NEPE SEARCH - Lucas 11:20-45

(ARA) - 1993 - Almeida Revisada e Atualizada

Notas de Rodapé da (HD) - Haroldo Dutra

11:21

pátio interior

Lit. “espaço descoberto ao redor de uma casa, cercado por uma parede, onde ficavam os estábulos, aprisco; pátio de uma casa; pátio interno das habitações de pessoas prósperas. Nas residências orientais, geralmente construídas em forma de quadrado, havia um pátio interior, descoberto, bem como um pátio exterior (uma espécie de varanda). Esse vocábulo também pode ser utilizado para se referir à residência ou palácio como um todo.

11:22

Atacando

Lit. “vir sobre/em cima; vir depois de/a seguir; vir inesperadamente; atacar (repentinamente), assaltar”. O termo é utilizado, neste contexto, em sua acepção técnica militar de ataque inesperado, repentino.

11:22

vence

Lit. “vencer, conquistar; dominar, subjugar, submeter; prevalecer”. O termo é utilizado, neste contexto, em sua acepção técnica militar, fazendo referência ao ataque bem sucedido no qual o inimigo é completamente subjugado, vencido, dominado.

11:22

armadura

Lit. “armadura completa de um soldado (escudo, espada, lança, capacete/elmo, colete/couraça), incluindo tanto os instrumentos de defesa quanto os de ataque. Termo técnico ligado ao exército de um modo geral, em especial ao exército romano.

11:22

armadura dele

Lit. “despojos de um inimigo vencido, ou seja, a armadura e as armas (armadura completa) retiradas de um inimigo morto. Termo técnico ligado ao campo semântico da guerra. Etimologicamente, o termo significa “aquilo que cobre o soldado”, “sua armadura completa”. Era comum o vencedor retirar todo o paramento militar do inimigo vencido, por se tratar de material valioso (escudo, espada, lança, capacete/elmo, colete/couraça).

11:25

varrida

Lit. “varrida, limpa (com uma vassoura)”.

11:25

adornada

Lit. “adornada, decorada, embelezada; em ordem, organizada”.

11:27

levantando

Lit. “levantar, erguer; elevar; excitar, exaltar”.

11:29

aglomeradas

Lit. “reunir, recolher, amontoar sobre (algum lugar); aglomerar-se”.

11:29

má

Lit. “mal; mau, malvado, malevolente; maligno, malfeitor, perverso; criminoso, ímpio”. No grego clássico, a expressão significava “sobrecarregado”, “cheio de sofrimento”, “desafortunado”, “miserável”, “indigno”, como também “mau”, “causador de infortúnio”, “perigoso”. No Novo Testamento refere-se tanto ao “mal” quanto ao “malvado”, “mau”, “maligno”, sendo que em alguns casos substitui a palavra hebraica “satanás” (adversário).

11:32

levantarão

Lit. “erguer-se, levantar-se”. Expressão idiomática semítica que faz referência à ressurreição dos mortos. Para expressar a morte e a ressurreição, utilizavam as expressões “deitar-se” (morte) e “levantar-se” (ressurreição).

11:32

arrependeram

μετάνοια - (metanoia) Lit. “mudança de mente, de opinião, de sentimentos, de vida”.

11:33

acendendo

Lit. “iluminar, acender; tocar, entrar em contato; conformar, fixar; ter contato sexual”.

11:33

candeia

Lâmpada de barro alimentada por óleo (azeite de oliva), utilizada nas residências e no templo.

11:33

módio

Medida romana para coisas secas (aproximadamente 35 litros).

11:34

candeia

Lâmpada de barro alimentada por óleo (azeite de oliva), utilizada nas residências e no templo.

11:34

simples

Lit. “simples; natural, sem artifício; cândido; sincero, franco”.

