MT 15:39

39. E tendo despedido o povo Jesus entrou na barca e foi para a costa de Magadan.

MC 8:10

26. E entrando imediatamente na barca com seus discípulos, dirigiu-se para o território de Dalmanuta.

Após despedir o povo, na margem oriental (Decápole), Jesus toma o barco e dirige-se a Magadan (Mateus) ou Dalmanuta (Marcos).

Temos duas questões a resolver: qual o nome da localidade e onde estava situada.

Trazem Magadan (Magedan) os códices aleph, E, D, aversão siríaca sinaítica, Taciano e Eusébio, além de outros minúsculos.

Apresentam Magdala, o Theta e muitos cursivos (1, 13 69:118-209, 230,271,274,347 e 604).

Dalmanuta está em Marcos apenas, em todos os unciais (exceto D), alguns manuscritos da Vetus Latina, a Vulgata, as versões coptas e armênias. No entanto, segundo a opinião de R. Harris (Codex Bezae, pág. 178), de Nestle (Philologia Sacra, pág.
17) de Lagrange ("Évangile selon S. Marc", pág. 205), a palavra Dalmanuta seria uma reunião de três palavras aramaicas, (D)almanuta, que seria a expressão grega eis tà mérê (para a costa); essa expressão teria sido introduzida no texto como substituição a Magadan, de localização desconhecida.

Magadan, realmente, não aparece em outros textos. Mas os códices que seguem Orígenes (que não tinha dúvidas em corrigir) apresentam Magdala, com apoio de São Jerônimo. Ora Mag(e)dan apresentase como fácil corruptela de Magdala, a conhecida el-Medjdel, a 4,5 km do Tiberiades, à entrada da planície de Genesar.

A localização na margem oriental, atestada por Eusébio, (Onom. 134, 18), Knabenbauer (In Marcum, pág.
208) e outros, não é aceitável. Jesus operara na margem oriental (Decápole) e, se toma o barco, é lógico se dirija à margem ocidental. Tanto que logo após discute com os fariseus, que jamais iriam à margem oriental entre pagãos; e a seguir (MT 16:5 e MC 8:13) vai "para a outra margem", a oriental, na região de Cesareia de Filipe, perto das fontes do Jordão. E qualquer dúvida desaparece quando Marcos (Marcos 8:22) diz que desembarcam em Bertsaida-Júlias, dirigindo-se para Cesareia de Filipe.

Portanto, Magadan deve situar-se, mesmo, na margem ocidental, e bem provavelmente deve tratar-se de Magdala.

A única observação a fazer é que após a segunda multiplicação dos pães (resumo da orientação para o Encontro Místico), a individualidade entra em Magdala, palavra que significa "magnificência", denotandose, com isso, a grandiosidade do êxito obtido com esse passo decisivo do Espírito.