Versões:
(ARA) - 1993 - Almeida Revisada e Atualizada
3:20
visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
A justificação pela fé em Jesus Cristo
3:21
Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas;
3:22
justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que creem; porque não há distinção,
3:23
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
3:26
tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé.
3:28
Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
3:29
É, porventura, Deus somente dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, também dos gentios,
3:30
visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o incircunciso.
3:31
Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.
(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida
3:20
Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
A justificação pela fé em Jesus Cristo
3:21
Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas;
3:22
Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença.
3:23
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
3:24
Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;
3:26
Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.
3:28
Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
3:29
É porventura Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente.
3:30
Se Deus é um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão,
3:31
Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.
(ARC) - 2009 - Almeida Revisada e Corrigida
3:20
Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
A justificação pela fé em Jesus Cristo
3:21
Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justiça de Deus, tendo o testemunho da Lei e dos Profetas,
3:22
isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença.
3:23
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;
3:26
para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde está, logo, a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não! Mas pela lei da fé.
3:28
Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.
3:29
É, porventura, Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente.
3:30
Se Deus é um só, que justifica, pela fé, a circuncisão e, por meio da fé, a incircuncisão,
3:31
anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei.
(NAA) - 2017 - Nova Almeida Aualizada
3:20
Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
A justificação pela fé em Jesus Cristo
3:21
Mas, agora, sem lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas.
3:22
É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Porque não há distinção,
3:23
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,
3:26
tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde fica, então, o orgulho? Foi totalmente excluído. Por meio de que lei? A lei das obras? Não! Pelo contrário, por meio da lei da fé.
3:28
Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
3:29
Ou seria Deus apenas Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
3:30
visto que Deus é um só, o qual justificará o circunciso a partir da fé e o incircunciso por meio da fé.
3:31
Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei.
(NTLH) - 2000 - Nova Tradução na Linguagem de Hoje
3:20
Pois ninguém é aceito por Deus por fazer o que a lei manda, porque a lei faz com que as pessoas saibam que são pecadoras.
Salvação por meio da fé
3:21
Mas agora Deus já mostrou que o meio pelo qual ele aceita as pessoas não tem nada a ver com lei. A Lei de Moisés e os Profetas dão testemunho do seguinte:
3:22
Deus aceita as pessoas por meio da fé que elas têm em Jesus Cristo. É assim que ele trata todos os que creem, pois não existe nenhuma diferença entre as pessoas.
3:23
Todos pecaram e estão afastados da presença gloriosa de Deus.
3:24
Mas, pela sua graça e sem exigir nada, Deus aceita todos por meio de Cristo Jesus, que os salva.
3:25
Deus ofereceu Cristo como sacrifício para que, pela sua morte na cruz, Cristo se tornasse o meio de as pessoas receberem o perdão dos seus pecados, pela fé nele. Deus quis mostrar com isso que ele é justo. No passado ele foi paciente e não castigou as pessoas por causa dos seus pecados; mas agora, pelo sacrifício de Cristo, Deus mostra que é justo. Assim ele é justo e aceita os que creem em Jesus.
3:26
3:27
Será que temos motivo para ficarmos orgulhosos? De modo nenhum! E por que não? Será que é porque obedecemos à lei? Não; não é. É porque cremos em Cristo.
3:28
Assim percebemos que a pessoa é aceita por Deus pela fé e não por fazer o que a lei manda.
3:29
Ou será que Deus é somente Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos não judeus? Claro que é!
3:30
Deus é um só e aceitará os judeus na base da sua fé e também aceitará os não judeus por meio da fé que eles têm.
3:31
Será que isso quer dizer que, por causa da fé, nós tratamos a lei como se ela não valesse nada? Não; de modo nenhum! Pelo contrário, afirmamos que a lei tem valor.
(NVI) - Nova Versão Internacional
3:20
Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à lei, pois é mediante a lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado.
A Justiça por meio da Fé
3:21
Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas,
3:22
justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. Não há distinção,
3:23
pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.
3:25
Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
3:26
mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à lei? Não, mas no princípio da fé.
3:28
Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à lei.
3:29
Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,
3:30
visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.
3:31
Anulamos então a lei pela fé? De maneira nenhuma! Pelo contrário, confirmamos a lei.
(NVT) - Nova Versão Transformadora
3:20
Pois ninguém será declarado justo diante de Deus por fazer o que a lei ordena. A lei simplesmente mostra quanto somos pecadores.
