Versões:
(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida
7:42
Não diz a Escritura que o Cristo vem da descendência de Davi, e de Belém, da aldeia donde era Davi?
7:43
Assim entre o povo havia dissensão por causa dele.
7:44
E alguns deles queriam prendê-lo, mas ninguém lançou mão dele.
7:45
E os servidores foram ter com os principais dos sacerdotes e fariseus; e eles lhes perguntaram: Por que o não trouxestes?
7:46
Responderam os servidores: Nunca homem algum falou assim como este homem.
7:47
Responderam-lhes pois os fariseus: Também vós fostes enganados?
7:48
Creu nele porventura algum dos principais ou dos fariseus?
7:49
Mas esta multidão, que não sabe a lei, é maldita.
7:50
Nicodemos que era um deles, (o que de noite fora ter com Jesus) disse-lhes:
7:51
Porventura condena a nossa lei um homem sem primeiro o ouvir e ter conhecimento do que faz?
7:52
Responderam eles, e disseram-lhe. És tu também da Galileia? Examina, e verás que da Galileia nenhum profeta surgiu.
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| Verso | Original | Tradução Literal | Almeida Revisada e Atualizada | Inglês |
|---|---|---|---|---|
| 42 | οὐχ ἡ γραφὴ εἶπεν ὅτι ἐκ τοῦ σπέρματος Δαυὶδ* καὶ ἀπὸ Βηθλεὲμ τῆς κώμης ὅπου ἦν Δαυὶδ* ἔρχεται ὁ Χριστός | Não a Escritura disse que de a descendência de Davi e de Belém da aldeia onde estava Davi vem o Cristo | Não diz a Escritura que o Cristo vem da descendência de Davi e da aldeia de Belém, donde era Davi? | Not the Scripture has said that out of the seed of David and from Bethlehem the village where was David comes the Christ |
| 43 | σχίσμα οὖν ἐγένετο ἐν τῷ ὄχλῳ δι’ αὐτόν | Divisão Portanto Houve Em A Multidão Por causa de Ele | Assim, houve uma dissensão entre o povo por causa dele; | A division therefore occurred in the crowd because of him |
| 44 | τινὲς δὲ ἤθελον ἐξ αὐτῶν πιάσαι αὐτόν ἀλλ’ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας | alguns contudo queriam dentre eles prender ele mas ninguém pôs sobre ele as mãos | alguns dentre eles queriam prendê-lo , mas ninguém lhe pôs as mãos. | some moreover desired of them to seize him but no one laid on him the hands |
| 45 | Ἦλθον οὖν οἱ ὑπηρέται πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ Φαρισαίους καὶ εἶπον αὐτοῖς ἐκεῖνοι Διὰ τί οὐκ ἠγάγετε αὐτόν | Foram então os oficiais aos os sumos sacerdotes e fariseus e disseram a eles eles Por que não não o trouxeram ele | Voltaram, pois, os guardas à presença dos principais sacerdotes e fariseus, e estes lhes perguntaram: Por que não o trouxestes? | Came therefore the officers to the chief priests and Pharisees and said to them they because of why not did you bring him |
| 46 | ἀπεκρίθησαν οἱ ὑπηρέται Οὐδέποτε ἐλάλησεν οὕτως ἄνθρωπος 〈ὡς οὗτος λαλεῖ ὁ ἄνθρωπος〉 | Responderam os guardas Nunca falou assim um homem como este fala homem | Responderam eles: Jamais alguém falou como este homem. | Answered the officers Never spoke like this a man as this speaks - man |
| 47 | ἀπεκρίθησαν οὖν αὐτοῖς οἱ Φαρισαῖοι Μὴ καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε | Responderam então lhes os fariseus Porventura também vós fostes enganados? | Replicaram-lhes , pois, os fariseus: Será que também vós fostes enganados ? | Answered therefore them the Pharisees not also you have been deceived |
| 48 | μή τις ἐκ τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτὸν ἢ ἐκ τῶν Φαρισαίων | Porventura algum dentre os líderes creu nele ? Ou dentre os fariseus | Porventura, creu nele alguém dentre as autoridades ou algum dos fariseus? | not Any one of the rulers has believed on him or of the Pharisees |
| 49 | ἀλλὰ ὁ ὄχλος οὗτος ὁ μὴ γινώσκων τὸν νόμον ἐπάρατοί εἰσιν | Mas a multidão esta - não conhecendo a lei amaldiçoados são | Quanto a esta plebe que nada sabe da lei, é maldita. | But the crowd this - not knowing the law accursed are |
| 50 | λέγει Νικόδημος πρὸς αὐτούς ὁ ἐλθὼν πρὸς αὐτὸν [τὸ] πρότερον εἷς ὢν ἐξ αὐτῶν | Diz Nicodemos a eles o que veio a ele o anterior um sendo dentre eles | Nicodemos, um deles, que antes fora ter com Jesus, perguntou-lhes : | Says Nicodemus to them the [one] having come to him the former one being of them |
