NEPE SEARCH - Lucas 14:28-42

Notas de Rodapé da (HD) - Haroldo Dutra

14:29

podendo

Lit. “ser forte, capaz, poderoso; ser válido; ser capaz; prestar, servir (utilidade)”.

14:29

terminar

Lit. “levar a termo, terminar, completar (concluir, levar à perfeição); executar, cumprir, realizar”.

14:29

ridicularizá-lo

Lit. “ridicularizar, zombar; tratar com escárnio; iludir, enganar”.

14:30

pôde

Lit. “ser forte, capaz, poderoso; ser válido; ser capaz; prestar, servir (utilidade)”.

14:30

terminar

Lit. “levar a termo, terminar, completar (concluir, levar à perfeição); executar, cumprir, realizar”.

14:31

reunir-se

Lit. “lançar/arrojar juntamente; congregar em massa, amontoar, reunir, acercar; encontrar-se com, reunir-se; chocar, combater; convir com, fazer um pacto; coligir, deduzir, considerar”. Lucas utiliza terminologia típica dos combates.

14:31

batalha

Lit. “batalha, combate, guerra; choque, tumulto do combate”.

14:31

deliberará

Lit. “deliberar (consigo ou com outros); aconselhar-se; ser membro de um conselho”.

14:32

embaixada

Lit. “embaixada, delegação; anciãos, embaixadores; senilidade, velhice”.

14:33

renuncia

Lit. “colocar à parte (comunicar, informar); separar-se de, renunciar a”.

14:34

tornar insosso

Lit. “enlouquecer, tornar-se tolo”. Estudiosos acreditam que essa palavra, encontrada nas versões de Mateus e Lucas, mas ausente em Marcos, seja consequência de um erro de tradução da raiz semítica “tfl (tafel)” que apresenta duplo sentido:
1) “estar sem sal”;
2) “falar insensatamente, tornar-se tolo”, reforçando as evidências de um evangelho aramaico, utilizado como fonte na produção dos evangelhos em grego.

14:34

temperareis

Lit. “condimentar, temperar; preparar, dispor”.

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(BGB) - Bíblia Grega Bereana

14:28

τίς γὰρ ἐξ ⸀ὑμῶν θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι οὐχὶ πρῶτον καθίσας ψηφίζει τὴν δαπάνην, εἰ ⸀ἔχει εἰς ἀπαρτισμόν;

14:29

ἵνα μήποτε θέντος αὐτοῦ θεμέλιον καὶ μὴ ἰσχύοντος ἐκτελέσαι πάντες οἱ θεωροῦντες ἄρξωνται ⸂αὐτῷ ἐμπαίζειν⸃

14:30

λέγοντες ὅτι Οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἤρξατο οἰκοδομεῖν καὶ οὐκ ἴσχυσεν ἐκτελέσαι.

14:31

ἢ τίς βασιλεὺς πορευόμενος ⸂ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν⸃ εἰς πόλεμον οὐχὶ καθίσας πρῶτον ⸀βουλεύσεται εἰ δυνατός ἐστιν ἐν δέκα χιλιάσιν ⸀ὑπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ’ αὐτόν;

14:32

εἰ δὲ μήγε, ἔτι ⸂αὐτοῦ πόρρω⸃ ὄντος πρεσβείαν ἀποστείλας ἐρωτᾷ ⸀τὰ πρὸς εἰρήνην.

14:33

οὕτως οὖν πᾶς ἐξ ὑμῶν ὃς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν οὐ δύναται ⸂εἶναί μου⸃ μαθητής.

14:34

Καλὸν ⸀οὖν τὸ ἅλας· ἐὰν δὲ ⸀καὶ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἀρτυθήσεται;

14:35

οὔτε εἰς γῆν οὔτε εἰς κοπρίαν εὔθετόν ἐστιν· ἔξω βάλλουσιν αὐτό. ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω.

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(BKJ) - Bíblia King James - Fiel 1611

14:28

Porque qual de vós, querendo edificar uma torre, não se assenta primeiro para calcular o seu custo, para ver se tem o suficiente para acabá-la?

14:29

Para não acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e não sendo capaz de acabá-la, todos os que a virem comecem a escarnecer dele,

14:30

dizendo: Este homem começou a edificar e não foi capaz de acabar.

14:31

Ou qual é o rei que, indo guerrear contra outro rei, não se assenta primeiro a se aconselhar se com dez mil é capaz de sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil?

14:32

Do contrário, estando o outro ainda longe, ele envia embaixadores e pede condições de paz.

14:33

Assim, pois, qualquer de vós que não renunciar a tudo quanto tem, não pode ser meu discípulo.

14:34

Sal é bom; mas, se ele perder o sabor, com que se há de temperar?

14:35

Nem servirá para a terra, nem para adubo; mas homens lançam-no fora. Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça.

