O Caminho do Reino
Versão para cópiaCOMILÃO E BEBEDOR DE VINHO
A interpretação espiritual de determinadas passagens evangélicas merece mais atenção dos estudiosos para que revelem o seu verdadeiro sentido, norteando a mente ansiosa por caminhos de redenção.
A culminância do testemunho de Jesus acerca de João Batista referese à alimentação (LC
A par da necessidade alimentar da Terra que assegura a euforia das células no corpo físico, o assunto diz respeito aos conteúdos de natureza moral e espiritual, carreados pelas circunstâncias e definidos pelas situações específicas da existência corporal.
Todo o relato pertinente aos discípulos de João Batista averiguando se Jesus era o Messias ou se esperariam outro se constitui de uma "costura" admirável, que estabelece os padrões da Lei e os do Amor, em harmoniosa conjugação para fins evolutivos (LC
Aferido pelos discípulos daquele que vivia no deserto, Jesus mostra as curas realizadas, e o texto descreve com beleza: "E, na mesma hora, curou muitos de enfermidades, e males, e espíritos maus, e deu vista a muitos cegos" (LC
João, em sua condição de antecessor, de precursor, é o legítimo gestor da Lei, a qual opera os ajustes morais no Mundo, orquestrando, através do "a cada um segundo as suas obras" (MT
Curiosamente, João, imagem do zelo e da disciplina, envia discípulos com o fim de averiguar a natureza de Jesus, que era cantado por messias prometido. Em nosso mundo íntimo, somente aderimos a um projeto maior se há convencimento interno, pois os padrões rígidos, já implantados e em automatismo, até cedem, mas apenas se houver autoridade reconhecida no que é proposto. São as "obras" que possuem a vibração transformadora, do contrário há encenação, uma vez que as resistências, na base das desconfianças, não permitem a entrega ou a comunhão.
Mas é Jesus quem emoldura a figura de João, o Batista, quando lembra que ele se priva de "pão" e não bebe "vinho". Retrato da expiação e da prova (devemos recordar que João é a reencarnação de Elias, que cometeu à sua época crimes contra os adoradores do deus Baal e sofreu a pena de Talião, tendo a própria cabeça decepada por Herodes), o primo de Jesus vivia no deserto, trajava roupas rústicas, alimentandose de mel e gafanhotos. Estas imagens vinculam o modus vivendi do notável profeta às maldições lançadas sobre Adão e Eva. Nos estudos da reencarnação que o Espiritismo prodigaliza com sabedoria e fecunda ilustração aos homens, verificaremos que a "culpa" e o "remorso" são capatazes que obrigam a criatura a um regime muito duro de sobrevivência, por isso a imagem do deserto, onde não há fecundidade e o ardor do sol inclemente faz suar e exaurir aquele que já teve e abusou dos recursos da vida.
Se o sofrimento é escolha do indivíduo, a fixação de valores em condições de arrependimento e autodisciplina representam sua redenção: "Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar" (Gênesis
João Batista deve ser interpretado, quando buscamos realizar a "pesca de luzes celestiais" - proposta por Alcíone na obra Renúncia (Emmanuel/Chico Xavier) –, como símbolo de esforço e persistência, entre dever e disciplina. Sem ele em nossas vidas, nesse aspecto, não faríamos a transição entre Lei e Amor, entre o "eu" e a "Vontade de Deus".
Fácil depreender que "comer pão" e "beber vinho" são imagens pertinentes à liberdade de ação dos que se encontram liberados de seus delitos, de suas limitações, impostas pela Lei que a tudo rege na Criação Divina com fins promotores e ordeiros (Justiça). O pão, tanto quanto o vinho, são alimentos elaborados, que criam a imagem dos sacrifícios necessários ao atingimento dos sagrados objetivos da vida - nutrir e estimular. Foi utilizando essas duas imagens que Jesus definiu a sua tarefa missionária na Terra: o corpo d’Ele (o "pão", ensinos e testemunhos, o seu corpo doutrinário) alimenta o "Filho do Homem", a renovação interior; e o seu sangue (o "vinho", produto de maceração e fermentação no tempo) será bebido como seiva revigorante e estimulante, dinamizadora dos conteúdos doutrinários (do "pão"), porque tem o sentido de essencialização, de sublimação (MT
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Gênesis 4:7
Se bem fizeres, não haverá aceitação para ti? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e para ti será o seu desejo, e sobre ele dominarás.
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Lucas 7:18
E os discípulos de João anunciaram-lhe todas estas coisas.
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Lucas 7:19
E João, chamando dois dos seus discípulos, enviou-os a Jesus, dizendo: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?
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Lucas 7:20
E, quando aqueles homens chegaram junto dele, disseram: João Batista enviou-nos a perguntar-te: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?
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Lucas 7:21
E, na mesma hora, curou muitos de enfermidades, e males, e espíritos maus, e deu vista a muitos cegos.
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Lucas 7:22
Respondendo então Jesus, disse-lhes: Ide, e anunciai a João o que tendes visto e ouvido: que os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e aos pobres anuncia-se o Evangelho.
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Lucas 7:23
E bem-aventurado aquele que em mim se não escandalizar.
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Lucas 7:33
Porque veio João Batista, que não comia pão nem bebia vinho, e dizeis: Tem demônio;
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Lucas 7:34
Veio o Filho do homem, que come e bebe, e dizeis: Eis aí um homem comilão, e bebedor de vinho, amigo dos publicanos e dos pecadores.
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Lucas 7:35
Mas a sabedoria é justificada por todos os seus filhos.
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I Pedro 4:8
Mas, sobretudo, tende ardente caridade uns para com os outros; porque a caridade cobrirá a multidão de pecados.
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Mateus 16:27
Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras.
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Lucas 7:28
E eu vos digo que, entre os nascidos de mulheres, não há maior profeta do que João Batista; mas o menor no reino de Deus é maior do que ele.
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Mateus 3:3
Porque este é o anunciado pelo profeta Isaías, que disse: Voz do que clama no deserto: preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas.
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