Enciclopédia de Números 18:10-10
Índice
Perícope
nm 18: 10
Versão | Versículo |
---|---|
ARA | No lugar santíssimo, o comerás; todo homem o comerá; ser-te-á santo. |
ARC | No lugar santíssimo o comerás: todo o varão o comerá; santidade será para ti. |
TB | Num lugar santíssimo, o comerás; todo homem o comerá; ser-te-á santo. |
HSB | בְּקֹ֥דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֖ים תֹּאכֲלֶ֑נּוּ כָּל־ זָכָר֙ יֹאכַ֣ל אֹת֔וֹ קֹ֖דֶשׁ יִֽהְיֶה־ לָּֽךְ׃ |
BKJ | No lugar santíssimo o comerás; todos os homens o comerão, e será santo para ti. |
LTT | |
BJ2 | Vós vos nutrireis de coisas santíssimas. Toda pessoa do sexo masculino poderá comer delas. Tu as considerarás sagradas. |
VULG | In sanctuario comedes illud : mares tantum edent ex eo, quia consecratum est tibi. |
As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Números 18:10
Referências Cruzadas
Êxodo 29:31 | E tomarás o carneiro das consagrações e cozerás a sua carne no lugar santo; |
Levítico 6:16 | E o restante dela comerão, Arão e seus filhos; asmo se comerá no lugar santo; no pátio da tenda da congregação o comerão. |
Levítico 6:18 | Todo varão entre os filhos de Arão comerá da oferta de manjares; estatuto perpétuo será para as vossas gerações dentre as ofertas queimadas do Senhor; tudo o que tocar nelas será santo. |
Levítico 6:26 | O sacerdote que a oferecer pelo pecado a comerá; no lugar santo se comerá, no pátio da tenda da congregação. |
Levítico 6:29 | Todo varão entre os sacerdotes a comerá; coisa santíssima é. |
Levítico 7:6 | Todo varão entre os sacerdotes a comerá; no lugar santo se comerá; coisa santíssima é. |
Levítico 10:13 | Portanto, o comereis no lugar santo; porque isto é a tua porção e a porção de teus filhos, das ofertas queimadas ao Senhor; porque assim me foi ordenado. |
Levítico 10:17 | Por que não comestes a oferta pela expiação do pecado no lugar santo? Pois uma coisa santíssima é e o Senhor a deu a vós, para que levásseis a iniquidade da congregação, para fazer expiação por eles diante do Senhor. |
Levítico 14:13 | Então, degolará o cordeiro no lugar em que se degola a oferta pela expiação do pecado e o holocausto, no lugar santo; porque assim a oferta pela expiação da culpa e a oferta pela expiação do pecado são para o sacerdote; coisas santíssimas são. |
Levítico 21:22 | O pão do seu Deus, das santidades de santidades e das coisas santas, poderá comer. |
Os apêndices bíblicos são seções adicionais presentes em algumas edições da Bíblia que fornecem informações complementares sobre o texto bíblico. Esses apêndices podem incluir uma variedade de recursos, como tabelas cronológicas, listas de personagens, informações históricas e culturais, explicações de termos e conceitos, entre outros. Eles são projetados para ajudar os leitores a entender melhor o contexto e o significado das narrativas bíblicas, tornando-as mais acessíveis e compreensíveis.
Apêndices
O templo construído por Salomão
O templo e seus componentes
1 Santíssimo (1Rs
2 Santo (2Cr
3 Compartimentos superiores (1Cr
4 Salas laterais (1Rs
5 Jaquim (1Rs
6 Boaz (1Rs
7 Pórtico (1Rs
4) (Altura incerta)
8 Altar de cobre (2Cr
9 Plataforma de cobre (2Cr
10 Pátio interno (1Rs
11 Mar, de metal fundido (1Rs
12 Carrinhos (1Rs
13 Entrada lateral (1Rs
14 Refeitórios (1Cr
Monte do Templo no primeiro século
O templo e seus componentes
1 Santíssimo
2 Santo
3 Altar da oferta queimada
4 Mar, de metal fundido
5 Pátio dos Sacerdotes
6 Pátio de Israel
7 Pátio das Mulheres
8 Pátio dos Gentios
9 Barreira (Soregue)
10 Pórtico Real
11 Pórtico de Salomão
12 Fortaleza de Antônia
Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.