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(LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional

14:28

Pois qual de entre vós, querendo uma torre edificar, não (havendo assentado) primeiramente faz- as- contas dos gastos, para ver se tem os meios para a conclusão dela?

14:29

A fim de que não aconteça que, havendo ele posto a fundação dela e não a podendo acabar, todos aqueles que a estão vendo comecem a escarnecer dele,

14:30

Dizendo: 'Este homem começou a edificar e não pôde acabar!'

14:31

Ou qual é o rei que, começando- a- ir para se engajar em guerra contra outro rei, não (havendo assentado) primeiramente toma conselho sobre se capaz é, com dez mil (soldados), de sair ao encontro daquele com vinte mil (soldados) vindo contra ele?

14:32

E, se não, ainda o outro longe estando, então, uma embaixada havendo (o primeiro rei) enviado, pede as condições para paz.

14:33

Deste mesmo modo, pois, quem quer de entre vós que não renuncia a tudo quanto ele mesmo tem, então não pode (mais) ser Meu discípulo.

14:34

Bom é o sal; se, porém, o sal for esvaído- de- seu- sabor, com que será ele salgado?

14:35

Nem para a terra nem para o montão- de- estrume presta ele; lançam-no fora. Aquele que está tendo ouvidos para ouvir, ouça."

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(BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém

Renúncia a todos os bens

14:28

Quem de vós, com efeito, querendo construir uma torre, primeiro não se senta para calcular as despesas e ponderar se tem com que terminar?

14:29

Não aconteça que, tendo colocado o alicerce e não sendo capaz de acabar, todos os que virem comecem a caçoar dele, dizendo:

14:30

"Esse homem começou a construir e não pôde acabar!"

14:31

Ou ainda, qual o rei que, partindo para guerrear com um outro rei, primeiro não se senta para examinar se, com dez mil homens, poderá confrontar-se com aquele que vem contra ele com vinte mil?

14:32

Do contrário, enquanto o outro ainda está longe, envia uma embaixada para perguntar as condições de paz.

14:33

Igualmente, portanto, qualquer de vós, que não renunciar a tudo o que possui, não pode ser meu discípulo.[q]

Não se tomar insosso

14:34

O sal, de fato, é bom. Porém, se até o sal se tornar insosso, com que se há de temperar?

14:35

Não presta para a terra, nem é útil para estrume: jogam-no fora. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!"

Notas de Rodapé da (BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém

14:33

[q]

Lc não parece estabelecer distinção entre os discípulos. A advertência vale para todos (cf. Mc 17,1+).

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(VULG) - Vulgata Latina

14:28

Quis enim ex vobis volens turrim ædificare, non prius sedens computat sumptus, qui necessarii sunt, si habeat ad perficiendum,

14:29

ne, posteaquam posuerit fundamentum, et non potuerit perficere, omnes qui vident, incipiant illudere ei,

14:30

dicentes : Quia hic homo cœpit ædificare, et non potuit consummare ?

14:31

Aut quis rex iturus committere bellum adversus alium regem, non sedens prius cogitat, si possit cum decem millibus occurrere ei, qui cum viginti millibus venit ad se ?

14:32

Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens rogat ea quæ pacis sunt.

14:33

Sic ergo omnis ex vobis, qui non renuntiat omnibus quæ possidet, non potest meus esse discipulus.

14:34

Bonum est sal : si autem sal evanuerit, in quo condietur ?

14:35

Neque in terram, neque in sterquilinium utile est, sed foras mittetur. Qui habet aures audiendi, audiat.

