Versões:
(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida
6:3
Porque, se alguém cuida ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo.
6:4
Mas prove cada um a sua própria obra, e terá glória só em si mesmo, e não noutro.
6:5
Porque cada qual levará a sua própria carga.
6:6
E o que é instruído na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui.
6:7
Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.
6:8
Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna.
6:9
E não nos cansemos de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido.
6:10
Então, enquanto temos tempo, façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé.
6:11
Vede com que grandes letras vos escrevi por minha mão.
6:12
Todos os que querem mostrar boa aparência na carne, esses vos obrigam a circuncidar-vos, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo.
6:13
Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne.
6:14
Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo.
6:15
Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura.
6:16
E a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sobre eles e sobre o Israel de Deus.
6:17
Desde agora ninguém me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus.
6:18
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso espírito. Amém.
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| Verso | Original | Tradução Literal | Almeida Revisada e Atualizada | Inglês |
|---|---|---|---|---|
| 3 | εἰ γὰρ δοκεῖ τις εἶναί τι μηδὲν ὤν φρεναπατᾷ ἑαυτόν | se de fato pensa [a si mesmo] alguém ser algo nada sendo ele se engana a si mesmo | Porque, se alguém julga ser alguma coisa, não sendo nada, a si mesmo se engana. | if indeed thinks [himself] anyone to be something nothing being he deceives himself |
| 4 | τὸ δὲ ἔργον ἑαυτοῦ δοκιμαζέτω ἕκαστος καὶ τότε εἰς ἑαυτὸν μόνον τὸ καύχημα ἕξει καὶ οὐκ εἰς τὸν ἕτερον | o mas obra de si mesmo teste cada e então como a si mesmo sozinho o fundamento de se gabar terá e não como o outro | Mas prove cada um o seu labor e, então, terá motivo de gloriar-se unicamente em si e não em outro. | - but [the] work of himself test each and then as to himself alone the ground of boasting he will have and not as to - another |
| 5 | ἕκαστος γὰρ τὸ ἴδιον φορτίον βαστάσει | cada de fato o próprio fardo suportará | Porque cada um levará o seu próprio fardo. | each indeed - his own load will bear |
| 6 | Κοινωνείτω δὲ ὁ κατηχούμενος τὸν λόγον τῷ κατηχοῦντι ἐν πᾶσιν ἀγαθοῖς | Compartilhe agora o sendo ensinado na palavra com o ensinando em todas coisas boas | Mas aquele que está sendo instruído na palavra faça participante de todas as coisas boas aquele que o instrui. | Let share now the [one] being taught in the word with the [one] teaching [him] in all good things |
| 7 | Μὴ πλανᾶσθε Θεὸς οὐ μυκτηρίζεται ὃ γὰρ ἐὰν σπείρῃ ἄνθρωπος τοῦτο καὶ θερίσει | não Sejam enganados Deus não é zombado o que de fato se poderia semear um homem isso também colherá | Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará. | not Be misled God not is mocked whatever indeed if might sow a man that also he will reap |
| 8 | ὅτι ὁ σπείρων εἰς τὴν σάρκα ἑαυτοῦ ἐκ τῆς σαρκὸς θερίσει φθοράν ὁ δὲ σπείρων εἰς τὸ Πνεῦμα ἐκ τοῦ Πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον | Porque o [que está] semeando semeando para a carne de si mesmo de a carne colherá corrupção o [que está] semeando porém semeando para o Espírito de o Espírito colherá vida eterna | Porque o que semeia para a sua própria carne da carne colherá corrupção; mas o que semeia para o Espírito do Espírito colherá vida eterna. | For the [one] sowing to the flesh of himself from the flesh will reap decay the [one] however sowing to the Spirit from the Spirit will reap life eternal |
| 9 | τὸ δὲ καλὸν ποιοῦντες μὴ ἐνκακῶμεν καιρῷ γὰρ ἰδίῳ θερίσομεν μὴ ἐκλυόμενοι | o e bem fazendo não nos cansemos no tempo de fato devido colheremos não desistindo | E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos. | - and [in] well doing not we should grow weary in time indeed due we will reap a harvest not giving up |
