Versões:
(ARA) - 1993 - Almeida Revisada e Atualizada
O futuro de Israel
11:1
Pergunto, pois: terá Deus, porventura, rejeitado o seu povo? De modo nenhum! Porque eu também sou israelita da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Deus não rejeitou o seu povo, a quem de antemão conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura refere a respeito de Elias, como insta perante Deus contra Israel, dizendo:
11:3
Senhor, mataram os teus profetas, arrasaram os teus altares, e só eu fiquei, e procuram tirar-me a vida.
11:4
Que lhe disse, porém, a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante de Baal.
11:5
Assim, pois, também agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleição da graça.
11:6
E, se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça.
11:7
Que diremos, pois? O que Israel busca, isso não conseguiu; mas a eleição o alcançou; e os mais foram endurecidos,
11:8
como está escrito: Deus lhes deu espírito de entorpecimento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até ao dia de hoje.
11:9
E diz Davi: Torne-se-lhes a mesa em laço e armadilha, em tropeço e punição;
11:10
escureçam-se-lhes os olhos, para que não vejam, e fiquem para sempre encurvadas as suas costas.
A rejeição de Israel não é final
11:11
Pergunto, pois: porventura, tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum! Mas, pela sua transgressão, veio a salvação aos gentios, para pô-los em ciúmes.
11:12
Ora, se a transgressão deles redundou em riqueza para o mundo, e o seu abatimento, em riqueza para os gentios, quanto mais a sua plenitude!
11:13
Dirijo-me a vós outros, que sois gentios! Visto, pois, que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério,
11:14
para ver se, de algum modo, posso incitar à emulação os do meu povo e salvar alguns deles.
11:15
Porque, se o fato de terem sido eles rejeitados trouxe reconciliação ao mundo, que será o seu restabelecimento, senão vida dentre os mortos?
11:16
E, se forem santas as primícias da massa, igualmente o será a sua totalidade; se for santa a raiz, também os ramos o serão.
11:17
Se, porém, alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado em meio deles e te tornaste participante da raiz e da seiva da oliveira,
11:18
não te glories contra os ramos; porém, se te gloriares, sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz, a ti.
11:19
Dirás, pois: Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.
11:20
Bem! Pela sua incredulidade, foram quebrados; tu, porém, mediante a fé, estás firme. Não te ensoberbeças, mas teme.
11:21
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, também não te poupará.
11:22
Considerai, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Deus, se nela permaneceres; doutra sorte, também tu serás cortado.
11:23
Eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo.
11:24
Pois, se foste cortado da que, por natureza, era oliveira brava e, contra a natureza, enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais!
O último desígnio de Deus é misericórdia para com todos
11:25
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios.
11:26
E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades.
11:27
Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados.
11:28
Quanto ao evangelho, são eles inimigos por vossa causa; quanto, porém, à eleição, amados por causa dos patriarcas;
11:29
porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis.
11:30
Porque assim como vós também, outrora, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, alcançastes misericórdia, à vista da desobediência deles,
11:31
assim também estes, agora, foram desobedientes, para que, igualmente, eles alcancem misericórdia, à vista da que vos foi concedida.
11:32
Porque Deus a todos encerrou na desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos.
A maravilhosa sabedoria dos desígnios divinos
11:33
Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!
11:34
Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?
11:35
Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restituído?
11:36
Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém!
(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida
O futuro de Israel
11:1
DIGO pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência d?Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo:
11:3
Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma?
11:4
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões, que não dobraram os joelhos diante de Baal.
11:5
Assim pois também agora neste tempo ficou um resto, segundo a eleição da graça.
11:6
Mas se é por graça, já não é pelas obras: de outra maneira, a graça já não é graça.
11:7
Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos.
11:8
Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono: olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje.
11:9
E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, por sua retribuição;
11:10
Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e encurvem-se-lhes continuamente as costas.
11:11
Digo pois: Porventura tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação.
11:12
E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!
11:13
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, glorificarei o meu ministério;
11:14
Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles.
11:15
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?
11:16
E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são.
11:17
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,
11:18
Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.
11:19
Dirás pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.
11:20
Está bem: pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé: então não te ensoberbeças, mas teme.
11:21
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que te não poupe a ti também.
11:22
Considera pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado.
11:23
E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar.
11:24
Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro, e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!
11:25
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado.
11:26
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.
11:27
E este será o meu concerto com eles, quando eu tirar os seus pecados.
11:28
Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.
11:29
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.
11:30
Porque assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles,
11:31
Assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.
11:32
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia.
Hino de adoração
11:33
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!
11:34
Por que quem compreendeu o intento do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?
11:35
Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?
11:36
Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória pois a ele eternamente. Amém.
(ARC) - 2009 - Almeida Revisada e Corrigida
O futuro de Israel
11:1
Digo, pois: porventura, rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum! Porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo:
11:3
Senhor, mataram os teus profetas e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma?
11:4
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões, que não dobraram os joelhos diante de Baal.
11:5
Assim, pois, também agora neste tempo ficou um resto, segundo a eleição da graça.
11:6
Mas, se é por graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça.
11:7
Pois quê? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos.
11:8
Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono: olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje.
11:9
E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, por sua retribuição;
11:10
escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e encurvem-se-lhes continuamente as costas.
11:11
Digo, pois: porventura, tropeçaram, para que caíssem? De modo nenhum! Mas, pela sua queda, veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação.
11:12
E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição, a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!
11:13
Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, glorificarei o meu ministério;
11:14
para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação os da minha carne e salvar alguns deles.
11:15
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?
11:16
E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são.
11:17
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,
11:18
não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.
11:19
Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.
11:20
Está bem! Pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé; então, não te ensoberbeças, mas teme.
11:21
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que te não poupe a ti também.
11:22
Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado.
11:23
E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar.
11:24
Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!
11:25
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado.
11:26
E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.
11:27
E este será o meu concerto com eles, quando eu tirar os seus pecados.
11:28
Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.
11:29
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.
11:30
Porque assim como vós também, antigamente, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, alcançastes misericórdia pela desobediência deles,
11:31
assim também estes, agora, foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.
11:32
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia.
Hino de adoração
11:33
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!
11:34
Porque quem compreendeu o intento do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?
11:35
Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?
11:36
Porque dele, e por ele, e para ele são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém!
(NAA) - 2017 - Nova Almeida Aualizada
O futuro de Israel
11:1
Então eu pergunto: será que Deus rejeitou o seu povo? De modo nenhum! Porque eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Deus não rejeitou o seu povo, a quem de antemão conheceu. Ou vocês não sabem o que a Escritura diz a respeito de Elias, como pediu com insistência diante de Deus contra Israel, dizendo:
11:3
´Senhor, mataram os teus profetas, derrubaram os teus altares. Sou o único que sobrou, e procuram tirar-me a vida.`
11:4
Mas qual foi a resposta divina? Foi esta: ´Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal.`
11:5
Assim também nos dias de hoje sobrevive um remanescente segundo a eleição da graça.
11:6
E, se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já não é graça.
11:7
Que diremos, então? O que Israel buscava, isso não alcançou; mas a eleição conseguiu isso. Os demais foram endurecidos,
11:8
como está escrito: ´Deus lhes deu um espírito de profundo sono, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até o dia de hoje.`
11:9
E Davi disse: ´Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, em tropeço e punição;
11:10
que os olhos deles se escureçam, para que não vejam, e fiquem para sempre encurvadas as suas costas.`
11:11
Então eu pergunto: será que eles tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum! Mas, pela transgressão deles, a salvação chegou aos gentios, para fazer com que os judeus ficassem com ciúmes.
11:12
Ora, se a transgressão deles resultou em riqueza para o mundo, e a diminuição deles resultou em riqueza para os gentios, quanto mais a plenitude deles!
11:13
Dirijo-me a vocês que são gentios. Visto que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério,
11:14
para ver se de algum modo posso fazer com que os do meu povo fiquem com ciúmes e alguns deles se salvem.
11:15
Porque, se o fato de eles terem sido rejeitados trouxe reconciliação ao mundo, que será o seu restabelecimento, senão vida dentre os mortos?
11:16
E, se forem santas as primícias da massa, igualmente será santa a sua totalidade; se for santa a raiz, também os ramos o serão.
11:17
Se, porém, alguns dos ramos foram quebrados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado no meio deles e se tornou participante da raiz e da seiva da oliveira,
11:18
não se glorie contra os ramos. Mas, se você se gloriar, lembre que não é você que sustenta a raiz, mas é a raiz que sustenta você.
11:19
Então você dirá: ´Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.`
11:20
Correto! Eles foram quebrados por causa da incredulidade, mas você continua firme mediante a fé. Não fique orgulhoso, mas tema.
11:21
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará você.
11:22
Considere, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para com você, a bondade de Deus, desde que você permaneça nessa bondade. Do contrário, também você será cortado.
11:23
Eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo.
11:24
Pois, se você foi cortado daquela que, por natureza, era uma oliveira brava e, contra a natureza, foi enxertado numa oliveira boa, quanto mais esses, que são ramos naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!
A bondade de Deus para com todos
11:25
Porque não quero, irmãos, que vocês ignorem este mistério, para que não fiquem pensando que são sábios: veio um endurecimento em parte a Israel, até que tenha entrado a plenitude dos gentios.
11:26
E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: ´O Libertador virá de Sião e afastará de Jacó as impiedades.
11:27
Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados.`
11:28
Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas quanto à eleição, amados por causa dos patriarcas;
11:29
porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis.
11:30
Porque assim como no passado vocês foram desobedientes a Deus, mas agora alcançaram misericórdia à vista da desobediência deles,
11:31
assim também estes agora foram desobedientes, para que também eles alcancem misericórdia, à vista da que foi concedida a vocês.
11:32
Porque Deus encerrou todos na desobediência, a fim de mostrar a sua misericórdia a todos.
Louvor a Deus
11:33
Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão inexplicáveis são os seus juízos, e quão insondáveis são os seus caminhos!
11:34
´Pois quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?
11:35
Ou quem primeiro deu alguma coisa a Deus para que isso lhe seja restituído?`
11:36
Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre. Amém!
(NTLH) - 2000 - Nova Tradução na Linguagem de Hoje
A misericórdia de Deus para com Israel
11:1
Então eu pergunto: será que Deus rejeitou o seu próprio povo? É claro que não! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão e membro da tribo de Benjamim.
11:2
Deus não rejeitou o seu povo, que ele havia escolhido desde o princípio. Vocês sabem muito bem o que as Escrituras Sagradas dizem naquele trecho em que Elias acusa o povo de Israel diante de Deus. Elias diz assim:
11:3
´Senhor, eles mataram os teus profetas e destruíram os teus altares. Eu sou o único que sobrou, e eles estão querendo me matar!`
11:4
O que foi que Deus disse a ele? Ele disse: ´Eu guardei para mim sete mil homens que não adoraram o deus Baal.`
11:5
A mesma coisa também acontece agora, isto é, por causa da graça de Deus, ainda existe um pequeno número daqueles que ele escolheu.
11:6
Essa escolha se baseia na graça de Deus e não no que eles fizeram. Porque, se a escolha de Deus se baseasse no que as pessoas fazem, então a sua graça não seria a verdadeira graça.
11:7
E isso quer dizer que não foi o povo de Israel que encontrou o que estava procurando. Quem encontrou foi apenas um pequeno grupo que Deus escolheu; os outros não quiseram ouvir o chamado de Deus.
11:8
Como dizem as Escrituras Sagradas:
´Deus endureceu o coração
e a mente deles;
deu-lhes olhos que não podem ver
e ouvidos que não podem ouvir
até o dia de hoje.`
11:9
E Davi disse:
´Que nas suas festas eles sejam
apanhados e enganados,
que eles caiam e sejam castigados!
11:10
Ó Deus, faze com que eles
fiquem cegos
e que fiquem sempre curvados
debaixo do peso das suas dificuldades!`
11:11
Agora eu pergunto: quando os judeus tropeçaram, será que eles caíram para nunca mais se levantarem? É claro que não! Mas, porque eles pecaram, a salvação veio para os não judeus, para fazer com que os judeus ficassem com ciúmes deles.
