Versões:
(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida
Os sacrifícios do santuário, por causa de suas imperfeições, deviam repetir-se, mas o de Cristo é único, porque é perfeito
9:1
ORA também o primeiro tinha ordenanças de culto divino, e um santuário terrestre.
9:2
Porque um tabernáculo estava preparado, o primeiro, em que havia o candeeiro, e a mesa, e os pães da proposição; ao que se chama o santuário.
9:3
Mas depois do segundo véu estava o tabernáculo que se chama o santo dos santos,
9:4
Que tinha o incensário de ouro, e a arca do concerto, coberta de ouro toda em redor: em que estava um vaso de ouro, que continha o maná, e a vara de Aarão, que tinha florescido, e as tábuas do concerto;
9:5
E sobre a arca os querubins da glória, que faziam sombra no propiciatório; das quais coisas não falaremos agora particularmente.
9:6
Ora, estando estas coisas assim preparadas, a todo o tempo entravam os sacerdotes no primeiro tabernáculo, cumprindo os serviços;
9:7
Mas no segundo só o sumo sacerdote, uma vez no ano, não sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo:
9:8
Dando nisto a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do santuário não estava descoberto enquanto se conservava em pé o primeiro tabernáculo.
9:9
Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço;
9:10
Consistindo somente em manjares, e bebidas, e várias abluções e justificações da carne, impostas até ao tempo da correção.
9:11
Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação,
9:12
Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção.
9:13
Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cinza duma novilha esparzida sobre os imundos, os santifica, quanto à purificação da carne,
9:14
Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?
9:15
E por isso é Mediador dum novo Testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna.
9:16
Porque onde há testamento necessário é que intervenha a morte do testador.
9:17
Porque um testamento tem força onde houve morte; ou terá ele algum valor enquanto o testador vive?
9:18
Pelo que também o primeiro não foi consagrado sem sangue;
9:19
Porque, havendo Moisés anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, lã purpúrea e hissope, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo,
9:20
Dizendo: Este é o sangue do testamento que Deus vos tem mandado.
9:21
E semelhantemente aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério.
9:22
E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão.
9:23
De sorte que era bem necessário que as figuras das coisas que estão no céu assim se purificassem; mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que estes.
9:24
Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus;
9:25
Nem também para a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no santuário com sangue alheio;
9:26
Doutra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo: mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.
9:27
E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo,
9:28
Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez, para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para a salvação.
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| Verso | Original | Tradução Literal | Almeida Revisada e Atualizada | Inglês |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Εἶχε μὲν οὖν καὶ ἡ πρώτη δικαιώματα λατρείας τό τε ἅγιον κοσμικόν | Tinha de fato portanto também a primeira regulamentos de adoração - e um santuário terreno | Ora, a primeira aliança também tinha preceitos de serviço sagrado e o seu santuário terrestre. | Had indeed therefore also the first regulations of worship - and a sanctuary earthly |
| 2 | σκηνὴ γὰρ κατεσκευάσθη ἡ πρώτη ἐν ᾗ ἥ τε λυχνία καὶ ἡ τράπεζα καὶ ἡ πρόθεσις τῶν ἄρτων ἥτις λέγεται Ἅγια | tabernáculo de fato foi preparada a primeira em na qual a ambos o candelabro e a a mesa e da Presença dos pães que é chamado Santo | Com efeito, foi preparado o tabernáculo, cuja parte anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposição dos pães, se chama o Santo Lugar; | a tabernacle indeed was prepared the first [room] in which [were] - both [the] lampstand and the table and of the Presence the bread which is called [the] Holy [Place] |
| 3 | μετὰ δὲ τὸ δεύτερον καταπέτασμα σκηνὴ ἡ λεγομένη Ἅγια ἁγίων | atrás além disso o segundo véu uma tenda a sendo chamada Santo dos santos | por trás do segundo véu, se encontrava o tabernáculo que se chama o Santo dos Santos, | behind moreover the second veil [was] a tabernacle - being called [the] Holy of holies |
