
Now that this faith has come, we are no longer under a guardian.
3:26
So in Christ Jesus you are all children of God through faith,
3:27
for all of you who were baptized into Christ have clothed yourselves with Christ.
3:28
There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus.
3:29
If you belong to Christ, then you are Abraham's seed, and heirs according to the promise.
American Standard Version
3:15
Brethren, I speak after the manner of men: Though it be but a man's covenant, yet when it hath been confirmed, no one maketh it void, or addeth thereto.
3:16
Now to Abraham were the promises spoken, and to his seed. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ.
3:17
Now this I say: A covenant confirmed beforehand by God, the law, which came four hundred and thirty years after, doth not disannul, so as to make the promise of none effect.
3:18
For if the inheritance is of the law, it is no more of promise: but God hath granted it to Abraham by promise.
3:19
What then is the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise hath been made; [and it was] ordained through angels by the hand of a mediator.
3:20
Now a mediator is not [a mediator] of one; but God is one.
3:21
Is the law then against the promises of God? God forbid: for if there had been a law given which could make alive, verily righteousness would have been of the law.
3:22
But the scriptures shut up all things under sin, that the promise by faith in Jesus Christ might be given to them that believe.
3:23
But before faith came, we were kept in ward under the law, shut up unto the faith which should afterwards be revealed.
3:24
So that the law is become our tutor [to bring us] unto Christ, that we might be justified by faith.
3:25
But now faith that is come, we are no longer under a tutor.
3:26
For ye are all sons of God, through faith, in Christ Jesus.
3:27
For as many of you as were baptized into Christ did put on Christ.
3:28
There can be neither Jew nor Greek, there can be neither bond nor free, there can be no male and female; for ye all are one [man] in Christ Jesus.
3:29
And if ye are Christ's, then are ye Abraham's seed, heirs according to promise.
(VLF) - Bíblia de Fácil tradução
A lei e a promessa
3:15
Irmãos, vou lhes dar um exemplo da vida diária: Se um contrato é firmado entre duas pessoas, ninguém pode quebrá-lo ou acrescentar alguma coisa a ele depois de assinado.
3:16
O mesmo acontece com as promessas feitas a Abraão e à sua descendência. Notem que Deus não disse “e aos seus descendentes” , como se estivesse falando de muitas pessoas. Ao contrário. Ele disse “e à sua descendência”, isto é, somente uma pessoa, que é Cristo.
3:17
O que eu quero dizer é isto: Deus fez uma aliança com Abraão e prometeu cumpri-la. A lei de Moisés, que veio quatrocentos e trinta anos mais tarde, não pôde cancelar essa aliança ou anular essa promessa.
3:18
Se a herança que Deus prometeu a Abraão dependesse da lei, então ela já não dependeria mais da promessa. Mas Deus lhe deu essa herança gratuitamente por causa da promessa que tinha feito.
3:19
Então, para que serve a lei? Ela foi dada para mostrar o que é contra a vontade de Deus. A lei foi dada por meio de anjos com a ajuda de Moisés como mediador, e deveria durar até que viesse aquele descendente a quem foi feita a promessa.
3:20
Mas um mediador não é necessário quando existe apenas um lado, e Deus é um só.
O propósito da lei de Moisés
3:21
Quer isto dizer que a lei é contra as promessas de Deus? De maneira nenhuma! Se houvesse uma lei que nos pudesse dar vida, então seríamos declarados justos por ela.
3:22
Mas as Escrituras dizem que todo o mundo está preso pelo pecado para que, por meio da fé em Jesus Cristo, a promessa fosse dada aos que creem.
3:23
Antes que viesse aquele que é fiel, nós estávamos sendo guardados pela lei como prisioneiros, até ser revelada a fé daquele que deveria vir.
3:24
De modo que a lei nos serviu de guia para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos declarados justos pela fé.
3:25
Mas, agora que a fé veio, já não vivemos mais como dependentes do nosso guia.
3:26
Pois todos vocês são filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus;
3:27
porque todos vocês que foram batizados para pertencer a Cristo, de Cristo se revestiram.
