5. Amazias, 796-767 a.C. (25:1-28)

Este capítulo é um paralelo de II Reis 14:1-20 exceto pelo material encontrado em 5--10 e 12-16.

a. A ascensão (25:1-14). Amazias começou a reinar com a idade de vinte e cinco anos, e governou durante vinte e nove anos. Ele seguiu os caminhos instáveis de seu pai, Joás. Começou a fazer a vontade de Deus, porém não com coração inteiro (2). Apesar do fato de ter matado todos os servos que tinham assassinado seu pai, o cronista relata que ele poupou os filhos deles, conforme ordenado em Deuteronômio 24:16. No entanto, ele logo se tornou um idólatra e perseguiu os profetas.

Amazias considerou cuidadosamente esta advertência, enviou o exército do norte para casa, e dirigiu-se ao vale do Sal (11), ao sul do mar Morto. Ali ele derrotou os inimigos, os edomitas do monte Seir, e saiu completamente vitorioso, ao ferir 20.000 inimigos (11,12). Os mercenários do norte, furiosos por terem sido dispensados, saquearam as cidades de Judá (13) em seu caminho de volta a Samaria e mataram 3:000 homens.

25.1-28 O relato do reinado de Amazias (796—767 a.C.) deve ser comparado com 2Rs 14. Note que a guerra contra Edom ficou registrada somente em Crônicas (vs. 5-16). O autor das Crônicas mostra como as alianças com os estrangeiros, a reação contra as instruções dos profetas e a idolatria afetam a segurança militar de Israel. O relato descreve fidelidade e infidelidade e é muito parecido com o que se conta sobre Joás e Uzias (22.10—24.27, nota).

* 25.1-13

Acazias não era devotado ao Senhor de todo o coração, mas ele reagiu adequadamente à advertência profética (20.20, nota).

* 25:4

livro de Moisés. Ver 13 16:40'>1Cr 16:40.

* 25:5-6

trezentos mil... cem mil. Quanto a essas grandes quantidades, ver nota em 13 12:23'>1Cr 12:23.

* 25:7

não deixes ir contigo o exército de Israel. O profeta, uma vez mais, condena uma aliança com o reino do norte (16.2, nota).

o SENHOR não é com Israel... Efraim. Abias tinha expressado uma opinião semelhante acerca do reino do norte (13 9:10).

* 25:8

Deus tem força. De uma forma típica, o homem de Deus proclamou a necessidade de confiar unicamente no poder divino nas batalhas (16.2, nota).

* 25:10

a ira deles contra Judá. Embora Amazias tivesse obedecido à palavra profética, os mercenários do norte ficaram irados. Embora tivessem sido pagos, eles tinham perdido sua chance de obter despojos (conforme o v. 13).

* 25:12

todos foram esmigalhados. Amazias seguiu as instruções de Moisés quanto à guerra santa (13 5:20-18'>Dt 20:13-18).

* 25:13

Samaria. Uma cidade não-identificada de Judá, e não a melhor conhecida capital do reino do norte.

* 25.14

trouxe consigo os deuses. Em contraste com a obediência anterior de Amazias (v. 12), ele agora desobedecia às instruções de Moisés (Êx 20:3; Dt 7:25) e o exemplo de Davi (13 14:12'>1Cr 14:12), trazendo os deuses dos edomitas para Jerusalém. Eventualmente, ele acabou adorando a esses deuses.

* 25:15-16

Em contraste com seu arrependimento anterior diante da palavra profética (25.7-10), Amazias rejeitou o profeta e recebeu uma advertência severa (20.20, nota).

* 25:16

Deus resolveu destruir-te. Ver nota em 13 28:9'>1Cr 28:9.

* 25:20

isto vinha de Deus. A soberania de Deus inclui o endurecimento dos corações dos pecadores, de modo que não mais atendem os avisos (13 21:1'>1Cr 21:1, nota; conforme Êx 3:19; 4:12; 7:3,4).

* 25.22-24

A derrota de Amazias contrasta com a sua vitória anterior (vs. 11-13).

* 25:26

no livro da História dos Reis. Ver Introdução a I Crônicas: Autor.

