Versões:
(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida
A parábola dos dez servos e das dez minas
19:11
E, ouvindo eles estas coisas, ele prosseguiu, e contou uma parábola; porquanto estava perto de Jerusalém, e cuidavam que logo se havia de manifestar o reino de Deus.
19:12
Disse pois: Certo homem nobre partiu para uma terra remota, a fim de tomar para si um reino e voltar depois.
19:13
E, chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Negociai até que eu venha.
19:14
Mas os seus concidadãos aborreciam-no, e mandaram após ele embaixadores, dizendo: Não queremos que este reine sobre nós.
19:15
E aconteceu que, voltando ele, depois de ter tomado o reino, disse que lhe chamassem aqueles servos, a quem tinha dado o dinheiro, para saber o que cada um tinha ganhado, negociando.
19:16
E veio o primeiro dizendo: Senhor, a tua mina rendeu dez minas.
19:17
E ele lhe disse: Bem está, servo bom, porque no mínimo foste fiel, sobre dez cidades terás a autoridade.
19:18
E veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco minas.
19:19
E a este disse também: Sê tu também sobre cinco cidades.
19:20
E veio outro, dizendo: Senhor, aqui está a tua mina, que guardei num lenço;
19:21
Porque tive medo de ti, que és homem rigoroso, que tomas o que não puseste, e segas o que não semeaste.
19:22
Porém ele lhe disse: Mau servo, pela tua boca te julgarei; sabias que eu sou homem rigoroso, que tomo o que não pus, e sego o que não semeei;
19:23
Por que não meteste pois o meu dinheiro no banco, para que eu, vindo, o exigisse com os juros?
19:24
E disse aos que estavam com ele: Tirai-lhe a mina, e dai-a ao que tem dez minas.
19:25
(E disseram-lhe eles: Senhor, ele tem dez minas).
19:26
Pois eu vos digo que a qualquer que tiver ser-lhe-á dado, mas ao que não tiver até o que tem lhe será tirado.
19:27
E, quanto àqueles meus inimigos que não quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui e matai-os diante de mim.
A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém
19:28
E, dito isto, ia caminhando adiante, subindo para Jerusalém.
19:29
E aconteceu que, chegando perto de Betfagé, e de Betânia, ao monte chamado das Oliveiras, mandou dois dos seus discípulos,
19:30
Dizendo: Ide à aldeia que está defronte, e aí, ao entrar, achareis preso um jumentinho em que nenhum homem ainda se assentou; soltai-o e trazei-o;
19:31
E, se alguém vos perguntar: Por que o soltais? assim lhe direis: Porque o Senhor o há de mister.
19:32
E, indo os que haviam sido mandados, acharam como lhes dissera.
19:33
E, quando soltaram o jumentinho, seus donos lhes disseram: Por que soltais o jumentinho?
19:34
E eles responderam: O Senhor o há de mister.
19:35
E trouxeram-no a Jesus: e, lançando sobre o jumentinho os seus vestidos, puseram Jesus em cima.
19:36
E, indo ele, estendiam no caminho os seus vestidos.
19:37
E, quando já chegava perto da descida do monte das Oliveiras, toda a multidão dos discípulos, regozijando-se, começou a dar louvores a Deus em alta voz, por todas as maravilhas que tinham visto.
19:38
Dizendo: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor; paz no céu, e glória nas alturas.
19:39
E disseram-lhe dentre a multidão alguns dos fariseus: Mestre, repreende os teus discípulos.
19:40
E, respondendo ele, disse-lhes: Digo-vos que, se estes se calarem, as próprias pedras clamarão.
19:41
E, quando ia chegando, vendo a cidade, chorou sobre ela,
19:42
Dizendo: Ah! se tu conhecesses também, ao menos neste teu dia, o que à tua paz pertence! mas agora isto está encoberto aos teus olhos.
