Enciclopédia de Salmos 148:1-1
Índice
Perícope
sl 148: 1
Versão | Versículo |
---|---|
ARA | Aleluia! Louvai ao Senhor do alto dos céus, louvai-o nas alturas. |
ARC | LOUVAI ao Senhor. Louvai ao Senhor desde os céus, louvai-o nas alturas. |
TB | Louvai a Jeová! |
HSB | הַ֥לְלוּ יָ֨הּ ׀ הַֽלְל֣וּ אֶת־ יְ֭הוָה מִן־ הַשָּׁמַ֑יִם הַֽ֝לְל֗וּהוּ בַּמְּרוֹמִֽים׃ |
BKJ | Louvai ao SENHOR. Louvai ao SENHOR desde os céus; louvai-o nas alturas. |
LTT | |
BJ2 | Aleluia! Louvai a Iahweh no céu, louvai-o nas alturas; |
VULG |
As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Salmos 148:1
Referências Cruzadas
Salmos 69:34 | Louvem-no os céus e a terra, os mares e tudo quanto neles se move. |
Salmos 89:5 | E os céus louvarão as tuas maravilhas, ó Senhor, e a tua fidelidade também na assembleia dos santos. |
Salmos 146:1 | Louvai ao Senhor! Ó minha alma, louva ao Senhor! |
Isaías 49:13 | Exultai, ó céus, e alegra-te tu, terra, e vós, montes, estalai de júbilo, porque o Senhor consolou o seu povo e dos seus aflitos se compadecerá. |
Mateus 21:9 | E as multidões, tanto as que iam adiante como as que o seguiam, clamavam, dizendo: Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas! |
Lucas 2:13 | E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a Deus e dizendo: |
Apocalipse 19:1 | E, depois destas coisas, ouvi no céu como que uma grande voz de uma grande multidão, que dizia: Aleluia! Salvação, e glória, e honra, e poder pertencem ao Senhor, nosso Deus, |
Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.
Livros
Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.
Comentários Bíblicos
Beacon
Esta bela obra é notável pela sua estrutura ordenada e pelas suas percepções da adoração a Deus oferecida pelas hostes celestiais. Este salmo se tornou a base bíblica para o hino evangélico adaptado por William J. Kirkpatrick.'24 Em geral, ele procede dos céus para a terra e conclama a todos a louvarem ao Senhor.
1. Louvor a Deus dos Céus (148:1-6)
Louvai ao SENHOR significa "Aleluia!". Cf.comentário em 146.1. Há uma série de hallelu (louvai-o) nos versículos
Aleluia, louvado seja Javé! Dos céus louvem o seu nome.
Louvem Javé dos mais altos céus;
Todos seus anjos proclamem seu louvor.
Todas as hostes O louvem juntas ‑
Sol, lua e estrelas do alto.
Louvem-no, ó céus dos céus,
E as águas que estão acima dos céus.125
O apelo para louvar está baseado no fato da obra criativa de Deus — pois mandou, e logo foram criadas (5). Ao longo das Escrituras, é a palavra falada de Deus que chama à existência o universo finito ("E disse Deus" — Gn
Que louvem a Javé;
Eles foram criados à ordem dele.
Ele os estabeleceu para sempre;
Seu decreto permanecerá para sempre.126
2. Louvor a Deus da Terra (148:7-14)
O poeta volta-se para a terra e convoca as baleias (7) — "monstros marinhos" (ARA), "habi-tantes das profundezas" (Harrison) — e as profundezas do oceano para se unirem em louvor a Deus. Fogo e saraiva, neve e vapores (neblina), e vento tempestuoso são convocados para louvar a Deus ao executar a sua palavra (8). A natureza inanimada (9) e a animal (10), juntas com todas as classes e idades dos homens (11-12), são convocadas a louvar ao Senhor.
Da terra, ó louvai a Javé,
Todos vós águas e monstros marinhos;
Fogo e saraiva, neve e vapores,
Ventos tempestuosos que ouvem o seu chamar.
Todas as árvores frutíferas e cedros,
Todas as colinas e altas montanhas,
Animais rastejantes, feras e gados,
Aves que voam nos céus;
Reis da terra e todos os povos,
Poderosos príncipes e todos os juízes da terra;
Louvem o seu nome, jovens e donzelas,
Idosos e crianças.127
O nome de Deus, o símbolo da sua natureza, deve ser louvado, "porque só o seu nome é excelso" (ARA;
13) — "Só o seu nome é exaltado e supremo!" (Bíblia Amplificada). Ele também exalta o poder do seu povo (14) significa que ele aumenta a sua força e poder. Seus santos e um povo que lhe é chegado formam uma construção paralela; isto é, em certo sentido os santos são definidos como o povo que é íntimo do Senhor. Louvai ao SENHOR (Hallelu-Yah), cf.comentário em 146.1.
