Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar.

Observa-se em alguns setores de nosso movimento o hábito de aplaudir oradores espíritas, em reuniões essencialmente doutrinárias, evangélicas.
Há quem afirme que, em alguns Estados, confrades nossos não mais podem levantar sem que estrujam cruciantes e cruciadoras palmas.
Há palmas quando o presidente da reunião se dirige à mesa, palmas quando a compõe, palmas quando o conferencista se levanta, palmas depois da prece.
Os efeitos desses aplausos são sempre maléficos: ou o orador se desconcerta, prejudicando a tarefa a desempenhar, ou sai dali atacado pela doença da vaidade.
É de justiça se ressalte, entretanto, que as instituições reajem, delicadamente, contra semelhante hábito, oriundo, via de regra, de companheiros bem intencionados e corteses, mas que, nem por isso, deixam de atentar contra a singeleza dos centros espíritas, onde deve predominar recolhimento espiritual que favoreça a paz interior.
Seria admirável se as reuniões tivessem, como deseja a maioria das instituições espíritas, a simplicidade dos primeiros ágapes do Cristianismo, nas igrejas, em humildes residências e no cenário da Natureza — Livro Divino onde a Infinita Sabedoria e o Infinito Poder se refletem soberanamente.
Seria confortador, especialmente para os conferencistas, se, durante e após as reuniões, notassem nelas alguma analogia com as tertúlias que os discípulos —almas abertas ao Sol da humildade, corações desfolhando, em recíproca amorosa, as pétalas de rosa da fraternidade — realizavam na Casa do Caminho, onde a palavra do esclarecimento e da consolação não se fazia ao preço amargo de inoportunos e chocantes aplausos.
Os aplausos que se manifestam, em forma de palmas retumbantes, são, a nosso ver, o joio do formalismo sufocando o trigo da simplicidade.
Os elogios insinceros, verbais ou escritos, expressando outra forma de aplaudir, podem ser o joio do orgulho ameaçando o trigo da humildade que desponta, fràgilmente, na sementeira do coração humano.
Evidentemente, a palavra do estímulo fraterno e encorajador dirigida, cordial, mas discretamente, ao seareiro esforçado, não se pode, nem se deve categorizar à conta de elogio insincero.
Uma e outro se distinguem com relativa facilidade. Felizmente, quase todas as instituições espíritas cristãs desaprovam, no Brasil inteiro, o elogio chocante, o aplauso retumbante.
Na maioria dos Centros, as últimas palavras do orador são recolhidas em respeitoso silêncio — em augusto silêncio. Entre outras, na Federação Espírita Brasileira.
Em Pedro Leopoldo, no Centro Espírita “Luiz Gonzaga", ninguém jamais se animou a quebrar, com elogios e palmas, a harmonia das tarefas ali realizadas.
E quando a invigilância de alguém suscita referências descabidas, o Diretor Espiritual, respeitável e digno, elevado e nobre, interrompe o precioso serviço do receituário, e, pelo próprio médium, transmite o recado, cortês mas incisivo: “Recomendamos a abstensão de referências pessoais. Somos, apenas, trabalhadores de boa vontade. " Porque aplaudir o conferencista?
Em pagamento ao seu trabalho?
Pelo brilho e acerto com que se houve, no desempenho da tarefa?
Como assim, se é digno o trabalhador não somente pelo brilhantismo da palavra eloquente, mas, também — e especialmente — pela sinceridade com que se comporta?. . .
Se foi realmente proveitoso o trabalho do companheiro, testemunhemos, em silêncio, nossa gratidão a Jesus, que o inspirou por intermédio de carinhosas e anônimas entidades.
Se escreveu e leu uma bela página, recordemos que a inteligência lhe fora dada por Deus, e que a Deus, portanto, Eterna Fonte de toda a Sabedoria, devem dirigir-se os nossos e os agradecimentos do conferencista.
Escrevendo ou improvisando, o conferencista é sempre um instrumento das forças espirituais, que se associam, bondosamente, à cultura e ao talento, ao esforço e à boa vontade do elemento encarnado.
Assim sendo, não sabemos porque palmas, elogios, aplausos.
Seria mais adequado deixássemos palmas e elogios para agremiações literárias ou artísticas, parlamentos ou convenções políticas, reuniões onde se reivindicam situações que elogios e palmas aparecem por estimulantes necessários.
Conferências fora dos Centros Espíritas — que para nós têm o sentido de Templo, de Igreja — justificam palmas, oriundas, que o são, de auditórios pouco familiarizados com a simplicidade de nossas reuniões.
Números de arte — música ou poesia — em reuniões espíritas-sociais que os Centros por vezes realizam, justificam tais efusões, até um ponto, naturalmente, em que a moderação não seja esquecida.
Tais manifestações tornam-se, no entanto, inconvenientes — ou melhor: inconsequentes — quando a tarefa é essencialmente evangélica, doutrinária.
Este é o nosso modo de pensar.
Seria interessante que se fizesse alguma coisa no sentido de queimar o joio antes que ele, fortalecido, se enraíze, dominando, inteiramente, a sementeira espírita-cristã.
O Espiritismo é doutrina de conteúdo e finalidade nitidamente espirituais.
Reclama, de todos nós, idealismo e sinceridade, renovação e operosidade.
As Casas Espíritas são igrejas, templos, santuários onde nos reunimos em nome do Cristo e com o objetivo de difundir-Lhe o pensamento divino.
Manifestações ruidosas assentam, perfeitamente, em solenidades públicas, onde, via de regra, se entronizam vaidades e se evidenciam personalidades profanas.
Segundo a nossa maneira de ver, devemos colaborar com as instituições neste sentido: neutralizar, delicada mas perseverantemente, esse hábito que irmãos de boa vontade vão infiltrando nos serviços doutrinários e evangélicos, ameaçando, sutilmente, a simplicidade cristã.
Simplicidade que não pode nem deve ausentar-se de nossos plenários de estudos e meditação.