Livros
Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.
Comentários Bíblicos
Beacon
- As Responsabilidades Misturadas (18:1-7)
Não são novas as informações registradas neste lugar concernentes aos deveres dos sacerdotes e dos levitas (cf. Nm
- A Lista dos Benefícios dos Sacerdotes (18:8-20)
Considerando que os sacerdotes eram os servos espirituais do povo, não podiam trabalhar para ganhar a vida da mesma maneira que os outros. Por conseguinte, o sus-tento tinha de vir do corpo principal da congregação. A promessa de Deus para Arão era: "Agora estou te dando todas as ofertas especiais que forem trazidas a mim e que não forem queimadas como sacrifício. Eu dou essas ofertas a ti e aos teus descendentes como a parte a que vós tendes direito para sempre" (8, RSV). Em seguida, aparece uma lista das porções dos sacrifícios que pertenciam aos sacerdotes e instruções detalhadas sobre como deviam lidar com isso.
Concerto... de sal (19) era "um concerto indissolúvel" (VBB, nota de rodapé).
- Os Deveres dos Levitas (18:21-32)
Os levitas tinham de receber o sustento dos dízimos dos israelitas. Em troca, admi-nistrariam o ministério da tenda da congregação (23) e assumiriam a responsabili-dade pelas necessidades espirituais do povo. Justamente por isso, deviam dar aos sacer-dotes o dízimo dos dízimos (26) que recebiam. Esta oferta seria considerada o equiva-lente do aumento do grão da eira e da plenitude do lagar (27) das outras tribos. Deus honra o dízimo e ninguém está isento da entrega propositada e sistemática do dízimo como parte vital da adoração. É o que Deus espera. Que ninguém seja tentado a guardar o que deve ser dado (32) e que ninguém roube a Deus (Ml
Genebra
18.1-24
Os deveres e o sustento dos sacerdotes e levitas são aqui detalhados. Somente Arão e sua família podiam aproximar-se dos móveis do santuário ou do altar; e os demais levitas obedeciam às ordens dos sacerdotes e deviam fazer todo o trabalho na tenda da congregação (vs. 1-7). Os varões da família de Arão deviam receber as partes das oferendas mais santas que não eram lançadas no fogo (vs. 8-10). Todos os membros dessa família que estivessem limpos cerimonialmente deviam compartilhar das ofertas movidas (v. 11; Êx
* 18:1
levareis sobre vós a iniqüidade. Ver referência lateral. Arão e seus filhos eram responsáveis pelas ofensas contra a santidade do santuário e pelas violações das regras do sacerdócio. A imperfeição do sacerdócio deles era indicada por terem de oferecer sacrifícios pelos seus próprios pecados, bem como pelos pecados de outros (ver Êx
* 18:19
aliança perpétua de sal. Essa frase indica a natureza permanente da promessa de Deus, baseada na aparente indestrutibilidade do sal, que não se queima. Os sacerdotes não tinham herança na terra. Antes, através dos dízimos e das ofertas apresentadas ao Senhor pelo povo, o próprio Senhor devia ser a porção dos levitas (vs. 20,21).
* 18.25-32
Dos dízimos que recebiam do povo, os levitas também deviam dar a décima parte aos sacerdotes, das melhores e mais santas partes (vs. 29-32).
Matthew Henry
Wesley
Quando o Senhor falou a Arão (v. Nu 18:8 ), Ele mais uma vez enfatizou e delineou os direitos exclusivos de Arão e seus filhos. Eles deveriam estar no comando das ofertas alçadas- (v. Nu 18:8 ), a ofertas de cereais , a oferta pelo pecado e da culpa, da oferta (v. Nu 18:9 ). Estas ofertas de sacrifícios eram para ser santo , ou sem defeito, e que deveriam ser reservadas do fogo para a comida na mesa dos sacerdotes. Partes das oferendas de grãos e carne foram destinados para a dieta sacerdotal.