3:28
Portanto, não há diferença entre judeus e não-judeus, entre escravos e livres, entre homens e mulheres; todos vocês são um em Cristo Jesus.
3:29
E, se vocês pertencem a Cristo, então vocês são descendentes de Abraão e, portanto, herdeiros das bênçãos que Deus prometeu a ele.
(TB) - Tradução Brasileira
A Lei não pode invalidar as promessas
3:15
Irmãos, falo como homem. Ainda que a aliança seja só de homem, contudo, uma vez confirmada, ninguém a anula ou lhe acrescenta coisa alguma.
3:16
Ora, a Abraão foram feitas as promessas e à sua semente. Não diz: E às sementes, como falando de muitos; mas, como de um: E à tua semente, a qual é Cristo.
3:17
Digo isto: Uma aliança previamente confirmada por Deus, a Lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a ab-roga, de modo a tornar de nenhum efeito a promessa.
3:18
Pois, se da Lei vem a herança, não é mais da promessa; mas pela promessa é que Deus a deu a Abraão.
3:19
Que é, pois, a Lei? Foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse a semente a quem se fez a promessa, tendo sido ordenada mediante anjos, pela mão de um mediador.
3:20
O mediador, porém, não o é de um só, mas Deus é só um.
3:21
É a Lei, porventura, contra as promessas de Deus? De modo nenhum! Pois, se tivesse sido dada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade, teria sido pela Lei.
3:22
A Escritura, porém, encerrou todas as coisas debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que creem.
A Lei é pedagogo para nos conduzir a Cristo
3:23
Mas, antes que viesse a fé, estávamos debaixo da guarda da Lei, encerrados para a fé que havia de ser revelada.
3:24
Assim, a Lei se tornou nosso pedagogo, para conduzir-nos a Cristo, a fim de sermos justificados pela fé.
3:25
Mas, tendo vindo a fé, não estamos mais debaixo de pedagogo.
3:26
Pois todos vós sois filhos de Deus, mediante a fé em Cristo Jesus;
3:27
porque tantos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo.
3:28
Não pode haver judeu nem grego, não pode haver escravo nem livre, não pode haver homem nem mulher, pois todos vós sois um em Cristo Jesus.
3:29
Mas, se vós sois de Cristo, então, sois semente de Abraão, herdeiros segundo a promessa.
(BJ) - 1981 - Bíblia de Jerusalém
A Lei não invalidou a promessa
3:15
Irmãos, falo como homem: mesmo um testamento humano, legitimamente feito, ninguém o pode invalidar nem modificar.
3:16
Ora, as promessas foram asseguradas a Abraão e à sua descendência. Não diz: "e aos descendentes", como referindo-se a muitos, mas como a um só: e à tua descendência, que é Cristo.
3:17
Ora, eu digo: uma Lei vinda quatrocentos e trinta anos depois não invalida um testamento anterior, legitimamente feito por Deus, de modo a tornar nula a promessa.
3:18
Porque se a herança vem pela Lei, já não é pela promessa. Ora, é pela promessa que Deus agraciou a Abraão.
Papel da Lei
3:19
Por que, então, a Lei? Foi acrescentada em vista das transgressões — até que viesse a descendência, a quem fora feita a promessa — promulgada por anjos, pela mão de um mediador.
3:20
Ora, não existe mediador quando se trata de um só, e Deus é um só.
3:21
Então a Lei é contra as promessas de Deus? De modo algum! Se tivesse sido dada uma lei capaz de comunicar a vida, então sim, realmente a justiça viria da Lei.
3:22
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, a fim de que a promessa, pela fé em Jesus Cristo, fosse concedida aos que crêem.
Advento da fé
3:23
Antes que chegasse a fé,nós éramos guardados sob a tutela da Lei para a fé que haveria de se revelar.
3:24
Assim a Lei se tornou nosso pedagogo até Cristo, para que fôssemos justificados pela fé.
