Este é um salmo de confiança e fé no auxílio contínuo de Deus. Diferente de outros salmos dessa classe (e.g., 23; 27), ele é um poema em forma de canção, em que as pala-vras são todas dirigidas a Deus e não faladas acerca dele. Ele alcança um pico de devoção espiritual. "O anelo sincero por Deus e a percepção da comunhão com Ele por parte de um homem verdadeiramente bom como é apresentado nesse salmo, é algo inigualável no Saltério".48 Morgan vê nesse salmo a expressão consumada de confiança expressa nos dois salmos anteriores. Ele encontra duas coisas necessárias para uma fé vitoriosa como essa. "Isso é indicado nas palavras introdutórias do salmo. Primeiramente, deve haver a conscientização do relacionamento pessoal: `(5 Deus, tu és o meu Deus'; e, em segundo lugar, deve haver uma busca sincera por Deus: 'de madrugada te buscarei'. Precisa ser estabelecido um relacionamento. A comunhão precisa ser cultivada".49

O título associa o salmo à fuga de Davi diante de Saul durante o período que passou no deserto de Judá (1 Sm 23:14-26.25).

Vemos descrito aqui o que há de melhor na religião do AT. De madrugada (1) e de noite (6) o salmista centraliza seus pensamentos e desejos no Senhor. Minha alma tem sede (1; cf.comentário em 42.2). Como em uma terra seca e cansada, Davi anseia pelo santuário do Senhor, onde tinha visto a fortaleza ("força", ARA; "poder" NVI) e a glória de Deus (2). Tua benignidade (chesed, amor da aliança,,constante e duradouro; cf.comentário em 17,7) é melhor do que a vida (3), e a vida seria intolerável sem ela. A minha alma se fartará, como de tutano e de gordura (5), "alimento farto" (Moffatt). Horas sem dormir à noite transformam-se em alegria, quando me lembrar de ti na minha cama e meditar em ti nas vigílias da noite (6). A ajuda no passado gera alegria no presente à sombra das [...] asas dele (7; cf.comentário em 17.8 e 61.4).

O pensamento dos opressores do salmista é uma sombra passageira. Aqueles que procuram destruir sua vida irão para as profundezas da terra (9), para o Sheol, o lugar dos mortos. Serão uma ração para as raposas (10), isto é, os chacais do deserto se alimentarão dos seus corpos insepultos. Qualquer que por ele jurar (11) é todo aquele "que se compromete com a autoridade de Deus, reconhece sua supremacia e se devota somente à sua glória e ao seu serviço" (AT Amplificado). Todas essas pessoas o glorificarão.

Sl 63 Este belo salmo exprime confiança na capacidade de Deus proteger o salmista.

* 63:Título O cenário do salmo é o deserto de Judá.

* 63:1

sede de ti. Conforme Sl 42.

o meu corpo. O livro de Salmos não permite espiritualização falsa. A pessoa inteira anela por Deus, e não apenas o aspecto não-físico da pessoa.

* 63:2

no santuário. O salmista relembra o lugar marcado por Deus, bem como a visão do "poder" e da "glória" de Deus, que lhe foi confiada ali.

* 63:3

a tua graça. Ou seja, o amor imutável que Deus mostra àqueles que estão unidos a ele pela sua aliança.

* 63:5

farta-se. Somente quando louvava a Deus, em comunhão íntima com ele, o salmista se sentia espiritualmente contente.

* 63:6

durante a vigília da noite. O salmista tinha confiança no Senhor quando era mais vulnerável ao temor e aos ataques.

* 63:7

tuas asas. Deus pode ser comparado a uma ave-mãe que protege os seus filhotes; mas ver segunda nota em 61.4

* 63:8

A minha alma apega-se a ti. Embora estivesse distante do santuário, o lugar onde ele havia provado a presença de Deus, ainda assim o salmista desfrutava de íntima comunhão com o Senhor. Apegar-se ao Senhor significa encontrar nele a única esperança (Dt 10:20; 11:22).