11:34

mau

Lit. “mal; mau, malvado, malevolente; maligno, malfeitor, perverso; criminoso, ímpio”. No grego clássico, a expressão significava “sobrecarregado”, “cheio de sofrimento”, “desafortunado”, “miserável”, “indigno”, como também “mau”, “causador de infortúnio”, “perigoso”. No Novo Testamento refere-se tanto ao “mal” quanto ao “malvado”, “mau”, “maligno”, sendo que em alguns casos substitui a palavra hebraica “satanás” (adversário).

11:35

examina

Lit. “examinar, investigar; observar (de longe, desde cima), espiar, inspecionar, explorar; informar-se, perguntar; ter cuidado, acautelar-se; velar por, preocupar-se”.

11:37

comesse

Lit. “fazer a primeira refeição da manhã ou fazer a refeição do meio-dia (almoço)”. O vocábulo também diz respeito ao ato de participar do banquete, de grandes proporções, oferecido em ocasiões festivas, tais como as festas de núpcias.

11:37

recostou-se

Lit. “cair para trás, recostar-se; posicionar-se para comer, reclinar-se à mesa”.

11:38

lavou

Lit. “lavar, imergir, mergulhar”. Posteriormente, a Igreja conferiu ao termo uma nuance técnica e teológica para expressar o sacramento do batismo. Nesta passagem, faz-se referência à obrigação imposta ao judeu de lavar as mãos antes da refeição.

11:38

refeição

Lit. “primeira refeição da manhã”. Mais tarde passou a designar a refeição feita ao meio-dia (almoço). Todavia, podia se referir também ao banquete, de grandes proporções, oferecido em ocasiões festivas, tais como as festas de núpcias.

11:39

limpais

Lit. “limpar, lavar, purificar”.

11:39

copo

Lit. “taça, copo”.

11:39

saque

Lit. “saque, pilhagem, rapina, roubo (violento)”, em suma, aquilo que é obtido por práticas violentas ou desonestas.

11:41

dádiva

Lit. “piedade, compaixão, misericórdia; dádiva, oferta de caridade, esmola (significados típicos do NT)”.

11:42

pagais o dízimo

Lit. “pagar/dar a décima parte de”. Refere-se à obrigação de dar a décima parte dos produtos colhidos da terra (Lv 27:30-32; Nm 18:20-32). Nessa época, os fariseus e escribas estendiam essa obrigação à colheita dos mais insignificantes produtos da terra.

11:42

hortelã

Lit. “hortelã, menta”.

11:42

deixar passar

Lit. “passar ao lado de; decorrer; desaparecer, perecer; ignorar, deixar de lado, negligenciar”.

11:42

justiça

Lit. “juízo, julgamento”. Trata-se de expediente linguístico em que se utiliza um vocábulo que nomeia a parte para fazer referência ao todo. No caso, o termo “julgamento, juízo” diz respeito à justiça como um todo. É também uma prática comum na exegese rabínica.

11:43

cadeira

Lit. “cátedra”, que significa “cadeira”. Nas sinagogas era comum reservar-se um assento macio com encosto para que o mestre, autorizado, pudesse ensinar. Estes assentos ficavam na plataforma, de frente para a congregação, e de costas para a arca na qual eram guardados os rolos da Torah.

11:44

andam

Lit. “andar ao redor; vagar, perambular; circular, passear; viver (seguir um gênero de vida)”.

11:45

insultas

Lit. “tratar arrogantemente ou com desrespeito; ultrajar, maltratar; insultar”.

(BGB) - Bíblia Grega Bereana

11:20

εἰ δὲ ἐν δακτύλῳ ⸀θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, ἄρα ἔφθασεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ.

11:21

ὅταν ὁ ἰσχυρὸς καθωπλισμένος φυλάσσῃ τὴν ἑαυτοῦ αὐλήν, ἐν εἰρήνῃ ἐστὶν τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ·

11:22

ἐπὰν ⸀δὲ ἰσχυρότερος ⸀αὐτοῦ ἐπελθὼν νικήσῃ αὐτόν, τὴν πανοπλίαν αὐτοῦ αἴρει ἐφ’ ᾗ ἐπεποίθει, καὶ τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν.