3:25
Chegada, porém, a fé, não estamos mais sob pedagogo;
3:26
vós todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus,
3:27
pois todos vós, que fostes batizados em Cristo, vos vestistes de Cristo.
3:28
Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; pois todos vós sois um só em Cristo Jesus.
3:29
E se vós sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, herdeiros segundo a promessa.
(BGB) - Bíblia Grega Bereana
3:15
Ἀδελφοί, κατὰ ἄνθρωπον λέγω· ὅμως ἀνθρώπου κεκυρωμένην διαθήκην οὐδεὶς ἀθετεῖ ἢ ἐπιδιατάσσεται.
3:16
τῷ δὲ Ἀβραὰμ ἐρρέθησαν αἱ ἐπαγγελίαι καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ· οὐ λέγει· Καὶ τοῖς σπέρμασιν, ὡς ἐπὶ πολλῶν, ἀλλ’ ὡς ἐφ’ ἑνός· Καὶ τῷ σπέρματί σου, ὅς ἐστιν Χριστός.
3:17
τοῦτο δὲ λέγω· διαθήκην προκεκυρωμένην ὑπὸ τοῦ ⸀θεοῦ ὁ μετὰ ⸂τετρακόσια καὶ τριάκοντα ἔτη⸃ γεγονὼς νόμος οὐκ ἀκυροῖ, εἰς τὸ καταργῆσαι τὴν ἐπαγγελίαν.
3:18
εἰ γὰρ ἐκ νόμου ἡ κληρονομία, οὐκέτι ἐξ ἐπαγγελίας· τῷ δὲ Ἀβραὰμ δι’ ἐπαγγελίας κεχάρισται ὁ θεός.
3:19
Τί οὖν ὁ νόμος; τῶν παραβάσεων χάριν προσετέθη, ἄχρις ⸀οὗ ἔλθῃ τὸ σπέρμα ᾧ ἐπήγγελται, διαταγεὶς δι’ ἀγγέλων ἐν χειρὶ μεσίτου·
3:20
ὁ δὲ μεσίτης ἑνὸς οὐκ ἔστιν, ὁ δὲ θεὸς εἷς ἐστιν.
3:21
Ὁ οὖν νόμος κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ θεοῦ; μὴ γένοιτο· εἰ γὰρ ἐδόθη νόμος ὁ δυνάμενος ζῳοποιῆσαι, ὄντως ⸂ἐκ νόμου ἂν⸃ ἦν ἡ δικαιοσύνη.
3:22
ἀλλὰ συνέκλεισεν ἡ γραφὴ τὰ πάντα ὑπὸ ἁμαρτίαν ἵνα ἡ ἐπαγγελία ἐκ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ δοθῇ τοῖς πιστεύουσιν.
3:23
Πρὸ τοῦ δὲ ἐλθεῖν τὴν πίστιν ὑπὸ νόμον ἐφρουρούμεθα ⸀συγκλειόμενοι εἰς τὴν μέλλουσαν πίστιν ἀποκαλυφθῆναι.
3:24
ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν·
3:25
ἐλθούσης δὲ τῆς πίστεως οὐκέτι ὑπὸ παιδαγωγόν ἐσμεν.
3:26
πάντες γὰρ υἱοὶ θεοῦ ἐστε διὰ τῆς πίστεως ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
3:27
ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε·
3:28
οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· ⸀πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
3:29
εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστέ, ⸀κατ’ ἐπαγγελίαν κληρονόμοι.
(BKJ) - Bíblia King James - Fiel 1611
3:15
Irmãos, falo à maneira dos homens. Embora seja apenas um pacto de homem, ainda que isso seja confirmado, nenhum homem pode anulá-lo ou acrescentar a isso.
3:16
Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua semente. Ele não diz: Às sementes, como se fossem muitos, mas fala de um só: E à tua semente, que é Cristo.
3:17
E isto digo, que o testamento que foi confirmado diante de Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos mais tarde, não pode anulá-lo, tornando a promessa sem efeito.