A vida limpa, santificada sempre foi necessário para participar de qualquer um dos serviços ritualísticas. Deus sempre exigiu que o homem dar o seu melhor, a sua posse mais escolhido, em sua expressão de devoção. Tem sido sempre: "Meu melhor para Deus." Entendeu-se que os levitas, sem herança terrena, eram para ser apoiado pelos dízimos e ofertas do povo. Ao prever servos escolhidos de Deus as pessoas estavam prestando serviço e devoção ao Senhor. Jesus descreveu a natureza da operação, quando disse: "Na medida em que tiverdes feito isso vos um dos menores dos meus irmãos, vos ter feito isso para mim" (Mt
Tudo na vida era ter uma relação definida para o Senhor. Os primeiros frutos e os primogênitos foram considerados os espécimes mais seletas dos campos e dos rebanhos. A redenção do primogênito sempre foi encarado pelos judeus com dignidade e reverência. Para o cristão esse rito tem algumas conotações associadas com o batismo de uma criança. Clarke dá a seguinte descrição do presente rito:
Redenção do primeiro-nascido é um dos ritos que ainda é praticada entre os judeus. De acordo com Leo de Modena, é realizada da seguinte forma: Quando a criança é de trinta dias de idade, o pai envia para um dos descendentes de Aarão: várias pessoas sendo montados na ocasião, o pai traz um copo contendo várias peças de ouro e moeda de prata. O padre então leva a criança em seus braços e dirigindo-se para a mãe, diz: "É este teu filho?" Mãe: "Sim." Priest: "Porventura, nunca teve outro filho, homem ou mulher, um aborto ou aborto ? "Mãe:" Não "Priest:". Sendo este o caso, esta criança como primogênito pertence a mim "Então, voltando-se para o pai, ele diz:" Se for da tua vontade de ter essa criança, tu deves resgatá-lo "Pai:". Eu te apresentar com este ouro e prata para este fim "Priest:". Adorares desejo, portanto, para resgatar a criança "Pai:". Eu gostaria de modo a fazer "O sacerdote, então, transformando-se ao conjunto, diz: "Muito bem; esta criança como o primeiro-nascido, é meu, como está escrito em Bemidbar (N1. Nu 18:16 ). Tu deves resgatar o primogênito de um mês de idade para cinco shekels, mas vou me contentar com isso em troca. "Ele, então, leva duas coroas de ouro ou por aí, e devolve a criança aos pais.As ofertas alçadas eram para ser usado para o sustento dos levitas, e esta disposição foi identificado como um pacto de sal , porque o sal era uma substância que purificado, preservada, e sustentada. Como o sal é um agente de conservação de alimentos, de modo que os levitas eram para assumir a qualidade de conservas de sal em seu relacionamento social e religiosa de Israel. Jesus deve ter tido isso em mente quando disse: "Bom é o sal; mas, se até mesmo o sal for insípido, com que se há de salgar? É presta nem para terra, nem para o monturo; lançam-out "( Lc
O alto padrão de vida acima do pecado é sempre a norma vigente para o povo do Senhor. A partida deste padrão resulta em morte.
Russell Shedd
17.2 Doze bordões. A palavra "bordão", em heb, é igual à palavra "tribo", e daí a necessidade de se usar "as casas de seus pais" para representar as doze tribos. Já que a tribo de Levi foi representada, José teria que contar como uma tribo única, e não ser dividido entre os seus dois filhos, Efraim e Manassés. • N. Hom. O décimo sétimo capítulo nos lembra:
1) Só Cristo é o Sacerdote Divino (Jo
2) Só Cristo possui a verdadeira vida, cuja vitalidade e frutos espirituais se fundamentam na Sua ressurreição de entre os mortos.