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| Verso | Original | Tradução Literal | Almeida Revisada e Atualizada | Inglês |
|---|---|---|---|---|
| 11 | Ἀκουόντων δὲ αὐτῶν ταῦτα προσθεὶς εἶπεν παραβολὴν διὰ τὸ ἐγγὺς εἶναι Ἰερουσαλὴμ* αὐτὸν καὶ δοκεῖν αὐτοὺς ὅτι παραχρῆμα μέλλει ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἀναφαίνεσθαι | Ouvindo enquanto eles estas coisas tendo prosseguido disse uma parábola porque o perto estava Jerusalém ele e pensando eles que imediatamente estava para o reino de Deus aparecer | Ouvindo eles estas coisas, Jesus propôs uma parábola, visto estar perto de Jerusalém e lhes parecer que o reino de Deus havia de manifestar-se imediatamente. | were hearing while they these things having proceeded he spoke a parable because - near is Jerusalem he and thinking their that immediately was about the kingdom - of God to appear |
| 12 | εἶπεν οὖν Ἄνθρωπός τις εὐγενὴς ἐπορεύθη εἰς χώραν μακρὰν λαβεῖν ἑαυτῷ βασιλείαν καὶ ὑποστρέψαι | Ele disse portanto Um homem certo de nobre nascimento partiu para uma terra distante receber para si um reino e retornar | Então, disse: Certo homem nobre partiu para uma terra distante, com o fim de tomar posse de um reino e voltar. | He said therefore A man certain of noble birth proceeded to a country distant to receive for himself a kingdom and to return |
| 13 | καλέσας δὲ δέκα δούλους ἑαυτοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς δέκα μνᾶς καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς Πραγματεύσασθε ἐν ᾧ ἔρχομαι | tendo chamado e dez servos seus deu a eles dez minas e disse a eles Negociai até que eu volte | Chamou dez servos seus, confiou-lhes dez minas e disse-lhes : Negociai até que eu volte. | having called moreover ten servants of himself he gave to them ten minas and said to them Do business until that I come back |
| 14 | οἱ δὲ πολῖται αὐτοῦ ἐμίσουν αὐτόν καὶ ἀπέστειλαν πρεσβείαν ὀπίσω αὐτοῦ λέγοντες Οὐ θέλομεν τοῦτον βασιλεῦσαι ἐφ’ ἡμᾶς | os mas cidadãos dele odiavam ele e enviaram uma delegação após ele dizendo Não queremos este reinar sobre nós | Mas os seus concidadãos o odiavam e enviaram após ele uma embaixada, dizendo: Não queremos que este reine sobre nós. | - but [the] citizens of him hated him and sent a delegation after him saying not We are willing [for] this [man] to reign over us |
| 15 | καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἐπανελθεῖν αὐτὸν λαβόντα τὴν βασιλείαν καὶ εἶπεν φωνηθῆναι αὐτῷ τοὺς δούλους τούτους οἷς δεδώκει τὸ ἀργύριον ἵνα γνοῖ 〈τίς〉 τί διεπραγματεύσαντο* | E Aconteceu no seu retorno dele tendo recebido o reino que ordenou que fossem chamados a ele os servos aqueles a quem tinha dado o dinheiro para que soubesse cada um o que tinham ganho negociando | Quando ele voltou, depois de haver tomado posse do reino, mandou chamar os servos a quem dera o dinheiro, a fim de saber que negócio cada um teria conseguido. | And it came to pass on the returning of him having received the kingdom that he directed to be called to him the servants these to whom he had given the money in order that he might know each what had gained by trading |
| 16 | παρεγένετο δὲ ὁ πρῶτος λέγων Κύριε ἡ μνᾶ σου δέκα προσηργάσατο μνᾶς | Aproximou-se e o primeiro dizendo Senhor a mina tua dez rendeu minas | Compareceu o primeiro e disse: Senhor, a tua mina rendeu dez. | came up moreover the first saying Lord the mina of you ten has produced more minas |