3:18
Porque se a herança fosse obtida pela lei, não viria mais da promessa, mas Deus a concedeu a Abraão por promessa.
3:19
Então, para que serve a lei? A lei foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse a semente para quem a promessa fora feita; e foi ordenada por anjos pelas mãos de um mediador.
3:20
Ora, um mediador não é um mediador de um apenas, mas Deus é um só.
3:21
É então a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum. Se tivesse existido uma lei que pudesse vivificar, em verdade, a justiça teria vindo pela lei.
3:22
Mas a escritura concluiu tudo sob o pecado, para que a promessa pela fé de Jesus Cristo possa ser dada aos que creem.
3:23
Porém, antes que viesse a fé, éramos mantidos sob a lei, encerrados para a fé que havia de se revelar posteriormente.
3:24
De modo que a lei foi o nosso tutor, para trazer-nos a Cristo, a fim de que pudéssemos ser justificados pela fé.
3:25
Mas, depois que veio a fé, já não dependemos de um pedagogo.
3:26
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
3:27
Todos vós que fostes batizados em Cristo, vos revestistes de Cristo.
3:28
Já não há judeu nem grego, não há também escravo nem livre, nem homem nem mulher, pois todos vós sois um em Cristo Jesus.
3:29
E se sois de Cristo, então sois a semente de Abraão, herdeiros segundo a promessa.
(LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional
3:15
Ó irmãos (segundo o modo do homem falo): Ainda que uma aliança ① seja somente de- propriedade- de homem, todavia, depois de tendo ela sido confirmada ② , nenhum homem a anula nem acrescenta a ela.
3:16
3:17
Isto, porém, digo: À aliança tendo sido anteriormente confirmada sob Deus a o Cristo 1311 1312 , à tal (aliança) a Lei, quatrocentos e trinta anos ① ② depois tendo chegado, não anula de forma a tornar de nenhum efeito a promessa 1313 .
3:18
Porque, se proveniente- de- dentro- da lei é a herança, então não mais é esta proveniente- de- dentro- da promessa; a Abraão, porém, através da promessa, tem Deus gratuitamente dado a herança.
O propósito da Lei é conduzir ao Cristo e à fé. Crentes são tornados filhos de Deus.
3:19
3:20
(Ora, aquele 1314 mediador, de exatamente um não o é; Deus, porém, exatamente um 1315 é.)
3:21
Logo, é a Lei contra as promessas de Deus? Nunca seja assim! Porque, se foi dada uma lei, a qual estaria podendo vivificar, então verdadeiramente proveniente- de- dentro- da lei tinha sido a justiça.
3:22
Mas a Escritura juntamente- fechou- circundou todos a totalidade ① debaixo de pecado, a fim de que a promessa proveniente- de- dentro- da fé (a respeito) EM ② Jesus Cristo fosse dada àqueles que estão crendo ③ .
3:23
Antes, porém, de vir a fé, debaixo da lei éramos guardados, tendo nós sido juntamente- fechados- circundados para dentro de aquela fé estando para ser manifesta.
3:24
De maneira que a Lei o nosso tutor- instrutor tem sido para nos trazer ① até a o Cristo, a fim de que, provenientes- de- dentro- da fé, fôssemos declarados justificados.
3:25
3:26
Porque, todos vós 1316 , os filhos de Deus sois, através da fé em Cristo Jesus.
3:27
Porque tantos (dentre vós) quantos para direção até o Cristo fostes submersos, de o Cristo já vos revestistes.
3:28
Nisto 1317 não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há macho nem fêmea. Porque, todos vós, exatamente um (novo homem) 1318 sois em Cristo Jesus.
3:29
Se, porém, sois vós de o Cristo, então de Abraão a semente sois e, conforme a promessa, herdeiros sois.
(BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém
A Lei não invalidou a promessa
3:15
Irmãos, falo como homem: mesmo um testamento humano, legitimamente feito, ninguém o pode invalidar nem modificar.
