O Salmo 40 parece uma combinação de dois cânticos independentes, visto que os versículos 13:17 são praticamente idênticos ao Salmo 70. Ambos são atribuídos a Davi e dedicados ao cantor-mor. Por causa do uso no NT dos versículos 6:8 (Hb 10:5-9), o salmo pode ser considerado messiânico; isto é, referindo-se, pelo menos em parte, a Cristo. Por essa razão, ele é freqüentemente usado em igrejas litúrgicas nas leituras da Sexta-feira Santa.

1. Cântico (40:1-5)

A primeira seção do salmo é um cântico de louvor a Deus pela oração respondida. Davi recorda a sua espera paciente no SENHOR (1) e pela resposta de Deus. O ato salvador do Senhor tirou o salmista de um lago (poço) horrível (2; lit., de um poço estrondoso), cujo fundo continha um charco de lodo (um pântano, ou mesmo areia movediça) e pôs os seus pés sobre uma rocha. Essa libertação demandava um novo cântico (3), um hino ao nosso Deus. Esses versículos são a base do conhecido hino evangélico de H. J. Zelley: "Ele me Tirou". Bem-aventurado o homem que põe no SENHOR a sua confiança (4). Que não respeita significa literalmente: "que não vai atrás" (NVI) ou: "que não se volta para". O cântico de louvor se funde em um hino de adoração, exaltando as maravilhas (5) que Deus tem operado e os pensamentos (de-sígnios benevolentes) que tem para com o seu povo. Alguns têm retificado a expressão hebraica não se podem contar diante de ti para "ninguém há que se possa igualar contigo" (cf. ARA). No entanto, da forma como encontramos essa expressão, ela sugere que o número e a maravilha dos propósitos de Deus para com o seu povo são tão gran-des que nenhuma mente humana pode "colocá-los em ordem" ou calcular o seu total -são mais do que se podem contar.

1. Submissão (40:6-12)

No seu contexto original, esta é uma expressão nobre da percepção profética de que Deus estava mais preocupado com a obediência e submissão à sua vontade do que com sacrifícios e ofertas prescritos no culto do AT. Muitos entendem que essas declarações ou outras semelhantes a essas nos livros proféticos (e.g., Is 1:11-15; Mq 6:6-8) são uma rejeição da adoração no Templo divinamente ordenado. Mas, esse não era o caso. A objeção era contra o sacrifício sem sinceridade, um ritual sem a verdadeira retidão.

No entanto, para os cristãos essas palavras sempre terão um significado messiânico (Hb 10:5-7). Seu cumprimento final está no Filho Maior de Davi, com exceção do versículo 12 (q.v.). Os meus ouvidos abriste (6) — acerca da variante em Hebreus, cf. CBB, Vol. IX. No rolo do livro (7) : os livros antigos eram elaborados em forma de rolos (de pergaminho). O salmista se deleita em fazer a vontade de Deus e apregoa a justiça e fidelidade do Senhor na grande congregação (9-10). Em vista disso, ele pede para ser preservado continuamente pelas misericórdias e pela verdade de Deus (11). Males sem número (raoth;
12) é o termo mais amplo no hebraico para o que é ruim, difícil e pernicioso na vida. Minhas iniqüidades -literalmente, em relação ao salmista; figuradamente em relação ao Salvador, que levou "os nossos pecados sobre o madeiro" (1 Pe 2.24).

1. Súplica (40:13-17)

Esses versículos, com pequenas mudanças, reproduzem o Salmo 70. O salmista ora por libertação, auxílio (13), vindicação diante do escárnio (14-15) e bênção para o povo de Deus (16). Confundidos (14) é "desconcertados" ou "frustrados". Acerca de Ah! Ah! (15), cf.comentário em 35.21. Confundidos sejam em troca da sua afronta (15) significa desolação como recompensa pelo seu comportamento vergonhoso. Apesar da sua pobreza e necessidade, ele pode dizer: O Senhor cuida de mim (17) — se preocupa comigo; porque Deus é tanto auxílio como libertador.

Sl 40 Este salmo tem duas seções, unidas pelos vs. 9 e 10, como uma transição apropriada. Deus tinha respondido a uma oração anterior do salmista, mas ele ainda tinha problemas para serem expostos diante do Senhor. Ele confiava em Deus em um período de novas crises.

* 40:2

dum tremedal de lama... uma rocha. O lodaçal contrasta-se com os passos firmes possíveis sobre uma rocha. O seol, a sepultura, é com freqüência retratado como uma cova (6.5 e notas; 30.3). Talvez o salmista estivesse enfermo e ameaçado de morte; ou então, visto que o salmo provavelmente é um salmo régio, ele pode ter sentido a ameaça de morte em batalha.

* 40:3

um novo cântico. Ver Sl 33:3, nota.

* 40:4

Bem-aventurado. Ver Sl 1:1, nota.

os arrogantes. Uma palavra rara, usada para indicar os egípcios. Em Sl 87:4 essa palavra é simplesmente traduzida por "Raabe". É provável que aqui refira-se aos ídolos falsos das nações circunvizinhas.