Que louvem a Javé,
Pois só o seu nome é sublime
E sua glória é exaltada [...] Muito acima da terra e céu.128
Champlin
Genebra
Sl 148
A convocação para o louvor assume propriedade sobre as razões para o louvor. A exortação inicial foi na direção do céu (vs. 1-6), a segunda, na direção da terra (vs. 7-12), e a última, na direção do povo escolhido de Deus (vs. 13 e 14).
* 148:1
dos céus. Os céus são normalmente descritos como contendo diferentes níveis, embora os detalhes nunca sejam mencionados na Bíblia (conforme 2Co
* 148:4
águas... acima do firmamento. Ver Gn
* 148:5
e foram criados. Ver sobre os seis dias da criação em Gn 1; e também a nota teológica "Deus, o Criador", índice.
* 148:7
da terra. Essa idéia foi elaborada nos versículos seguintes enquanto diferentes partes da criação são convocadas para louvarem a Deus.
monstros marinhos. O mar era uma fonte de fascínio especial e de receio para os israelitas. Com freqüência, ele representa tudo quanto se opõe a Deus e à sua ordem criada (18.4,15, notas). A grandeza de Deus fica demonstrada por ele requerer deles o louvor.
* 148:11
reis da terra. Este salmo proclama que um louvor universal é devido ao Senhor (138.4, nota).
* 148:13
o nome do SENHOR. Ver Sl
* 148:14
o poder. Lit., "chifre". O chifre simboliza a força e o vigor da nação como um todo, ou do rei em particular. Ver 92.10, nota.
povo que lhe é chegado. Ver Dt
Matthew Henry
Wesley
Começando com uma halelu-yah (Louvai ao Senhor ), e uma variação dele (halelu'eth yahweh ), esta passagem continua com uma sêxtupla haleluhu , ou seja, Louvai-o , ainda que estes não são consistentemente traduzido desta forma no ASV.
Paralelismo de sinônimos, ou itens afins, tende a fazer o coro parecem bastante expandido. A lista começa com os mais altos rankings e desce para os níveis mais baixos. Os céus e as alturas são sinônimos para a morada de Deus eo coro celestial. Seus anjos eseu exército também são termos sinônimos e referem-se a uma das suas funções, ou seja, , para louvar o Senhor continuamente (conforme Sl
Movendo-se para os níveis mais baixos de objetos criados nos céus, o salmista exortou o sol, a lua e estrelas (divindades para os pagãos, mas apenas criaturas de Hebreus) para juntar-se em elogios. A frase céus dos céus parece referir-se as extensões exteriores dos céus (conforme Dt
As partes mais benéficas e gerenciáveis da natureza são próxima mencionado, estendendo-se até o menor dos animais e aves.
O método da listagem é abruptamente invertida, e o mais alto nível de autoridade entre os homens é seguido por funcionários menores; mas é para ser entendido que não apenas uma nação é chamado para o coro, mas todos os povos estão sujeitos a adesão. Não deveria haver nenhuma distinção em sexo ou idade. Ao afirmar opostos desta forma, o hebraico incluídos todos os grupos no meio.
B. A RAZÃO PARA SUA CANÇÃO (148: 13b-14)
As criaturas da Terra, especialmente homens, não para louvar a Deus são simplesmente porque eles existem, mas porque Deus é quem Ele é. Não é ninguém menos que o Deus único, que pode ser identificado como divindade, portanto, só a Ele pertence todo o louvor. Ele só concedeu poder de seu povo para se tornar uma comunidade distinta entre as nações e para sobreviver todos os reveses da história. Esta concessão é descrito como o ato de levantar -se a buzina , um símbolo de poder; e sua aplicação imediata parece ser o retorno do exílio. Esta foi uma base adequada para Israel para louvar seu Deus.
Russell Shedd
148.5 Mandou. Os Sl
148.6 Estabeleceu. O Criador ainda trabalha até hoje, na preservação e na ordenação do universo (Jo
148.7- 14 O louvor dos seres e dos objetos que existem na terra, seguindo totalmente a ordem de Sua Criação (conforme Gn 1).
148.8 Louvores das forças da natureza.
148.9,10 Louvores da terra e dos animais todos.
148.11,12 Louvores dos seres humanos de todos os níveis e de todas as idades.