| 51 | Μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτον παρ’ αὐτοῦ καὶ γνῷ τί ποιεῖ | Não a lei nossa julga o homem se não ouvir primeiro de ele e souber o que faz | Acaso, a nossa lei julga um homem, sem primeiro ouvi-lo e saber o que ele fez? | Not the law of us does judge the man if not it has heard first from him and known what he does |
| 52 | ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπαν αὐτῷ Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας εἶ ἐραύνησον καὶ ἴδε ὅτι ἐκ τῆς Γαλιλαίας προφήτης οὐκ ἐγείρεται | Responderam e disseram a ele Porventura também tu da Galileia és Examina e vê que da Galileia profeta não se levanta | Responderam eles : Dar-se-á o caso de que também tu és da Galileia? Examina e verás que da Galileia não se levanta profeta. | They answered and said to him not Also you from - Galilee are Search and see that out of - Galilee a prophet not is raised |
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Referências em Livro Espírita
Wesley Caldeira
Humberto de Campos
Referências em Outras Obras
CARLOS TORRES PASTORINO
Locais
BELÉM
Clique aqui e abra o mapa no Google (Latitude:31.7, Longitude:35.183)Nome Atual: Belém
Nome Grego: Βηθλεέμ
Atualmente: Palestina
Cidade a 777 metros de altitude. Seu nome em hebraico significa casa do pão. Situa-se a sudoeste de Jerusalém cerca de 10 quilômetros. Possui cerca de 12.000 habitantes. Nos tempos de Jesus, a cidade de Belém pertencia à região da Judéia. A cidade fica no alto de uma colina – fortaleza natural. Possivelmente a origem da cidade está em Efrata, da família de Belém. Em Belém, Rute uma moabita, (nora de Noemi) se encontrou com Boaz, casou-se e teve Obede, pai de Jessé, pai de Davi. Desde os tempos de Boaz, até o tempo de Davi, cerca de 1000 anos antes do nascimento de Jesus, Belém foi uma aldeia muito pequena. E ainda hoje, os campos de Belém conservam a mesma fertilidade e exuberância da Antiguidade. Na época do ministério de Jesus, Belém era uma cidade pequena. Jesus nunca visitou Belém em seu ministério. Hoje a cidade cresceu, pertence à Israel e vive principalmente do comércio.
GALILÉIA
Atualmente: ISRAELRegião de colinas áridas e vales férteis, que se estende a leste e norte do Mar da Galiléia
Comentários
Beacon
Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadoresChamplin
Antigo e Novo Testamento interpretado versículo por versículo por Russell Norman Champlin é cristão de cunho protestanteGenebra
Comentários da Bíblia de Estudos de Genebra pela Sociedade Bíblica do Brasil para versão Almeida Revista e Atualizada (ARA)Matthew Henry
Comentário Bíblico de Matthew Henry, um pastor presbiteriano e comentarista bíblico inglês.Wesley
Comentário bíblico John Wesley - Metodista - Clérigo AnglicanoWiersbe
Comentário bíblico expositivo por Warren Wendel Wiersbe, pastor CalvinistaRussell Shedd
Comentários da Bíblia por Russell Shedd, teólogo evangélico e missionário da Missão Batista Conservadora.NVI F. F. Bruce
Comentário Bíblico da versão NVI por Frederick Fyvie Bruce, um dos fundadores da moderna compreensão evangélica da BíbliaMoody
Comentários bíblicos por Charles F. Pfeiffer, BatistaFrancis Davidson
O Novo Comentário da Bíblia, por Francis DavidsonJohn Gill
Adicionados os Comentário Bíblico de John Gill, Ministro BatistaJohn MacArthur
Comentario de John Fullerton MacArthur Jr, Novo Calvinista, com base batista conservadoraBarclay
O NOVO TESTAMENTO Comentado por William Barclay, pastor da Igreja da EscóciaNotas de Estudos jw.org
Disponível no site oficial das Testemunhas de Jeová
Apêndices
Principais acontecimentos da vida terrestre de Jesus
O grande ministério de Jesus na Galileia (Parte 3) e na JudeiaReino de Davi e de Salomão
Gênesis e as viagens dos patriarcas
Tabela: Profetas e Reis de Judá e de Israel (Parte 1)
Tabela: Profetas e Reis de Judá e de Israel (Parte 2)
Mapas Históricos
O NASCIMENTO DE JESUS
c. 5 a.C.AS CONQUISTAS DE DAVI
1010-970 a.C.PALESTINA - DISTRITOS GEOPOLÍTICOS
O CLIMA NA PALESTINA
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