3:16
Ora, as promessas foram asseguradas a Abraão e à sua descendência. Não diz: "e aos descendentes", como referindo-se a muitos,[n] mas como a um só: e à tua descendência, que é Cristo.
3:17
Ora, eu digo: uma Lei vinda quatrocentos e trinta anos depois não invalida um testamento anterior, legitimamente feito por Deus, de modo a tornar nula a promessa.[o]
3:18
Porque se a herança vem pela Lei, já não é pela promessa. Ora, é pela promessa que Deus agraciou a Abraão.
Papel da Lei
3:19
Por que, então, a Lei? Foi acrescentada em vista das transgressões[p] - até que viesse a descendência,[q] a quem fora feita a promessa - promulgada por anjos,[r] pela mão de um mediador.
3:20
Ora, não existe mediador quando se trata de um só, e Deus é um só.[s]
3:21
Então a Lei é contra as promessas de Deus? De modo algum! Se tivesse sido dada uma lei capaz de comunicar a vida, então sim, realmente a justiça viria da Lei.
3:22
Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, a fim de que a promessa, pela fé em Jesus Cristo, fosse concedida aos que crêem.[t]
Advento da fé
3:23
Antes que chegasse a fé,nós éramos guardados sob a tutela da Lei para a fé que haveria de se revelar.
3:24
Assim a Lei se tornou nosso pedagogo[u] até Cristo, para que fôssemos justificados pela fé.
3:25
Chegada, porém, a fé, não estamos mais sob pedagogo;
3:26
vós todos[v] sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus,
3:27
pois todos vós, que fostes batizados em Cristo,[x] vos vestistes de Cristo.
3:28
Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; pois todos vós sois um só em Cristo Jesus.[z]
3:29
E se vós sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, herdeiros segundo a promessa.[a]
Notas de Rodapé da (BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém
3:16
[n]
O emprego, por parte da Escritura, de um termo coletivo, que pode designar um só indivíduo, oferece a Paulo a possibilidade de ilustrar ulteriormente a sua argumentação, pela concordância com o AT.
3:17
[o]
A promessa incondicional feita por Deus aos pais (Gn
3:19
[q]
Var.: "Então, por que a Lei das obras? Ela foi acrescentada até à vinda da descendência."
3:19
[r]
As tradições judaicas mencionavam a presença de anjos no Sinai, quando foi dada a Lei. O "mediador" é Moisés (cf. At
3:20
[s]
A intervenção de um mediador caracteriza a Lei, ao passo que a promessa emana só de Deus.
3:24
3:26
[u]
A partir do momento em que o pedagogo conduziu os filhos "até" o mestre, seu papel chegou ao fim. Tal era o papel preparatório, essencialmente temporário, da Lei, que agora já chegou à sua complementação pela fé em Cristo e pela graça (Rm
3:26
[v]
Todos, não somente "nós", judeus, mas também "vós" gentios.
3:27
3:28
[z]
Var.: "pois todos vós sois de Cristo Jesus".(VULG) - Vulgata Latina
3:15
3:16
Abrahæ dictæ sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit : Et seminibus, quasi in multis : sed quasi in uno : Et semini tuo, qui est Christus.
3:17
Hoc autem dico, testamentum confirmatum a Deo : quæ post quadringentos et triginta annos facta est lex, non irritum facit ad evacuandam promissionem.
3:18
Nam si ex lege hæreditas, jam non ex promissione. Abrahæ autem per repromissionem donavit Deus.
3:19
3:20
Mediator autem unius non est : Deus autem unus est.
3:21
Lex ergo adversus promissa Dei ? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificare, vere ex lege esset justitia.
3:22
Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus.
3:23
Prius autem quam veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat.
3:24
Itaque lex pædagogus noster fuit in Christo, ut ex fide justificemur.
3:25
At ubi venit fides, jam non sumus sub pædagogo.
3:26
3:27
Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis.
3:28
Non est Judæus, neque Græcus : non est servus, neque liber : non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu.
3:29
Si autem vos Christi, ergo semen Abrahæ estis, secundum promissionem hæredes.
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