JOAS

Todos os pais desejam que seus filhos tomem decisões corretas. Mas para fazê-lo, os filhos devem aprender primeiro a tomar suas próprias decisões. Tomar decisões equivocadas os ajuda a aprender a tomar as corretas. Se os pais decidirem tudo por seus filhos, anulam a capacidade destes de tomar decisões corretas quando estiverem sozinhos. Este problema afetou seriamente ao rei Joás. Teve excelentes conselhos, mas nunca cresceu. voltou-se tão dependente do que lhe dizia que sua eficácia se viu limitada à qualidade de seus conselheiros.

Quando Joás tinha um ano, sua avó Atalía decidiu dar morte a todos seus descendentes em um intento desesperado por apoderar do trono. Joás foi o único sobrevivente, resgatado e escondido por sua tia Josaba e por seu tio Joiada. O trabalho da Joiada como sacerdote fez possível manter oculto ao Joás no templo durante seis anos. Nesse momento, Joiada fez os acertos para derrocar a Atalía e coroar ao Joás. Durante muitos anos, Joiada tomou a maior parte das decisões pelo Joás. Quando morreu o ancião sacerdote, foi sepultado no cemitério dos reis como um tributo pelo papel que desempenhou.

Mas depois da morte da Joiada, Joás não soube o que fazer. Escutou conselhos que o levaram a fazer o mal. Inclusive, ao pouco tempo, ordenou a morte do Zacarías, filho da Joiada. depois de alguns meses, o exército do Joás foi totalmente derrotado pelos sírios. Jerusalém se salvou só devido a que Joás despojou ao templo de seus tesouros e os entregou como suborno. Finalmente, os próprios oficiais do rei o assassinaram. Em contraste com a Joiada, Joás não foi enterrado junto com os reis, nem sequer aparece na lista da genealogia de Cristo no Novo Testamento.

Assim como Joás foi tão dependente da Joiada, há muito pouca evidência de que alguma vez tenha estabelecido uma dependência real com o Deus ao que Joiada obedeceu. Como muitos meninos, o conhecimento que Joás tinha de Deus era de segunda mão. Era um começo, mas o rei necessitava sua própria relação com Deus para sobreviver e rechaçar as mudanças no conselho que recebeu.

Seria muito fácil criticar o fracasso do Joás se não fora pelo fato de que freqüentemente caímos na mesma armadilha. Quão freqüentemente atuamos à luz de um mau conselho sem considerar a Palavra de Deus?

Pontos fortes e lucros:

-- Levou a cabo grandes reparações no templo

-- Foi fiel a Deus enquanto viveu Joiada

Debilidades e enganos:

-- Permitiu que a idolatria continuasse entre seu povo

-- Utilizou os tesouros do templo para subornar ao rei Hazael de Síria

-- Matou ao Zacarías, filho da Joiada

-- Permitiu que seus conselheiros se separassem de Deus ao povo

Lições de sua vida:

-- Um começo bom e prometedor pode ver-se arruinado por um final perverso

-- Até o melhor conselheiro é ineficaz se não nos ajudar a tomar decisões soube

-- Como indivíduos, somos responsáveis pelo que fazemos, sem importar quão úteis ou prejudiciais sejam outros

Dados gerais:

-- Onde: Jerusalém

-- Ocupação: Rei do Judá

-- Familiares: Pai: Ocozías. Mãe: Sibia. Avó: Atalía. Tia: Josabet. Tio: Joiada. Filho: Amasías. Primo: Zacarías

-- Contemporâneos: Jehú, Hazael

Versículos chave:

"Morto Joiada, vieram os príncipes do Judá e ofereceram obediência ao rei; e o rei os ouviu. E desampararam a casa do Jeová o Deus de seus pais, e serviram aos símbolos da Asera e às imagens esculpidas. Então a ira de Deus veio sobre o Judá e Jerusalém por este seu pecado" (2Cr 24:17-18).

A história do Joás se relata em 2 Rseis 11:1-14.23 e II Crônicas 22:11-25.25.