3) Cristo é o único Sacerdote que vive para sempre, testificando ao homem e sendo por ele reconhecido e adorado (Rm
17.8 O florescimento do bordão de Arão confirma a sua autoridade e a sua aprovação da parte de Deus. Podemos ver aí uma figura de Cristo que, apesar de ser rejeitado pelo povo, foi aprovado por Deus para ser nosso eterno Sumo Sacerdote (At
NVI F. F. Bruce
1) Sacerdotes e levitas (18:1-32)
a) As tarefas de sacerdotes e levitas (18:1-7)
Temos aqui um resumo das responsabilidades dos sacerdotes e levitas, em parte para confirmar o ofício de Arão e em parte para atenuar o medo do povo (conforme 17.12,13). v. 1. Arão e seus filhos e a família de seu pai (i.e., os coatitas que eram responsáveis pelos utensílios sagrados em contraste com os levitas no v. 2) serão responsáveis pelas ofensas contra o santuário. A profanação dificilmente ocorreria por meio de ignorância ou descuido, dos pecados do povo (conforme 1.51; Ex
conforme v. 11). Mas Dt
c) Dízimos para os levitas (18:21-24)
Em vez da herança na terra, os levitas vão receber os dízimos por seu serviço no tabernáculo (v. 21). Os dízimos já são mencionados em Gn
d) O dízimo dos dízimos (18:25-32)
Assim como o povo dá um décimo para os levitas, os levitas devem dar um décimo daquele dízimo (v. 26) a Arão (v. 28), i.e., aos sacerdotes (conforme v. 20). A oferta deles deve ser vista como se eles mesmos tivessem produzido o cereal e o vinho (v. 27; conforme o v. 30). A parte sagrada que os levitas devem separar para Javé deve ser a melhor parte das ofertas que receberem (v. 29). v. 31. qualquer lugar. conforme o v. 10. v. 32. Se eles não derem ao Senhor o dízimo da melhor parte que recebem, serão culpados e terão de morrer, pois estão profanando as coisas sagradas ao reter para Sl o que deveriam dar aos sacerdotes.
Moody
IV. A Segunda Lista Sacerdotal. 15:1 - 19:22.
O aspecto principal desta seção sobre os sacerdotes encontra-se nos capítulos Nu 16:1 e 17, que narram a rebelião de Coré e a conseqüente tripla vindicação do sacerdócio araônico. Ao redor desta vindicação de Aião como sacerdote estão outros detalhes de interesse sacerdotal (veja esboço).
Francis Davidson
Dicionário
Lugar
substantivo masculino Espaço que ocupa ou pode ocupar uma pessoa, uma coisa: um lugar para cada coisa e cada coisa em seu lugar.Cargo que se ocupa em; emprego: perder seu lugar.
Posição final numa competição, concurso etc.: colocação, ordem: tirou o primeiro lugar no concurso.
Posição que uma pessoa ou uma coisa deve ocupar: esse homem não conhece seu lugar.
Qualquer local; localidade: lugar fresco.
Situação em circunstâncias especiais: em seu lugar, eu teria protestado.
Circunstância favorável para o desenvolvimento de; ocasião, ensejo: não me deu lugar para ficar zangado.
Maneira como alguma coisa está disposta num dado período; condição, situação, posição.
expressão Ter lugar. Ter cabimento, vir a propósito: seu comentário não tem lugar aqui.
Lugares santos. Na Palestina, os lugares onde viveu Jesus Cristo.
Etimologia (origem da palavra lugar). Do latim localis, de locus.
substantivo masculino Espaço que ocupa ou pode ocupar uma pessoa, uma coisa: um lugar para cada coisa e cada coisa em seu lugar.
Cargo que se ocupa em; emprego: perder seu lugar.
Posição final numa competição, concurso etc.: colocação, ordem: tirou o primeiro lugar no concurso.
Posição que uma pessoa ou uma coisa deve ocupar: esse homem não conhece seu lugar.
Qualquer local; localidade: lugar fresco.
Situação em circunstâncias especiais: em seu lugar, eu teria protestado.
Circunstância favorável para o desenvolvimento de; ocasião, ensejo: não me deu lugar para ficar zangado.
Maneira como alguma coisa está disposta num dado período; condição, situação, posição.
expressão Ter lugar. Ter cabimento, vir a propósito: seu comentário não tem lugar aqui.
Lugares santos. Na Palestina, os lugares onde viveu Jesus Cristo.
Etimologia (origem da palavra lugar). Do latim localis, de locus.
Santidade
É por assim dizer o atributo essencial de Deus. Encerra a idéia de seu mistério, de sua glória e majestade, de sua bondade e fidelidade. O termo hebreu kadosh significa “separar”, é o ser absolutamente distinto, que inspira respeito e adoração, não conflitante com a confiança, sobretudo desde que Jesus se dirige sempre a ele como Pai e nos ensina a chamá-lo assim.A santidade do homem consiste antes de tudo na posse da graça de Deus que o transforma em seu interior fazendo-o participar da santidade e do ser de Deus.