11:23

ὁ μὴ ὢν μετ’ ἐμοῦ κατ’ ἐμοῦ ἐστιν, καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ’ ἐμοῦ σκορπίζει.

11:24

Ὅταν τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου, διέρχεται δι’ ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν, καὶ μὴ ⸀εὑρίσκον λέγει· Ὑποστρέψω εἰς τὸν οἶκόν μου ὅθεν ἐξῆλθον·

11:25

καὶ ἐλθὸν ⸀εὑρίσκει σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον.

11:26

τότε πορεύεται καὶ παραλαμβάνει ⸂ἕτερα πνεύματα πονηρότερα ἑαυτοῦ ἑπτά⸃, καὶ ⸀εἰσελθόντα κατοικεῖ ἐκεῖ, καὶ γίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου χείρονα τῶν πρώτων.

11:27

Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ λέγειν αὐτὸν ταῦτα ἐπάρασά τις ⸂φωνὴν γυνὴ⸃ ἐκ τοῦ ὄχλου εἶπεν αὐτῷ· Μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας·

11:28

αὐτὸς δὲ εἶπεν· ⸀Μενοῦν μακάριοι οἱ ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ θεοῦ καὶ ⸀φυλάσσοντες.

11:29

Τῶν δὲ ὄχλων ἐπαθροιζομένων ἤρξατο λέγειν· Ἡ γενεὰ αὕτη ⸀γενεὰ πονηρά ἐστιν· σημεῖον ⸀ζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ μὴ τὸ σημεῖον ⸀Ἰωνᾶ.

11:30

καθὼς γὰρ ἐγένετο ⸀Ἰωνᾶς ⸂τοῖς Νινευίταις σημεῖον⸃, οὕτως ἔσται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τῇ γενεᾷ ταύτῃ.

11:31

βασίλισσα νότου ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῶν ἀνδρῶν τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ κατακρινεῖ αὐτούς· ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομῶνος, καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶνος ὧδε.

11:32

ἄνδρες ⸀Νινευῖται ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ κατακρινοῦσιν αὐτήν· ὅτι μετενόησαν εἰς τὸ κήρυγμα Ἰωνᾶ, καὶ ἰδοὺ πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε.

11:33

⸀Οὐδεὶς λύχνον ἅψας εἰς κρύπτην τίθησιν οὐδὲ ὑπὸ τὸν μόδιον ἀλλ’ ἐπὶ τὴν λυχνίαν, ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι τὸ ⸀φέγγος βλέπωσιν.

11:34

ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός ⸀σου. ⸀ὅταν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ, καὶ ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινόν ἐστιν· ἐπὰν δὲ πονηρὸς ᾖ, καὶ τὸ σῶμά σου σκοτεινόν.

11:35

σκόπει οὖν μὴ τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν.

11:36

εἰ οὖν τὸ σῶμά σου ὅλον φωτεινόν, μὴ ἔχον ⸂μέρος τι⸃ σκοτεινόν, ἔσται φωτεινὸν ὅλον ὡς ὅταν ὁ λύχνος τῇ ἀστραπῇ φωτίζῃ σε.

11:37

Ἐν δὲ τῷ λαλῆσαι ⸀ἐρωτᾷ αὐτὸν ⸀Φαρισαῖος ὅπως ἀριστήσῃ παρ’ αὐτῷ· εἰσελθὼν δὲ ἀνέπεσεν.

11:38

ὁ δὲ Φαρισαῖος ἰδὼν ἐθαύμασεν ὅτι οὐ πρῶτον ἐβαπτίσθη πρὸ τοῦ ἀρίστου.