| 4 | χρυσοῦν ἔχουσα θυμιατήριον καὶ τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης περικεκαλυμμένην πάντοθεν χρυσίῳ ἐν ᾗ στάμνος χρυσῆ ἔχουσα τὸ μάννα καὶ ἡ ῥάβδος Ἀαρὼν ἡ βλαστήσασα καὶ αἱ πλάκες τῆς διαθήκης | dourado tendo altar de incenso e a arca da aliança tendo sido coberta ao redor em todas as partes com ouro em na qual vaso dourado tendo o maná e a vara de Arão a que floresceu e as tábuas da aliança | ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso e a arca da aliança totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o maná, o bordão de Arão, que floresceu, e as tábuas da aliança; | [the] golden having altar of incense and the ark of the covenant having been covered around in every part with gold in which [was the] pot golden having the manna and the staff of Aaron - having budded and the tablets of the covenant |
| 5 | ὑπεράνω δὲ αὐτῆς Χερουβὶν* δόξης κατασκιάζοντα τὸ ἱλαστήριον περὶ ὧν οὐκ ἔστιν νῦν λέγειν κατὰ μέρος | acima além disso ela querubins de glória sombreado o propiciatório sobre o qual não é agora falar em detalhe | e sobre ela, os querubins de glória, que, com a sua sombra, cobriam o propiciatório. Dessas coisas, todavia, não falaremos , agora, pormenorizadamente. | above moreover it [were the] cherubim of glory overshadowing the mercy seat concerning which not it is now [the time] to speak in detail |
| 6 | Τούτων δὲ οὕτως κατεσκευασμένων εἰς μὲν τὴν πρώτην σκηνὴν διὰ παντὸς εἰσίασιν οἱ ἱερεῖς τὰς λατρείας ἐπιτελοῦντες | destes além disso assim tendo sido preparados para de fato a primeira tenda em todos os momentos tudo entram os sacerdotes as serviços sagrados realizando | Ora, depois de tudo isto assim preparado, continuamente entram no primeiro tabernáculo os sacerdotes, para realizar os serviços sagrados; | these things moreover thus having been prepared into indeed the first tabernacle at all times everything enter the priests the sacred services accomplishing |
| 7 | εἰς δὲ τὴν δευτέραν ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ μόνος ὁ ἀρχιερεύς οὐ χωρὶς αἵματος ὃ προσφέρει ὑπὲρ ἑαυτοῦ καὶ τῶν τοῦ λαοῦ ἀγνοημάτων | para além disso a segunda uma vez do ano somente o sumo sacerdote não sem sangue o qual oferece por si mesmo e dos do povo pecados de ignorância | mas, no segundo, o sumo sacerdote, ele sozinho, uma vez por ano, não sem sangue, que oferece por si e pelos pecados de ignorância do povo, | [enters] into moreover the second once in the year only the high priest not without blood which he offers for himself and the of the people sins of ignorance |
| 8 | τοῦτο δηλοῦντος τοῦ Πνεύματος τοῦ Ἁγίου μήπω πεφανερῶσθαι τὴν τῶν ἁγίων ὁδὸν ἔτι τῆς πρώτης σκηνῆς ἐχούσης στάσιν | este significando o Espírito do Santo ainda não foi manifesto a nos lugares santos caminho ainda a primeira tenda tendo uma posição | querendo com isto dar a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do Santo Lugar não se manifestou, enquanto o primeiro tabernáculo continua erguido. | this signifying the Spirit - Holy [that] not yet has been made manifest the into the holy places way still the first tabernacle having a standing |
| 9 | ἥτις παραβολὴ εἰς τὸν καιρὸν τὸν ἐνεστηκότα καθ’ ἣν δῶρά τε καὶ θυσίαι προσφέρονται μὴ δυνάμεναι κατὰ συνείδησιν τελειῶσαι τὸν λατρεύοντα | que símbolo para o tempo o presente em a qual presentes ambos e sacrifícios são oferecidos não sendo capazes quanto a consciência aperfeiçoar o [que] adora adorando | É isto uma parábola para a época presente; e, segundo esta, se oferecem tanto dons como sacrifícios, embora estes, no tocante à consciência, sejam ineficazes para aperfeiçoar aquele que presta culto, | which [is] a symbol for the time - present in which gifts both and sacrifices are offered not being able as to conscience to perfect the [one] worshiping |
| 10 | μόνον ἐπὶ βρώμασιν καὶ πόμασιν καὶ διαφόροις βαπτισμοῖς δικαιώματα σαρκὸς μέχρι καιροῦ διορθώσεως ἐπικείμενα | somente em alimentos e bebidas e vários lavagens ordenanças da carne até tempo de restauração sendo impostas | os quais não passam de ordenanças da carne, baseadas somente em comidas, e bebidas, e diversas abluções, impostas até ao tempo oportuno de reforma. | [consisting] only in foods and drinks and various washings ordinances of [the] flesh until [the] time of restoration being imposed |
| 11 | Χριστὸς δὲ παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν γενομένων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς οὐ χειροποιήτου τοῦτ’ ἔστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως | Cristo porém tendo aparecido como sumo sacerdote dos dos que vieram bens bons por do maior e mais perfeita tabernáculo não feito por mãos que é não desta desta criação | Quando, porém, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, quer dizer, não desta criação, | Christ however having appeared as high priest of the having come good things by the greater and more perfect tabernacle not made by hand that is not of this - creation |