11:12
O pecado dos judeus trouxe grandes bênçãos para o mundo, e a sua pobreza espiritual trouxe ricas bênçãos para os não judeus. Então, quando se completar o número de judeus que voltarão para Deus, as bênçãos serão muito maiores ainda.
A salvação dos que não são judeus
11:13
Agora estou falando a vocês que não são judeus. Enquanto eu for o apóstolo dos não judeus, terei orgulho do meu trabalho.
11:14
Talvez eu possa fazer com que os que são da minha própria raça fiquem com ciúmes, e assim seja possível salvar alguns deles.
11:15
Porque, quando os judeus foram rejeitados, o resto do mundo se tornou amigo de Deus. O que acontecerá então quando eles forem aceitos? Os que estiverem mortos receberão a vida!
11:16
Pois, se o primeiro pão assado depois da colheita é dedicado a Deus, isso quer dizer que todos os outros pães também são dedicados a ele. E, se as raízes de uma árvore são oferecidas a Deus, os galhos também são dele.
11:17
Alguns galhos da oliveira cultivada foram quebrados, e um galho de oliveira brava foi enxertado nela. Pois vocês, os não judeus, são como aquela oliveira brava e agora tomam parte na força e na riqueza espiritual dos judeus.
11:18
Portanto, vocês não devem desprezar os galhos que foram quebrados. Como é que vocês podem estar orgulhosos? Vocês são somente galhos. Não são vocês que sustentam a raiz - é a raiz que sustenta vocês.
11:19
Porém vocês dirão: ´Sim, mas os galhos foram quebrados a fim de darem lugar para nós.`
11:20
Isso é verdade. Mas lembrem que eles foram quebrados porque não creram; no entanto vocês continuam na oliveira porque creem. E não tenham orgulho disso; pelo contrário, tenham medo.
11:21
Se Deus não deixou de castigar os judeus, que são como galhos naturais, vocês acham que ele vai deixar de castigar vocês?
11:22
Vejam como Deus é bom e também é duro. Ele é duro para os que caíram e bom para vocês, se continuarem sempre confiando na bondade dele. Se não, vocês também serão cortados.
11:23
E, se os judeus abandonarem a sua descrença, serão enxertados na oliveira cultivada, pois Deus pode enxertá-los de novo.
11:24
Vocês, os não judeus, são como aquele galho de oliveira brava que foi cortado e enxertado, contra a natureza, na oliveira cultivada. Os judeus são como essa oliveira cultivada. Portanto, para Deus será muito mais fácil enxertar de novo, na própria árvore deles, esses galhos quebrados.
A bondade de Deus para com todos
11:25
Meus irmãos, quero que vocês conheçam uma verdade secreta para que não pensem que são muito sábios. A verdade é esta: a teimosia do povo de Israel não durará para sempre, mas somente até que o número completo de não judeus venha para Deus.
11:26
É assim que todo o povo de Israel será salvo. Como dizem as Escrituras Sagradas:
´O Redentor virá de Sião
e tirará toda a maldade
dos descendentes de Jacó.
11:27
Eu, o Senhor, farei esta aliança
com eles,
quando tirar os seus pecados.`
11:28
Os judeus rejeitaram o evangelho e por isso são inimigos de Deus, para o bem de vocês, os não judeus. Mas, pela escolha de Deus, eles são amigos dele, por causa dos patriarcas.
11:29
Porque Deus não muda de ideia a respeito de quem ele escolhe e abençoa.
11:30
Mas no passado vocês, que não são judeus, desobedeceram a Deus. Porém agora vocês receberam a misericórdia de Deus por causa da desobediência dos judeus.
11:31
Assim, por causa da misericórdia que vocês receberam, os judeus agora desobedecem a Deus para que eles também possam receber agora a misericórdia dele.
11:32
Pois Deus fez com que todos se tornassem prisioneiros da desobediência a fim de mostrar misericórdia a todos.
Louvor a Deus
11:33
Como são grandes as riquezas de Deus! Como são profundos o seu conhecimento e a sua sabedoria! Quem pode explicar as suas decisões? Quem pode entender os seus planos?
11:34
Como dizem as Escrituras Sagradas:
´Quem pode conhecer a mente do Senhor?
Quem é capaz de lhe dar conselhos?
11:35
Quem já deu alguma coisa a Deus
para receber dele algum pagamento?`
11:36
Pois todas as coisas foram criadas por ele, e tudo existe por meio dele e para ele. Glória a Deus para sempre! Amém!
(NVI) - Nova Versão Internacional
O Remanescente de Israel
11:1
Pergunto, pois: Acaso Deus rejeitou o seu povo? De maneira nenhuma! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Deus não rejeitou o seu povo, o qual de antemão conheceu. Ou vocês não sabem como Elias clamou a Deus contra Israel, conforme diz a Escritura?
11:3
"Senhor, mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; sou o único que sobrou, e agora estão procurando matar-me".
11:4
E qual foi a resposta divina? "Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal".
11:5
Assim, hoje também há um remanescente escolhido pela graça.
11:6
E, se é pela graça, já não é mais pelas obras; se fosse, a graça já não seria graça.
11:7
Que dizer então? Israel não conseguiu aquilo que tanto buscava, mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram endurecidos,
11:8
como está escrito: "Deus lhes deu um espírito de atordoamento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir, até o dia de hoje".
11:9
E Davi diz: "Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, pedra de tropeço e retribuição para eles.
11:10
Escurençam-se os seus olhos, para que não consigam ver, e suas costas fiquem encurvadas para sempre".
Os Ramos Enxertados
11:11
Novamente pergunto: Acaso tropeçaram para que ficassem caídos? De maneira nenhuma! Ao contrário, por causa da transgressão deles, veio salvação para os gentios, para provocar ciúme em Israel.
11:12
Mas se a transgressão deles significa riqueza para o mundo, e o seu fracasso, riqueza para os gentios, quanto mais significará a sua plenitude!
11:13
Estou falando a vocês, gentios. Visto que sou apóstolo para os gentios, exalto o meu ministério,
11:14
na esperança de que de alguma forma possa provocar ciúme em meu próprio povo e salvar alguns deles.
11:15
Pois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será a sua aceitação, senão vida dentre os mortos?
11:16
Se é santa a parte da massa que é oferecida como primeiros frutos, toda a massa também o é; se a raiz é santa, os ramos também o serão.
11:17
Se alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da oliveira,
11:18
não se glorie contra esses ramos. Se o fizer, saiba que não é você quem sustenta a raiz, mas a raiz a você.
11:19
Então você dirá: "Os ramos foram cortados, para que eu fosse enxertado".
11:20
Está certo. Eles, porém, foram cortados devido à incredulidade, e você permanece pela fé. Não se orgulhe, mas tema.
11:21
Pois se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará você.
11:22
Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para com você, desde que permaneça na bondade dele. De outra forma, você também será cortado.
11:23
E quanto a eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de enxertá-los outra vez.
11:24
Afinal de contas, se você foi cortado de uma oliveira brava por natureza e, de maneira antinatural, foi enxertado numa oliveira cultivada, quanto mais serão enxertados os ramos naturais em sua própria oliveira?
Todo o Israel Será Salvo
11:25
Irmãos, não quero que ignorem este mistério, para que não se tornem presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegasse a plenitude dos gentios.
11:26
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: "Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade.
11:27
E esta é a minha aliança com eles quando eu remover os seus pecados".
11:28
Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas quanto à eleição, são amados por causa dos patriarcas,
11:29
pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.
11:30
Assim como vocês, que antes eram desobedientes a Deus mas agora receberam misericórdia, graças à desobediência deles,
11:31
assim também agora eles se tornaram desobedientes, a fim de que também recebam agora misericórdia, graças à misericórdia de Deus para com vocês.
11:32
Pois Deus colocou todos sob a desobediência, para exercer misericórdia para com todos.
Hino de Louvor a Deus
11:33
Ó profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e inescrutáveis os seus caminhos!
11:34
"Quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? "
11:35
"Quem primeiro lhe deu, para que ele o recompense? "
11:36
Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja a glória para sempre! Amém.
(NVT) - Nova Versão Transformadora
A misericórdia de Deus para com Israel
11:1
Então pergunto: Deus rejeitou seu povo, a nação de Israel? Claro que não! Eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão e membro da tribo de Benjamim.
11:2
Não, Deus não rejeitou seu povo, que conheceu de antemão. Vocês sabem o que as Escrituras dizem a esse respeito? O profeta Elias se queixou a Deus sobre o povo de Israel, dizendo:
11:3
´Senhor, eles mataram teus profetas e derrubaram teus altares. Sou o único que restou, e agora também procuram me matar`.
11:4
E vocês se lembram da resposta de Deus? Ele disse: ´Ainda tenho outros sete mil que jamais se prostraram diante de Baal`.
11:5
O mesmo acontece hoje, pois uns poucos do povo de Israel permaneceram fiéis, escolhidos pela graça de Deus.
11:6
E, se a escolha se dá pela graça de Deus, então não se baseia nas obras deles, pois nesse caso a graça deixaria de ser o que verdadeiramente é, ou seja, gratuita e imerecida.
11:7
Portanto, a situação é esta: a maioria do povo de Israel não encontrou o que tanto buscava, mas uns poucos, aqueles que Deus havia escolhido, o encontraram, enquanto o coração dos demais foi endurecido.
11:8
Como dizem as Escrituras: ´Deus os fez cair em sono profundo. Até hoje, fechou-lhes os olhos para que não vejam, e tapou-lhes os ouvidos para que não ouçam`.
11:9
Da mesma forma, Davi disse: ´Que sua mesa farta se transforme em laço, em armadilha que os faça pensar que tudo vai bem. Que seus privilégios os façam tropeçar, e que recebam o que merecem.
11:10
Que seus olhos se escureçam para que não vejam, e que suas costas fiquem encurvadas para sempre`.
11:11
Acaso o povo de Deus tropeçou e caiu sem possibilidade de se levantar? Claro que não! Foram desobedientes e, por isso, Deus tornou a salvação acessível aos gentios, para que seu próprio povo sentisse ciúme.
11:12
Se os gentios foram enriquecidos porque os israelitas fracassaram ao rejeitar a salvação que Deus lhes oferece, imaginem como será maior a bênção para o mundo quando Israel for plenamente restaurado!
11:13
Dirijo-me especialmente a vocês, gentios. E, uma vez que fui designado apóstolo aos gentios, enfatizo isso
11:14
porque desejo que, de algum modo, o povo de Israel sinta ciúme e assim eu possa levar alguns deles à salvação.
11:15
Pois, se a rejeição deles possibilitou que o resto do mundo se reconciliasse com Deus, a aceitação será ainda mais maravilhosa. Será vida para os que estavam mortos!
11:16
Se a parte da massa entregue como oferta é santa, então toda ela é santa. E, se as raízes da árvore são santas, os ramos também o serão.
11:17
Mas alguns desses ramos, alguns do povo de Israel, foram cortados. E vocês, gentios, que eram ramos de uma oliveira brava, foram enxertados na árvore. Agora, portanto, participam do alimento nutritivo que vem da raiz da oliveira especial de Deus.
11:18
No entanto, não devem se orgulhar de terem sido enxertados no lugar dos ramos que foram cortados, pois é a raiz que sustenta o ramo, e não o contrário.
11:19
Talvez digam: ´Esses ramos foram cortados para abrir espaço para nós`.
11:20
É verdade, mas lembrem-se de que esses ramos foram cortados porque não creram e que vocês estão ali porque creem. Portanto, não se orgulhem, mas temam o que poderia acontecer.
11:21
Pois, se Deus não poupou os ramos naturais, também não poupará vocês.
11:22
Observem como Deus é, ao mesmo tempo, bondoso e severo. É severo com os que lhe desobedecem, mas é bondoso com vocês, desde que continuem a confiar em sua bondade. Mas, se deixarem de confiar, também serão cortados.
11:23
E, se o povo de Israel abandonar sua incredulidade, será enxertado novamente, pois Deus tem poder para enxertá-los de volta na árvore.
11:24
Vocês eram, por natureza, o ramo cortado de uma oliveira brava. Portanto, se Deus se mostrou disposto a fazer algo contrário à natureza ao enxertá-los em sua árvore cultivada, estará ainda mais disposto a enxertar os ramos naturais de volta na árvore da qual eles fazem parte.