Cristo tomou sobre si nosso castigo
3:21
Agora, porém, conforme prometido na lei de Moisés e nos profetas, Deus nos mostrou como somos declarados justos diante dele sem as exigências da lei:
3:22
somos declarados justos diante de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, e isso se aplica a todos que creem, sem nenhuma distinção.
3:23
Pois todos pecaram e não alcançam o padrão da glória de Deus,
3:24
mas ele, em sua graça, nos declara justos por meio de Cristo Jesus, que nos resgatou do castigo por nossos pecados.
3:25
Deus apresentou Jesus como sacrifício pelo pecado, com o sangue que ele derramou, mostrando assim sua justiça em favor dos que creem. No passado ele se conteve e não castigou os pecados antes cometidos,
3:26
pois planejava revelar sua justiça no tempo presente. Com isso, Deus se mostrou justo, condenando o pecado, e justificador, declarando justo o pecador que crê em Jesus.
3:27
Podemos então nos vangloriar de ter feito algo para sermos aceitos por Deus? Não, pois nossa absolvição não vem pela obediência à lei, mas pela fé.
3:28
Portanto, somos declarados justos por meio da fé, e não pela obediência à lei.
3:29
Afinal, Deus é Deus apenas dos judeus? Não é também Deus dos gentios? Claro que sim!
3:30
Existe um só Deus, e ele declara justos tanto judeus como gentios somente pela fé.
3:31
Então, se enfatizamos a fé, quer dizer que podemos abolir a lei? Claro que não! Na realidade, é só quando temos fé que cumprimos verdadeiramente a lei.
(PorAT) - 1848 - Almeida Antiga
3:20
Pelo que nenhuma carne será justificada diante delle pelas obras da Lei. Porque pela Lei he o conhecimento do peccado.
3:21
Mas agora se manifestou a justiça de Deos sema Lei, tendo testemunho da Lei, e dos Prophetas.
3:22
Convém a saber a justiça de Deos pela fé de Jesu-Christo, para todos, e sobre todos os que crêm: porque não ha differença.
3:23
Porque todos peccárão, e destituidos estão da gloria de Deos.
3:24
Sendo justificados gratuitamente por sua graça, pela redempção que está em Christo-Jesu:
3:25
Ao qual Deos propôz por reconciliação pela fé em seu sangue, para demonstração de sua justiça, pela remissão dos peccados d'antes commettidos, sob a paciencia de Deos.
3:26
Para demonstração de sua justiça neste presente tempo, para que elle seja justo, e o que justifica ao que he da fé de Jesus.
3:27
Aonde está logo a jactancia? excluida he. Por qual Lei? das obras? não: senão pela Lei da fé.
3:28
Assim que concluimos, que o homem he justificado pela fé, sem as obras da Lei.
3:29
He Deos por ventura somente Deos dos Judeos? e não o he tambem das Gentes? certamente que tambem o he das Gentes.
3:30
Porquanto hum só Deos ha, o qual justificará da fé á circuncisão, e pela fé á incircuncisão.
3:31
Desfazemos logo a Lei pela fé? em maneira nenhuma; antes estabelecemos a Lei.
(PorAR) - Almeida Recebida
3:20
Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele; pois mediante a lei há o conhecimento do pecado.
3:21
Mas agora, a justiça de Deus, sem a lei, é manifesta, testemunhada pela lei e pelos profetas;
3:22
isto é, a justiça de Deus, que é pela fé de Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; pois não há distinção.
3:23
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
3:24
sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
o qual Deus propôs como propiciação, pela fé no seu sangue, para declarar a sua justiça para a remissão dos pecados passados, mediante a tolerância de Deus;
3:26
para declarar, neste tempo presente, a sua justiça, para que ele seja justo e também o justificador daquele que crê em Jesus.
3:27
Onde, então, está a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.
3:28
Concluímos pois que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.
3:29
É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,
3:30
visto que Deus é um só, o qual justificará a circuncisão pela fé, e, mediante a fé, a incircuncisão.
3:31
Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum! Antes, estabelecemos a lei.
(KJA) - King James Atualizada
3:20
Portanto, ninguém será declarado justo diante dele confiando na obediência à Lei, pois é precisamente por meio da Lei que chegamos à irrefutável conclusão de que somos todos pecadores.
3:21
Entretanto, nesses últimos tempos, se manifestou uma justiça proveniente de Deus, independente da Lei, mas da qual testemunham a Lei e os Profetas;
3:22
isto é, a justiça de Deus, por intermédio da fé em Jesus Cristo para todas as pessoas que crêem. Porquanto não há distinção.