| 12 | οὐδὲ δι’ αἵματος τράγων καὶ μόσχων διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ ἅγια αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος | nem por sangue de bodes e de bezerros através além disso Seu próprio sangue entrou de uma vez por todas para os lugar santo eterna redenção tendo obtido | não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção. | nor by blood of goats and calves through moreover [His] own blood he entered once for all into the holy place eternal redemption having obtained |
| 13 | εἰ γὰρ τὸ αἷμα τράγων καὶ ταύρων καὶ σποδὸς δαμάλεως ῥαντίζουσα τοὺς κεκοινωμένους ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα | se de fato o sangue de bodes e de touros e das cinzas de uma novilha aspergindo os os contaminados santifica para a da carne purificação | Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, | if indeed the blood of goats and of bulls and [the] ashes of a heifer sprinkling the having been defiled sanctify [them] for the of the flesh purification |
| 14 | πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ ὃς διὰ Πνεύματος αἰωνίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἄμωμον τῷ Θεῷ καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ἡμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι | quanto mais mais o sangue do Cristo quem através Espírito eterno si mesmo ofereceu imaculado ao Deus purificará a consciência de nós de mortos obras para o servir a Deus vivo | muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo! | how much more rather the blood - of Christ who through [the] Spirit eternal himself offered unblemished - to God will purify the conscience of us from dead works in order - to serve God [the] living |
| 15 | Καὶ διὰ τοῦτο διαθήκης καινῆς μεσίτης ἐστίν ὅπως θανάτου γενομένου εἰς ἀπολύτρωσιν τῶν ἐπὶ τῇ πρώτῃ διαθήκῃ παραβάσεων τὴν ἐπαγγελίαν λάβωσιν οἱ κεκλημένοι τῆς αἰωνίου κληρονομίας | E por causa de este de uma aliança nova o mediador é para que morte tendo ocorrido para redenção dos sob a primeira aliança transgressões a promessa possam receber aqueles chamados da eterna herança | Por isso mesmo, ele é o Mediador da nova aliança, a fim de que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia sob a primeira aliança, recebam a promessa da eterna herança aqueles que têm sido chamados. | And because of this of a covenant new [the] mediator he is so that death having taken place for redemption of the under the first covenant transgressions the promise might receive those having been called of the eternal inheritance |
| 16 | ὅπου γὰρ διαθήκη θάνατον ἀνάγκη φέρεσθαι τοῦ διαθεμένου | onde de fato testamento morte é necessário estabelecer do do que fez | Porque, onde há testamento, é necessário que intervenha a morte do testador; | where indeed [there is] a will [the] death [it is] necessary to establish of the [one] having made [it] |
| 17 | διαθήκη γὰρ ἐπὶ νεκροῖς βεβαία ἐπεὶ μή‿ ποτε ἰσχύει ὅτε ζῇ ὁ διαθέμενος | testamento de fato após morte é afirmado pois não então está em vigor enquanto está vivendo aquele que fez | pois um testamento só é confirmado no caso de mortos; visto que de maneira nenhuma tem força de lei enquanto vive o testador. | a will indeed after death [is] affirmed since not then it is in force while is living the [one] having made [it] |
| 18 | Ὅθεν οὐδὲ ἡ πρώτη χωρὶς αἵματος ἐνκεκαίνισται | Portanto nem a primeira sem sangue foi inaugurada | Pelo que nem a primeira aliança foi sancionada sem sangue; | Wherefore neither the first apart from blood has been inaugurated |
| 19 | λαληθείσης γὰρ πάσης ἐντολῆς κατὰ τὸν νόμον ὑπὸ Μωϋσέως παντὶ τῷ λαῷ λαβὼν τὸ αἷμα τῶν μόσχων καὶ τῶν τράγων μετὰ ὕδατος καὶ ἐρίου κοκκίνου καὶ ὑσσώπου αὐτό τε τὸ βιβλίον καὶ πάντα τὸν λαὸν ἐράντισεν | Tendo sido falada pois cada mandamento de acordo com o lei por Moisés a todo ao povo tendo tomado o sangue dos bezerros e das cabras com água e lã escarlate e hissope ele mesmo ambos o livro e todo o povo ele aspergiu | porque, havendo Moisés proclamado todos os mandamentos segundo a lei a todo o povo, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, e lã tinta de escarlate, e hissopo e aspergiu não só o próprio livro, como também sobre todo o povo, | Having been spoken for every commandment according to the law by Moses to all the people having taken the blood - of calves and - of goats with water and wool scarlet and hyssop itself both the book and all the people he sprinkled |