A misericórdia de Deus é para todos
11:25
Irmãos, quero que vocês entendam este mistério para que não se orgulhem de si mesmos. Alguns do povo de Israel têm o coração endurecido, mas isso durará apenas até que o tempo dos gentios se complete.
11:26
E assim todo o Israel será salvo. Como dizem as Escrituras: ´O libertador virá de Sião e afastará Israel da impiedade.
11:27
E esta é minha aliança com eles: eu removerei seus pecados`.
11:28
Muitos do povo de Israel agora são inimigos das boas-novas, e isso beneficia vocês, gentios. No entanto, porque ele escolheu seus patriarcas, eles ainda são o povo que Deus ama.
11:29
Pois as bênçãos de Deus e o seu chamado jamais podem ser anulados.
11:30
Em outros tempos, vocês, gentios, foram rebeldes contra Deus, mas agora, por causa da desobediência deles, vocês receberam misericórdia.
11:31
Agora eles são os rebeldes, e Deus foi misericordioso com vocês, para que eles também participem da misericórdia dele.
11:32
Pois Deus colocou a todos debaixo da desobediência para que de todos tivesse misericórdia.
11:33
Como são grandes as riquezas, a sabedoria e o conhecimento de Deus! É impossível entendermos suas decisões e seus caminhos!
11:34
´Pois quem conhece os pensamentos do Senhor? Quem sabe o suficiente para aconselhá-lo?`
11:35
´Quem lhe deu primeiro alguma coisa, para que ele precise depois retribuir?`
11:36
Pois todas as coisas vêm dele, existem por meio dele e são para ele. A ele seja toda a glória para sempre! Amém.
(PorAT) - 1848 - Almeida Antiga
11:1
DIGO pois: porventura rejeitou Deos a seu povo? em maneira nenhuma: porque tambem eu sou Israëlita, da semente de Abraham, da tribu de Benjamin.
11:2
Deos não rejeitou a seu povo, ao qual d'antes conheceo. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias? Como fala a Deos contra Israël, dizendo;
11:3
Senhor, a teus Prophetas matárão, e a teus altares derribarão: e eu só fiquei, e buscão minha alma.
11:4
Mas que lhe diz a divina resposta? Ainda sete mil varoés me reservei, que não dobrarão os joelhos diante de Baal.
11:5
Assim que tambem agora neste tempo ficou hum restante, segundo a eleição da graça.
11:6
E se he por graça, ja não he pelas obras: d'outra maneira a graça ja não he graça. E se he pelas obras, ja não he por graça: d'outra maneira a obra ja não he obra.
11:7
Pois que? o que Israël busca, não o alcançou: mas os eleitos o alcançarão, e os outros forão endurecidos.
11:8
(Como esta escrito: Deo-lhes Deos espirito de profundo somno: olhos para não ver, e ouvidos para não ouvir) até o dia de hoje.
11:9
E David diz: Sua mesa se lhes torne em laço, e em armadilha, e em tropeço, e por sua retribuição.
11:10
Seus olhos se escurêção para não verem, e as costas lhes corcovem continuamente.
11:11
Digo pois: Porventura tropeçárão para que cahissem? em maneira nenhuma: mas por sua queda veio a salvação ás Gentes, para os provocar a ciumes.
11:12
E se sua queda he a riqueza do mundo, e sua diminuição a riqueza das Gentes, quanto mais sua plenidão?
11:13
Porque comvosco falo, Gentes, porem quanto das Gentes sou Apostolo, meu ministerio illustro.
11:14
Por ver se de alguma maneira aos de minha carne provocar possa a ciumes, e salvar a alguns delles.
11:15
Porque se sua rejeição he a reconciliação do mundo, qual será o recebimento, senão vida d'entre os mortos?
11:16
E se as primicias são santas, tambem a massa o he: e se a raiz he santa, tambem os ramos o são.
11:17
E se alguns dos ramos forão quebrados, e sendo tu azambugeiro, em lugar delles foste enxertado, e feito participante da raiz, e da grossura da oliveira:
11:18
Não te glories contra os ramos: e se contra elles te gloriares, não es tu o que sustentas a rais, senão a raiz a ti.
11:19
Dirás pois: os ramos forão quebrados para que eu fosse enxertado.
11:20
Bem; por incredulidade forão quebrados, e tu por fé estás em pé: não presumas, mas teme.
11:21
Porque se Deos aos ramos naturaes não perdoou, olha que por ventura tambem a ti te não perdoe.
11:22
Olha pois a benignidade e severidade de Deos: sua severidade sobre os que cahirão, porem sua benignidade sobre ti, se permaneceres na benignidade: d'outra maneira tambem tu serás cortado.
11:23
Porem tambem elles, se não permanecêrem na incredulidade, serão enxertados: porque poderoso he Deos, para os tornar a enxertar.
11:24
Porque se tu foste cortado do natural azambugeiro, e contra natureza enxertado na boa oliveira; quanto mais estes, que são os naturaes, serão enxertados em sua propria oliveira.
11:25
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo, (para que não sejais sabios em vós mesmos:) a saber que o endurecimento em parte veio sobre Israël, até que entre a plenidão das Gentes.
11:26
E assim todo Israël será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, e desviará as impiedades de Jacob.
11:27
E este meu concerto será para com elles, quando eu tirar seus peccados.
11:28
Assim que, quanto ao Evangelho, inimigos são, por causa de vósoutros: mas quanto á eleição, amados, por causa dos Pais.
11:29
Porque os dons gratuitos, e a vocação de Deos, são sem arrependimento.
11:30
Porque assim como vósoutros tambem antigamente fostes desobedientes a Deos, porem agora alcançastes misericordia pela desobediencia destes:
11:31
Assim tambem agora estes forão desobedientes, para tambem alcançarem misericordia por vossa misericordia.
11:32
Porque Deos encerrou a todos debaixo da desobediencia, para de todos haver misericordia.
11:33
O' profundidade das riquezas, assim da sabedoria como da sciencia de Deos! Quão inescrutaveis são seus juizos, e investigaveis seus caminhos!
11:34
Porque, quem entendeo o intento do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?
11:35
Ou quem a elle primeiro lhe deo, e ser-lhe ha recompensado?
11:36
Porque delle, e por elle, e para elle são todas as cousas: a elle pois seja a gloria eternamente: Amen.
(PorAR) - Almeida Recebida
11:1
Pergunto, pois: Acaso rejeitou Deus ao seu povo? De modo nenhum; por que eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Deus não rejeitou ao seu povo que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como ele pede a Deus contra Israel, dizendo:
11:3
Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e procuraram tirar-me a vida?
11:4
Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal.
11:5
Assim, pois, também no tempo presente ficou um remanescente segundo a eleição da graça.
11:6
Mas se é pela graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. Se, porém, é pelas obras, já não é mais graça; de outra maneira a obra já não é obra.
11:7
Pois quê? O que Israel busca, isso não o alcançou; mas os eleitos alcançaram; e os outros foram endurecidos,
11:8
como está escrito: Deus lhes deu um espírito entorpecido, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje.
11:9
E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, e em retribuição;
11:10
escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e tu encurva-lhes sempre as costas.
11:11
Logo, pergunto: Porventura tropeçaram de modo que caíssem? De maneira nenhuma, antes pelo seu tropeço veio a salvação aos gentios, para os provocar a ciúmes.
11:12
Ora se o tropeço deles é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!
11:13
Mas é a vós, gentios, que falo; e, porquanto sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério,
11:14
para ver se de algum modo posso provocar a ciúmes os da minha raça e salvar alguns deles.
11:15
Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?
11:16
E se as primícias são santas, a massa também o é; e se a raiz é santa, também o são os ramos.
11:17
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado no lugar deles e feita participante da raiz e da seiva da oliveira,
11:18
não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.
11:19
Dirás então: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertada.
11:20
Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu pela tua fé estás firme. Não te ensoberbeças, mas teme;
11:21
porque, se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti.
11:22
Considera pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Deus, se permaneceres na bondade; do contrário também tu serás cortada.
11:23
E ainda eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os enxertar novamente.
11:24
Pois se tu foste cortada da oliveira que, por natureza, era brava, e contra a natureza foste enxertada na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!
11:25
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado.
11:26
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.
11:27
Esta será a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados.
11:28
Quanto ao evangelho, eles na verdade, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.
11:29
Porque os dons e a vocação de Deus são irretratáveis.
11:30
Pois, assim como vós outrora fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles,
11:31
assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.
11:32
Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos.
11:33
Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!
11:34
Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor? Ou quem se fez seu conselheiro?
11:35
Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?
11:36
Porque dele, e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém.
(KJA) - King James Atualizada
11:1
Indago, portanto: Acaso Deus rejeitou o seu povo? De forma nenhuma! Ora, eu mesmo sou israelita, descendente de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Deus não desprezou o seu povo, o qual de antemão conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz sobre Elias? Como ele clamou a Deus contra Israel, segundo afirma a Escritura:
11:3
´Senhor! Assassinaram os teus profetas e destruíram os teus altares; e somente eu permaneci, e agora procuram matar-me também`.
11:4
Entretanto, que lhe declarou a resposta divina? ´Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal!`
11:5
Assim, pois, em nossos dias, há igualmente um remanescente separado pela eleição da graça.
11:6
Porquanto, se é pela graça, já não o é mais pelas obras; caso fosse, a graça deixaria de ser graça.
11:7
A que conclusão chegar? Israel não conseguiu a bênção pela qual tanto buscava, mas os eleitos a receberam. Os demais foram endurecidos,
11:8
como está escrito: ´Deus lhes deu um espírito de entorpecimento, olhos para não enxergar e ouvidos para não escutar, até o presente dia`.
11:9
E Davi afirma: ´Que a mesa deles se transforme em laço e armadilha, pedra de tropeço e em retribuição para eles.
11:10
Escureçam-se os seus olhos, para que não consigam ver, e suas costas fiquem encurvadas para sempre`.
11:11
Uma vez mais pergunto: Acaso tropeçaram para que ficassem prostrados sobre a terra? De forma alguma! Antes, pela sua transgressão veio a salvação para os gentios, para provocar ciúme em Israel.
11:12
Contudo, se a transgressão deles constitui-se em riqueza para o mundo, e o seu insucesso, fortuna para os gentios, quanto mais significará a sua plenitude!
11:13
Agora estou falando a vós, gentios. Considerando que sou apóstolo dos gentios, exalto o meu ministério,
11:14
na expectativa de que, de alguma forma, possa instigar ciúme entre meus compatriotas a fim de que alguns deles sejam salvos.
11:15
Porque, se a rejeição deles significa a reconciliação do mundo, o que será a sua aceitação, senão vida dentre os mortos?
11:16
Se é santa uma parte da massa que é oferecida como as primícias dos frutos, a massa toda igualmente o é; se a raiz é santa, todos os ramos também o serão.
11:17
E se alguns dos ramos foram podados, e, tu, sendo oliveira brava, foste enxertado entre outros, e agora participas da mesma seiva que flui da oliveira cultivada,
11:18
não te vanglories contra esses ramos. Porém, se o fizeres, recorda-te, pois, que não és tu que sustentas a raiz, mas, sim, a raiz a ti.
11:19
Então, vós direis: ´Os ramos foram cortados, para que eu fosse enxertado`.
11:20
É verdade. Entretanto, eles foram podados por causa da incredulidade deles. Porém, tu, que permaneces firme pela fé, não te envaideças, mas teme.
11:21
Porque, se Deus não poupou os próprios ramos naturais, de igual maneira não poupará a ti.
11:22
Considera, portanto, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade para contigo, desde que permaneças firme na bondade dele; do contrário, também tu serás excluído.
11:23
E quanto a eles, caso não permaneçam na incredulidade, serão reconduzidos, porquanto Deus é poderoso para enxertá-los novamente.
11:24
Afinal de contas, se tu foste cortado de uma oliveira brava por natureza e, de forma sobrenatural, foste enxertado na oliveira cultivada, quanto mais serão enxertados os ramos naturais em sua própria oliveira?
11:25
Irmãos, não quero que ignoreis este mistério para que não sejais presunçosos: Israel experimentou um endurecimento em parte, até que chegue a plenitude dos gentios.
11:26
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: ´Virá de Sião o redentor que desviará de Jacó a impiedade.
11:27
E esta é a minha aliança com eles quando Eu remover os seus pecados`.