25:9, 10 Amasías fez um acordo econômico com soldados israelitas, lhes oferecendo um pagamento por brigar para ele (25.6). Mas antes de entrar em batalha, Amasías os enviou de retorno com o dinheiro, devido à advertência do profeta. Apesar de que lhe custou caro, sabiamente se deu conta de que o dinheiro não valia a ruína que podia originar a aliança. O que tivesse feito você? O dinheiro nunca deve ser um obstáculo para tomar decisões corretas. A bênção de Deus não tem preço, vale muito mais que qualquer quantidade de dinheiro.

UZIAS

Nunca estamos tão perto de nosso fracasso como durante nossos maiores êxitos. Não poder reconhecer o papel que Deus joga em nossos lucros faz que se voltem fracassos. Uzías (chamado também Assaria) foi um rei notavelmente bem-sucedido. Seus lucros lhe conduziram grande fama. Teve êxito tanto na guerra como na paz, ao planejar e ao pôr em prática, ao construir e ao plantar.

Uzías superestimou sua própria importância em obter grandes façanhas. Fez bem tantas coisas que uma soberba consumidora invadiu gradualmente sua vida, como a lepra que finalmente destruiu seu corpo. Ao tratar de atuar como sacerdote, tomou um papel que Deus não tinha querido para ele. Não só se esqueceu de tudo o que Deus lhe tinha dado, mas também também de que Deus dá certas funções a outros, que ele precisava respeitar.

A soberba do Uzías estava arraigada em sua falta de gratidão. Não temos registro algum de que este rei tenha mostrado agradecimento a Deus pelas dádivas maravilhosas que recebeu. Possivelmente nossos lucros não se comparem com os do Uzías, mas mesmo assim temos uma dívida de gratidão a Deus por nossa vida mesma. Se Deus não receber a glória por seus êxitos, não deveria olhar sua vida de maneira diferente?

Pontos fortes e lucros:

-- Agradou a Deus durante seus primeiros anos como rei

-- Bem-sucedido guerreiro e construtor de cidades

-- Grande habilidade para organizar e delegar

-- Reinou durante cinqüenta e dois anos

Debilidades e enganos:

-- Desenvolveu uma atitude soberba por suas grandes façanhas

-- Tratou de executar os deveres sacerdotais, em direta desobediência a Deus

-- Não tirou muitos símbolos de idolatria do país

Lições de sua vida:

-- A falta de gratidão a Deus pode levar a soberba

-- Até as pessoas mais bem-sucedidas devem reconhecer o papel que Deus dá a outros em suas vidas

Dados gerais:

-- Onde: Jerusalém

-- Ocupação: Rei do Judá

-- Familiares: Pai: Amasías. Mãe: Jecolías. Filho: Jotam.

-- Contemporâneos: Isaías, Amós, Oseas, Jeroboam, Zacarías

Versículos chave:

"E fez em Jerusalém máquinas inventadas por engenheiros, para que estivessem nas torres e nos baluartes, para arrojar setas e grandes pedras. E sua fama se estendeu longe, porque foi ajudado maravilhosamente, até fazer-se poderoso. Mas quando já era forte, seu coração se enalteceu para sua ruína; porque se rebelou contra Jeová seu Deus, entrando no templo do Jeová para queimar incenso no altar do incenso" (2Cr 26:15-16).

A história do Uzías se relata em 2Rs 15:1-7 onde lhe chama Azarías e 2Cr 26:1-23. Além disso lhe menciona em Is 1:1; Is 6:1; Is 7:1; Os 1:1; Am 1:1; Zc 14:5.

25:14 depois da vitória, Amasías retornou e queimou incenso para os ídolos. Somos muito suscetíveis a pecar depois de grandes vitórias. É então que nos sentimos confiados, relaxados e preparados para celebrar. Se no entusiasmo baixamos as defesas, Satanás pode nos atacar com toda classe de tentações. Quando você ganhe, tome cuidado. depois das cúpulas das montanhas, vêm os vales.

25:15 Amasías cometeu um engano muito parvo ao adorar aos deuses da nação que acabava de conquistar. Impressionado pelas façanhas dos edomitas, adorou a seus ídolos! Quão parvo foi servir aos deuses de um inimigo derrotado. Nós cometemos o mesmo engano do Amasías quando corremos atrás do dinheiro, prestígio ou poder. Ao reconhecer a vacuidade dos desejos do mundo, podemos nos liberar do desejo de segui-los.