| 20 | λέγων Τοῦτο τὸ αἷμα τῆς διαθήκης ἧς ἐνετείλατο πρὸς ὑμᾶς ὁ Θεός | dizendo Este o sangue da aliança a qual ordenou para vós o Deus | dizendo: Este é o sangue da aliança, a qual Deus prescreveu para vós outros. | saying This [is] the blood of the covenant which commanded towards you - God |
| 21 | καὶ τὴν σκηνὴν δὲ καὶ πάντα τὰ σκεύη τῆς λειτουργίας τῷ αἵματι ὁμοίως ἐράντισεν | E a tabernáculo além disso e todos os vasos do ministério com sangue da mesma forma aspersou | Igualmente também aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os utensílios do serviço sagrado. | And the tabernacle moreover and all the vessels of the ministry with blood likewise he sprinkled |
| 22 | καὶ σχεδὸν ἐν αἵματι πάντα καθαρίζεται κατὰ τὸν νόμον καὶ χωρὶς αἱματεκχυσίας οὐ γίνεται ἄφεσις | e quase com sangue todas as coisas são purificadas de acordo com o lei e sem derramamento de sangue não há perdão | Com efeito, quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, não há remissão. | and almost with blood all things are purified according to the law and apart from blood-shedding not there is forgiveness |
| 23 | Ἀνάγκη οὖν τὰ μὲν ὑποδείγματα τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τούτοις καθαρίζεσθαι αὐτὰ δὲ τὰ ἐπουράνια κρείττοσιν θυσίαις παρὰ ταύτας | Necessário então os de fato representações das coisas nos os céus com estes ser purificadas elas mesmas além disso os coisas celestiais com melhores sacrifícios do que estas | Era necessário, portanto, que as figuras das coisas que se acham nos céus se purificassem com tais sacrifícios, mas as próprias coisas celestiais, com sacrifícios a eles superiores. | [It was] necessary then [for] the indeed representations of the things in the heavens with these to be purified themselves moreover the heavenly things with better sacrifices than these |
| 24 | οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα εἰσῆλθεν ἅγια Χριστός ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανόν νῦν ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν | não de fato para feitos pelas mãos entrou lugares santos Cristo cópias dos verdadeiros mas para ele mesmo - céu agora aparecer na presença - de Deus por nós | Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para comparecer, agora, por nós, diante de Deus; | not indeed into made by hands has entered holy places Christ copies of the true [ones] but into itself - heaven now to appear in the presence - of God for us |
| 25 | οὐδ’ ἵνα πολλάκις προσφέρῃ ἑαυτόν ὥσπερ ὁ ἀρχιερεὺς εἰσέρχεται εἰς τὰ ἅγια κατ’ ἐνιαυτὸν ἐν αἵματι ἀλλοτρίῳ | nem que repetidamente deveria oferecer a si mesmo mesmo como o sumo sacerdote entra nos os lugares santos cada ano com o sangue de outro | nem ainda para se oferecer a si mesmo muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no Santo dos Santos com sangue alheio. | nor that repeatedly he should offer himself even as the high priest enters into the holy places every year with [the] blood of another |
| 26 | ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν πολλάκις παθεῖν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου νυνὶ δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν τῆς ἁμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανέρωται | caso contrário era necessário para ele ele repetidamente ter sofrido de fundação do mundo agora no entanto uma vez na consumação dos tempos para o afastamento do pecado por o sacrifício de si mesmo foi revelado | Ora, neste caso, seria necessário que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo; agora, porém, ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifício de si mesmo, o pecado. | otherwise it was necessary for him repeatedly to have suffered from [the] foundation of [the] world now however once in [the] consummation of the ages for [the] putting away of sin by the sacrifice of himself he has been revealed |
| 27 | καὶ καθ’ ὅσον ἀπόκειται τοῖς ἀνθρώποις ἅπαξ ἀποθανεῖν μετὰ δὲ τοῦτο κρίσις | E em tanto quanto é designado aos homens uma vez morrer depois além disso este julgamento | E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo, | And in as much as it is apportioned - to men once to die after moreover this [to face] judgment |
| 28 | οὕτως καὶ ὁ Χριστός ἅπαξ προσενεχθεὶς εἰς τὸ πολλῶν ἀνενεγκεῖν ἁμαρτίας ἐκ δευτέρου χωρὶς ἁμαρτίας ὀφθήσεται τοῖς αὐτὸν ἀπεκδεχομένοις εἰς σωτηρίαν | assim também o Cristo uma vez tendo sido oferecido para o de muitos levar os pecados fora pela segunda vez sem pecado aparecerá àqueles que o aguardam aguardando para salvação | assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação. | so also - Christ once having been offered in order - of many to bear [the] sins out of a second time apart from sin will appear to those him awaiting for salvation |
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