11:28
Quanto ao Evangelho, eles são, na verdade, inimigos por causa de vós; mas quanto à eleição, amados por causa dos patriarcas.
11:29
Porque os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.
11:30
Pois, assim como vós antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia em virtude da desobediência deles,
11:31
assim também estes, agora, tornaram-se desobedientes, para também alcançarem misericórdia em virtude da misericórdia a vós demonstrada.
11:32
Porquanto Deus colocou todos debaixo da desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos.
11:33
Ó profundidade da riqueza, da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!
11:34
Pois, quem conheceu a mente do Senhor? Quem se tornou seu conselheiro?
11:35
Quem primeiro lhe deu alguma coisa, para que Ele lhe recompense?`
11:36
Portanto dele, por Ele e para Ele são todas as coisas. A Ele seja a glória perpetuamente! Amém.
Basic English Bible
11:1
So I say, Has God put his people on one side? Let there be no such thought. For I am of Israel, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
11:2
God has not put away the people of his selection. Or have you no knowledge of what is said about Elijah in the holy Writings? how he says words to God against Israel,
11:3
Lord, they have put your prophets to death, and made waste your altars, and now I am the last, and they are searching for me to take away my life.
11:4
But what answer does God make to him? I have still seven thousand men whose knees have not been bent to Baal.
11:5
In the same way, there are at this present time some who are marked out by the selection of grace.
11:6
But if it is of grace, then it is no longer of works: or grace would not be grace.
11:7
What then? That which Israel was searching for he did not get, but those of the selection got it and the rest were made hard.
11:8
As it was said in the holy Writings, God gave them a spirit of sleep, eyes which might not see, and ears which have no hearing, to this day.
11:9
And David says, Let their table be made a net for taking them, and a stone in their way, and a punishment:
11:10
Let their eyes be made dark so that they may not see, and let their back be bent down at all times.
11:11
So I say, Were their steps made hard in order that they might have a fall? In no way: but by their fall salvation has come to the Gentiles, so that they might be moved to envy.
11:12
Now, if their fall is the wealth of the world, and their loss the wealth of the Gentiles, how much greater will be the glory when they are made full?
11:13
But I say to you, Gentiles, in so far as I am the Apostle of the Gentiles, I make much of my position:
11:14
If in any way those who are of my flesh may be moved to envy, so that some of them may get salvation by me.
11:15
For, if by their putting away, the rest of men have been made friends with God, what will their coming back again be, but life from the dead?
11:16
And if the first-fruit is holy, so is the mass: and if the root is holy, so are the branches.
11:17
But if some of the branches were broken off, and you, an olive-tree of the fields, were put in among them, and were given a part with them in the root by which the olive-tree is made fertile,
11:18
Do not be uplifted in pride over the branches: because it is not you who are the support of the root, but it is by the root that you are supported.
11:19
You will say, Branches were broken off so that I might be put in.
11:20
Truly, because they had no faith they were broken off, and you have your place by reason of your faith. Do not be lifted up in pride, but have fear;
11:21
For, if God did not have mercy on the natural branches, he will not have mercy on you.
11:22
See then that God is good but his rules are fixed: to those who were put away he was hard, but to you he has been good, on the condition that you keep in his mercy; if not, you will be cut off as they were.
11:23
And they, if they do not go on without faith, will be united to the tree again, because God is able to put them in again.
11:24
For if you were cut out of a field olive-tree, and against the natural use were united to a good olive-tree, how much more will these, the natural branches, be united again with the olive-tree which was theirs?
11:25
For it is my desire, brothers, that this secret may be clear to you, so that you may not have pride in your knowledge, that Israel has been made hard in part, till all the Gentiles have come in;
11:26
And so all Israel will get salvation: as it is said in the holy Writings, There will come out of Zion the One who makes free; by him wrongdoing will be taken away from Jacob:
11:27
And this is my agreement with them, when I will take away their sins.
11:28
As far as the good news is in question, they are cut off from God on account of you, but as far as the selection is in question, they are loved on account of the fathers.
11:29
Because God's selection and his mercies may not be changed.
11:30
For as you, in time past, were not under the rule of God, but now have got mercy through their turning away,
11:31
So in the same way these have gone against the orders of God, so that by the mercy given to you they may now get mercy.
11:32
For God has let them all go against his orders, so that he might have mercy on them all.
11:33
O how deep is the wealth of the wisdom and knowledge of God! no one is able to make discovery of his decisions, and his ways may not be searched out.
11:34
Who has knowledge of the mind of the Lord? or who has taken part in his purposes?
11:35
Or who has first given to him, and it will be given back to him again?
11:36
For of him, and through him, and to him, are all things. To him be the glory for ever. So be it.
New International Version
11:1
I ask then: Did God reject his people? By no means! I am an Israelite myself, a descendant of Abraham, from the tribe of Benjamin.
11:2
God did not reject his people, whom he foreknew. Don't you know what Scripture says in the passage about Elijah - how he appealed to God against Israel:
11:3
"Lord, they have killed your prophets and torn down your altars; I am the only one left, and they are trying to kill me"?
11:4
And what was God's answer to him? "I have reserved for myself seven thousand who have not bowed the knee to Baal."
11:5
So too, at the present time there is a remnant chosen by grace.
11:6
And if by grace, then it cannot be based on works; if it were, grace would no longer be grace.
11:7
What then? What the people of Israel sought so earnestly they did not obtain. The elect among them did, but the others were hardened,
11:8
as it is written: "God gave them a spirit of stupor, eyes that could not see and ears that could not hear, to this very day."
11:9
And David says: "May their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them.
11:10
May their eyes be darkened so they cannot see, and their backs be bent forever."
11:11
Again I ask: Did they stumble so as to fall beyond recovery? Not at all! Rather, because of their transgression, salvation has come to the Gentiles to make Israel envious.
11:12
But if their transgression means riches for the world, and their loss means riches for the Gentiles, how much greater riches will their full inclusion bring!
11:13
I am talking to you Gentiles. Inasmuch as I am the apostle to the Gentiles, I take pride in my ministry
11:14
in the hope that I may somehow arouse my own people to envy and save some of them.
11:15
For if their rejection brought reconciliation to the world, what will their acceptance be but life from the dead?
11:16
If the part of the dough offered as firstfruits is holy, then the whole batch is holy; if the root is holy, so are the branches.
11:17
If some of the branches have been broken off, and you, though a wild olive shoot, have been grafted in among the others and now share in the nourishing sap from the olive root,
11:18
do not consider yourself to be superior to those other branches. If you do, consider this: You do not support the root, but the root supports you.
11:19
You will say then, "Branches were broken off so that I could be grafted in."
11:20
Granted. But they were broken off because of unbelief, and you stand by faith. Do not be arrogant, but tremble.
11:21
For if God did not spare the natural branches, he will not spare you either.
11:22
Consider therefore the kindness and sternness of God: sternness to those who fell, but kindness to you, provided that you continue in his kindness. Otherwise, you also will be cut off.
11:23
And if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God is able to graft them in again.
11:24
After all, if you were cut out of an olive tree that is wild by nature, and contrary to nature were grafted into a cultivated olive tree, how much more readily will these, the natural branches, be grafted into their own olive tree!
11:25
I do not want you to be ignorant of this mystery, brothers and sisters, so that you may not be conceited: Israel has experienced a hardening in part until the full number of the Gentiles has come in,
11:26
and in this way Or [and so] all Israel will be saved. As it is written: "The deliverer will come from Zion; he will turn godlessness away from Jacob.
11:27
And this is Or [will be] my covenant with them when I take away their sins."
11:28
As far as the gospel is concerned, they are enemies for your sake; but as far as election is concerned, they are loved on account of the patriarchs,
11:29
for God's gifts and his call are irrevocable.
11:30
Just as you who were at one time disobedient to God have now received mercy as a result of their disobedience,
11:31
so they too have now become disobedient in order that they too may now Some manuscripts do not have [now.] receive mercy as a result of God's mercy to you.
11:32
For God has bound everyone over to disobedience so that he may have mercy on them all.
11:33
Oh, the depth of the riches of the wisdom and Or [riches and the wisdom and the] knowledge of God! How unsearchable his judgments, and his paths beyond tracing out!
11:34
"Who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?"
11:35
"Who has ever given to God, that God should repay them?"
11:36
For from him and through him and for him are all things. To him be the glory forever! Amen.
American Standard Version
11:1
I say then, Did God cast off his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
11:2
God did not cast off his people which he foreknew. Or know ye not what the scripture saith of Elijah? how he pleadeth with God against Israel:
11:3
Lord, they have killed thy prophets, they have digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.
11:4
But what saith the answer of God unto him? I have left for myself seven thousand men, who have not bowed the knee to Baal.
11:5
Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
11:6
But if it is by grace, it is no more of works: otherwise grace is no more grace.
11:7
What then? that which Israel seeketh for, that he obtained not; but the election obtained it, and the rest were hardened:
11:8
according as it is written, God gave them a spirit of stupor, eyes that they should not see, and ears that they should not hear, unto this very day.
11:9
And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, And a stumblingblock, and a recompense unto them:
11:10
Let their eyes be darkened, that they may not see, And bow thou down their back always.
11:11
I say then, Did they stumble that they might fall? God forbid: but by their fall salvation [is come] unto the Gentiles, to provoke them to jealousy.
11:12
Now if their fall, is the riches of the world, and their loss the riches of the Gentiles; how much more their fulness?
11:13
But I speak to you that are Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle of Gentiles, I glorify my ministry;
11:14
if by any means I may provoke to jealousy [them that are] my flesh, and may save some of them.
11:15
For if the casting away of them [is] the reconciling of the world, what [shall] the receiving [of them be], but life from the dead?
11:16
And if the firstfruit is holy, so is the lump: and if the root is holy, so are the branches.
11:17
But if some of the branches were broken off, and thou, being a wild olive, wast grafted in among them, and didst become partaker with them of the root of the fatness of the olive tree;
11:18
glory not over the branches: but if thou gloriest, it is not thou that bearest the root, but the root thee.
11:19
Thou wilt say then, Branches were broken off, that I might be grafted in.
11:20
Well; by their unbelief they were broken off, and thou standest by thy faith. Be not highminded, but fear:
11:21
for if God spared not the natural branches, neither will he spare thee.
11:22
Behold then the goodness and severity of God: toward them that fell, severity; but toward thee, God's goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.
11:23
And they also, if they continue not in their unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again.
11:24
For if thou wast cut out of that which is by nature a wild olive tree, and wast grafted contrary to nature into a good olive tree; how much more shall these, which are the natural [branches], be grafted into their own olive tree?
11:25
For I would not, brethren, have you ignorant of this mystery, lest ye be wise in your own conceits, that a hardening in part hath befallen Israel, until the fulness of the Gentiles be come in;
11:26
and so all Israel shall be saved: even as it is written, There shall come out of Zion the Deliverer; He shall turn away ungodliness from Jacob:
11:27
And this is my covenant unto them, When I shall take away their sins.
11:28
As touching the gospel, they are enemies for your sake: but as touching the election, they are beloved for the fathers' sake.
11:29
For the gifts and the calling of God are not repented of.
11:30
For as ye in time past were disobedient to God, but now have obtained mercy by their disobedience,
11:31
even so have these also now been disobedient, that by the mercy shown to you they also may now obtain mercy.
11:32
For God hath shut up all unto disobedience, that he might have mercy upon all.
11:33
O the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past tracing out!
11:34
For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?
11:35
or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?
11:36
For of him, and through him, and unto him, are all things. To him [be] the glory for ever. Amen.
(VLF) - Bíblia de Fácil tradução
Deus não se esqueceu do seu povo
11:1
Pergunto agora: “Rejeitou Deus o seu povo?” De maneira nenhuma! Eu próprio sou um israelita, da família de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Deus escolheu os israelitas para serem o seu povo desde o princípio do mundo e nunca os rejeitou. Vocês não sabem o que as Escrituras dizem a respeito de Elias quando ele orou a Deus contra o povo de Israel? Elias disse:
11:3
“Meu Deus! Eles mataram os seus profetas e destruíram os seus altares. Eu sou o único dos seus profetas que ficou com vida e agora eles querem me matar”.
11:4
Mas o que Deus disse a Elias? Ele disse: “Guardei para mim sete mil homens, que não adoraram Baal”.