3:23
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus.
3:25
Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação por meio da fé, pelo seu sangue, proclamando a evidência da sua justiça. Por sua misericórdia, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
3:26
mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que deposita toda a sua fé em Jesus.
3:27
Onde está, pois, a razão para tanto orgulho? Foi completamente excluído! Por qual lei? Das obras? Não, ao contrário, pela lei da fé.
3:28
Concluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente da obediência à Lei!
3:29
Deus é Deus apenas dos judeus? Ora, não é Ele igualmente Deus de todos os povos? Evidente que sim, dos gentios também,
3:30
visto que há um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.
3:31
Anulamos, pois, a Lei por causa da fé? De modo algum! Ao contrário, confirmamos a Lei.
Basic English Bible
3:20
Because by the works of the law no man is able to have righteousness in his eyes, for through the law comes the knowledge of sin.
3:21
But now without the law there is a revelation of the righteousness of God, to which witness is given by the law and the prophets;
3:22
That is, the righteousness of God through faith in Jesus Christ, to all those who have faith; and one man is not different from another,
3:23
For all have done wrong and are far from the glory of God;
3:24
And they may have righteousness put to their credit, freely, by his grace, through the salvation which is in Christ Jesus:
3:25
Whom God has put forward as the sign of his mercy, through faith, by his blood, to make clear his righteousness when, in his pity, God let the sins of earlier times go without punishment;
3:26
And to make clear his righteousness now, so that he might himself be upright, and give righteousness to him who has faith in Jesus.
3:27
What reason, then, is there for pride? It is shut out. By what sort of law? of works? No, but by a law of faith.
3:28
For this reason, then, a man may get righteousness by faith without the works of the law.
3:29
Or is God the God of Jews only? is he not in the same way the God of Gentiles? Yes, of Gentiles:
3:30
If God is one; and he will give righteousness because of faith to those who have circumcision, and through faith to those who have not circumcision.
3:31
Do we, then, through faith make the law of no effect? in no way: but we make it clear that the law is important.
New International Version
3:20
Therefore no one will be declared righteous in God's sight by the works of the law; rather, through the law we become conscious of our sin.
3:21
But now apart from the law the righteousness of God has been made known, to which the Law and the Prophets testify.
3:22
This righteousness is given through faith in Or [through the faithfulness of] Jesus Christ to all who believe. There is no difference between Jew and Gentile,
3:23
for all have sinned and fall short of the glory of God,
3:24
and all are justified freely by his grace through the redemption that came by Christ Jesus.
3:25
God presented Christ as a sacrifice of atonement, through the shedding of his blood - to be received by faith. He did this to demonstrate his righteousness, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished -
3:26
he did it to demonstrate his righteousness at the present time, so as to be just and the one who justifies those who have faith in Jesus.
3:27
Where, then, is boasting? It is excluded. Because of what law? The law that requires works? No, because of the law that requires faith.
3:28
For we maintain that a person is justified by faith apart from the works of the law.
3:29
Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
3:30
since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
3:31
Do we, then, nullify the law by this faith? Not at all! Rather, we uphold the law.
American Standard Version
3:20
because by the works of the law shall no flesh be justified in his sight; for through the law [cometh] the knowledge of sin.
3:21
But now apart from the law a righteousness of God hath been manifested, being witnessed by the law and the prophets, being witnessed by the law and the prophets;
3:22
even the righteousness of God through faith in Jesus Christ unto all them that believe; for there is no distinction;
3:23
for all have sinned, and fall short of the glory of God;
3:24
being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:
3:25
whom God set forth [to be] a propitiation, through faith, in his blood, to show his righteousness because of the passing over of the sins done aforetime, in the forbearance of God;
3:26
for the showing, [I say], of his righteousness at this present season: that he might himself be just, and the justifier of him that hath faith in Jesus.
3:27
Where then is the glorying? It is excluded. By what manner of law? of works? Nay: but by a law of faith.
3:28
We reckon therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.
3:29
Or is God [the God] of Jews only? is he not [the God] of Gentiles also? Yea, of Gentiles also:
3:30
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
3:31
Do we then make the law of none effect through faith? God forbid: nay, we establish the law.
(VLF) - Bíblia de Fácil tradução
3:20
Não há homem nenhum que, por fazer o que a lei manda, possa ser declarado justo diante de Deus. A lei simplesmente mostra o nosso pecado.