* 63:9

os que me procuram a vida. Este versículo é a primeira indicação de angústia ou perigo no poema da aflição do salmista.

* 63:11

quem por ele jura gloriar-se-á. A justiça de Deus sai-se vencedora. Aqueles que amam a Deus continuarão a louvá-lo, enquanto os ímpios serão silenciados.

63.1-5 Davi estava muito solo quando se escondia de seus inimigos no árido deserto da Judea. Estava muito sozinho. Desejava um amigo no que confiar para aliviar sua solidão. Não há dúvida de por que clamou: "meu deus[...] minha alma tem sede de ti[...] em terra seca e árida". Se você estiver sozinho ou tem sede de algo duradouro em sua vida, recorde a oração do Davi. Unicamente Deus pode satisfazer nossos desejos mais profundos!

63:6 A noite se dividia em três vigílias. Aquele que se desse conta de todas, estaria sofrendo uma noite de insônia. Um remédio para nossas noites de insônia é enfocar nossos pensamentos em Deus. Há muitas razões pelas que não podemos dormir: enfermidade, tensão nervosa, preocupação, mas as noites de insônia podem converter-se em momentos de paz para refletir e elogiar a Deus. Utilize esses momentos para analisar como Deus o guiou e ajudou.

Sl 63:1 ). Ele estava paralisado por Sua glória (v. Sl 63:2 ). Ele ficou surpreso com a Sua misericórdia , achando melhor do que a vida.Meditando sobre essas coisas, ninguém pode ser indiferente. A resposta do salmista foi: O deseje ardentemente (v. Sl 63:1 ); a buscá-Lo com sinceridade (vv. Sl 63:1 , Sl 63:8 ); proferir palavras de louvor (vv. Sl 63:3 , Sl 63:5 ); para orar (levanto as minhas mãos em teu nome ); e meditar na noite sobre a bondade de Deus (v. Sl 63:6 ).

Se é o deleite de Deus para dar, é o seu prazer também para encontrar uma resposta sincera de gratidão e adoração por parte dos seus beneficiários. Para lembrar o Criador, assim, enobrece e enriquece a criatura, levantando-o às montanhas alegres da comunhão e da auto-realização. Para estes, ele foi feito.

O deleite do salmista estava no Senhor. Sabia, também, que Deus agradou a defender-lo com Sua mão direita.

Qual será o fim da conduta dos ímpios ser? Suas bocas deve ser interrompido. Eles cairão à espada (v. Sl 63:9 ). Eles devem morrer (v. Sl 63:10 ). Seus corpos insepultos deve ser comido por chacais (raposas ).

Os homens que juram por (v. Deus 11 ), ligando, assim, se a falar e praticar a verdade (conforme Dt 6:13. ; . Is 65:16 ), deve glória (se o mantêm seus votos); mas a boca dos que falam mentiras deve ser interrompido.

63.5- 7 Alguns dos resultados de buscarmos a Deus: acharemos a satisfação, o júbilo e o louvor (v. 5); memórias agradáveis (v. 6); a segurança (v. 7).
63.6 Davi descobriu a mais preciosa atividade para as horas de insônia.
63.7 A memória daquilo que Deus tem sido para ele deixa Davi confiante.
63:8-11 Nota-se o progresso lógico do salmo: Busca-se a Deus (1); Deus torna-Se real (47); segue-se o Deus que assim Se revelou (8); temos vitória tendo Deus ao nosso lado (910); regozija-se na vitória (11). Tendo as firmes promessas do auxílio, da parte de Deus, não precisamos nos preocupar com os efêmeros triunfos de nossos inimigos, pois já podemos alegrar-nos na vitória que :Deus nos concedera. • N. Hom. O ensinamento do salmo sobre a verdadeira satisfação:
1) O alvo da satisfação (vv. 1-4);
2) A esperança da satisfação (vv. 5-7), farta-se a minha alma;
3) O caminho da satisfação (vv. 8-11). Quem em Deus se satisfaz, não corre atrás da satisfação do mundo (1Jo 2:5-62).