11:5
Do mesmo modo, também agora há algumas pessoas que Deus escolheu por causa da sua graça.
11:6
E se Deus as escolheu por causa da sua graça, então não foi por causa de alguma coisa que elas tenham feito. Mas, se elas tivessem sido escolhidas por causa daquilo que fizeram, então não se poderia falar que se trata da graça de Deus.
11:7
Foi isto o que aconteceu: o povo de Israel não encontrou o que estava procurando; somente aqueles que Deus escolheu é que encontraram. Os outros ficaram de coração duro e se recusaram a ouvir a Deus.
11:8
Como dizem as Escrituras:
11:9
E Davi diz:
11:10
Que os seus olhos sejam fechados para que não vejam,
11:11
Pergunto então: quando os judeus caíram, foram completamente destruídos pela queda? De maneira nenhuma! Pelo contrário, pelo seu pecado veio a salvação para os que não são judeus, a fim de que os que são judeus tenham inveja.
11:12
O pecado dos judeus trouxe muitas bênçãos para o mundo; e o que os judeus perderam, trouxe muitas bênçãos para os que não são judeus. Assim, o mundo receberá ainda mais bênçãos, quando se completar o número de judeus que deve voltar a Deus.
11:13
Agora eu falo para os que não são judeus. Eu sou apóstolo, enviado aos que não são judeus. Assim, enquanto tiver essa obrigação, vou me esforçar para fazer o melhor possível,
11:14
na esperança de deixar o meu povo com inveja. Talvez dessa forma eu possa ajudar alguns deles a se salvar.
11:15
A rejeição dos judeus por parte de Deus trouxe paz entre ele e o mundo. A sua aceitação, porém, vai trazer, sem dúvida, vida para os que estão mortos.
11:16
Se o primeiro pedaço de pão for consagrado a Deus, então o pão inteiro será consagrado. E, se as raízes de uma árvore forem consagradas a Deus, os galhos também serão.
11:17
Mas desde que alguns galhos da oliveira foram cortados, um galho de oliveira brava foi enxertado nela. Assim, você que não é judeu, toma parte na força e na vida da oliveira boa.
11:18
Portanto, não despreze os galhos que foram cortados, pois você não tem razão para isso. Lembre-se de que não é você que dá vida para a raiz, mas é a raiz que dá vida para você.
11:19
Agora você dirá: “Alguns galhos foram cortados para que eu pudesse ser enxertado na oliveira”.
11:20
Isso é verdade. Mas esses galhos foram cortados porque não creram. E você só continua a ser parte da oliveira porque tem fé. Não se orgulhe, mas, pelo contrário, tema.
11:21
Se Deus não perdoou os galhos naturais, também não vai perdoar você.
11:22
Note como Deus é bondoso e ao mesmo tempo severo. Ele é severo para com aqueles que caíram, mas é bondoso para com você, se continuar a viver de acordo com a bondade dele. Se não for assim, você também será cortado.
11:23
Se os judeus acreditarem em Deus, serão enxertados de novo; pois Deus é poderoso para os enxertar outra vez.
11:24
Você que não é judeu, foi cortado de uma oliveira brava e, contra o que é natural, foi enxertado em uma oliveira boa. Muito mais ainda, os judeus, que são ramos naturais, poderão ser enxertados de novo na oliveira a que pertencem.
A salvação de Israel
11:25
Irmãos, para que não se julguem tão sábios quero que compreendam esta verdade secreta que Deus revelou: uma parte de Israel foi endurecida, mas isso mudará quando o número completo daqueles que não são judeus vier a Deus.
11:26
Assim todo o Israel vai se salvar, como dizem as Escrituras:
11:27
Esta será a aliança que farei com aquelas pessoas
11:28
Os judeus, por causa de vocês, se recusam a aceitar as Boas Novas e, por isso, são inimigos de Deus. Mas, por causa das promessas que Deus fez aos seus pais, eles são amados por ele.
11:29
Pois Deus nunca muda a sua maneira de pensar a respeito das pessoas que ele chama e das coisas que Ele dá para essas pessoas.
11:30
Antigamente vocês se recusavam a obedecer a Deus. Porém agora, porque os judeus desobedeceram, vocês receberam a sua misericórdia.
11:31
Agora os judeus se recusam a obedecer, porque Deus teve misericórdia de vocês. E isto aconteceu para que eles também possam receber misericórdia de Deus.
11:32
Todos se recusaram a obedecer a Deus. Assim Deus prendeu todas as nações debaixo do pecado, para mostrar a todos a sua misericórdia.
Louvor a Deus
11:33
Como são grandes as riquezas de Deus! A sua sabedoria e o seu conhecimento não têm fim! Ninguém pode explicar as decisões de Deus. Ninguém pode compreender aquilo que ele faz.
11:34
Como dizem as Escrituras:
11:35
Quem é que alguma vez deu alguma coisa ao Senhor?
11:36
Realmente, foi Deus quem fez todas as coisas. Por Deus e para Deus tudo continua a existir. A Deus seja sempre dada toda a glória. Amém.
(TB) - Tradução Brasileira
A rejeição de Israel não é completa
11:1
Digo, pois: porventura, rejeitou Deus ao seu povo? De modo nenhum! Porque eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Deus não rejeitou ao seu povo, que ele, antes, conheceu. Não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como ele insta com Deus contra Israel?
11:3
Senhor, mataram os teus profetas, derrubaram os teus altares, e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida.
11:4
Mas que lhe disse a resposta divina? Eu tenho reservado para mim sete mil homens, os quais não dobraram o joelho a Baal.
11:5
Do mesmo modo, pois, ainda no tempo presente, há um resto segundo a eleição da graça.
11:6
Mas, se é pela graça, já não é pelas obras; doutra maneira, a graça já não é graça.
11:7
Pois quê? O que Israel busca, isso não tem conseguido, mas a eleição o conseguiu; e os mais foram endurecidos,
11:8
como está escrito: Deu-lhes Deus um espírito de torpor, olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje.
11:9
Davi disse:
11:10
os olhos se lhes escureçam, para não verem,
A rejeição de Israel não é final
11:11
Digo, pois: porventura, tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum! Mas, pela transgressão deles, veio a salvação aos gentios, para incitá-los à emulação.
11:12
Ora, se a sua transgressão é a riqueza do mundo, e o seu abatimento, a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude.
11:13
Falo, porém, a vós, que sois gentios. Visto, pois, que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério,
11:14
para ver se, de algum modo, posso incitar à emulação os da minha raça e salvar alguns deles.
11:15
Pois, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, que será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?
11:16
Mas, se as primícias são santas, também a massa o é; e, se a raiz é santa, também os ramos o são.
11:17
Porém, se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado entre eles e te tornaste participante com eles da raiz e da seiva da oliveira,
11:18
não te glories contra os ramos; porém, se te gloriares, não és tu o que sustentas a raiz, mas a raiz, a ti.
11:19
Dirás, pois: Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.
11:20
Bem! Pela sua incredulidade, foram quebrados, mas tu, pela tua fé, estás firme.
11:21
Não te ensoberbeças, mas teme; porque, se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti.
11:22
Notai, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade de Deus para contigo, se permaneceres nessa bondade; doutra maneira, também tu serás cortado.
11:23
Eles também, se não permanecerem na sua incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo.
11:24
Se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, foste enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais!
O último desígnio de Deus é misericórdia para com todos
11:25
Pois não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não sejais sábios em vós mesmos: que o endurecimento veio em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios;
11:26
assim, todo o Israel será salvo, como está escrito:
11:27
Esta é a minha aliança com eles,
11:28
Quanto ao evangelho, eles são inimigos por vossa causa; mas, quanto à eleição, são amados por causa de seus pais;
11:29
porque dos dons e da sua vocação Deus não se arrepende.
11:30
Assim como vós, em outro tempo, fostes desobedientes a Deus, mas, agora, haveis alcançado misericórdia pela desobediência deles,
11:31
assim também estes, agora, foram desobedientes, para que, pela vossa misericórdia, eles, agora, também alcancem misericórdia.
11:32
Pois Deus encerrou a todos na desobediência, para usar com todos de misericórdia.
A maravilhosa sabedoria dos desígnios divinos
11:33
Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e da ciência de Deus! Quão inescrutáveis são os seus juízos, e quão impenetráveis os seus caminhos!
11:34
Pois quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem se fez o seu conselheiro?
11:35
Ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído?
11:36
Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas. A ele seja dada a glória para sempre. Amém.
(BJ) - 1981 - Bíblia de Jerusalém
O resto de Israel
11:1
Pergunto, então: Não teria Deus, porventura, repudiado seu povo? De modo algum! Pois eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Não repudiou Deus o seu povo que de antemão conhecera. Ou não sabeis o que diz a Escritura a propósito de Elias, como ele interpela a Deus contra Israel?
11:3
Senhor, eles mataram teus profetas, arrasaram teus altares; só fiquei eu e querem tirar- me a vida.
11:4
Mas o que lhe responde o oráculo divino? Reservei para mim sete mil homens que não dobraram o joelho a Baal.
11:5
Assim também no tempo atual constituiu-se um resto segundo a eleição da graça.
11:6
E se é por graça, não é pelas obras; do contrário, a graça não é mais graça.
11:7
Que concluir? Aquilo a que tanto aspira, Israel não conseguiu: conseguiram-no, porém, os escolhidos. E os demais ficaram endurecidos.
11:8
Como está escrito: Deu-lhes Deus um espírito de torpor, olhos para não verem, ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje.
11:9
Diz também Davi: Que sua mesa se transforme em cilada, em armadilha, em motivo de tropeço e justa paga.
11:10
Que seus olhos fiquem escuros para não verem e faze que eles tenham sempre seu dorso encurvado.
A restauração futura
11:11
Então, eu pergunto: teriam eles tropeçado para cair? De modo algum! Mas da sua queda resultou a salvação dos gentios, para lhes excitar o ciúme.
11:12
E se a sua queda reverte em riqueza para o mundo e o seu esvaziamento em riqueza para os gentios, quanto maior fruto não dará a sua plenitude!
11:13
E a vós, gentios, eu digo: enquanto apóstolo dos gentios, eu honro o meu ministério,
11:14
a esperança de provocar o ciúme dos da minha raça e de salvar alguns deles.
11:15
Pois se a sua rejeição resultou na reconciliação do mundo, o que será seu acolhimento senão a vida que vem dos mortos?
A oliveira silvestre e a oliveira mansa
11:16
E se as primícias são santas, a massa também o será; e se a raiz é santa, os ramos também o serão.
11:17
E se alguns dos ramos foram cortados fora, e tu, oliveira silvestre, foste enxertada entre eles, para te beneficiares com eles da seiva da oliveira,
11:18
ão te vanglories contra os ramos; e se te vanglorias, saibas que não és tu que sustenta a raiz, mas a raiz sustenta a ti.
11:19
Porém, dirás: Foram cortados os ramos para que eu fosse enxertada.
11:20
Muito bem! Eles foram cortados pela incredulidade e tu estás firme pela fé; não te ensoberbeças, mas teme,
11:21
porque se Deus não poupou os ramos naturais, nem a ti poupará.
11:22
Vê então a bondade e a severidade de Deus: a severidade para com os que caíram, e a bondade de Deus para contigo, se perseverares na bondade; do contrário, também tu serás cortado.
11:23
E eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de os enxertar novamente.
11:24
Com efeito, se tu foste cortado da oliveira silvestre por natureza e contra a natureza, foste enxertado na oliveira mansa, com maior razão os ramos naturais serão enxertados na oliveira a que pertencem.
A conversão de Israel
11:25
Não quero que ignoreis, irmãos, este mistério, para que não vos tenhais na conta de sábios: o endurecimento atingiu uma parte de Israel até que chegue a plenitude dos gentios,
11:26
e assim todo Israel será salvo, conforme está escrito: De Sião virá o libertador e afastará as impiedades de Jacó,
11:27
e esta será minha aliança com eles, quando eu tirar seus pecados.
11:28
Quanto ao Evangelho, eles são inimigos por vossa causa; mas quanto à Eleição, eles são amados, por causa de seus pais.
11:29
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.