11:39

εἶπεν δὲ ὁ κύριος πρὸς αὐτόν· Νῦν ὑμεῖς οἱ Φαρισαῖοι τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος καθαρίζετε, τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας.

11:40

ἄφρονες, οὐχ ὁ ποιήσας τὸ ἔξωθεν καὶ τὸ ἔσωθεν ἐποίησεν;

11:41

πλὴν τὰ ἐνόντα δότε ἐλεημοσύνην, καὶ ἰδοὺ πάντα καθαρὰ ὑμῖν ἐστιν.

11:42

Ἀλλὰ οὐαὶ ὑμῖν τοῖς Φαρισαίοις, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ πήγανον καὶ πᾶν λάχανον, καὶ παρέρχεσθε τὴν κρίσιν καὶ τὴν ἀγάπην τοῦ θεοῦ· ταῦτα ⸀δὲ ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ⸀παρεῖναι.

11:43

οὐαὶ ὑμῖν τοῖς Φαρισαίοις, ὅτι ἀγαπᾶτε τὴν πρωτοκαθεδρίαν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ τοὺς ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς ἀγοραῖς.

11:44

οὐαὶ ⸀ὑμῖν, ὅτι ἐστὲ ὡς τὰ μνημεῖα τὰ ἄδηλα, καὶ οἱ ἄνθρωποι ⸀οἱ περιπατοῦντες ἐπάνω οὐκ οἴδασιν.

11:45

Ἀποκριθεὶς δέ τις τῶν νομικῶν λέγει αὐτῷ· Διδάσκαλε, ταῦτα λέγων καὶ ἡμᾶς ὑβρίζεις.

(BKJ) - Bíblia King James - Fiel 1611

11:20

Mas, se eu expulso os demônios pelo dedo de Deus, sem dúvida é chegado a vós o reino de Deus.

11:21

Quando o forte homem, armado, guarda o seu palácio, os seus bens estão em paz;

11:22

mas, sobrevindo outro mais forte do que ele, e vencendo-o, tira-lhe toda a sua armadura em que ele confiava, e divide os seus despojos.

11:23

Quem não está comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha.

11:24

Quando o espírito imundo tem saído do homem, ele anda por lugares secos, buscando repouso; e, não o achando, ele diz: Eu tornarei para minha casa, de onde saí.

11:25

E, chegando, acha-a varrida e ornamentada.

11:26

Então, ele vai e leva consigo outros sete espíritos piores do que ele; e eles entrando, habitam ali; e o último estado desse homem é pior do que o primeiro.

11:27

E aconteceu que, enquanto ele falava essas coisas, uma mulher dentre a multidão, levantando a voz, lhe disse: Abençoado é o ventre que te trouxe, e os seios em que mamaste.

11:28

Mas ele disse: Antes, abençoados são os que ouvem a palavra de Deus e a guardam.

11:29

E aglomerando-se as multidões, ele começou a dizer: Esta é uma geração perversa; eles pedem um sinal, mas nenhum sinal lhes será dado, senão o sinal do profeta Jonas.

11:30

Porque assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, o Filho do homem também o será para esta geração.

11:31

A rainha do sul se levantará no julgamento com os homens desta geração, e os condenará; porque ela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis que um maior que Salomão está aqui.

11:32

Os homens de Nínive se levantarão no julgamento com esta geração, e a condenarão; porque se arrependeram com a pregação de Jonas; e eis que um maior do que Jonas está aqui.

11:33

Nenhum homem, tendo acendido uma candeia, a põe em lugar oculto, nem debaixo do alqueire, mas no castiçal, para que os que entram possam ver a luz.

11:34

A luz do corpo é o olho. Se, pois, o teu olho for bom, também todo o teu corpo será cheio de luz; mas, se o teu olho for mau, também o teu corpo será cheio de trevas.

11:35

Toma cuidado, portanto, para que a luz que está em ti não seja trevas.