Santidade
1) Atributo de Deus (Pai, Filho e Espírito) pelo qual ele é moralmente puro e perfeito, separado e acima do que é mau e imperfeito (Ex
2) Qualidade do membro do povo de Deus que o leva a se separar dos pagãos, a não seguir os maus costumes deste mundo, a pertencer somente a Deus e a ser completamente fiel a ele (1Ts
Santidade Ver Santo.
Sera
abundânciaSerá
substantivo deverbal Ação de ser; ato de se colocar num local, situação ou circunstância determinada no futuro: amanhã ele será o novo diretor.Ação de passar a possuir uma identidade ou qualidade intrínseca: ele será médico.
Ação de apresentar temporariamente determinada forma, estado, condição, aspecto, tempo: um dia ele será rico; o exame será na semana que vem.
Etimologia (origem da palavra será). Forma Der. de ser.
substantivo deverbal Ação de ser; ato de se colocar num local, situação ou circunstância determinada no futuro: amanhã ele será o novo diretor.
Ação de passar a possuir uma identidade ou qualidade intrínseca: ele será médico.
Ação de apresentar temporariamente determinada forma, estado, condição, aspecto, tempo: um dia ele será rico; o exame será na semana que vem.
Etimologia (origem da palavra será). Forma Der. de ser.
(Heb. “abundância”). Filha de Aser, a qual, juntamente com seus irmãos, é listada entre os que desceram ao Egito com Jacó (Gn
Varão
substantivo masculino Homem, sujeito adulto; pessoa do sexo masculino.Por Extensão Aquele que é corajoso, esforçado; quem age sem medo; viril.
Por Extensão Quem é merecedor de respeito, de admiração; ilustre.
adjetivo Pertencente ao sexo masculino: filho varão.
Etimologia (origem da palavra varão). Do latim varro.onis.
substantivo masculino Vara grande feita em metal ou ferro: varão de cortina.
Armação de metal usada para proteger algo; grade: varão para portão.
Etimologia (origem da palavra varão). Vara + ão.
Varão Indivíduo do sexo masculino (Gn
Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong
Strongs
הָיָה
(H1961)
uma raiz primitiva [veja 1933]; DITAT - 491; v
- ser, tornar-se, vir a ser, existir, acontecer
- (Qal)
- ——
- acontecer, sair, ocorrer, tomar lugar, acontecer, vir a ser
- vir a acontecer, acontecer
- vir a existir, tornar-se
- erguer-se, aparecer, vir
- tornar-se
- tornar-se
- tornar-se como
- ser instituído, ser estabelecido
- ser, estar
- existir, estar em existência
- ficar, permanecer, continuar (com referência a lugar ou tempo)
- estar, ficar, estar em, estar situado (com referência a localidade)
- acompanhar, estar com
- (Nifal)
- ocorrer, vir a acontecer, ser feito, ser trazido
- estar pronto, estar concluído, ter ido
זָכָר
(H2145)
procedente de 2142; DITAT - 551e n m
- macho (referindo-se a seres humanos e animais) adj
- homem, macho (referindo-se a seres humanos)
כֹּל
(H3605)
אָכַל
(H398)
uma raiz primitiva; DITAT - 85; v
- comer, devorar, queimar, alimentar
- (Qal)
- comer (tendo o ser humano como sujeito)
- comer, devorar (referindo-se aos animais e pássaros)
- devorar, consumir (referindo-se ao fogo)
- devorar, matar (referindo-se à espada)
- devorar, consumir, destruir (tendo coisas inanimadas como sujeito - ex., peste, seca)
- devorar (referindo-se à opressão)
- (Nifal)
- ser comido (por homens)
- ser devorado, consumido (referindo-se ao fogo)
- ser desperdiçado, destruído (referindo-se à carne)
- (Pual)
- fazer comer, alimentar
- levar a devorar
- (Hifil)
- alimentar
- dar de comer
- (Piel)
- consumir
קֹדֶשׁ
(H6944)
procedente de 6942; DITAT - 1990a; n. m.
- separado, santidade, sacralidade, posto à parte
- separado, santidade, sacralidade
- referindo-se a Deus
- referindo-se a lugares
- referindo-se a coisas
- algo à parte, separado
אֵת
(H853)
aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida
- sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo