O reino de Deus não vem com aparência exterior. - Jesus (LC 17:20) O livro que vem a lume se revela retrato fiel do grande empenho de um trabalhador abnegado à causa Cristã. É uma reunião decisiva entre obra e autor, em correspondentes testemunhos intimamente ligados à Boa Nova, fazendo com que nosso olhar se dirija ao resultado de alguém que, seguramente, devemos ter em conta de ser partícipe da Seara do Senhor e Mestre de todos nós.

O autor, Honório Abreu, não se apresenta aleatoriamente em terrenos de ordem periférica, para tão somente figurar neste plano quando a ação de ensinar e guiar se torna oportuna e necessária aos companheiros de romagem, quando estes últimos buscam aderir aos propósitos do Consolador Prometido.

Somando inúmeras experiências no plano das vidas sucessivas, segundo o princípio da Reencarnação, especialmente na última existência terrena, seguindo ainda pelos trabalhos em desdobramento na esfera extrafísica onde hoje se encontra, podemos constatar que, a um só tempo, o autor acompanha a obra, e esta obra é expressão direta e fidedigna de sua dedicação criteriosa e constante.

Entre tantas referências que poderíamos dar a este novo trabalho e a seu autor, seja em concepção real ou simbólica - todas essas representações apropriadas –, uma escolhemos: a dinâmica fundamental da Evolução, por crermos ser a linha definidora da oportunidade como um todo, que conta com os mecanismos intercambiáveis da educação e da renovação íntima.

A educação, em ordem geral, faz com que as movimentações sujeitas à lógica de experimentação e aprendizado, colhidas no âmbito da relação com o meio cultural - seja no solo mais denso ou no menos denso das possibilidades do Planeta –, demonstrando uma conjugação de forças que atuam de fora para dentro do ser, encerrem linhas profundas de indução às realizações de caráter essencial. Observa-se nisso a presença de recursos didáticos, ambientes, relações, experiências, que se revelam das estruturas exteriores a favorecerem a devida apropriação de conteúdos, para, então, ocorrer a assimilação das lições necessárias aos anseios de progresso da Alma.

Contudo, a definitiva operação que promove o verdadeiro ímpeto de transposição vai além do expediente educativo, descrito acima, e funciona por complemento à educação em si: trata-se da renovação, colocada, sempre, em regime especial de ação, nascida de dentro para fora.

Para esta ação, em cujo fulcro radica-se poder tão vigoroso quanto imperceptível, são necessários movimentos que, em diversos de seus ensinos, o Mestre Jesus trabalhará ilustrações que tangem os arcanos da Criação, entre as quais se pode atribuir relevo: "O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito" (JO 3:8).

Uma diferença, a se erguer entre as duas forças a impelir o Espírito em seu roteiro evolutivo - diferença esta que, a bem da verdade, oculta profundo plano de encadeamento, por se tratar de campos complementares –, capaz é de elucidar os argumentos utilizados pelo apóstolo Paulo neste trecho de sua Carta aos Hebreus: "Porque, tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam" (Hebreus 10:1).

A lei, destarte, no pensamento de Paulo, apresenta inicialmente o terreno que será laborado pelo Espírito no rumo às conquistas basilares - o que o mobiliza no sentido educacional. Uma vez interiorizada no âmbito do entendimento, termina por empurrá-lo em direção mais profunda, na cadência própria da superação de si, configurando aperfeiçoamento real, com seus bens futuros que guardam raízes naquela sombra, nesta razão tida por original, no dizer do apóstolo.

É então que o eixo de cooperação entre as duas forças - a da educação e a da renovação - passa à posição de evidência, porquanto somente com a intervenção da primeira, de ordem inaugural em todo este processo, a segunda encontra campo para a devida atuação, originando, deste modo, a resultante da Evolução por decorrência de um empenho dirigido e conjugado.

Uma vez mais, em Paulo, essa dinâmica ganha com a síntese clarificadora de inspiração ímpar, podendo ser considerada a base do discernimento existente em Doutrina Espírita como as duas forças a impelir o Espírito no rumo da Vida mais alta: progresso intelectual e progresso moral. Este último de maior ascendência quando comparado ao primeiro, que, por sua vez, figura como aquele que dá partida e sustenta o seguimento. Assim se expressa o Apóstolo dos Gentios: "Transformai-vos pela renovação de vosso entendimento, para que proveis qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus" (Romanos 12:2).

A transformação de que se trata somente tem lugar a partir de uma outra operação, motivo pelo qual o termo renovação é antecedido por outro: pela. As conquistas dos saberes que adquirimos nos terrenos da própria educação ("renovação de vosso entendimento") guardam uma função indutiva nas estruturas mentais do ser. A sequência é forjada, assim, desde a intimidade tomada desses conteúdos, que trabalham naquele regime imperativo ("transformai-vos"), por lançar a criatura ao outro polo, o de realização. Esta lógica dá fundamento ao lapidar resumo do Espírito Emmanuel, em sua obra Pão Nosso, quando argumenta: "A compreensão pede realidade, tanto quanto a realidade pede compreensão".

Constatação em bases seguras, quanto aos temas coordenados, para consubstanciar autêntica leitura do Evangelho com a instrumentalidade da Evolução, nos faz observar que, assim como houve, para os Elementos 1nteligentes do Universo, um passo de "virada", por assim dizer, em seus processos evolutivos - o que inaugura uma espécie de "subida" vibracional, a partir da qual operam em regime inverso ao predominante até este momento –, chega um tempo, para o Espírito consciente, então habilitado para atuação naquele comando mais essencial, já que se tornou apto ao governo de seu pensamento contínuo em riqueza de expressão, em que uma outra espécie de "virada" desponta no horizonte.

O ser não mais se valerá tão só das experimentações, vindas dos diversos impactos em contato com o contexto da vida de relação e de fora para dentro, que anteriormente responderam pelo despertamento de qualidade e valores. São estes atributos, radicados na Alma e noticiando aquisições preciosas, no conhecimento e na virtude, que entram em linha direta na regência do Caminho, dando causa a uma dinâmica sobreinteligente, de cuja raiz - a intimidade do ser consciente - partem as ordenações de dentro para fora, com a finalidade de atuar em pleno alinhamento com a Sabedoria do Criador.

Esta regência, em justa medida, põe em relevo o trabalho do cristão genuíno, que consiste, inegavelmente, em fazer ver, mediante a reflexão dos dons com os quais decidiu manejar, por dádiva do Cristo àqueles que cooperam em seus domínios, a grandeza do Criador entre todas as criaturas vinda d’Ele, para efeito da extensão do testemunho e benefícios sem exceção. Este o lugar conquistado por aquele que assina mais este fruto sazonado, aproveitando do canal mediúnico de que se serviu outras vezes, na psicografia do amigo de Ideal, Wagner Gomes da Paixão, laborando, em identidade de condições ao apóstolo Paulo, no persistir das lutas para aquisição da Vida Abundante: "Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim" (Gálatas 2:20).

Eis, finalmente, com o que nos deparamos: mais uma contribuição a dedicar-se em abrir clareiras, indicando "O Caminho do Reino" para, justamente, reafirmar a sentença de grande luz a nós revelada por Jesus Cristo e anotada nos registros que introduziram este texto sucinto da parte de Lucas, assim redigida: "O reino de Deus não vem com aparência exterior".

Mário Campos, MG, julho de 2018