* 40:6

não quiseste. O salmista sabia que os animais sacrificados no Antigo Testamento o eram por mandado de Deus. Mas se fossem oferecidos sem arrependimento e fé genuínos, Deus não os aceitava.

abriste os meus ouvidos. Essa frase difícil pode ser idiomática. O hebraico, traduzido mais literalmente, diria "escavaste", e não "abriste". Isso significa que Deus dera ao salmista ouvidos para ouvir e obedecer. A frase é importante, porquanto é citada em Hb 10:5-7. A epístola aos Hebreus usa a tradução da Septuaginta (Antigo Testamento traduzido para o grego), que diz: "Preparaste corpo para mim". Mas o sentido é o mesmo: os "ouvidos" são para o "corpo" como uma parte é para o todo. A obediência de Jesus no corpo é para oferecer-se, de uma vez por todas, substituindo os sacrifícios de animais do Antigo Testamento.

* 40:7

no rolo do livro está escrito a meu respeito. A referência pode ser ao mandamento registrado para os reis em Dt 17.

* 40:8

agrada-me fazer a tua vontade. Este versículo atinge o âmago da questão. O salmista ofereceu aquilo que Deus requeria dele — obediência de todo o coração.

* 40:9

na grande congregação. Ou os adoradores reunidos ou a nação inteira de Israel.

* 40:12

os males... as minhas iniqüidades. O salmista identificou a origem de suas perturbações tanto externas (inimigos que procuravam frustrá-lo) quanto internas (seus próprios pecados).

*

40.13-17 Ver notas em Sl 70.

40:6 "Sacrifício e oferenda não te agrada". Os rituais religiosos nos dias do Davi incluíam o sacrifício de animais no tabernáculo. Davi diz que estes atos careciam de significado a menos que se fizessem pelas devidas razões. Na atualidade, freqüentemente levamos a cabo rituais como ir à igreja, tomar a comunhão ou dizimar. Estas atividades estão vazias se nossas razões para as fazer são egoístas. Deus não quer esses sacrifícios e oferendas sem uma atitude de entrega ao. O profeta Samuel lhe disse ao rei Saul: "O obedecer é melhor que os sacrifícios" (1Sm 15:22). Assegure-se de obedecer e servir sempre a Deus que é o que A deseja.

40:7, 8 "O fazer sua vontade, Meu deus, agradou-me". Jesus manifestou esta atitude de obediência e serviço a Deus (Jo 4:34). Em realidade veio como os profetas predisseram, proclamando as boas novas da justiça de Deus e seu perdão pelos pecados. Os versículos 6:8 também se citam em Hb 10:5-10 aplicando-os ao Jesus.

40.9, 10 Davi disse que falaria a respeito da fidelidade e salvação de Deus a quem rodeava. Quando sentimos o impacto da justiça de Deus em nossa vida, não podemos mantê-lo oculto, mas sim queremos lhes contar a outros o que Deus tem feito por nós. Se a fidelidade de Deus trocou sua vida, não seja tímido. É natural lhe contar a outros as boas ofertas que encontramos em um negócio ou recomendar um bom doutor, deste modo devemos atuar com naturalidade ao proclamar o que Deus tem feito por nós.

40:10 Quando pensamos a respeito da fidelidade, vem-nos à mente um amigo ou um cônjuge. As pessoas que nos são fiéis, aceitam-nos e amam, mesmo que somos antipáticos. As pessoas fiéis cumprem suas promessas, sejam estas de apoio ou promessas feitas em nossos votos matrimoniais. A fidelidade de Deus é como a fidelidade humana, mas perfeita. Seu amor é absoluto e suas promessas irrevogáveis. O nos ama apesar de nossa constante inclinação para o pecado. Cumpre as promessas que nos fez mesmo que rompamos as promessas que fizemos ao.

A interpretação dos meus ouvidos fizeste um (v. Sl 40:6) é debatida entre os estudiosos. Refere-se a ouvidos que ouvem, ou é uma referência a esse ritual hebraico que significa a consagração de um escravo ao seu mestre para sempre (conforme Ex 21:2. ; Dt 15:12.)? O presente escritor acredita que esta última interpretação deve ser rejeitada. Apenas uma orelha do escravo foi "aberto" com o furador no ritual de consagração, enquanto o salmista fala de Deus de abrir os ouvidos (duplo).

Consagração completa exige ouvidos abertos para a voz de Deus em todos os momentos. Jesus é o exemplo notável de tal entrega a Deus. Sua própria carne era "fazer a vontade daquele que o enviou" Ele ", e realizar a sua obra" (Jo 4:34 ). Ele podia dizer:Agrada-me fazer a tua vontade, ó meu Deus . Mas é o que diz a cada homem que tem a lei de Deus escrita no prazo de seu coração (conforme Ez 36:25-27. ).

Este tipo de consagração leva alguém a testemunhar a bondade de Deus. Como Davi diz, não deixarei meus lábios. ... Eu anunciei a tua fidelidade ea tua salvação .