Como Deus declara o homem justo
3:21
Mas agora nos foi revelada a maneira como Deus nos declara justos sem a lei, embora a lei e os profetas já a tivessem anunciado.
3:22
Deus declara o homem justo por meio da fé que ele tem em Jesus Cristo. Ele declara justas todas as pessoas que creem em Cristo, porque Deus não faz distinção entre quem é judeu e quem não é judeu,
3:23
pois todas pecaram e portanto estão afastadas da glória de Deus.
3:24
Mas elas são declaradas justas de um modo gratuito, pela graça de Deus. Isto acontece porque, por meio de Jesus Cristo, elas são libertadas do pecado.
3:25
Com a morte de Cristo, Deus o apresentou como um sacrifício que traz o perdão dos pecados através da fé. Com este sacrifício, Deus provou que ele é justo mesmo quando, em tempos passados, teve paciência com os homens e não lhes deu o castigo que seus pecados mereciam. Com este sacrifício, Deus também provou que ele é justo nos tempos presentes, quando ele perdoa os homens. Por causa deste sacrifício, Deus se mantém justo e, ao mesmo tempo, declara justos aqueles que têm fé em Jesus.
3:27
O que aconteceu então com o orgulho humano?
3:28
Assim, cremos que o homem é declarado justo pela fé, e não por obedecer a lei.
3:29
Não é verdade que Deus é somente Deus dos judeus?
3:30
Então concordamos que há um só Deus! Por causa da sua fidelidade ele vai libertar do pecado tanto aos judeus como também aos que não são judeus .
3:31
Será que, quando seguimos a fé, estamos destruindo a lei?
(TB) - Tradução Brasileira
3:20
porquanto por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, pela lei, vem o pleno conhecimento do pecado.
A justificação pela fé em Jesus Cristo
3:21
Mas, agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas,
3:22
a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para com todos os que creem. Pois não há distinção,
3:23
porque todos pecaram e necessitam da glória de Deus,
3:24
sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus;
3:25
ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para manifestar a sua justiça por ter deixado de lado os delitos passados na tolerância de Deus,
3:26
tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
3:27
Onde está, logo, a jactância? Ficou excluída. Por que lei? Pela das obras? Não; mas pela lei da fé.
3:28
Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem obras da lei.
3:29
Porventura, Deus só o é dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios,
3:30
se é que realmente Deus é um, o qual, pela fé, justificará os circuncisos e, pela mesma fé, justificará os incircuncisos.
3:31
Anulamos, pois, a Lei pela fé? De modo nenhum! Antes, estabelecemos a Lei.
(BJ) - 1981 - Bíblia de Jerusalém
3:20
porque diante dele ninguém será justificado pelas obras da Lei, pois da Lei vem só o conhecimento do pecado.
B. A JUSTIÇA DE DEUS E A FÉ - Revelação da justiça de Deus
3:21
Agora, porém, independentemente da Lei, se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela Lei e pelos Profetas,
3:22
justiça de Deus que opera pela fé em Jesus Cristo, em favor de todos os que crêem — pois não há diferença,
3:23
sendo que todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus
3:24
e são justificados gratuitamente, por sua graça, em virtude da redenção realizada em Cristo Jesus:
3:25
Deus o expôs como instrumento de propiciação, por seu próprio sangue, mediante a fé. Ele queria assim manifestar sua justiça, pelo fato de ter deixado sem punição os pecados de outrora,
3:26
o tempo da paciência de Deus; ele queria manifestar a sua justiça no tempo presente para mostrar-se justo" e para justificar aquele que é pela fé em Jesus.
Papel da Fé
3:27
Onde está, então, o motivo de glória? Fica excluído. Em força de que lei? A das obras? De modo algum, mas em força da lei da fé.
3:28
Porquanto nós sustentamos que o homem é justificado pela fé, sem as obras da Lei.
3:29
Ou acaso ele é Deus só dos judeus? Não é também dos gentios? É certo que também dos gentios,
3:30
pois há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e também os incircuncisos através da fé.
3:31
Então eliminamos a Lei através da fé? De modo algum! Pelo contrário, a consolidamos.
(BGB) - Bíblia Grega Bereana
3:20
διότι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον αὐτοῦ, διὰ γὰρ νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας.