| 10 | Ἄρα οὖν ὡς καιρὸν ἔχομεν* ἐργαζώμεθα τὸ ἀγαθὸν πρὸς πάντας μάλιστα δὲ πρὸς τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως | Então então como ocasião temos devemos trabalhar o bom para todos especialmente além disso para aqueles da família da fé | Por isso, enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem a todos, mas principalmente aos da família da fé. | So then as occasion we have we should work - good toward all especially moreover toward those of the household of the of faith |
| 11 | Ἴδετε πηλίκοις ὑμῖν γράμμασιν ἔγραψα τῇ ἐμῇ χειρί | Vede em quão grandes a vós cartas escrevi com a minha própria mão | Vede com que letras grandes vos escrevi de meu próprio punho. | See in how large to you letters I have written with my own hand |
| 12 | Ὅσοι θέλουσιν εὐπροσωπῆσαι ἐν σαρκί οὗτοι ἀναγκάζουσιν ὑμᾶς περιτέμνεσθαι μόνον ἵνα τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ (Ἰησοῦ) μὴ διώκωνται | Quantos desejam ter uma aparência justa em na carne estes obrigam vocês ser circuncidados somente para que para a cruz - de Cristo Jesus não sejam perseguidos | Todos os que querem ostentar-se na carne, esses vos constrangem a vos circuncidardes, somente para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. | As many as wish to have a fair appearance in [the] flesh these compel you to be circumcised only that for the cross - of Christ Jesus not they might be persecuted |
| 13 | οὐδὲ γὰρ οἱ περιτεμνόμενοι αὐτοὶ νόμον φυλάσσουσιν ἀλλὰ θέλουσιν ὑμᾶς περιτέμνεσθαι ἵνα ἐν τῇ ὑμετέρᾳ σαρκὶ καυχήσωνται | nem mesmo de fato aqueles sendo circuncidados eles mesmos a lei guardam mas desejam vocês serem circuncidados para que em na sua carne se gloriem | Pois nem mesmo aqueles que se deixam circuncidar guardam a lei; antes, querem que vos circuncideis, para se gloriarem na vossa carne. | not even indeed those being circumcised themselves [the] law keep but they desire you to be circumcised that in - your flesh they might boast |
| 14 | ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ δι’ οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται κἀγὼ κόσμῳ | para mim porém jamais seja vangloriar-se se jamais na ao cruz do Senhor de nós Jesus Cristo por meio de quem para mim mundo foi crucificado e eu ao mundo | Mas longe esteja de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu, para o mundo. | for me however never may it be to boast if never in the cross of the Lord of us Jesus Christ through whom to me [the] world has been crucified and I [to the] world |
| 15 | οὔτε γὰρ περιτομή τί ἐστιν οὔτε ἀκροβυστία ἀλλὰ καινὴ κτίσις | nem de fato circuncisão qualquer coisa é nem incircuncisão mas uma nova criação | Pois nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura. | neither indeed circumcision anything is nor uncircumcision but a new creation |
| 16 | καὶ ὅσοι τῷ κανόνι τούτῳ στοιχήσουσιν εἰρήνη ἐπ’ αὐτοὺς καὶ ἔλεος καὶ ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ τοῦ Θεοῦ | E quantos aqueles que governam por este caminharão paz sobre eles e misericórdia e sobre o Israel de Deus | E, a todos quantos andarem de conformidade com esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus. | And as many as those who rule by this will walk peace [be] upon them and mercy and upon the Israel - of God |
| 17 | Τοῦ λοιποῦ κόπους μοι μηδεὶς παρεχέτω ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω | o daqui em diante problemas para mim ninguém permita dar eu de fato os marcas de de Jesus no do corpo meu carrego | Quanto ao mais, ninguém me moleste; porque eu trago no corpo as marcas de Jesus. | the henceforth troubles to me no one let give I indeed the marks - of Jesus on of the body of me bear |
| 18 | Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ τοῦ πνεύματος ὑμῶν ἀδελφοί ἀμήν | O graça do Senhor nosso Jesus Cristo com do Espírito de vós irmãos Amém | A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso espírito. Amém! | The grace of the Lord of us Jesus Christ [be] with the Spirit of you brothers Amen |
Pesquisando por Gálatas 6:3-48 nas obras literárias.