14813 Só a Deus devemos dar glória, visto que nada há de visível ou invisível, terrestre ou celeste, que por si mesmo possa aproximar-se daquele cuja glória está acima de tudo.
148.14 Esta glória é refletida nas pessoas daqueles que pertencem a Deus, Seus "santos" (2Co
NVI F. F. Bruce
Esse hino de louvor exuberante é composto de duas estrofes com uma estrutura paralela. Um chamado ampliado para o louvor, enumerando as pessoas assim convocadas (v. 1-4,7-12), é seguido da razão e do tema do louvor (v. 5,6,13,14).
Louvor celestial (v. 1-6)
Os céus e seus habitantes são estimulados a fazer sua contribuição para o coro universal. A comitiva angelical no templo e no palácio celestial de Deus inclui um coro louvando o seu Senhor e Rei (conforme 103.20; Is
Louvor terrestre (v. 7-14)
Das alturas (v. 1) o salmista desce às profundezas da terra. “Os céus não são altos demais [...] A terra não é baixa demais” para o louvor (G. Herbert). Até mesmo as baleias gigantes (conforme Gn
Quando chega ao homem, o clímax da criação, o poeta chama a todos, grandes e pequenos, importantes e comuns, velhos e jovens, homens e mulheres, a oferecerem seu louvor especial e consciente. No v. 12, ele provavelmente está pensando na comunidade religiosa reunida em Jerusalém para adoração (conforme J1 2.16.17). Israel serve para representar a humanidade no seu louvor (conforme 96:1-3). Há razões suficientes para louvor na sua soberania e supremacia intrínsecas acima de todos os elementos da terra e dos céus citados anteriormente. Qualquer poder que alguém possua, recebeu-o por delegação dele. Uma razão mais íntima é o fato de ele ter concedido vitória e vitalidade (poder, heb. “chifre”; cf.
92,10) a seu povo escolhido. Visto que eles estão num relacionamento de aliança com Deus (fiéis), receberam muitos motivos para louvor. Privilegiados que são por poderem se aproximar dessa Fonte de todas as bênçãos e de desfrutar da comunhão com ele como uma nação de sacerdotes em Jerusalém, o lugar especial de sua presença (cf. 73.28; Êx
A mudança da atitude do final do salmo para um elemento mais pessoal lembra o cristão da progressão do que é velho para o que é novo em Ap
Moody
LIVRO V. Salmos 107-150
O quinto livro da divisão quíntupla inclui diversas coleções menores ou grupos de salmos. Os Salmos dos Degraus (120-134) e os Salmos das Aleluias (111-113
1-6. Convocação dos Céus. Do alto dos céus. Usando a linguagem da cosmologia do antigo Oriente Próximo, o salmista pede o louvor dos seres e dos fenômenos celestiais. Versículos Sl
Francis Davidson
a) Adoração celestial (1-6)
A adoração a Deus é primeiramente envolvida nas alturas dos céus (1), onde os anjos e exércitos do Senhor O servem continuamente (2; conforme Sl
Esses poderes celestiais louvam-No incessantemente (conforme Ap
Dicionário
Louvar
verbo transitivo direto e pronominal Exaltar glórias a algo ou alguém; glorificar: louvar a Deus; o trabalho realizado pela humanista é de se louvar!Dispensar elogios a alguém, exaltar seus méritos: louvar um poeta; o professor louvou-se ao ser premiado.
verbo transitivo direto Assumir como bendito; reconhecer a generosidade de alguém: o catolicismo louva santos.
verbo pronominal Vangloriar-se das próprias qualidades ou realizações; vangloriar-se, jactar-se: louvava-se de ter conseguido o primeiro lugar.
Pautar-se no ponto de vista de outra pessoa: a diretora louvou-se citando palavras de outras colegas.
Expressar esperança, fervor em relação a alguma coisa: desanimado louva-se nos feitos de outras pessoas.
expressão Louvar-se em. Apoiar suas afirmações na autoridade de alguém: louvo-me em mestres do assunto.
Etimologia (origem da palavra louvar). Do latim laudare.
Senhor
substantivo masculino Proprietário, dono absoluto, possuidor de algum Estado, território ou objeto.História Aquele que tinha autoridade feudal sobre certas pessoas ou propriedades; proprietário feudal.
Pessoa nobre, de alta consideração.
Gramática Forma de tratamento cerimoniosa entre pessoas que não têm intimidade e não se tratam por você.
Soberano, chefe; título honorífico de alguns monarcas.
Figurado Quem domina algo, alguém ou si mesmo: senhor de si.
Dono de casa; proprietário: nenhum senhor manda aqui.