| 17 | καὶ εἶπεν αὐτῷ Εὖγε ἀγαθὲ δοῦλε ὅτι ἐν ἐλαχίστῳ πιστὸς ἐγένου ἴσθι ἐξουσίαν ἔχων ἐπάνω δέκα πόλεων | E disse a ele Muito bem bom servo porque em muito pouco fiel foste tenha autoridade sobre sobre dez cidades | Respondeu-lhe o senhor: Muito bem, servo bom; porque foste fiel no pouco, terás autoridade sobre dez cidades. | And he said to him Well done good servant because in very little faithful you were be you to have authority you are over ten cities |
| 18 | καὶ ἦλθεν ὁ δεύτερος λέγων Ἡ μνᾶ σου κύριε ἐποίησεν πέντε μνᾶς | E veio o segundo dizendo A mina tua Senhor rendeu cinco minas | Veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco. | And came the second saying the mina of you Lord has made five more minas |
| 19 | εἶπεν δὲ καὶ τούτῳ Καὶ σὺ ἐπάνω γίνου πέντε πόλεων | Disse e também a este E tu estarás sobre serás cinco cidades | A este disse: Terás autoridade sobre cinco cidades. | he said moreover also to this one And you over are to be five cities |
| 20 | καὶ ὁ ἕτερος ἦλθεν λέγων Κύριε ἰδοὺ ἡ μνᾶ σου ἣν εἶχον ἀποκειμένην ἐν σουδαρίῳ | E o outro veio dizendo Senhor eis a mina tua que guardei escondida em um lenço | Veio, então, outro, dizendo: Eis aqui, senhor, a tua mina, que eu guardei embrulhada num lenço. | And - another came saying Lord behold the mina of you which I kept lying away in a handkerchief |
| 21 | ἐφοβούμην γάρ σε ὅτι ἄνθρωπος αὐστηρὸς εἶ αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας καὶ θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας | temi pois você porque um homem severo és tomas o que não depositaste e ceifas o que não semeaste | Pois tive medo de ti, que és homem rigoroso; tiras o que não puseste e ceifas o que não semeaste. | I feared for you because a man harsh you are you take up what not you did lay down and you reap what not you did sow |
| 22 | λέγει αὐτῷ Ἐκ τοῦ στόματός σου κρίνω σε πονηρὲ δοῦλε ᾔδεις ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα | Ele diz a ele Da tua boca tua Eu te julgarei te mau servo Sabias que Eu um homem severo sou recolhendo o que não depositei e ceifando o que não semeei | Respondeu-lhe : Servo mau, por tua própria boca te condenarei. Sabias que eu sou homem rigoroso, que tiro o que não pus e ceifo o que não semeei; | He says to him Out of the mouth of you I will judge you evil servant you knew that I a man harsh am taking up what not I did lay down and reaping what not I did sow |
| 23 | καὶ διὰ τί οὐκ ἔδωκάς μου τὸ ἀργύριον ἐπὶ τράπεζαν κἀγὼ ἐλθὼν σὺν τόκῳ ἂν αὐτὸ ἔπραξα | e por causa de que não deste meu o dinheiro ao banco e eu tendo vindo com juros então ele teria cobrado | por que não puseste o meu dinheiro no banco? E, então, na minha vinda, o receberia com juros. | then because of why not did you give of me the money to [the] bank and I having come with interest anyhow it I might have collected |
| 24 | καὶ τοῖς παρεστῶσιν εἶπεν Ἄρατε ἀπ’ αὐτοῦ τὴν μνᾶν καὶ δότε τῷ τὰς δέκα μνᾶς ἔχοντι | E aos que estavam presentes disse Tirai dele dele a mina e dai-[a] àquele as dez minas tem | E disse aos que o assistiam: Tirai-lhe a mina e dai-a ao que tem as dez. | And to those standing by he said Take from him the mina and give [it] to the [one] the ten minas having |
| 25 | καὶ εἶπαν αὐτῷ Κύριε ἔχει δέκα μνᾶς | E disseram a ele Senhor tem dez minas | Eles ponderaram: Senhor, ele já tem dez. | And they said to him Lord he has ten minas |