25:18 Nesta parábola, Judá é o pequeno cardo e o exército israelita é o cedro. Amasías estava orgulhoso de ter derrotado ao Edom. Queria derrotar ao Israel, mas Joás lhe advertiu que não atacasse. Amasías tinha mais ambição que habilidade, e pagou por eles quando foi completamente derrotado. Não permita que a ambição e o orgulho entrem em sua vida, porque eles podem fazê-lo esquecer a Deus.

Então Amazias, rei de Judá, tomado conselho, mandou dizer a Jeoás ... dizendo: Vem, vamos olhar um outro no rosto (v. 2Cr 25:17 ). Esta expressão oriental única era essencialmente um desafio. Amaziah ousou Joás para um encontro cara-a-cara. Era um ultimato com conotações bélicas. Amaziah foi excesso de confiança. Flushed com vitória sobre Edom, ele estava ansioso para expandir o seu poder para o norte sobre o Reino do Norte.

No entanto, Amazias havia se envolvido em idolatria desde sua conquista de Edom, e Deus o havia alertado por meio de Seu profeta. No entanto, o rei arrogante prosseguiu com seus planos para a guerra, mas encontrou desastre no campo de batalha. Avisos despercebido muitas vezes resultam em desastres.

25.3,4 Assim aplicara a lei de Moisés; que condena à morte o homicida.
25.5,6 Amazias desejou ser um grande general, por isso aumentou seu exército com mercenários do reino do Norte (Israel). Isto também fora uma importação de influências idólatras. Os cem talentos de prata pesariam umas três toneladas.

25.7 Nessa época, Israel não estava em comunhão com Deus; portanto, o Senhor não queria se aliasse com a apostasia do Norte. Em qualquer época e em qualquer ocasião, Deus tem homens para proclamar sua mensagem fielmente e sem temor. Aqui, o profeta anônimo encorajou o rei a viver à altura do seu próprio nome ("Força do Senhor").
25.9 É melhor sofrer a perda do dinheiro aplicado contra a vontade de Deus, do que teimar em continuar na desobediência e sofrer maiores perdas. Obedecer a Deus, por mais custoso que seja, traz lucro.
25.10 A ira. Cumprir a vontade de Deus pode ofender aos filhos do mundo. Neste caso, os soldados estavam esperando saquear grandes despojos, na invasão dos edomitas; perdendo aquela oportunidade, revelaram o caráter típico de mercenários de quem só serve em troca de vantagens pessoais: despojaram seus próprios irmãos e aliados (13).

25.11 Animou-se. Depois de ter obedecido à mensagem de Deus, trazida pelo profeta, o rei viu-se em melhores condições para prosseguir seu empreendimento, e foi abençoado com uma grande vitória. Filhos de Seir. Os habitantes da região de Seir, os edomitas, que desde a época de Davi até ao Cativeiro, eram fracos vizinhos dos israelitas.

25.14 Os deuses dos filhos de Seir. Os edomitas adoravam o Sol de várias formas e com vários ritos.

25.16 Rejeitar a mensagem do profeta de Deus era o ponto preponderante do reinado de Amazias, cujo declínio não se fez por esperar; quem começa morno na religião (v. 2n), facilmente se torna rebelde contra Deus; a falta de dedicação é grande passo para a apostasia.
25.17 Embriagado pelo entusiasmo por seu parco poder e por algum sucesso militar, Amazias entregara-se a uma batalha desastrosa contra Israel.
25.18 Esta é uma das poucas parábolas que há no Antigo Testamento; significa que os presunçosos são derrotados justamente na hora de sua jactância em querer ser algo importante.
25.19 Jeoás sabia que a luta provocaria muitas perdas.
25.20 Isto vinha de Deus. Muitas vezes a intervenção divina em punir o pecador ou em abençoar aos fiéis manifesta-se aparentando fatos normais da vida humana, mas que, na realidade, emanaram da vontade de Deus.

25.22,23 Esta derrota foi humilhante, sofrida no própria centro de Judá, tendo sido a fortaleza de Jerusalém arrombada para não mais servir de centro de excursões bélicas foi permitida por Deus, para revelar Sua ira contra a idolatria de Amazias.