11:36

Se, pois, todo o teu corpo for cheio de luz, não tendo parte nas trevas, todo ele será cheio de luz, como quando a candeia te ilumina com a sua luz.

11:37

E enquanto ele falava, um certo fariseu pediu-lhe que fosse jantar com ele; e, entrando, assentou-se à mesa.

11:38

E quando o fariseu viu isso, admirou-se por ele não ter se lavado antes do jantar.

11:39

E o Senhor lhe disse: Agora, vós, fariseus, limpais o exterior do copo e do prato, mas o vosso interior está cheio de rapina e maldade.

11:40

Tolos! Aquele que fez o exterior não fez também o interior?

11:41

Mas antes, dai esmola das coisas que tiverdes, e eis que todas as coisas vos serão limpas.

11:42

Mas ai de vós, fariseus, porque dizimais a hortelã, e a arruda, e todo tipo de hortaliça, mas desprezais o juízo e o amor de Deus; estas deveríeis ter feito, sem deixar as outras por fazer.

11:43

Ai de vós, fariseus, pois amais os assentos mais altos nas sinagogas e as saudações nos mercados!

11:44

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque sois como as sepulturas que não aparecem, e os homens que sobre elas andam e não o sabem!

11:45

Então, respondendo um dos juristas, disse-lhe: Mestre, quando dizes isso, tu também nos afrontas.

(LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional

11:20

Se, porém, pelo # dedo de Deus expulso Eu os demônios, certamente chegou sobre vós o reinar de Deus.

11:21

Enquanto o valente, tendo sido armado, guarde a sua própria casa, em segurança estão os seus bens;

11:22

Tão logo, porém, o mais valente do que ele, havendo-lhe vindo- e- atacado, o vencer, tira-lhe toda a sua armadura sobre a qual confiara, e os seus despojos reparte.

11:23

Quem não é coMigo, contra Mim é; e quem não está ajuntando juntamente coMigo, espalha.

O retorno de um espírito imundo.

11:24

649 Tão logo o espírito imundo saia para longe do homem, passa através de regiões sem água ①, buscando repouso; e, não achando algum, diz: 'Tornarei para dentro da minha casa, de onde saí'.

11:25

E, havendo chegado, acha-a tendo sido varrida e tendo sido adornada.

11:26

Então vai, e (ao voltar) traz consigo outros sete espíritos piores do que ele mesmo e, havendo eles (os oito) entrado, habitam ali; e torna-se o último estado desse homem pior do que o primeiro."

Bem-aventurado quem crer, não aquilo que nutriu o corpo de Jesus.

11:27

Ora, aconteceu que, no dizer Ele (Jesus) estas coisas, havendo uma certa mulher, de entre a multidão, levantado a sua voz, Lhe disse: "Bem-aventurado é o útero havendo-Te carregado, e os seios em que mamaste!"

11:28

Ele, porém, disse: "Em verdade (isto sim), bem-aventurados são aqueles (homens) que estão dando- ouvidos à Palavra de Deus e a preservando- e- obedecendo."

Sinal de Jonas: ressurreição após 3 dias e 3 noites sepultado. Fermento dos fariseus e saduceus.

11:29

Ora, em sendo as multidões ajuntadas, Ele começou a dizer: "Esta geração maligna é. (Mais) um sinal ela busca- pede, e não lhe será dado (outro) sinal, exceto o sinal de 650 Jonas, o profeta.

11:30

Porquanto, exatamente- como foi Jonas um sinal para os ninivitas, assim será também o Filho do homem para esta geração.

11:31

A rainha do sul será levantada no Julgamento com os varões desta geração, e os condenará, porque ela veio proveniente- de- dentro- dos confins da terra ouvir a sabedoria de Salomão; e, vede, Aquele que é maior do que Salomão aqui está.

11:32

Os varões de Nínive se levantarão- de- pé no Julgamento com esta geração, e a condenarão, pois se arrependeram para dentro da pregação de Jonas; e, vede, aqui está Quem é maior do que Jonas.