11:30
Com efeito, como vós outrora fostes desobedientes a Deus e agora obtivestes misericórdia, graças à desobediência deles,
11:31
assim também eles agora são desobedientes graças à misericórdia exercida para convosco, a fim de que eles também obtenham misericórdia no tempo presente.
11:32
Deus encerrou todos na desobediência para a todos fazer misericórdia.
Hino à sabedoria misericordiosa
11:33
Ó abismo da riqueza, da sabedoria e da ciência de Deus! Como são insondáveis seus juízos e impenetráveis seus caminhos!
11:34
Quem, com efeito, conheceu o pensamento do Senhor? Ou quem se tornou seu conselheiro?
11:35
Ou quem primeiro lhe fez o dom para receber em troca?
11:36
Porque tudo é dele, por ele e para ele. A ele a glória pelos séculos! Amém.
(BGB) - Bíblia Grega Bereana
11:1
Λέγω οὖν, μὴ ἀπώσατο ὁ θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ; μὴ γένοιτο· καὶ γὰρ ἐγὼ Ἰσραηλίτης εἰμί, ἐκ σπέρματος Ἀβραάμ, φυλῆς Βενιαμίν.
11:2
οὐκ ἀπώσατο ὁ θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ ὃν προέγνω. ἢ οὐκ οἴδατε ἐν Ἠλίᾳ τί λέγει ἡ γραφή, ὡς ἐντυγχάνει τῷ θεῷ κατὰ τοῦ ⸀Ἰσραήλ;
11:3
Κύριε, τοὺς προφήτας σου ἀπέκτειναν, ⸀τὰ θυσιαστήριά σου κατέσκαψαν, κἀγὼ ὑπελείφθην μόνος, καὶ ζητοῦσιν τὴν ψυχήν μου.
11:4
ἀλλὰ τί λέγει αὐτῷ ὁ χρηματισμός; Κατέλιπον ἐμαυτῷ ἑπτακισχιλίους ἄνδρας, οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ.
11:5
οὕτως οὖν καὶ ἐν τῷ νῦν καιρῷ λεῖμμα κατ’ ἐκλογὴν χάριτος γέγονεν·
11:6
εἰ δὲ χάριτι, οὐκέτι ἐξ ἔργων, ἐπεὶ ἡ χάρις οὐκέτι γίνεται ⸀χάρις.
11:7
τί οὖν; ὃ ἐπιζητεῖ Ἰσραήλ, τοῦτο οὐκ ἐπέτυχεν, ἡ δὲ ἐκλογὴ ἐπέτυχεν· οἱ δὲ λοιποὶ ἐπωρώθησαν,
11:8
⸀καθὼς γέγραπται· Ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ θεὸς πνεῦμα κατανύξεως, ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν καὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν, ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας.
11:9
καὶ Δαυὶδ λέγει· Γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα καὶ εἰς θήραν καὶ εἰς σκάνδαλον καὶ εἰς ἀνταπόδομα αὐτοῖς,
11:10
σκοτισθήτωσαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν τοῦ μὴ βλέπειν, καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύγκαμψον.
11:11
Λέγω οὖν, μὴ ἔπταισαν ἵνα πέσωσιν; μὴ γένοιτο· ἀλλὰ τῷ αὐτῶν παραπτώματι ἡ σωτηρία τοῖς ἔθνεσιν, εἰς τὸ παραζηλῶσαι αὐτούς.
11:12
εἰ δὲ τὸ παράπτωμα αὐτῶν πλοῦτος κόσμου καὶ τὸ ἥττημα αὐτῶν πλοῦτος ἐθνῶν, πόσῳ μᾶλλον τὸ πλήρωμα αὐτῶν.
11:13
Ὑμῖν ⸀δὲ λέγω τοῖς ἔθνεσιν. ἐφ’ ὅσον μὲν ⸀οὖν εἰμι ἐγὼ ἐθνῶν ἀπόστολος, τὴν διακονίαν μου δοξάζω,
11:14
εἴ πως παραζηλώσω μου τὴν σάρκα καὶ σώσω τινὰς ἐξ αὐτῶν.
11:15
εἰ γὰρ ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν καταλλαγὴ κόσμου, τίς ἡ πρόσλημψις εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν;
11:16
εἰ δὲ ἡ ἀπαρχὴ ἁγία, καὶ τὸ φύραμα· καὶ εἰ ἡ ῥίζα ἁγία, καὶ οἱ κλάδοι.
11:17
Εἰ δέ τινες τῶν κλάδων ἐξεκλάσθησαν, σὺ δὲ ἀγριέλαιος ὢν ἐνεκεντρίσθης ἐν αὐτοῖς καὶ συγκοινωνὸς τῆς ⸀ῥίζης τῆς πιότητος τῆς ἐλαίας ἐγένου,
11:18
μὴ κατακαυχῶ τῶν κλάδων· εἰ δὲ κατακαυχᾶσαι, οὐ σὺ τὴν ῥίζαν βαστάζεις ἀλλὰ ἡ ῥίζα σέ.
11:19
ἐρεῖς οὖν· Ἐξεκλάσθησαν κλάδοι ἵνα ἐγὼ ἐγκεντρισθῶ.
11:20
καλῶς· τῇ ἀπιστίᾳ ἐξεκλάσθησαν, σὺ δὲ τῇ πίστει ἕστηκας. μὴ ⸂ὑψηλὰ φρόνει⸃, ἀλλὰ φοβοῦ·
11:21
εἰ γὰρ ὁ θεὸς τῶν κατὰ φύσιν κλάδων οὐκ ἐφείσατο, ⸀οὐδὲ σοῦ φείσεται.
11:22
ἴδε οὖν χρηστότητα καὶ ἀποτομίαν θεοῦ· ἐπὶ μὲν τοὺς πεσόντας ⸀ἀποτομία, ἐπὶ δὲ σὲ ⸂χρηστότης θεοῦ⸃, ἐὰν ⸀ἐπιμένῃς τῇ χρηστότητι, ἐπεὶ καὶ σὺ ἐκκοπήσῃ.
11:23
κἀκεῖνοι δέ, ἐὰν μὴ ⸀ἐπιμένωσι τῇ ἀπιστίᾳ, ἐγκεντρισθήσονται· δυνατὸς γάρ ⸂ἐστιν ὁ θεὸς⸃ πάλιν ἐγκεντρίσαι αὐτούς.
11:24
εἰ γὰρ σὺ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἐξεκόπης ἀγριελαίου καὶ παρὰ φύσιν ἐνεκεντρίσθης εἰς καλλιέλαιον, πόσῳ μᾶλλον οὗτοι οἱ κατὰ φύσιν ἐγκεντρισθήσονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ.
11:25
Οὐ γὰρ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, τὸ μυστήριον τοῦτο, ἵνα μὴ ⸀ἦτε ἑαυτοῖς φρόνιμοι, ὅτι πώρωσις ἀπὸ μέρους τῷ Ἰσραὴλ γέγονεν ἄχρι οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ,
11:26
καὶ οὕτως πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται· καθὼς γέγραπται· Ἥξει ἐκ Σιὼν ὁ ⸀ῥυόμενος, ἀποστρέψει ἀσεβείας ἀπὸ Ἰακώβ.
11:27
καὶ αὕτη αὐτοῖς ἡ παρ’ ἐμοῦ διαθήκη, ὅταν ἀφέλωμαι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.
11:28
κατὰ μὲν τὸ εὐαγγέλιον ἐχθροὶ δι’ ὑμᾶς, κατὰ δὲ τὴν ἐκλογὴν ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας·
11:29
ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ θεοῦ.
11:30
ὥσπερ ⸀γὰρ ὑμεῖς ποτε ἠπειθήσατε τῷ θεῷ, νῦν δὲ ἠλεήθητε τῇ τούτων ἀπειθείᾳ,
11:31
οὕτως καὶ οὗτοι νῦν ἠπείθησαν τῷ ὑμετέρῳ ἐλέει ἵνα καὶ αὐτοὶ ⸀νῦν ἐλεηθῶσιν·
11:32
συνέκλεισεν γὰρ ὁ θεὸς τοὺς πάντας εἰς ἀπείθειαν ἵνα τοὺς πάντας ἐλεήσῃ.
11:33
Ὦ βάθος πλούτου καὶ σοφίας καὶ γνώσεως θεοῦ· ὡς ἀνεξεραύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ.
11:34
Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν κυρίου; ἢ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο;
11:35
ἢ τίς προέδωκεν αὐτῷ, καὶ ἀνταποδοθήσεται αὐτῷ;
11:36
ὅτι ἐξ αὐτοῦ καὶ δι’ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν τὰ πάντα· αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν.
(BKJ) - Bíblia King James - Fiel 1611
11:1
Então, eu digo: Rejeitou Deus o seu povo? De forma alguma! Porque eu também sou israelita, da semente de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a escritura diz de Elias, como ele intercede a Deus contra Israel, dizendo:
11:3
Senhor, eles mataram os teus profetas e derrubaram os teus altares; e eu fiquei sozinho, e eles buscam a minha vida.
11:4
Mas o que lhe diz a resposta de Deus? Eu reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante da imagem de Baal.
11:5
Assim, então, também no tempo presente há um remanescente, de acordo com a eleição da graça.
11:6
E se é por graça, então não é mais por obras; caso contrário, a graça não é mais graça. Mas se for por obras, então não é mais por graça, do contrário a obra não é mais obra.
11:7
O que então? Israel não conseguiu o que buscava; mas os eleitos conseguiram, e os demais ficaram cegos.
11:8
(De acordo como está escrito: Deus lhes deu um espírito de sonolência, olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem), até este dia.
11:9
E Davi diz: Que a sua mesa se torne em laço, e em armadilha, e em pedra de tropeço, e em recompensa para eles;
11:10
sejam escurecidos os seus olhos, para que eles não vejam, e para que encurvem continuamente as costas.
11:11
Então, eu digo: Eles tropeçaram para que caíssem? De forma alguma! Mas, antes, pela sua queda, a salvação veio aos gentios, para provocar-lhes ciúme.
11:12
Ora, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude?
11:13
Porque eu falo a vós, gentios; enquanto sou apóstolo dos gentios, eu magnifico o meu serviço;
11:14
para ver se de alguma maneira eu posso provocar ciúmes aos que são da minha carne e salvar alguns deles.
11:15
Porque se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua aceitação, senão a vida dentre os mortos?
11:16
E, se os primeiros frutos são santos, a massa também é santa; e se a raiz for santa, assim serão os ramos.
11:17
E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo uma oliveira silvestre, foste enxertado entre eles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira,
11:18
não te glories contra os ramos; mas se te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.
11:19
Tu então dirias: Os ramos foram quebrados para que eu pudesse ser enxertado.
11:20
Bem, por sua incredulidade eles foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Não sejas arrogante, mas teme.
11:21
Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, cuida para que ele não poupe a ti também.
11:22
Vê, pois, a bondade e a severidade de Deus; para com os que caíram, severidade, mas para contigo, a bondade, se permaneceres na sua bondade, do contrário, tu também serás cortado.
11:23
E eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é capaz de enxertá-los novamente.
11:24
Porque, se tu foste cortado da oliveira, que é silvestre por natureza, e contra a natureza foste enxertado na oliveira boa, quanto mais esses, que são ramos naturais, serão enxertados na sua própria oliveira?
11:25
Porque eu não quero irmãos, que ignoreis este mistério, para que não sejais sábios em seus próprios conceitos, que a cegueira aconteceu em parte a Israel, até que tenha entrado a plenitude dos gentios.
11:26
E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades.
11:27
E este será o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados.
11:28
Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vós; mas quanto à eleição, eles são amados por causa dos pais.
11:29
Porque os dons e o chamado de Deus são sem arrependimento.
11:30
Porque assim como vós também em tempos passados não críeis em Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles,
11:31
assim também estes agora não creram, para que através da sua misericórdia eles também pudessem alcançar misericórdia.
11:32
Porque Deus encerrou a todos na incredulidade, para que ele pudesse ter misericórdia sobre todos.
11:33
Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!
11:34
Pois, quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?
11:35
Ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja recompensado?
11:36
Porque dele, e por ele, e para ele, são todas as coisas; a ele seja a glória para sempre! Amém.
(LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional
No futuro: (são distintos) o ramo dos gentios enxertados no tronco, e o ramo (rebrotado) do remanescente de Israel.