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Referências em Livro Espírita
Emmanuel
Diversos
Andre Luiz
Honório Onofre de Abreu
Francisco Cândido Xavier
Wanda Amorim Joviano
Referências em Outras Obras
CARLOS TORRES PASTORINO
Locais
ISRAEL
Atualmente: ISRAELPaís com área atual de 20.770 km2 . Localiza-se no leste do mar Mediterrâneo e apresenta paisagem muito variada: uma planície costeira limitada por colinas ao sul, e o planalto Galileu ao norte; uma grande depressão que margeia o rio Jordão até o mar Morto, e o Neguev, uma região desértica ao sul, que se estende até o golfo de Ácaba. O desenvolvimento econômico em Israel é o mais avançado do Oriente Médio. As indústrias manufatureiras, particularmente de lapidação de diamantes, produtos eletrônicos e mineração são as atividades mais importantes do setor industrial. O país também possui uma próspera agroindústria que exporta frutas, flores e verduras para a Europa Ocidental. Israel está localizado numa posição estratégica, no encontro da Ásia com a África. A criação do Estado de Israel, gerou uma das mais intrincadas disputas territoriais da atualidade. A criação do Estado de Israel em 1948, representou a realização de um sonho, nascido do desejo de um povo, de retornar à sua pátria depois de mil oitocentos e setenta e oito anos de diáspora. Esta terra que serviu de berço aos patriarcas, juízes, reis, profetas, sábios e justos, recebeu, Jesus o Senhor e Salvador da humanidade. O atual Estado de Israel teve sua origem no sionismo- movimento surgido na Europa, no século XIX, que pregava a criação de um país onde os judeus pudessem viver livres de perseguições. Theodor Herzl organizou o primeiro Congresso sionista em Basiléia, na Suíça, que aprovou a formação de um Estado judeu na Palestina. Colonos judeus da Europa Oriental – onde o anti-semitismo era mais intenso, começaram a se instalar na região, de população majoritariamente árabe. Em 1909, foi fundado na Palestina o primeiro Kibutz, fazenda coletiva onde os colonos judeus aplicavam princípios socialistas. Em 1947, a Organização das Nações Unidas (ONU) votou a favor da divisão da Palestina em dois Estados: um para os judeus e outro para os árabes palestinos. Porém, o plano de partilha não foi bem aceito pelos países árabes e pelos líderes palestinos. O Reino Unido que continuava sofrer a oposição armada dos colonos judeus, decidiu então, encerrar seu mandato na Palestina. Em 14 de maio de 1948, véspera do fim do mandato britânico, os líderes judeus proclamaram o Estado de Israel, com David Bem-Gurion como primeiro-ministro. Os países árabes (Egito, Iraque, Síria e Jordânia) enviaram tropas para impedir a criação de Israel, numa guerra que terminou somente em janeiro de 1949, com a vitória de Israel, que ficou com o controle de 75% do território da Palestina, cerca de um terço a mais do que a área destinada ao Estado judeu no plano de partilha da ONU.
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Beacon
Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadoresChamplin
Antigo e Novo Testamento interpretado versículo por versículo por Russell Norman Champlin é cristão de cunho protestanteGenebra
Comentários da Bíblia de Estudos de Genebra pela Sociedade Bíblica do Brasil para versão Almeida Revista e Atualizada (ARA)Matthew Henry
Comentário Bíblico de Matthew Henry, um pastor presbiteriano e comentarista bíblico inglês.Wesley
Comentário bíblico John Wesley - Metodista - Clérigo AnglicanoWiersbe
Comentário bíblico expositivo por Warren Wendel Wiersbe, pastor CalvinistaRussell Shedd
Comentários da Bíblia por Russell Shedd, teólogo evangélico e missionário da Missão Batista Conservadora.NVI F. F. Bruce
Comentário Bíblico da versão NVI por Frederick Fyvie Bruce, um dos fundadores da moderna compreensão evangélica da BíbliaMoody
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