25.24 levou tudo o que conseguiu achar, e até mesmo, certamente, os utensílios preciosos, fabricados por ordem do rei Joás, pai de Amazias (24.14). Outras coisas foram ocultadas e apanhadas depois pelos assírios (28,21) e pelos invasores babilônios, dois séculos mais tarde (2Rs 25:13-12).

25.27 Deixou de seguir ao Senhor. Muitas pessoas piedosas dentre os príncipes e o povo reconheceram quão vazia era a religião e a política do rei, e já não mais podiam tolerar sua apostasia; levantaram-se numa revolução política e religiosa. Laquis. Cidade antiga de importância estratégica na história. Foi escavada pelos arqueólogos que descobriram ali valiosas informações sobre a vida daquela época (32.9; vd NDB).

25.28 Como Joás (24.26), não recebeu um lugar entre os sepulcros reais.

A narrativa segue 2Rs 14:1-12 em termos gerais, mas a parte central da história, relacionada à campanha contra os edomitas nos v. 5-16, só é brevemente mencionada em 2Rs

14.7. O cronista novamente teve acesso claro a outras fontes de informação além do que se tornou conhecido como os livros canônicos de Reis.
a) A ascensão de Amazias (25:1-14)
A introdução define o caráter do rei como alguém que fez o que Senhor aprova, mas isso é qualificado quase imediatamente: mas não de todo o coração (v. 2). Assim, o autor já espera o fracasso posterior do rei. A execução dos assassinos do seu pai ocorreu assim que ele conseguiu se fortalecer como rei, mas, de acordo com a lei de Deuteronômio (Dt 24:16; conforme também Jr 31:29,Jr 31:30 e Ez 18:1,19,20), ele não estendeu esse castigo a suas famílias. Precisamos observar a diferença entre o castigo humano, que não pode ir além do indivíduo culpado, e o castigo divino, que pode se estender a toda a família em virtude de alguns pecados, como no caso de Acã.

b) A campanha contra os edomitas (25.15,16)

A breve menção dessa campanha em 2Rs 14:7 é aumentada consideravelmente pelo cronista. O uso que fez de uma fonte alternativa surgiu, sem dúvida, do grande interesse religioso contido nessa narrativa.

Amazias preparou-se para a campanha reorganizando o seu exército e fazendo um recenseamento militar (v. 5), evidentemente um procedimento-padrão (conforme lCr 21.; 2Cr 14:8), mas o TM traz Cidade de Judá. As duas estão corretas, visto que Jerusalém era conhecida como a “Cidade de Judá” na Crônica Babilónica.

B. Os Reis de Judá. 12:1 - 36:16.

Os dezenove homens e unta mulher que ocuparam o trono de Davi de 930 a 586 A.C. voltaram em caráter desde o mais forte e melhor ao mais fraco e pior. O destino de cada nação é determinada grandemente pelo calibre de seus líderes e isto se notou marcadamente em Israel, onde a mão de Deus interveio e manifestou-se mais claramente do que em qualquer outro lugar. O cronista encoraja assim os homens dos seus dias à consagração, demonstrando com os milagrosos livramentos que Deus operou no passado em Judá como "a fé é a vitória" que vence o mundo (2Cr 20:20).

Contudo, ao mesmo tempo, e com os mesmos dados históricos, ele adverte-os contra o compromisso com o mundo, contra a indiferença à Lei, e contra o afastamento do Senhor. Pois o padrão fundamental da história de Judá é o da deterioração religiosa. O pecado se torna tão entranhado que nem mesmo um Josias consegue inverter a correnteza que leva para baixo: "Subiu a ira do Senhor contra o seu povo, e não houve remédio algum" (2Cr 36:16). Deus pode rejeitar o Seu povo que antes reconheceu! Em certos pontos II Cr. 12:1 - 36:16 corresponde a 1Rs 14:22 - 2Rs 24:20. A maior parte de Reis, entretanto, foi omitida, como por exemplo as vidas dos profetas e toda a história do Israel do norte (cons. Introdução, Ocasião). Mas para Judá o cronista fornece exemplos estimulantes de fé e livramento que não têm paralelo na narrativa mais resumida de Reis.

2Cr 25:1) só recebe rápida menção.