11:1
11:2
Deus não rejeitou o Seu povo, ao qual Ele pré-conheceu ① . Não tendes vós sabido, na história de Elias, o que diz a Escritura, como ele roga a Deus contra Israel, dizendo: Sl 94:14
11:3
11:4
11:5
Assim, pois, também neste presente tempo, tem havido um remanescente segundo a eleição da graça (de Deus) .
11:6
Se, porém, (essa eleição) é mediante graça, então já não mais é proveniente- de- dentro- das obras: de outra maneira, a graça já não mais é graça. Mas se (essa eleição) é proveniente- de- dentro- das obras, então já não mais é graça: de outra maneira a obra já não mais é obra 1085 .
11:7
O que, pois (, concluímos) ? Aquilo que busca Israel, isto não alcançou; a eleição 1086 , porém, alcançou isto, e os demais foram endurecidos ① .
11:8
(Conforme tem sido escrito: "deu-lhes, Deus, um espírito de profundo sono ① , olhos não para ver, e ouvidos não para ouvir"), até o dia de hoje. Is 29:10; Dt 29:4
11:9
E Davi diz: "Torne-se a mesa deles para laço, e para armadilha, e para gatilho- para- tropeçar- para- armadilha, e para recompensa a eles;
11:10
11:11
11:12
Se, porém, a queda- de- lado deles é a riqueza do mundo, e a diminuição ① deles é a riqueza dos gentios, quanto, muito mais, será a plenitude deles 1087 !
11:13
11:14
Para ver se de alguma maneira eu incite à emulação ① aqueles que são da minha carne ② e eu salve alguns provenientes- de- dentro- deles.
11:15
Porque, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, qual será o recebimento deles, senão a vida proveniente- de- entre os mortos?
11:16
E, se as primícias são santas, também a massa ① é santa; e, se a raiz é santa, também os ramos o são.
11:17
E, se alguns dos ramos foram arrancados- fora, e tu , uma oliveira brava sendo, foste enxertado entre ① eles e foste tornado companheiro- juntamente- participante- da raiz e da riqueza- de- azeite ① da oliveira,
11:18
Não te glories contra os ramos. Se, porém, te glorias contra eles, não és tu que à raiz sustentas, mas a raiz a ti.
11:19
Dirás, pois: "Foram arrancados- fora os ramos, a fim de que fosse eu enxertado."
11:20
Está bem! Em razão da incredulidade (deles) eles foram arrancados- fora, e tu , em razão da (tua) fé, tens estado em pé. Não te ensoberbeças, mas teme.
11:21
Porque se Deus, aos ramos que são segundo a natureza, não poupou, teme tu que também não te poupe.
11:22
Contempla- com- percepção, pois, a benignidade e- também a severidade de Deus. Em verdade, sobre aqueles (os judeus descrentes) havendo caído, severidade; sobre ti, porém, benignidade, se permaneceres na benignidade dEle; de outra maneira, também tu serás cortado fora.
11:23
E, também eles , se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados (de volta) ; porque poderoso é Deus para de novo os enxertar.
11:24
Porque se tu , para fora da oliveira (os gentios) que é brava segundo a natureza, foste cortado para- fora, e, contra a natureza, foste enxertado para dentro da boa- oliveira 1089 , quanto, muito mais, esses (os de Israel) , que são segundo a natureza, serão enxertados na oliveira própria deles ① !
11:25
11:26
E, deste- modo- dito ① , todo o(o povo descendente de) Israel será salvo, como tem sido escrito: "Proveniente- de- dentro- de Sião virá o Libertador e desviará as impiedades para- longe- de Jacó."
11:27
11:28
11:29
Porque impossíveis- de- arrependimento são os dons e o chamamento de Deus 1091 1092 .
11:30
Porque, assim como, também vós , em tempos passados, descrestes em ① Deus, agora, porém, fostes alcançados pela misericórdia (de Deus) , à vista da incredulidade deles ,
11:31
Assim também estes, agora 1093 , descreram ① , a fim de que, também eles , serem alcançados pela misericórdia (de Deus) , à- vista- da misericórdia a vós outros demonstrada.
11:32
Porque Deus juntamente- fechou- circundou a todos para dentro da incredulidade ① , a fim de, para com os todos, usasse de misericórdia.
11:33
11:34
Porque quem compreendeu a mente de o Senhor? Ou quem Seu conselheiro foi? Is 40:13
11:35
Ou quem primeiramente deu a Ele, e (, por isso,) lhe será pago de volta? Jó 41:11.
Toda nação de Israel será convertida. Hino de adoração ao Deus sábio e doador.
11:36
Porque provenientes- de- dentro- dEle, e por- ação- dEle, e para Ele, são todas as coisas. A Ele (, pois,) seja a glória para todos os séculos. Amém.
(BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém
O resto de Israel
11:1
Pergunto, então:[z] Não teria Deus, porventura, repudiado seu povo? De modo algum! Pois eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
11:2
Não repudiou Deus o seu povo que de antemão conhecera. Ou não sabeis o que diz a Escritura a propósito de Elias, como ele interpela a Deus contra Israel?
11:3
Senhor, eles mataram teus profetas, arrasaram teus altares; só fiquei eu e querem tirar-me a vida.
11:4
Mas o que lhe responde o oráculo divino? Reservei para mim sete mil homens que não dobraram o joelho a Baal.
11:5
Assim também no tempo atual constituiu-se um resto segundo a eleição da graça.
11:6
E se é por graça, não é pelas obras; do contrário, a graça não é mais graça.
11:7
Que concluir? Aquilo a que tanto aspira, Israel não conseguiu: conseguiram-no, porém, os escolhidos. E os demais ficaram endurecidos.
11:8
Como está escrito: Deu-lhes Deus um espírito de torpor, olhos para não verem, ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje.
11:9
Diz também Davi: Que sua mesa[a] se transforme em cilada, em armadilha, em motivo de tropeço e justa paga.
11:10
Que seus olhos fiquem escuros para não verem e faze que eles tenham sempre seu dorso encurvado.
A restauração futura
11:11
Então, eu pergunto: teriam eles tropeçado para cair?[b] De modo algum! Mas da sua queda resultou a salvação dos gentios,[c] para lhes excitar o ciúme.
11:12
E se a sua queda reverte em riqueza para o mundo e o seu esvaziamento em riqueza para os gentios, quanto maior fruto não dará a sua plenitude!
11:13
E a vós, gentios,[d] eu digo: enquanto apóstolo dos gentios, eu honro o meu ministério,
11:14
na esperança de provocar o ciúme dos da minha raça e de salvar alguns deles.
11:15
Pois se a sua rejeição resultou na reconciliação do mundo, o que será seu acolhimento senão a vida que vem dos mortos?[e]
A oliveira silvestre e a oliveira mansa
11:16
E se as primícias são santas, a massa também o será;[f] e se a raiz é santa, os ramos também o serão.
11:17
E se alguns dos ramos foram cortados fora, e tu, oliveira silvestre,[g] foste enxertada entre eles,[h] para te beneficiares com eles[i] da seiva da oliveira,
11:18
não te vanglories contra os ramos; e se te vanglorias, saibas que não és tu que sustenta a raiz, mas a raiz sustenta a ti.
11:19
Porém, dirás: Foram cortados os ramos para que eu fosse enxertada.
11:20
Muito bem! Eles foram cortados pela incredulidade e tu estás firme pela fé; não te ensoberbeças, mas teme,
11:21
porque se Deus não poupou os ramos naturais, nem a ti poupará.[j]
11:22
Vê então a bondade e a severidade de Deus: a severidade para com os que caíram, e a bondade de Deus para contigo, se perseverares na bondade; do contrário, também tu serás cortado.
11:23
E eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados, pois Deus é capaz de os enxertar novamente.
11:24
Com efeito, se tu foste cortado da oliveira silvestre por natureza e contra a natureza, foste enxertado na oliveira mansa, com maior razão os ramos naturais serão enxertados na oliveira a que pertencem.
A conversão de Israel
11:25
Não quero que ignoreis, irmãos, este mistério, para que não vos tenhais na conta de sábios: o endurecimento atingiu uma parte de Israel até que chegue a plenitude dos gentios,[l]
11:26
e assim todo Israel será salvo, conforme está escrito:[m] De Sião virá o libertador e afastará as impiedades de Jacó,
11:27
e esta será minha aliança com eles, quando eu tirar seus pecados.
11:28
Quanto ao Evangelho, eles são inimigos por vossa causa; mas quanto à Eleição,[n] eles são amados, por causa de seus pais.
11:29
Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento.
11:30
Com efeito, como vós outrora fostes desobedientes a Deus e agora obtivestes misericórdia, graças à desobediência deles,
11:31
assim também eles agora são desobedientes graças à misericórdia exercida para convosco, a fim de que eles também obtenham misericórdia no tempo presente.
11:32
Deus encerrou todos na desobediência para a todos fazer misericórdia.
Hino à sabedoria misericordiosa
11:33
Ó abismo da riqueza, da sabedoria e da ciência de Deus! Como são insondáveis seus juízos e impenetráveis seus caminhos!
11:34
Quem, com efeito, conheceu o pensamento do Senhor? Ou quem se tornou seu conselheiro?
11:35
Ou quem primeiro lhe fez o dom para receber em troca?
11:36
Porque tudo é dele, por ele e para ele. A ele a glória pelos séculos! Amém.
Notas de Rodapé da (BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém
11:1
11:9
[a]
Aqui o Salmo descreve a punição dos fartos que desprezaram os tormentos e a sede do Justo. Se se trata de banquetes sacrificais (Targum), a profecia se realiza ao pé da letra: é o próprio apego dos judeus à sua religião que os impede de reconhecer o Justo sofredor.
11:11
[b]
Ou: "Seria para uma verdadeira queda que eles tropeçaram?"
11:11
11:13
[d]
Isto é, os cristãos provindos das "nações", os gentios convertidos. Assim, mesmo como ayóstolo dos gentios, Paulo trabalha para a salvação de seus irmaos de sangue ("os da minha raça", lit.: "minha carne").
11:15
[e]
Fórmula diversamente interpretada. Fazer voltar da morte para a vida é uma obra particularmente maravilhosa, reservada ao poder de Deus (cf. 4,17+; 2Co
11:16
[f]
A futura conversão de Israel claramente afirmada (vv. 11-15), antecipando as declarações ainda mais explícitas dos vv. 25-26, prova que a porção fiel realiza plenamente a noção de "resto", sinal indubitavel de restauração para toda a nação; mas disto resulta também que a própria parte infiel permanece solidária à parte fiel e participa de algum modo da sua santidade, como uma massa que fica toda consagrada pela oferta das primícias (Nm
11:17
[g]
O gentio tornado cristão.
11:17
[h]
Ou: "no lugar deles".
11:17
[i]
Ad.: "da raiz e".
11:21
[j]
"nem a ti poupará"; var.: "toma cuidado, pois ele não te poupa".
11:25
[l]
Paulo visa sempre às coletividades: o bloco do mundo judaico e o conjunto do mundo gentílico.
11:26
[m]
O AT anunciava a completa purificação de Israel como uma conseqüência da vinda do Messias. Paulo ensina como um "mistério" (v. 25) que esta profecia, já cumprida parcialmente na conversão dos gentios, implica também na conversão do povo judaico.
11:28
[n]
"Evangelho" e "Eleição" designam as duas grandes etapas da história da salvação: depois e antes de Cristo. Após Cristo, que eles recusaram, os judeus tornaram-se inimigos de Deus e isto Deus o permitiu para favorecer a conversão dos gentios (cf. 9,22+; 11,11+); mas eles continuam objeto da especial predileção que Deus manifestou a seus pais, antes de Cristo, no tempo em que seu povo era o único depositário da eleição.(VULG) - Vulgata Latina
11:1
11:2
non repulit Deus plebem suam, quam præscivit. An nescitis in Elia quid dicit Scriptura ? quemadmodum interpellat Deum adversum Israël :
11:3
Domine, prophetas tuos occiderunt, altaria tua suffoderunt : et ego relictus sum solus, et quærunt animam meam.
11:4
Sed quid dicit illi divinum responsum ? Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal.
11:5
Sic ergo et in hoc tempore reliquiæ secundum electionem gratiæ salvæ factæ sunt.