| 26 | λέγω ὑμῖν ὅτι παντὶ τῷ ἔχοντι δοθήσεται ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται | Digo a vocês que a todo o que tem será dado de e aquele não tem até o que tem será tirado | Pois eu vos declaro: a todo o que tem dar-se-lhe-á; mas ao que não tem, o que tem lhe será tirado. | I say to you that to everyone - having will be given from moreover the [one] not having even that which he has will be taken |
| 27 | πλὴν τοὺς ἐχθρούς μου τούτους τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ’ αὐτοὺς ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε αὐτοὺς ἔμπροσθέν μου | Contudo os inimigos meus estes aqueles que não quiseram que eu reinasse sobre eles trazei aqui e matai eles diante de mim | Quanto, porém, a esses meus inimigos, que não quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui e executai-os na minha presença. | Moreover the enemies of mine these those not having been willing [for] me to reign over them bring here and slay them before me |
| 28 | Καὶ εἰπὼν ταῦτα ἐπορεύετο ἔμπροσθεν ἀναβαίνων εἰς Ἱεροσόλυμα | E tendo dito estas coisas ia adiante subindo para Jerusalém | E, dito isto, prosseguia Jesus subindo para Jerusalém. | And having said these things he went on ahead going up to Jersualem |
| 29 | Καὶ ἐγένετο ὡς ἤγγισεν εἰς Βηθφαγὴ καὶ Βηθανίαν πρὸς τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν ἀπέστειλεν δύο τῶν μαθητῶν | E aconteceu quando se aproximou de Betfagé e Betânia em direção a o monte chamado das Oliveiras enviou dois dos discípulos | Ora, aconteceu que, ao aproximar-se de Betfagé e de Betânia, junto ao monte das Oliveiras, enviou dois de seus discípulos, | And it came to pass as he drew near to Bethphage and Bethany toward the mount - called Olivet he sent two of the disciples |
| 30 | λέγων Ὑπάγετε εἰς τὴν κατέναντι κώμην ἐν ᾗ εἰσπορευόμενοι εὑρήσετε πῶλον δεδεμένον ἐφ’ ὃν οὐδεὶς πώποτε ἀνθρώπων ἐκάθισεν καὶ λύσαντες αὐτὸν ἀγάγετε | dizendo Ide para a em frente aldeia em que entrando encontrareis um jumentinho amarrado sobre o qual ninguém jamais de homens se assentou e desamarrando ele trazei | dizendo-lhes: Ide à aldeia fronteira e ali, ao entrardes, achareis preso um jumentinho que jamais homem algum montou ; soltai-o e trazei-o. | saying Go into the ahead village in which entering you will find a colt having been tied on which no one ever yet of men has sat and having untied it bring [it] |
| 31 | καὶ ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ Διὰ τί λύετε οὕτως ἐρεῖτε ὅτι Ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει | E se alguém vos perguntar Por que desamarrais assim direis Porque O Senhor dele precisa tem | Se alguém vos perguntar: Por que o soltais? Respondereis assim: Porque o Senhor precisa dele. | And if anyone you asks because of why do you untie [it] thus will you say Because the Lord of it need has |
| 32 | ἀπελθόντες δὲ οἱ ἀπεσταλμένοι εὗρον καθὼς εἶπεν αὐτοῖς | Tendo partido E Os Que foram enviados Encontraram Como Ele tinha dito A eles | E, indo os que foram mandados, acharam segundo lhes dissera Jesus. | having departed moreover those having been sent found as he had said to them |
| 33 | λυόντων δὲ αὐτῶν τὸν πῶλον εἶπαν οἱ κύριοι αὐτοῦ πρὸς αὐτούς Τί λύετε τὸν πῶλον | enquanto desamarravam e eles o jumentinho disseram os donos dele a eles Por que estais desamarrando o jumentinho | Quando eles estavam soltando o jumentinho, seus donos lhes disseram: Por que o soltais? | on untying moreover of them the colt said the masters of it to them Why untie you the colt |
| 34 | οἱ δὲ εἶπαν ὅτι Ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει | Os e disseram que O Senhor dele precisa tem | Responderam: Porque o Senhor precisa dele. | - and they said - The Lord of it need has |