55.7. v. 1. eu te busco intensamente. o verbo está associado à palavra hebraica “aurora” e provavelmente sugere a idéia de se voltar para Deus com avidez nas primeiras horas da manhã (conforme 57.8; 130.6; Pv 1:28; Pv 7:15; Pv 8:17); por isso, a LXX traz “clamo a ti bem cedo” (conforme VA), minha alma [...] meu ser. i.e., a pessoa toda (v.comentário Dt 3:2; Dt 16:9; conforme 84.2). terra seca: uma descrição da condição interior do salmista, e não de suas circunstâncias exteriores (conforme 143.6; Is 33:2). v. 2. contemplar-tc. provavelmente não o desejo de ter uma visão ou teofania (conforme Is 6:0). glória: v.comentário Dt 26:8. v. 3. amor. v. comentário Dt 5:7. melhor do que a vida!: i.e., não vale a pena viver a vida sem a fidelidade de Deus expressa na sua aliança, v. 4. bendirei: lit. “abençoarei”; v.comentário Dt 26:12. em teu nome levantarei as minhas mãos: v.comentário Dt 28:2; Dt 20:1.

v. 5. minha alma (v.comentário Dt 3:2). satisfeita: conforme 36.8. rico banquete-, “banha e gordura” (ARA) representam a mais fina comida (conforme Gn 45:18); aliás, a gordura era proibida para os israelitas (conforme Lv 3:16; 7:23). v. 6.penso em: (“medito”) v.comentário Dt 1:2. v. 7. minha ajuda: a idéia por trás talvez seja a função do santuário como um lugar de refúgio (v.comentário Dt 27:5). à sombra das tuas asas: v. comentário Dt 17:8 (conforme 36.7; 61.4). v. 8. minha alma: i.e., “eu” (v.comentário Dt 3:2). apega-se a: “segue de perto” (conforme Jr 42:16) ou “se agarra a” (conforme Gn 2:24; Dt 4:4; Dt 10:20; Rt 2:8; Sl 91:14; Sl 101:3; Jr 13:11). mão diráta: v.comentário de

44.3. v. 9. profundezas da terra: i.e., Sheol (v.comentário Dt 6:5; conforme 55.15; 86.13; Is 44:23; Ez 26:20). v. 10. devorados por chacais: a profanação de um defunto era considerada um castigo vergonhoso (conforme 1Sm 31:10ss; 2Rs 9:36,2Rs 9:37; Jl 2:1). v. 11. Conforme 61.6. pelo nome de Deus-, lit. “por ele”; ou por Javé (assim NVI; NTLH; conforme lRs 8,31) ou pelo rei (conforme Gn 42:15,16; 1Sm 17:55; 1Sm 25:26; 2Sm 11:11; 2Sm 15:21; conforme nota de rodapé na BJ). o louvarão: lit. “glorificarão”, i.e., “alardearão”, as bocas dos mentirosos serão tapadas: i.e., haverá a demonstração de que estão enganados (conforme Jó 5:16; Sl 107:42).

9-11. Esperando por Retribuição. Abismar-se-ão nas profundezas da terra. Os inimigos do salmista entram em cena pela primeira vez. Esta não é uma oração imprecatória contra eles, mas confiante e sossegada na certeza de que a justa retribuição será o resultado. O orador sente-se certo de que eles morrerão pela espada, seus corpos ficarão sem sepultura para serem comidos pelos chacais, e eles mesmos irão para o Sheol.

Na intimidade de sua comunhão com Deus, Davi tinha consciência de maravilhoso vigor e inalterável segurança. As palavras, te segue de perto (8) significam "atenciosa absorção em"; a mesma palavra hebraica é empregada em Jó 41:15 para expressar o senso de um laço que não pode ser rompido. Por outro lado, os inimigos de Davi, a quem faltava essa união com Deus, precisavam certamente ser destruídos, e suas almas iriam para a habitação dos mortos (cfr. Sl 9:15), enquanto que suas carcassas, caídas na batalha, seriam presa dos chacais (10; cfr. 2Sm 18:7 e segs.).