A 3 de janeiro de 1857, Mons. Sibour, arcebispo de Paris, ao sair da Igreja de Saint-Étienne-du-Mont, foi mortalmente ferido por um jovem padre chamado Verger. O criminoso foi condenado à morte e executado a 30 de janeiro. Até o último instante não manifestou qualquer sentimento de pesar, de arrependimento, ou de sensibilidade. Evocado no mesmo dia da execução, deu as seguintes respostas: 1. Evocação.
- Resposta: Ainda estou preso ao corpo.

2

Então a vossa alma não está inteiramente liberta?
- Resposta: Não... tenho medo... não sei... Esperai que torne a mim. Não estou morto, não é assim?

3

Arrependei-vos do que fizestes?
- Resposta: Fiz mal em matar, mas a isso fui levado pelo meu caráter, que não podia tolerar humilhações... Evocar-me-eis de outra vez.

4

Por que vos retirais?
- Resposta: Se o visse, muito me atemorizaria, pelo receio de que me fizesse outro tanto.

5

Mas nada tendes a temer, uma vez que a vossa alma está separada do corpo. Renunciai a qualquer in-quietação, que não é razoável agora.
- Resposta: Que quereis? Acaso sois senhor das vossas impressões? Quanto a mim, não sei onde estou... estou doido. 6. Esforçai-vos por ser calmo.
- Resposta: Não posso, porque estou louco... Esperai, que vou invocar toda a minha lucidez.

7

Se orásseis, talvez pudésseis concentrar os vossos pensamentos...
- Resposta: Intimido-me... não me atrevo a orar.

8

Orai, que grande é a misericórdia de Deus! Oraremos convosco.
- Resposta: Sim; eu sempre acreditei na infinita misericórdia de Deus.

9

Compreendeis melhor, agora, a vossa situação?
- Resposta: Ela é tão extraordinária que ainda não posso apreendê-la.

10

Vedes a vossa vítima?
- Resposta: Parece-me ouvir uma voz semelhante à sua, dizendo-me: 'Não mais te quero..." Será, talvez, um efeito da imaginação!... Estou doido, vo-lo asseguro, pois que vejo meu corpo de um lado e a cabeça de outro... afigurando-se-me, porém, que vivo no Espaço, entre a Terra e o que denominais céu.. . Sinto como o frio de uma faca prestes a decepar-me o pescoço, mas isso será talvez o terror da morte... Também me parece ver uma multidão de Espíritos a rodear-me, olhando-me compadecidos... E falam-me, mas não os compreendo.

11

Entretanto, entre esses Espíritos há talvez um cuja presença vos humilha por causa do vosso crime.
- Resposta: Dir-vos-ei que há apenas um que me apavora - o daquele a quem matei.

12

Lembrai-vos das anteriores existências?
- Resposta: Não; estou indeciso, acreditando sonhar... Ainda uma vez, preciso tornar a mim.

13

(Três dias depois.) - Reconhecei-vos melhor agora?
- Resposta: Já sei que não mais pertenço a esse mundo, e não o deploro. Pesa-me o que fiz, porém meu Espírito está mais livre. Sei a mais que há uma série de encarnações que nos dão conhecimentos úteis, a fim de nos tornarmos tão perfeitos quanto possível à criatura humana.

14

Sois punido pelo crime que cometestes?
- Resposta: Sim; lamento o que fiz e isso faz-me sofrer.

15

Qual a vossa punição?
- Resposta: Sou punido porque tenho consciência da minha falta, e para ela peço perdão a Deus; sou punido porque reconheço a minha descrença nesse Deus, sabendo agora que não devemos abreviar os dias de vida de nossos irmãos; sou punido pelo remorso de haver adiado o meu progresso, enveredando por caminho errado, sem ouvir o grito da própria consciência que me dizia não ser pelo assassínio que alcançaria o meu desiderato. Deixei-me dominar pela inveja e pelo orgulho; enganei-me e arrependo-me, pois o homem deve esforçar-se sempre por dominar as más paixões - o que aliás não fiz.

16

Qual a vossa sensação quando vos evocamos?
- Resposta: De prazer e de temor, por isso que não sou mau.

17

Em que consiste tal prazer e tal temor?
- Resposta: Prazer de conversar com os homens e poder em parte reparar as minhas faltas, confessando-as; e temor, que não posso definir - um quê de vergonha por ter sido um assassino.

18

Desejais reencarnar na Terra?
- Resposta: Até o peço e desejo achar-me constantemente exposto ao assassínio, provando-lhe o temor. Nota - Monsenhor Sibour, evocado, disse que perdoava ao assassino e orava para que ele se arrependesse. Disse mais que, posto estivesse presente à sua evocação, não se lhe tinhamostrado para lhe não aumentar os sofrimentos, porquanto o receio de o ver já era um sintoma de remorso, era já um castigo.

- Pergunta: O homem que mata sabe que, ao escolher nova existência, nela se tornará assassino?
- Resposta: Não; ele sabe que, escolhendo uma vida de luta, tem probabilidades de matar um semelhante, ignorando porém se o fará, pois está quase sempre em luta consigo mesmo. Nota - A situação de Verger, ao morrer, é a de quase todos os que sucumbem violentamente. Não se verificando bruscamente a separação, eles ficam como aturdidos, sem saber se estão mortos ou vivos. A visão do arcebispo foi-lhe poupada por desnecessária ao seu remorso; mas outros Espíritos, em circunstâncias idênticas, são constantemente acossados pelo olhar das suas vítimas. À enormidade do delito, Verger acrescentara a agravante de se não ter arrependido ainda em vida, estando, pois, nas condições requeridas para a eterna condenação. Mas, logo que deixou a Terra, o arrependimento invadiu-lhe a alma e, repudiando o passado, deseja sinceramente repará-lo. A isso não o impele a demasia do sofrimento, visto como nem mesmo teve tempo para sofrer, mas o alarme dessa consciência desprezada durante a vida, e que ora se lhe faz ouvir. Por que não considerar valioso esse arrependimento? Por que admiti-lo dias antes corno salvante do inferno, e depois não'? E por que, finalmente, o Deus misericordioso para o penitente, em vida, deixaria de o ser, por questão de horas, mais tarde? Fora para causar admiração a rápida mudança algumas vezes operada nas idéias de um criminoso, endurecido e impenitente até ã morte, se o trespasse lhe não fosse também bastante, às vezes, para reconhecer toda a iniquidade da sua conduta. Contudo, esse resultado está longe de ser geral - o que daria em conseqüência o não haver Espíritos maus. O arrependimento é muita vez tardio, e dai a dilação do castigo. A obstinação no mal, em vida, provém às vezes do orgulho de quem recusa submeter-se e confessar os próprios erros, visto estar o homem sujeito à influência da matéria,que, lançando-lhe um véu sobre as percepções espirituais, o fascina e desvaira. Roto esse véu, súbita luz o aclara, e ele se encontra senhor da sua razão. A manifestação imediata de melhores sentimentos é sempre indicio de um progresso moral realizado, que apenas aguarda uma circunstância favorável para se revelar, ao passo que a persistência mais ou menos longa no mal, depois da morte, é incontestavelmente a prova de atraso do Espírito, no qual os instintos materiais atrofiam o gérmen do bem, de modo a lhe serem precisas novas provações para se corrigir.