| 35 | καὶ ἤγαγον αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν καὶ ἐπιρίψαντες αὐτῶν τὰ ἱμάτια ἐπὶ τὸν πῶλον ἐπεβίβασαν τὸν Ἰησοῦν | E levaram o a Jesus e tendo lançado suas vestes sobre o jumentinho fizeram montar Jesus | Então, o trouxeram e, pondo as suas vestes sobre ele, ajudaram Jesus a montar. | And they led it to - Jesus and having cast their - garments on the colt they put on [it] - Jesus |
| 36 | πορευομένου δὲ αὐτοῦ ὑπεστρώννυον τὰ ἱμάτια ἑαυτῶν ἐν τῇ ὁδῷ | indo e ele estendiam as vestes deles no caminho caminho | Indo ele, estendiam no caminho as suas vestes. | he is going moreover of him they were spreading the garments of them on the road |
| 37 | ἐγγίζοντος δὲ αὐτοῦ ἤδη πρὸς τῇ καταβάσει τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν ἤρξαντο ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν χαίροντες αἰνεῖν τὸν Θεὸν φωνῇ μεγάλῃ περὶ πασῶν ὧν εἶδον δυνάμεων | aproximando-se e dele já na a descida do monte dos das Oliveiras começou toda a multidão dos discípulos alegrando-se para louvar a Deus com uma voz alta por todas as quais tinham visto obras poderosas | E, quando se aproximava da descida do monte das Oliveiras, toda a multidão dos discípulos passou, jubilosa, a louvar a Deus em alta voz, por todos os milagres que tinham visto, | he draws near moreover of him already at the descent of the mount - of Olives began all the multitude of the disciples rejoicing to praise - God with a voice loud for all which they had seen [the] mighty works |
| 38 | λέγοντες Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ὁ Βασιλεὺς ἐν ὀνόματι Κυρίου ἐν οὐρανῷ εἰρήνη καὶ δόξα ἐν ὑψίστοις | dizendo Bendito o que vem o Rei em nome do Senhor no céu paz e glória nas alturas | dizendo: Bendito é o Rei que vem em nome do Senhor! Paz no céu e glória nas maiores alturas! | saying Blessed is the [one] coming the king in [the] name of [the] Lord In heaven peace and glory in [the] highest |
| 39 | καί τινες τῶν Φαρισαίων ἀπὸ τοῦ ὄχλου εἶπαν πρὸς αὐτόν Διδάσκαλε ἐπιτίμησον τοῖς μαθηταῖς σου | E alguns dos fariseus do meio da multidão disseram a ele Mestre repreende os teus discípulos teus | Ora, alguns dos fariseus lhe disseram em meio à multidão: Mestre, repreende os teus discípulos! | And some of the Pharisees from the crowd said to him Teacher rebuke the disciples of you |
| 40 | καὶ ἀποκριθεὶς εἶπεν Λέγω ὑμῖν ‹ὅτι› ἐὰν οὗτοι σιωπήσουσιν οἱ λίθοι κράξουσιν | E respondendo disse Digo a vocês Se estes se calarem as pedras clamarão | Mas ele lhes respondeu: Asseguro-vos que, se eles se calarem, as próprias pedras clamarão. | And answering he said I say to you - if these will be silent the stones will cry out |
| 41 | Καὶ ὡς ἤγγισεν ἰδὼν τὴν πόλιν ἔκλαυσεν ἐπ’ αὐτήν | E quando se aproximou vendo a cidade chorou sobre ela | Quando ia chegando, vendo a cidade, chorou | And as he drew near having seen the city he wept over it |
| 42 | λέγων ὅτι Εἰ ἔγνως ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ καὶ σὺ τὰ πρὸς εἰρήνην νῦν δὲ ἐκρύβη ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου | dizendo que Se tivesses conhecido neste o dia de hoje ao menos tu as coisas para a paz agora porém estão escondidas de teus olhos teus | e dizia: Ah! Se conheceras por ti mesma, ainda hoje, o que é devido à paz! Mas isto está agora oculto aos teus olhos. | saying - If you had known in the day this even you the things for peace now moreover they are hidden from eyes of you |
Pesquisando por Lucas 19:11-42 nas obras literárias.