3:21
Νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου δικαιοσύνη θεοῦ πεφανέρωται, μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν,
3:22
δικαιοσύνη δὲ θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἰς ⸀πάντας τοὺς πιστεύοντας, οὐ γάρ ἐστιν διαστολή.
3:23
πάντες γὰρ ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ θεοῦ,
3:24
δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ·
3:25
ὃν προέθετο ὁ θεὸς ἱλαστήριον ⸀διὰ πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ διὰ τὴν πάρεσιν τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων
3:26
ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ, πρὸς ⸀τὴν ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν καιρῷ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ.
3:27
Ποῦ οὖν ἡ καύχησις; ἐξεκλείσθη. διὰ ποίου νόμου; τῶν ἔργων; οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως.
3:28
λογιζόμεθα ⸀γὰρ ⸂δικαιοῦσθαι πίστει⸃ ἄνθρωπον χωρὶς ἔργων νόμου.
3:29
ἢ Ἰουδαίων ὁ θεὸς μόνον; ⸀οὐχὶ καὶ ἐθνῶν; ναὶ καὶ ἐθνῶν,
3:30
⸀εἴπερ εἷς ὁ θεός, ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.
3:31
νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως; μὴ γένοιτο, ἀλλὰ νόμον ⸀ἱστάνομεν.
(BKJ) - Bíblia King James - Fiel 1611
3:20
Por isso, pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada à sua vista, porque por meio da lei vem o conhecimento do pecado.
3:21
Mas agora a justiça de Deus se manifestou sem a lei, tendo o testemunho da lei e dos profetas;
3:22
a justiça de Deus, que é pela fé de Jesus Cristo para todos, e sobre todos os que creem; porque não há diferença;
3:23
porque todos pecaram e estão privados da glória de Deus.
3:24
Sendo justificados livremente pela sua graça através da redenção que há em Jesus Cristo;
3:25
a quem Deus estabeleceu para ser uma propiciação através da fé no seu sangue, para declarar a sua justiça pela remissão dos pecados que são passados, na paciência de Deus;
3:26
para declarar, eu digo, a sua justiça neste tempo, para que ele seja justo e justificador daquele que crê em Jesus.
3:27
Onde está então a vanglória? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.
3:28
Portanto, concluímos que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
3:29
É ele Deus somente dos judeus? Não é ele também dos gentios? Sim, também dos gentios;
3:30
visto que há um só Deus, que justifica a circuncisão pela fé, e a incircuncisão por meio da fé.
3:31
Anulamos, então, a lei pela fé? De forma alguma! Antes estabelecemos a lei.
(LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional
3:20
Por causa disso, em- decorrência- das (suas) obras da lei não será declarada justificada alguma carne debaixo da vista dEle (de Deus) ; porque através da lei (o que) vem (é) o pleno- conhecimento do pecado. Sl 143:2
Justificação somente vem pela graça, através da fé no Cristo.
3:21
Agora, porém, à parte de lei, a justiça de Deus tem sido feita manifesta, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas;
3:22
Isto é, a justiça de Deus, (que é) através da fé DE 1040 Jesus Cristo, em- direção- a todos (os homens) e sobre todos aqueles (homens) que estão crendo. Porque não há diferença,
3:23
Porque todos (os homens) pecaram e destituídos estão da glória de Deus,
3:24
Sendo gratuitamente declarados justificados por- operação- da graça dEle (Deus) , por- operação- da redenção que há em Cristo Jesus,
3:25
Ao Qual previamente dispôs Deus para ser o propiciatório- propiciação ① através da fé no Seu (do Cristo) sangue 1041 . Para declaração- por- demonstração da Sua (de Deus) justiça em prol da remissão ② dos pecados tendo sido dantes cometidos dentro da paciência de Deus,
3:26
A fim da declaração- por- demonstração da Sua justiça, neste tempo presente. Para (ser demonstrado) Ele ser justo e estar declarando- justificado aquele (homem) que é proveniente- de- dentro- da fé EM ① Jesus.
3:27
Onde, pois, está o ato- de- gloriar-me? Foi excluído. Por intermédio de qual lei? (Da lei) das obras? Não; mas por intermédio da lei da fé.
3:28
Estamos- reconhecendo- por- provas, pois, (o fato de) (exclusivamente) pela fé 1042 ser declarado justificado o homem, aparte das obras de lei.
3:29
Porventura é Ele o Deus somente dos judeus? E não o é, também, dos gentios? Certamente, também dos gentios,
3:30
Uma vez que, em verdade, exatamente um Deus é, o Qual, em- decorrência- da fé, declarará justa a circuncisão ① ; e, através de a Fé, declarará justa a incircuncisão ② .