A candeia, acesa mas escondida.

11:33

E nenhum homem, uma candeia havendo acendido, em oculto a põe, nem debaixo do alqueire ①, mas sobre o candelabro, a fim de que aqueles que estão entrando vejam a luz.

11:34

A candeia do corpo é o olho. Sempre que, pois, o teu olho bom 651 seja, também todo o teu corpo cheio de luz é; sempre que, porém, o teu olho mau seja, também o teu corpo é cheio de treva.

11:35

Observai- em- minúcias- e- tomando- cuidados, se não (é o caso que) a luz dentro de ti treva é.

11:36

Se, pois, todo o teu corpo é todo cheio de luz, não tendo parte alguma cheia de treva, então o todo será cheio de luz, como quando a candeia, com o resplendor dela, te ilumine."

Lc;11;37;Reprovação aos escribas e fariseus.

11:37

Ora, durante o falar dEle, Lhe rogava um certo fariseu que Ele (Jesus) jantasse ao lado dele (o fariseu); e, havendo Jesus entrado, assentou-se- à- mesa.

11:38

Mas o fariseu admirou-se, havendo visto que Ele (Jesus) primeiramente não mergulhou (as mãos) na água, antes do jantar.

11:39

Disse-lhe, porém, o Senhor (Jesus): "Agora vós outros (os fariseus) o exterior do copo e do prato limpais, mas o vosso interior está cheio de roubo- com- violência e de impiedade.

11:40

Ó loucos! Aquele (o Deus) havendo feito o exterior, porventura não fez também o interior?

11:41

No entanto, muito mais ①, proveniente daquilo que estais tendo, dai vós esmola, e eis que todas as coisas vos são limpas.

11:42

Ai, porém, de vós, os fariseus! Porque dais o dízimo da hortelã, e da arruda, e de todo tipo de hortaliça, mas desprezais o julgamento e o amor de Deus. Estas coisas importava fazerdes, e àquelas não lançardes- para- longe.

11:43

Ai de vós, os fariseus! Porque amais os primeiros assentos nas sinagogas, e as saudações nas praças- de- mercado.

11:44

Ai de vós, ó escribas e ó fariseus, ó hipócritas! Porque sois como as sepulturas não evidentes, e os homens, aqueles andando sobre elas, não as têm percebido."

11:45

Ora, um certo dos doutores- da- lei ① Lhe diz, (nisso) havendo respondido: "Ó Professor- Mestre, dizendo essas coisas, também a nós afrontas."

(BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém

11:20

Contudo, se é pelo dedo de Deus[e] que eu expulso os demônios, então o Reino de Deus já chegou a vós.

11:21

Quando um homem forte e bem armado guarda sua moradia, seus bens ficarão a seguro;

11:22

todavia, se um mais forte o assalta e vence, tira-lhe a armadura, na qual confiava, e distribui seus despojos.

Intransigência de Jesus

11:23

Quem não está a meu favor está contra mim, e quem não ajunta comigo, dispersa.

Retorno ofensivo do espírito impuro

11:24

Quando o espírito impuro sai do homem, perambula em lugares áridos, procurando repouso, mas não o encontrando, diz: "Voltarei para minha casa, de onde saí".

11:25

Chegando lá, encontra-a varrida e arrumada.

11:26

Diante disso, vai e toma outros sete espíritos piores do que ele, os quais vêm habitar aí. E com isso a condição final daquele homem torna-se pior do que antes".

A verdadeira bem-aventurança

11:27

Enquanto ele assim falava, certa mulher levantou a voz do meio da multidão e disse-lhe: "Felizes as entranhas que te trouxeram e os seios que te amamentaram!"

11:28

Ele, porém, respondeu: "Felizes, antes, os que ouvem a palavra de Deus e a observam".