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Referências em Livro Espírita
Cairbar Schutel
Eliseu Rigonatti
Saulo Cesar Ribeiro da Silva
Simonetti, Richard
Wesley Caldeira
Allan Kardec
Referências em Outras Obras
CARLOS TORRES PASTORINO
Huberto Rohden
Locais
BETÂNIA
Clique aqui e abra o mapa no Google (Latitude:31.767, Longitude:35.267)Nome Atual: al-Eizariya
Nome Grego: Βηθανία
Atualmente: Israel
Cidade próxima a Jerusalém.Mateus
Betânia foi originalmente uma aldeia da antiga Judeia, tradicionalmente identificada com a cidade de al-Eizariya, também chamada Azariyeh ou Lazariyeh (em árabe, significando "lugar de Lázaro"), na atual Cisjordânia ocupada, onde se encontra a tumba de Lázaro.
Fica a cerca de 3 km a leste da Cidade Velha de Jerusalém e do Monte das Oliveiras.
O nome vem do grego Bethania, possivelmente a partir do hebraico bét nîyyah, contração de bét nanîyah significando "casa de Ananias". Outros significados possíveis são "casa ou lugar dos figos verdes" ou, ainda, "casa dos pobres" .
A mais antiga casa atualmente existente em al-Eizariya, uma habitação de 2:000 anos, é tida como tendo sido a casa de Marta e Maria, as irmãs de Lázaro. Trata-se de um local muito popular de peregrinação.
Betânia é mencionada diversas vezes (doze, mais exactamente) na Bíblia, como um local visitado por Jesus Cristo. Seu nome foi dado a diversas outras localidades em todo o mundo, de acordo com as variantes em cada idioma. Nos Estados Unidos por exemplo, várias cidades têm o nome de Bethany.
Há uma outra Betânia bíblica, a Betânia do Além Jordão, que não deve ser confundida com a Betânia próxima a Jerusalém.[carece de fontes?]
BETÂNIA
Clique aqui e abra o mapa no Google (Latitude:31.767, Longitude:35.267)Nome Atual: al-Eizariya
Nome Grego: Βηθανία
Atualmente: Israel
Cidade localizada na região da Peréia, a leste do rio Jordão, reino de Heródes Antipas
BETFAGÉ
Nome Grego: ΒηθφαγήAtualmente: Israel
Cidade. Mateus
Betfagé (do Aramaico בית פגי, que significa literalmente “Casa de figos não maduros”) era um lugar no antigo Israel, mencionado como o local em que Jesus enviou os discípulos para encontrarem um jumento, sobre o qual ele iria montar em sua entrada triunfal em Jerusalém.
Acredita-se ter sido localizado no Monte das Oliveiras, na estrada de Jerusalém a Jericó (Mateus
JERUSALÉM
Clique aqui e abra o mapa no Google (Latitude:31.783, Longitude:35.217)Nome Atual: Jerusalém
Nome Grego: Ἱεροσόλυμα
Atualmente: Israel
Jerusalém – 760 metros de altitude (Bronze Antigo) Invasões: cercada por Senequaribe em 710 a.C.; dominada pelo Faraó Neco em 610, foi destruída por Nabucodonosor em 587. Depois do Cativeiro na Babilônia, seguido pela restauração do templo e da cidade, Jerusalém foi capturada por Ptolomeu Soter em 320 a.C., e em 170 suas muralhas foram arrasadas por Antíoco Epifânio. Em 63 a.C. foi tomada por Pompeu, e finalmente no ano 70 de nossa era foi totalmente destruída pelos romanos.