11:6
Si autem gratia, jam non ex operibus : alioquin gratia jam non est gratia.
11:7
Quid ergo ? Quod quærebat Israël, hoc non est consecutus : electio autem consecuta est : ceteri vero excæcati sunt :
11:8
sicut scriptum est : Dedit illis Deus spiritum compunctionis : oculos ut non videant, et aures ut non audiant, usque in hodiernum diem.
11:9
Et David dicit : Fiat mensa eorum in laqueum, et in captionem, et in scandalum, et in retributionem illis.
11:10
Obscurentur oculi eorum ne videant : et dorsum eorum semper incurva.
11:11
11:12
Quod si delictum illorum divitiæ sunt mundi, et diminutio eorum divitiæ gentium : quanto magis plenitudo eorum ?
11:13
Vobis enim dico gentibus : Quamdiu quidem ego sum gentium Apostolus, ministerium meum honorificabo,
11:14
si quomodo ad æmulandum provocem carnem meam, et salvos faciam aliquos ex illis.
11:15
Si enim amissio eorum, reconciliatio est mundi : quæ assumptio, nisi vita ex mortuis ?
11:16
Quod si delibatio sancta est, et massa : et si radix sancta, et rami.
11:17
Quod si aliqui ex ramis fracti sunt, tu autem cum oleaster esses, insertus es in illis, et socius radicis, et pinguedinis olivæ factus es,
11:18
noli gloriari adversus ramos. Quod si gloriaris : non tu radicem portas, sed radix te.
11:19
Dices ergo : Fracti sunt rami ut ego inserar.
11:20
Bene : propter incredulitatem fracti sunt. Tu autem fide stas : noli altum sapere, sed time.
11:21
Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit : ne forte nec tibi parcat.
11:22
Vide ergo bonitatem, et severitatem Dei : in eos quidem qui ceciderunt, severitatem : in te autem bonitatem Dei, si permanseris in bonitate, alioquin et tu excideris.
11:23
Sed et illi, si non permanserint in incredulitate, inserentur : potens est enim Deus iterum inserere illos.
11:24
Nam si tu ex naturali excisus es oleastro, et contra naturam insertus es in bonam olivam : quanto magis ii qui secundum naturam inserentur suæ olivæ ?
11:25
11:26
et sic omnis Israël salvus fieret, sicut scriptum est : Veniet ex Sion, qui eripiat, et avertat impietatem a Jacob.
11:27
Et hoc illis a me testamentum : cum abstulero peccata eorum.
11:28
Secundum Evangelium quidem, inimici propter vos : secundum electionem autem, carissimi propter patres.
11:29
Sine pœnitentia enim sunt dona et vocatio Dei.
11:30
Sicut enim aliquando et vos non credidistis Deo, nunc autem misericordiam consecuti estis propter incredulitatem illorum :
11:31
ita et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiam : ut et ipsi misericordiam consequantur.
11:32
Conclusit enim Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur.
11:33
11:34
Quis enim cognovit sensum Domini ? aut quis consiliarius ejus fuit ?
11:35
aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei ?
11:36
Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia : ipsi gloria in sæcula. Amen.
Pesquisando por Romanos 11:1-36 nas obras literárias.
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Referências em Livro Espírita
Saulo Cesar Ribeiro da Silva
Referências em Outras Obras
CARLOS TORRES PASTORINO
Locais
ISRAEL
Atualmente: ISRAELPaís com área atual de 20.770 km2 . Localiza-se no leste do mar Mediterrâneo e apresenta paisagem muito variada: uma planície costeira limitada por colinas ao sul, e o planalto Galileu ao norte; uma grande depressão que margeia o rio Jordão até o mar Morto, e o Neguev, uma região desértica ao sul, que se estende até o golfo de Ácaba. O desenvolvimento econômico em Israel é o mais avançado do Oriente Médio. As indústrias manufatureiras, particularmente de lapidação de diamantes, produtos eletrônicos e mineração são as atividades mais importantes do setor industrial. O país também possui uma próspera agroindústria que exporta frutas, flores e verduras para a Europa Ocidental. Israel está localizado numa posição estratégica, no encontro da Ásia com a África. A criação do Estado de Israel, gerou uma das mais intrincadas disputas territoriais da atualidade. A criação do Estado de Israel em 1948, representou a realização de um sonho, nascido do desejo de um povo, de retornar à sua pátria depois de mil oitocentos e setenta e oito anos de diáspora. Esta terra que serviu de berço aos patriarcas, juízes, reis, profetas, sábios e justos, recebeu, Jesus o Senhor e Salvador da humanidade. O atual Estado de Israel teve sua origem no sionismo- movimento surgido na Europa, no século XIX, que pregava a criação de um país onde os judeus pudessem viver livres de perseguições. Theodor Herzl organizou o primeiro Congresso sionista em Basiléia, na Suíça, que aprovou a formação de um Estado judeu na Palestina. Colonos judeus da Europa Oriental – onde o anti-semitismo era mais intenso, começaram a se instalar na região, de população majoritariamente árabe. Em 1909, foi fundado na Palestina o primeiro Kibutz, fazenda coletiva onde os colonos judeus aplicavam princípios socialistas. Em 1947, a Organização das Nações Unidas (ONU) votou a favor da divisão da Palestina em dois Estados: um para os judeus e outro para os árabes palestinos. Porém, o plano de partilha não foi bem aceito pelos países árabes e pelos líderes palestinos. O Reino Unido que continuava sofrer a oposição armada dos colonos judeus, decidiu então, encerrar seu mandato na Palestina. Em 14 de maio de 1948, véspera do fim do mandato britânico, os líderes judeus proclamaram o Estado de Israel, com David Bem-Gurion como primeiro-ministro. Os países árabes (Egito, Iraque, Síria e Jordânia) enviaram tropas para impedir a criação de Israel, numa guerra que terminou somente em janeiro de 1949, com a vitória de Israel, que ficou com o controle de 75% do território da Palestina, cerca de um terço a mais do que a área destinada ao Estado judeu no plano de partilha da ONU.
SIÃO
Atualmente: ISRAELMonte Sião
Coordenadas: 31° 46' 18" N 35° 13' 43" E
Monte Sião (em hebraico: הַר צִיוֹן; romaniz.: Har Tsiyyon; em árabe: جبل صهيون; romaniz.: Jabel Sahyoun) é um monte em Jerusalém localizado bem ao lado da muralha da Cidade Antiga e historicamente associado ao Monte do Templo. O termo é frequentemente utilizado para designar a Terra de Israel.
A etimologia da palavra "Sião" ("ṣiyyôn") é incerta.
Mencionado na Bíblia em II Samuel (II Samuel
Sahyun (em árabe: صهيون, Ṣahyūn ou Ṣihyūn) é a palavra para "Sião" em árabe e em siríaco. Um vale chamado "Wâdi Sahyûn" (uádi significa "vale") aparentemente preserva o nome original e está localizado a aproximadamente três quilômetros do Portão de Jaffa da Cidade Velha.
A frase "Har Tzion" aparece nove vezes na Bíblia judaica, mas escrita com um tsade e não um zayin.
De acordo com o relato em II Samuel (II Samuel
Depois da conquista da cidade jebusita, o monte da Cidade Baixa foi dividido em diversas partes. A mais alta, ao norte, tornou-se o local onde estava o Templo de Salomão. Com base em escavações arqueológicas que revelaram seções da muralha deste primeiro templo, acredita-se que ali era de fato o antigo Monte Sião.
No final do período do Primeiro Templo, Jerusalém se expandiu para o oeste. Pouco antes da conquista romana de Jerusalém e da destruição do Segundo Templo, Josefo descreveu o Monte Sião como uma colina do outro lado do vale para o oeste. Assim, a colina ocidental que se estendia pelo sul da Cidade Velha acabou sendo conhecida como "Monte Sião" e assim permanece desde então. No final do período romano, uma sinagoga foi construída na entrada da estrutura conhecida como "Túmulo de Davi", provavelmente por causa da crença de que Davi teria trazido a Arca da Aliança até ali vinda de Bete-Semes e Quiriate-Jearim antes da construção do Templo.
Em 1948, o Monte Sião foi ligado ao bairro de Yemin Moshe, em Jerusalém Ocidental, através de um túnel estreito. Durante a guerra da independência, uma forma alternativa para evacuar feridos e transportar suprimentos aos soldados que estavam no alto do monte se fez necessária. Um teleférico capaz de carregar 250 kg foi instalado e era operado apenas à noite para evitar ser detectado. O aparelho ainda existe e está no Hotel Monte Sião.
Entre 1948 e 1967, quando a Cidade Velha esteve sob ocupação jordaniana, aos israelenses foi negada a permissão de irem até seus lugares santos. O Monte Sião foi designado uma terra de ninguém entre Israel e Jordânia. O monte era o local mais próximo do local do antigo Templo de Jerusalém ainda acessível aos israelenses. Até a reconquista de Jerusalém Oriental durante a Guerra dos Seis Dias, os israelenses subiam no teto do Túmulo de Davi para orar.
A sinuosa estrada que leva ao topo do Monte Sião é conhecida como "Caminho do Papa" ("Derekh Ha'apifyor") e foi pavimentada em homenagem às históricas visitas a Jerusalém pelo papa Paulo VI em 1964.
Entre os mais importantes estão a Abadia da Dormição, o Túmulo de Davi e a Sala da Última Ceia. A maior parte dos historiadores e arqueologistas não acreditam que o "Túmulo de Davi" seja de fato o local onde estaria enterrado o rei Davi. A Câmara do Holocausto ("Martef HaShoah"), a precursora do Yad Vashem, também está no Monte Sião, assim como o cemitério protestante onde Oscar Schindler, um "justo entre as nações" que salvou mais de 1 200 judeus durante o Holocausto, está enterrado.
Em 1874, o britânico Henry Maudsley descobriu uma grande seção de rochas e diversos grandes tijolos de pedra no Monte Sião que, acredita-se, formavam a base da "Primeira Muralha" citada por Josefo. Muitas delas haviam sido utilizadas para construir uma murada de contenção à volta do portão principal da escola do bispo Gobat (local que depois ficou conhecido como "Instituto Americano para Estudos da Terra Santa" e a "Universidade de Jerusalém").
Comentários
Beacon
Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadoresChamplin
Antigo e Novo Testamento interpretado versículo por versículo por Russell Norman Champlin é cristão de cunho protestanteGenebra
Comentários da Bíblia de Estudos de Genebra pela Sociedade Bíblica do Brasil para versão Almeida Revista e Atualizada (ARA)Wesley
Comentário bíblico John Wesley - Metodista - Clérigo AnglicanoWiersbe
Comentário bíblico expositivo por Warren Wendel Wiersbe, pastor CalvinistaRussell Shedd
Comentários da Bíblia por Russell Shedd, teólogo evangélico e missionário da Missão Batista Conservadora.NVI F. F. Bruce
Comentário Bíblico da versão NVI por Frederick Fyvie Bruce, um dos fundadores da moderna compreensão evangélica da BíbliaMoody
Comentários bíblicos por Charles F. Pfeiffer, BatistaDúvidas
Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e Contradições da Bíblia, por Norman Geisler e Thomas HoweFrancis Davidson
O Novo Comentário da Bíblia, por Francis DavidsonJohn MacArthur
Comentario de John Fullerton MacArthur Jr, Novo Calvinista, com base batista conservadoraBarclay
O NOVO TESTAMENTO Comentado por William Barclay, pastor da Igreja da Escócia
Apêndices
Tabela: Profetas e Reis de Judá e de Israel (Parte 1)
Tabela: Profetas e Reis de Judá e de Israel (Parte 2)
Mapas Históricos
As doze tribos de Israel
ABRAÃO NA PALESTINA
OS PROFETAS DE ISRAEL E DE JUDÁ
séculos IX e VIII a.C.AS CONQUISTAS DE DAVI
1010-970 a.C.PALESTINA - TERMINOLOGIA HISTÓRICA
PALESTINA - TERRA PREPARADA POR DEUS
O NASCIMENTO DA IGREJA
33-49 d.C.OS PATRIARCAS: AS EVIDÊNCIAS BÍBLICAS
Início do segundo milênio a.C.OS PATRIARCAS NA PALESTINA
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