3:31
A Lei, pois, estamos nós anulando por intermédio de a Fé? Nunca seja assim! Mas a Lei estamos estabelecendo.
(BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém
3:20
porque diante dele ninguém será justificado pelas obras da Lei,[n] pois da Lei vem só o conhecimento do pecado.
B. A JUSTIÇA DE DEUS E A FÉ
Revelação da justiça de Deus
3:21
Agora, porém, independentemente da Lei, se manifestou a justiça de Deus, testemunhada pela Lei e pelos Profetas,
3:22
justiça de Deus que opera pela fé em Jesus Cristo, em favor de todos os que crêem pois não há diferença,
3:23
sendo que todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus[o] -
3:24
e são justificados gratuitamente, por sua graça, em virtude da redenção[p] realizada em Cristo Jesus:
3:25
Deus o expôs[q] como instrumento de propiciação,[r] por seu próprio sangue, mediante a fé. Ele queria assim manifestar sua justiça, pelo fato de ter deixado sem punição os pecados[s] de outrora,
3:26
no tempo da paciência de Deus; ele queria manifestar a sua justiça no tempo presente[t] para mostrar-se justo[u] e para justificar aquele que é pela fé em Jesus.
Papel da Fé
3:27
Onde está, então, o motivo de glória?[v] Fica excluído. Em força de que lei? A das obras? De modo algum, mas em força da lei da fé.[x]
3:28
Porquanto nós sustentamos que o homem é justificado pela fé, sem as obras da Lei.
3:29
Ou acaso ele é Deus só dos judeus? Não é também dos gentios? É certo que também dos gentios,
3:30
pois há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e também os incircuncisos através da fé.
3:31
Então eliminamos a Lei através da fé? De modo algum! Pelo contrário, a consolidamos.[z]
Notas de Rodapé da (BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém
3:20
[n]
Segundo o Sl 143, jamais o homem será justificado se Deus o julgar segundo as suas obras; invoca-se assim outro princípio de justificação, a "fidelidade" de Deus às promessas de salvação feitas a seu povo (1Cor 1,9+), e, com outra palavra, a sua justiça. Paulo vai declarar que precisamente esta justiça, prometida para os tempos messiânicos, se manifestou em Jesus Cristo (v. 22). A Lei, norma externa de conduta, tem por escopo, no desígnio de Deus, revelar o pecado à consciência do homem, nao apagá-lo (cf. 1,16+; 7,7+).
3:23
3:24
[p]
Iahweh tinha "resgatado" Israel, libertando-o do cativeiro do Egito, para fazer dele um povo que lhe pertencesse como sua herança (Dt
3:25
[q]
Outra tradução: "destinou a ser".
3:25
3:25
[s]
Este meio-perdão, uma espécie de não-imputação (paresis), só tinha sentido em vista do perdão definitivo, a destruição total do pecado pela justificação do homem. - Outra trad.: "em vista de perdoar os pecados".
3:26
[t]
Este "tempo presente" é o tempo "fixado" por Deus no seu desígnio de salvação (At
3:26
[u]
Isto é, exercer a sua justiça (salvífica, cf. 1,17+), justificando o homem, conforme suas promessas.
3:27
[v]
A palavra grega (kaúxesis) exprime a atitude do homem que tira motivo de louvor das suas próprias obras, apóia-se sobre elas e pretende realizar sua destinação sobrenatural por suas próprias forças. Atitude censurável, porque o homem não conquista a justiça, mas a recebe como um dom. E o ato de fé, mais do que qualquer outro, exclui tal auto-suficiência, porque através dele o homem atesta explicitamente sua insuficiência radical.
3:27
(VULG) - Vulgata Latina
3:20
quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.
3:21
3:22
Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum : non enim est distinctio :
3:23
omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.
3:24
Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,
3:25
quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum
3:26
in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore : ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.
3:27
3:28
Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.
3:29
An Judæorum Deus tantum ? nonne et gentium ? Immo et gentium :
3:30
quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.
3:31
Legem ergo destruimus per fidem ? Absit : sed legem statuimus.
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Referências em Livro Espírita
Saulo Cesar Ribeiro da Silva
Honório Onofre de Abreu
Referências em Outras Obras
CARLOS TORRES PASTORINO
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Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadoresChamplin
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