Localizada em um planalto nas montanhas da Judeia entre o Mar Mediterrâneo e o mar Morto, é uma das cidades mais antigas do mundo. De acordo com a tradição bíblica, o rei Davi conquistou a cidade dos jebuseus e estabeleceu-a como a capital do Reino Unido de Israel, enquanto seu filho, o rei Salomão, encomendou a construção do Primeiro Templo.
OLIVEIRAS
Atualmente: ISRAELMonte das Oliveiras é citado em Zacarias
TIRO
Clique aqui e abra o mapa no Google (Latitude:33.267, Longitude:35.217)Nome Atual: Sur
Nome Grego: Τύρος
Atualmente: Líbano
Cidade portuária com porto importante. Ez
Comentários
Beacon
Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadoresChamplin
Antigo e Novo Testamento interpretado versículo por versículo por Russell Norman Champlin é cristão de cunho protestanteGenebra
Comentários da Bíblia de Estudos de Genebra pela Sociedade Bíblica do Brasil para versão Almeida Revista e Atualizada (ARA)Matthew Henry
Comentário Bíblico de Matthew Henry, um pastor presbiteriano e comentarista bíblico inglês.Wesley
Comentário bíblico John Wesley - Metodista - Clérigo AnglicanoWiersbe
Comentário bíblico expositivo por Warren Wendel Wiersbe, pastor CalvinistaRussell Shedd
Comentários da Bíblia por Russell Shedd, teólogo evangélico e missionário da Missão Batista Conservadora.NVI F. F. Bruce
Comentário Bíblico da versão NVI por Frederick Fyvie Bruce, um dos fundadores da moderna compreensão evangélica da BíbliaMoody
Comentários bíblicos por Charles F. Pfeiffer, BatistaDúvidas
Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e Contradições da Bíblia, por Norman Geisler e Thomas HoweFrancis Davidson
O Novo Comentário da Bíblia, por Francis DavidsonJohn MacArthur
Comentario de John Fullerton MacArthur Jr, Novo Calvinista, com base batista conservadoraBarclay
O NOVO TESTAMENTO Comentado por William Barclay, pastor da Igreja da EscóciaO Evangelho em Carne e Osso
Flávio Gouvêa de Oliveira, Pastor da Igreja Presbiteriana do BrasilNotas de Estudos jw.org
Disponível no site oficial das Testemunhas de Jeová
Apêndices
Dinheiro e pesos
Gênesis e as viagens dos patriarcas
Principais acontecimentos da vida terrestre de Jesus
Ministério de Jesus ao leste do JordãoPrincipais acontecimentos da vida terrestre de Jesus
Últimos dias do ministério de Jesus em Jerusalém (Parte 1)A última semana de Jesus na Terra (Parte 1)
Mapas Históricos
HIDROLOGIA, SOLO E CHUVAS NA PALESTINA
O CLIMA NA PALESTINA
JERUSALÉM NO TEMPO DO NOVO TESTAMENTO
CIDADES DO MUNDO BÍBLICO
As condições climáticas de Canaã
A Agricultura de Canaã
GEOLOGIA DA PALESTINA
A TABELA DAS NAÇÕES
O COMÉRCIO DE TIRO
586 a.C.VISÃO PANORÂMICA DA GEOGRAFIA DO TERRITÓRIO HERDADO PELO ISRAEL BÍBLICO
ESTRADAS E TRANSPORTE NO MUNDO BÍBLICO
O MINISTÉRIO DE JESUS: O ÚLTIMO ANO
abril de 32 d.C. a abril de 33 d.C.Esta é uma área reservada para apresentar os materiais enviados pelos colaboradores.
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