O sinal de Jonas

11:29

Como as multidões se aglomerassem, começou a dizer: "Essa geração é uma geração má; procura um sinal,[f] mas nenhum sinal lhe será dado, exceto o sinal de Jonas.

11:30

Pois, assim como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim também o Filho do Homem será um sinal para esta geração.[g]

11:31

A rainha do sul se levantará no Julgamento, juntamente com os homens desta geração e os condenará, porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão, mas aqui está algo mais do que Salomão!

11:32

Os habitantes de Nínive se levantarão no Julgamento juntamente com esta geração, e a condenarão, porque se converteram pela pregação de Jonas, e aqui está algo mais do que Jonas!

Dois ditos sobre a lâmpada

11:33

Ninguém acende uma lâmpada para colocá-la em lugar escondido ou debaixo do alqueire, e sim sobre o candelabro, a fim de que os que entram vejam a luz.

11:34

A lâmpada do corpo é o teu olho. Se teu olho estiver são, todo o teu corpo ficará também iluminado; mas se ele for mau, teu corpo também ficará escuro.

11:35

Por isso, vê bem se a luz que há em ti não é treva.

11:36

Portanto, se todo o teu corpo está iluminado, sem parte alguma tenebrosa, estará todo iluminado como a lâmpada, quando te ilumina com seu fulgor".[h]

Contra os fariseus e os legistas

11:37

Enquanto falava, um fariseu convidou-o para almoçar em sua casa. Entrou e pôs-se à mesa.

11:38

O fariseu, vendo isso, ficou admirado de que ele não fizesse primeiro as abluções antes do almoço.

11:39

O Senhor, porém, lhe disse:[i] "Agora vós, ó fariseus! Purificais o exterior do copo e do prato, e por dentro estais cheios de rapina e de perversidade!

11:40

Insensatos! Quem fez o exterior não fez também o interior?

11:41

Antes, dai o que tendes[j] em esmola e tudo ficará puro para vós!

11:42

Mas ai de vós, fariseus, que pagais o dízimo da hortelã, da arruda e de todas as hortaliças, mas deixais de lado a justiça e o amor de Deus! Importava praticar estas coisas sem deixar de lado aquelas.

11:43

Ai de vós, fariseus, que apreciais o primeiro lugar nas sinagogas e as saudações nas praças públicas!

11:44

Ai de vós, porque sois como esses túmulos disfarçados, sobre os quais se pode transitar, sem o saber!"[l]

11:45

Um dos legistas tomou então a palavra: "Mestre, falando assim, tu nos insultas também!"

Notas de Rodapé da (BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém

11:20

[e]

Quanto à expressão, cf. Ex 8:15 e Sl 8:4. Da comparação desta passagem com o paralelo Mt 12:28 deriva o apelativo dado ao Espírito Santo de "Digitus paternae dexterae".

11:29

[f]

Isto é, um milagre que exprima e justifique a autoridade de Jesus (cf. Jo 2:11+; Lc 1:18+). Ver Mt 8:3+.

11:30

[g]

Esta interpretação do "sinal de Jonas" é menos provável que a de Mt 12:40 (cf. Mt 12:39+). Aliás, é apenas resultado da associação artificial de logia primitivamente distintos (Lc 11:29p; Mt 12:38-39, e Lc 11:30-32p; Mt 12:41-42).

11:36

[h]

O texto dos vv. 35-36, de transmissão pouco nítida, sem dúvida, está corrompido. O sentido do conjunto do logion no entanto é claro: a mensagem que Jesus dirige a todos, pode ser compreendida por todos; basta, para tanto, possuir inteligência sadia, isto é, livre de preconceitos egoístas (cf. Jo 3:19-21).

11:39

[i]

Lc, tributário aqui de uma fonte comum a ele e a Mt, voltará ao mesmo assunto em 20,45-47, em dependência de Mc. Mt fundiu as duas fontes num só discurso (cap. 23. Cf. Lc 10:1+; 17,22+).

11:41