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Verso	Original	Tradução Literal	Almeida Revisada e Atualizada	Inglês
28	Τίς γὰρ ἐξ ὑμῶν θέλων πύργον οἰκοδομῆσαι οὐχὶ πρῶτον καθίσας ψηφίζει τὴν δαπάνην εἰ ἔχει εἰς ἀπαρτισμόν	qual de fato de vós desejando uma torre construir não primeiro tendo se sentado conta o custo se tem para completude	Pois qual de vós, pretendendo construir uma torre, não se assenta primeiro para calcular a despesa e verificar se tem os meios para a concluir?	which indeed of you desiring a tower to build not first having sat down counts the cost whether he has for [its] completion
29	ἵνα μή ποτε θέντος αὐτοῦ θεμέλιον καὶ μὴ ἰσχύοντος ἐκτελέσαι πάντες οἱ θεωροῦντες ἄρξωνται αὐτῷ ἐμπαίζειν	que não jamais tendo lançado dele um alicerce e não sendo capaz de concluir todos vendo deveriam começar a zombar dele	Para não suceder que, tendo lançado os alicerces e não a podendo acabar, todos os que a virem zombem dele,	that not ever having laid of it a foundation and not being able to finish all - seeing [it] should begin him to mock
30	λέγοντες ὅτι Οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἤρξατο οἰκοδομεῖν καὶ οὐκ ἴσχυσεν ἐκτελέσαι	dizendo que Este o homem começou construir e não foi capaz de terminar	dizendo: Este homem começou a construir e não pôde acabar.	saying - This the man began to build and not was able to finish
31	Ἢ τίς βασιλεὺς πορευόμενος ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν εἰς πόλεμον οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύσεται εἰ δυνατός ἐστιν ἐν δέκα χιλιάσιν ὑπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ’ αὐτόν	Ou que rei avançando com outro rei para se engajar em guerra não tendo se sentado primeiro consultará se é capaz com dez mil para encontrar o que com vinte mil vindo contra ele	Ou qual é o rei que, indo para combater outro rei, não se assenta primeiro para calcular se com dez mil homens poderá enfrentar o que vem contra ele com vinte mil?	Or what king proceeding with another king to engage in war not having sat down first will take counsel whether able he is with ten thousand to meet the [one] with twenty thousand coming against him
32	εἰ δὲ μή¦γε ἔτι αὐτοῦ πόρρω ὄντος πρεσβείαν ἀποστείλας ἐρωτᾷ τὰ πρὸς εἰρήνην	se além disso não ainda dele longe sendo uma embaixada tendo enviado ele pergunta - para paz	Caso contrário, estando o outro ainda longe, envia-lhe uma embaixada, pedindo condições de paz.	if moreover not still of him far off being an embassy having sent he asks - for peace
33	οὕτως οὖν πᾶς ἐξ ὑμῶν ὃς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής	Assim portanto todo de vocês quem não abandona tudo que ele mesmo possui não é capaz de ser meu discípulo	Assim, pois, todo aquele que dentre vós não renuncia a tudo quanto tem não pode ser meu discípulo.	So therefore everyone of you who not does not give up all that he himself possesses not is able to be my disciple
34	Καλὸν οὖν τὸ ἅλας ἐὰν δὲ καὶ τὸ ἅλας μωρανθῇ ἐν τίνι ἀρτυθήσεται	Bom [é] portanto o sal se contudo mesmo o sal tornar-se insípido com com o que será salgado	O sal é certamente bom; caso, porém, se torne insípido, como restaurar-lhe o sabor?	Good [is] therefore the salt if however even the salt becomes tasteless with what will it be seasoned
35	οὔτε εἰς γῆν οὔτε εἰς κοπρίαν εὔθετόν ἐστιν ἔξω βάλλουσιν αὐτό ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω	Nem para terra nem para esterco adequado é lançado fora ele aquele tendo ouvidos para ouvir ouça	Nem presta para a terra, nem mesmo para o monturo; lançam-no fora. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.	Neither for soil nor for manure fit is it out they cast it The [one] having ears to hear let him hear

Leia a Bíblia

Lucas 14:28-42

(ARA) - 1993 - Almeida Revisada e Atualizada

Os discípulos, sal da terra

(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida

(ARC) - 2009 - Almeida Revisada e Corrigida

(NAA) - 2017 - Nova Almeida Atualizada

Sal insípido

(NTLH) - 2000 - Nova Tradução na Linguagem de Hoje

Sal sem gosto

(NVI) - Nova Versão Internacional

(NVT) - Nova Versão Transformadora

(PorAT) - 1848 - Almeida Antiga

(PorAR) - Almeida Recebida

(KJA) - King James Atualizada

Basic English Bible

New International Version

American Standard Version

(VLF) - Bíblia de Fácil tradução

Não percam a influência que vocês têm

(TB) - Tradução Brasileira

(BJ) - 1981 - Bíblia de Jerusalém

(HD) - Haroldo Dutra

O SAL INSÍPIDO (Mt 5:13; Mc 9:50)

Notas de Rodapé da (HD) - Haroldo Dutra

podendo

terminar

ridicularizá-lo

pôde

terminar

reunir-se

batalha

deliberará

embaixada

renuncia

tornar insosso

temperareis

(BGB) - Bíblia Grega Bereana

(BKJ) - Bíblia King James - Fiel 1611

(LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional

(BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém

Renúncia a todos os bens

Não se tomar insosso

Notas de Rodapé da (BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém

[q]

(VULG) - Vulgata Latina

Leitura em Paralelo

Referências em Livro Espírita

Vinícius

Nas Pegadas do Mestre

Emmanuel

Alma e Luz

Evangelho por Emmanuel, O – Comentários ao Evangelho Segundo Lucas

Pão Nosso

Joanna de Ângelis

Desperte e Seja Feliz

Convites da Vida

Allan Kardec

O Evangelho Segundo o Espiritismo

Referências em Outras Obras

CARLOS TORRES PASTORINO

Sabedoria do Evangelho - Volume 6

Sabedoria do Evangelho - Volume 2

Comentários

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