Pessoa distinta: senhor da sociedade.
Antigo Título conferido a pessoas distintas, por posição ou dignidade de que estavam investidas.
Antigo Título de nobreza de alguns fidalgos.
Antigo O marido em relação à esposa.
adjetivo Sugere a ideia de grande, perfeito, admirável: ele tem um senhor automóvel!
Etimologia (origem da palavra senhor). Do latim senior.onis.
o termo ‘Senhor’, no A.T., paraexprimir Jeová, está suficientemente compreendido nesta última palavra – e, como tradução de ãdôn, não precisa de explicação. Em Js
[...] o Senhor é a luz do mundo e a misericórdia para todos os corações.
Referencia: LIMA, Antônio• Vida de Jesus: baseada no Espiritismo: estudo psicológico• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2002• - Pelo Evangelho
Senhor
1) (Propriamente dito: hebr. ADON; gr. KYRIOS.) Título de Deus como dono de tudo o que existe, especialmente daqueles que são seus servos ou escravos (Sl
2) (hebr. ????, YHVH, JAVÉ.) Nome de Deus, cuja tradução mais provável é “o Eterno” ou “o Deus Eterno”. Javé é o Deus que existe por si mesmo, que não tem princípio nem fim (Ex
Senhor Termo para referir-se a YHVH que, vários séculos antes do nascimento de Jesus, havia substituído este nome. Sua forma aramaica “mar” já aparecia aplicada a Deus nas partes do Antigo Testamento redigidas nesta língua (Dn
Em algumas ocasiões, Jesus foi chamado de “senhor”, como simples fórmula de cortesia. Ao atribuir a si mesmo esse título, Jesus vai além (Mt
Finalmente, a fórmula composta “Senhor dos Senhores” (tomada de Dt
W. Bousset, Kyrios Christos, Nashville 1970; J. A. Fitzmyer, “New Testament Kyrios and Maranatha and Their Aramaic Background” em To Advance the Gospel, Nova York 1981, pp. 218-235; L. W. Hurtado, One God, One Lord: Early Christian Devotion and Ancient Jewish Monotheism, Filadélfia 1988; B. Witherington III, “Lord” em DJG, pp. 484-492; O. Cullmann, o. c.; C. Vidal Manzanares, “Nombres de Dios” en Diccionario de las tres...; Idem, El judeo-cristianismo...; Idem, El Primer Evangelio...
Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong
Strongs
הָלַל
(H1984)
uma raiz primitiva, grego 239
- brilhar
- (Qal) brilhar (fig. do favor de Deus)
- (Hifil) luzir
- louvar, vangloriar, ser vaidoso
- (Qal)
- ser vaidoso
- vaidosos, arrogantes (participle)
- (Piel)
- louvar
- gabar-se, jactar-se
- (Pual)
- ser louvado, ser considerado louvável, ser elogiado, ser digno de louvor
- (Hitpael) gabar-se, gloriar, vangloriar
- (Poel) fazer de bobo, zombar
- (Hitpoel) agir loucamente, comportar-se como louco
יָהּ
(H3050)
יְהֹוָה
(H3068)
procedente de 1961; DITAT - 484a; n pr de divindade Javé = “Aquele que existe”
- o nome próprio do único Deus verdadeiro
- nome impronunciável, a não ser com a vocalização de 136
מִן
(H4480)
ou
procedente de 4482; DITAT - 1212,1213e prep
- de, fora de, por causa de, fora, ao lado de, desde, acima, do que, para que não, mais que
- de (expressando separação), fora, ao lado de
- fora de
- (com verbos de procedência, remoção, expulção)
- (referindo-se ao material de qual algo é feito)
- (referindo-se à fonte ou origem)
- fora de, alguns de, de (partitivo)
- de, desde, depois (referindo-se ao tempo)
- do que, mais do que (em comparação)
- de...até o, ambos...e, ou...ou
- do que, mais que, demais para (em comparações)
- de, por causa de, através, porque (com infinitivo) conj
- que
מָרֹום
(H4791)
procedente de 7311; DITAT - 2133h; n m
- altura
- altura, elevação, lugar elevado
- num lugar elevado (adv)
- altura
- orgulhosamente (adv)
- referindo-se aos nobres (fig.)
שָׁמַיִם
(H8064)
procedente de uma raiz não utilizada significando ser alto; DITAT - 2407a; n. m.
- céu, céus, firmamento
- céus visíveis, firmamento
- como a morada das estrelas
- como o universo visível, o firmamento, a atmosfera, etc.
- Céus (como a morada de Deus)
אֵת
(H853)
aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida
- sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo