Enciclopédia de Salmos 150:3-3

Tradução (ARC) - 2009 - Almeida Revisada e Corrigida

Índice

Perícope

sl 150: 3

Versão Versículo
ARA Louvai-o ao som da trombeta; louvai-o com saltério e com harpa.
ARC Louvai-o com o som de trombeta; louvai-o com o saltério e a harpa.
TB Louvai-o ao som da trombeta,
HSB הַֽ֭לְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר׃
BKJ Louvai-o com o som de trombeta; louvai-o com o saltério e a harpa.
LTT Louvai-O (acompanhados) com o som de trombeta; louvai-O (acompanhados) com o saltério e a harpa.
BJ2 Louvai-o com toque de trombeta, louvai-o com cítara e harpa;
VULG Laudate eum in sono tubæ ; laudate eum in psalterio et cithara.

Referências Cruzadas

As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Salmos 150:3

Números 10:10 Semelhantemente, no dia da vossa alegria, e nas vossas solenidades, e nos princípios dos vossos meses, também tocareis as trombetas sobre os vossos holocaustos, sobre os vossos sacrifícios pacíficos, e vos serão por lembrança perante vosso Deus. Eu sou o Senhor, vosso Deus.
I Crônicas 15:24 E Sebanias, e Josafá, e Netanel, e Amasai, e Zacarias, e Benaia, e Eliézer, os sacerdotes, tocavam as trombetas perante a arca de Deus; e Obede-Edom e Jeías eram porteiros da arca.
I Crônicas 15:28 E todo o Israel fez subir a arca do concerto do Senhor, com júbilo, e com sonido de buzinas, e com trombetas, e com címbalos, fazendo sonido com alaúdes e com harpas.
I Crônicas 16:42 Com eles, pois, estavam Hemã, e Jedutum, e trombetas, e címbalos para os que os faziam ouvir, e instrumentos de música de Deus; porém os filhos de Jedutum estavam à porta.
Salmos 33:2 Louvai ao Senhor com harpa, cantai a ele com saltério de dez cordas.
Salmos 81:2 Tomai o saltério e trazei o adufe, a harpa suave e o alaúde.
Salmos 92:3 sobre um instrumento de dez cordas e sobre o saltério; sobre a harpa com som solene.
Salmos 98:5 Cantai louvores ao Senhor com a harpa; com a harpa e a voz do canto.
Salmos 108:2 Despertai, saltério e harpa! Eu despertarei ao romper da alva.
Salmos 149:3 Louvem o seu nome com flauta, cantem-lhe o seu louvor com adufe e harpa.
Daniel 3:5 Quando ouvirdes o som da buzina, do pífaro, da harpa, da sambuca, do saltério, da gaita de foles e de toda sorte de música, vos prostrareis e adorareis a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor tem levantado.

Livros

Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.

Referências em Livro Espírita

Não foram encontradas referências em Livro Espírita.

Referências em Outras Obras

Não foram encontradas referências em Outras Obras.

Comentários Bíblicos

Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.

Beacon

Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadores
Beacon - Comentários de Salmos Capítulo 150 do versículo 1 até o 6
SALMO 150: DOXOLOGIA: "LOUVAI AO SENHOR", 150:1-6

O último salmo no Livro dos Salmos é uma doxologia muito apropriada como conclu-são de todo o Saltério. É muito provável que tenha sido escrito para esse fim. Morgan o chama de "a ilustração mais abrangente e bela do perfeito louvor de todo o Saltério".133 Oesterley escreve o seguinte: "As melodias triunfantes que ressoam nesse Aleluia final são uma conclusão nobre e apropriada dos salmos, a maior sinfonia de louvor a Deus já escrita na terra".134 É evidência clara, mesmo que incidental, do uso abundante da músi-ca e dos instrumentos musicais no Templo.

  • Convite para Louvar (150:1-2)

    • Louvai ao SENHOR (1; Hallelu-Yah) é "Aleluia!" Cf.comentário em 146.1. Deus deve ser louvado tanto no seu santuário como no firmamento do seu poder ("em seu magnífico céu", Harrison). Ele deve ser louvado pelos seus atos poderosos e pela excelência da sua grandeza (2) ; isto é, "pelos seus feitos poderosos" e "sua força sobe-rana" (Moffatt).

  • Os 1nstrumentos de Louvor (150:3-6)

    • Três tipos de instrumentos de música devem ser empregados em louvor a Deus: de sopro, de cordas e de percussão. Instrumentos de sopro incluem a trombeta (3) e as flautas (4). Instrumentos de cordas são o saltério e a harpa (3). Instrumentos de percussão incluem o adufe ("tamborins", NVI), e os címbalos sonoros e altisso-nantes ("retumbantes", ARA; "ressonantes", NVI) do versículo 5. A trombeta (shophar), "um chifre longo com uma ponta voltada para cima, era a trombeta nacio-nal dos israelitas. Ela era usada em ocasiões militares e religiosas para convocar o povo"?' O saltério (hb. nebel; "lira", NVI) "era um tipo de harpa, de acordo com a RSV, embora sua descrição exata seja incerta".136 Acerca de harpa, veja comentário em 33.2. Acerca de adufe e a flauta ("dança", cf. nota de rodapé da ARC) veja o comentário em 149.3. Flautas (ugab) eram instrumentos de natureza incerta, mas provavelmente "algum tipo de tubo ou possivelmente vários tubos"?' Címbalos (5; tseltselim) eram "dois pratos rasos de metal presos em cada mão e batidos juntos"?' A palavra é usada duas vezes com diferentes adjetivos — sonoros e altissonantes (retumbantes", ARA). Não somente instrumentos, mas vozes devem ser usadas para louvar a Deus por tudo quanto tem fôlego (6). Louvai ao SENHOR (Hallelu-Yah), "Aleluia!" Cf.comentário em 146.1.

    Kirkpatrick cita Maclaren quando diz: "Esta conclusão nobre do Saltério ressoa uma nota clara de louvor e é o final de todas as diferentes disposições de ânimo e experiências registradas em seus suspiros e cânticos maravilhosos. Lágrimas, gemidos, lamentação pelo pecado, meditações acerca das profundezas escuras da Providência, fé desfalecida e aspirações frustradas, tudo leva a esse fim. O Salmo é mais do que um encerramento artístico do Saltério; ele é uma profecia do resultado final de uma vida devota, e, na sua `felicidade' serena bem como na sua universalidade, proclama o final seguro dos anos fatigantes do indivíduo e do mundo. 'Tudo quanto tem fôlego' ainda louvará a Javé".139

    Notas

    INTRODUÇÃO

    1 Citado em J. G. S. S. Thompson, "Psalms", The New Bible Dictionary, ed. J. D. Douglas, et al. (Grand Rapids, Michigan: Wm B. Eerdmans Publishing Co., 1962), p. 1059.

    Commentary on the Book of Psalms; citado em W. Steward McCullough, "The Book os Psalms" (Introduction), The Interpreter's Bible, ed. George A. Buttrick, et al., IV (Nova York: Abingdon Press,1955), p. 16.

    'Citado em Franz Delitzsch, A Commentary on the Book of Psalms, traduzido por Eaton e Duguid, I (Nova York: Funk e Wagnalls, n d ), p. 1.

    4 The Psalms, traduzido com texto crítico e notas exegéticas (Londres: S. P. C. K., 1953), p. 539. The Poetry of the Old Testament (Londres: Gerald Duckworth e Co., Ltd., 1947), p. 107.

    6 The Psalms: With Introduction and Notes (Nova York: E. P. Dutton and Company, Inc., s.d.), I, xli.

    7 The Book of Psalms ("The Cambridge Bible for Schools and Colleges"; Cambridge: University Press, (1894), I, lxvii.

    Norman Snaith, Hymns of the Temple (Londres: SCM Press, Ltd., 1951), pp. 18-19. A citação completa pode ser lida em Mitchell Dahood, Psalms I (1-50) ("The Anchor Bible", ed. William Foxwell Albright e David Noel Freedman; Garden City, Nova York: Doubleday and Company, Inc., 1966), pp. xxx-xxxi.

    9 Kirpatrick, op. cit., xxxix-xli.

    " Op cit., pp. 22-23. Veja em Provérbios 25:1 um exemplo do interesse de Ezequias pela literatura . religiosa do seu povo.

    11 Cf. Snaith, op. cit., pp. 14-17.

    12 Op. cit., 1, xlii. 73 Ibid., p. xxvii.

    14 Cf. Barnes, op. cit., pp. xxiii-xxiv; e Sigmund Mowinckel, The Psalms in Israei's Worship, traduzido por D. R. Ap-Thomas (Nova York: Abingdon Press, 1962), II, pp. 95-103.

    15 Este título é idêntico ao título de II Samuel 22:1, do qual, sem dúvida alguma, foi tirado. O Salmo 18 também é encontrado em II Samuel 22 com pequenas mudanças.

    18 Citado em William W. Simpson, Jewish Prayer and Worship (Naperville, Ill.: SCM Book Club, 1965), p. 61.

    17 Op. cit., p. 99.

    18 Leslie M'Caw, "Psalms", The New Bible Commentary, ed. Francis Davidson (Grand Rapids: Michigan:Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1956), p. 414.

    " Reflections on the Psalms (Nova York: Harcourt, Brace and Company, 1958), pp. 30-31.

    20 Cf. a discussão em Dahood, op. cit., pp. xv-xxxii.

    21 Ibid., p. xxix.

    22 Ibid., p. xxxii. Cf. a discussão desse ponto em Moses Buttenwieser. The Psalms Chronologically Treated with a New Translation (Chicago: The University of Chicago Press, 1938), pp. 1-18.

    SEÇÃO I

    1 Op. cit., p. 2.

    2 William R. Taylor, "Psalms 1-71, 93, 95-96, 100, 120-28, 140-50" (Exegese), The Interpreter's Bible, ed. George A. Buttrick, et al., IV (Nova York: Abingdon Press, 1955), p. 20.

    Ibid.

    4 Kirkpatrick, op. cit., p. 3.

    5 A Conservative Introduction to the Old Testament. Segunda ed. (Atlanta, Geórgia: University of Georgia Press, 1944), p. 185.

    The Faith of Israel: Aspects of Old Testament Thought (Filadélfia: The Westminstes Press, 1956), p. 192.

    Kirkpatrick, op. cit., pp. 5-7. 8lbid., p. 9.

    9 Cf. Barnes, op. cit., I, 9-10. 1° Op. cit., p. 129.

    11 Ibid., pp. 131-132.

    12 Op. cit., p. 19. " Ibid., p. 21.

    14 An Exposition of the Whole Bible (Westwood, New Jersey: Fleming H. Revell Company, 1954), p. 223.

    " C. Ryder Smith, The Bible Doctrine of Man (Londres: The Epworth Press, 1951), p. 23.

    16Arnold B. Rhodes, Layman's Bible Commentary, ed. Balmer Kelly, et al. (Richmond, Va.: John Knox Press, 1959), I, p. 64.

    17 Edmond Jacob, Theology of the Old Testament (Nova York: Harper and Brothers, 1958), p. 170.

    18 Critique of Practical Reason, and Other Writings in Moral Philosophy, trad. Louis White Beck (Chicago: University of Chicago Press, 1949), p. 258.

    19 Op. cit., p. 141.

    2° An Outline of Old Testament Theology (Boston, Mass.: Charles T. Brandford Company, 1958), p. 313.

    21 Kirkpatrick, op. cit., p. xxiii.

    22 McCullough, op. cit.

    23 Kirkpatrick, op. cit., p. 38.

    24 Ibid., p. 43.

    25 Op. cit., p. 225.

    26 Ibid.

    27 Kirkpatrick, op. cit., p. 58.

    28 Op. cit., p. 239.

    29 Op. cit., p. 71. " Ibid., xxxvi. 31 Op. cit., p. 63

    Genebra

    Comentários da Bíblia de Estudos de Genebra pela Sociedade Bíblica do Brasil para versão Almeida Revista e Atualizada (ARA)
    Genebra - Comentários de Salmos Capítulo 150 do versículo 1 até o 6
    *

    150:1

    Aleluia! Ver Sl 146:1. Note o leitor o encerramento paralelo no v. 6.

    no seu santuário... no firmamento, obra do seu poder. Era nesses locais que a adoração se enfocava.

    * 150:2

    seus poderosos feitos... a sua muita grandeza. Este versículos oferecem-nos razões que mostram por que Deus deve ser adorado.

    * 150.3-5

    trombeta ... saltério ... harpa... adufes e danças... instrumentos de cordas e com flautas...com címbalos sonoros. Uma notável lista de instrumentos musicais para os louvores de Deus. Ver "A Música na 1greja", índice.

    * 150:6

    Todo ser que respira. Ver Gn 2:7. A vida pode ser representada na respiração. A respiração também é o meio da fala, da oração e do louvor.

    Aleluia! Ver o v. 1.

    Matthew Henry

    Comentário Bíblico de Matthew Henry, um pastor presbiteriano e comentarista bíblico inglês.
    Matthew Henry - Comentários de Salmos Capítulo 150 do versículo 1 até o 6
    150.3-5 A música e os cânticos eram parte integral da adoração no Antigo Testamento. Davi introduziu a música nos serviços do tabernáculo e do templo (1Cr 16:4-7). A música deveu ter sido forte e de regozijo como dá mostra a lista de instrumentos e a presença de coros e diretores de canto. A música era também importante na adoração no Novo Testamento (Ef 5:19; Cl 3:16).

    150:6 Como pôde ter sido mais claro a mensagem? O escritor diz aos indivíduos que elogiem a Deus. Que forma tão adequada para terminar um livro de louvor, com um fôlego direto para que você elogie a Deus também. Recorde elogiá-lo todos os dias!

    150:6 De algum jeito, o livro dos Salmos faz um paralelo com uma viagem espiritual através da vida. Começa apresentando ao leitor dois caminhos: o caminho à vida e o caminho à morte. Se escolhermos o de Deus à vida, enfrentaremos tanto bênções como problemas, alegrias como dores, êxitos como obstáculos. Mas em todo o trajeto, Deus está a seu lado, guiando-o, respirando-o consolando-o e protegendo-o. Quando a vida do justo chega a seu fim, faz-se muito evidente que escolheu o bom caminho. Saber isto o faz elogiar a Deus por levá-lo em boa direção e pela segurança de que logo entrará no mundo perfeito que O tem guardado para quem o tem seguido com fidelidade.

    Wesley

    Comentário bíblico John Wesley - Metodista - Clérigo Anglicano
    Wesley - Comentários de Salmos Capítulo 150 do versículo 1 até o 6
    Sl 150:1. ; Sl 72:18 ; Sl 89:52 ; Sl 106:48 Deus chama " céu ". Após a criação da luz, foi a primeira exibição criativa de poder sobre a terra.

    II. O conteúdo do louvor (Sl 150:2. ; . Js 10:40 ), mas inclui todas as raças e nações da terra. Louvor no seu melhor deve ser universal.

    Bibliografia

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    Russell Shedd

    Comentários da Bíblia por Russell Shedd, teólogo evangélico e missionário da Missão Batista Conservadora.
    Russell Shedd - Comentários de Salmos Capítulo 150 do versículo 1 até o 6
    150:1-6 Deus deve ser louvado como Criador Todo-Poderoso (2). Temos de empregar todos os nossos dons e talentos para a glória de Deus (3-5). Todo o ser vivente é convidado a tornar parte neste louvor (6). Este salmo descreve antecipadamente a retumbante e gloriosa ocupação do universo, e as criaturas no estado final, quando todas as coisas estiverem sujeitas a Deus (1Co 15:24-46).

    NVI F. F. Bruce

    Comentário Bíblico da versão NVI por Frederick Fyvie Bruce, um dos fundadores da moderna compreensão evangélica da Bíblia
    NVI F. F. Bruce - Comentários de Salmos Capítulo 150 do versículo 1 até o 6
    Sl 150:0 - UM CRESCENDO DE LOUVOR

    Esse último salmo não somente é a conclusão de um grupo especial de salmos de louvor (os salmos 146—150), mas provavelmente serve como doxologia do quinto livro e de fato de todo o Saltério, assim como os livros anteriores possuem suas doxologias mais breves (41.13 72:18-19; 89.52; 106.48).
    Onde louvar (v. 1)
    O povo de Deus está reunido para a adoração no templo, no seu santuário. E o centro do mundo, o lugar do qual sobe o louvor terreno para o céu. Israel é chamado a representar

    o mundo no louvor. Os seus Aleluias se misturam com os cantados pelos exércitos celestiais (conforme 148,2) na grande “abóbada” do céu. Por que louvar (v. 2)
    Os feitos poderosos de Deus são aqueles tão celebrados nos salmos de Israel; os seus atos na criação e na libertação e proteção da sua nação escolhida (conforme 74:12-17). Como uma fileira de holofotes, eles lançam os seus raios sincronizados sobre o próprio Deus, destacando a imensidão da sua grandeza como Senhor da criação e Senhor da história sacra. Como louvar (v. 3-5)

    Cada instrumento da orquestra do templo recebe a ordem de tocar a sua parte distintiva, quer percussão, quer sopro, quer cordas. Junto com danças sagradas, eles produzem uma enorme sinfonia de louvor, como resposta à glória de Deus, subindo para um crescendo magnífico com o estrondo dos címbalos sonoros. Quem louva (v. 6)

    Tudo que tiver vida e fôlego deve vir e adorar diante dele. Cada voz deve cumprir sua função mais nobre ao louvar o seu Criador, de quem recebe o fôlego. Esse desafio do AT vem ecoando pelos séculos. Que o Amém ressoe da boca do seu povo do NT.
    BIBLIOGRAFIA
    Comentários
    Alexander, J. A. The Psalms. 1850, reimpr., Grand Rapids, 1975.

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    Estudos gerais e específicos
    Barth, C. F. Introduction to the Psalms, trad. ingl. de R. A. Wilson, Oxford, 1966.

    Johnson, A. R. Sacral Kingship in Ancient Israel. Cardiff, 1955.

    Lewis, C. S. Reflections on the Psalms. London, 1958. Mowinckel, S. The Psalms in Israel’s Worship, 2 v.

    trad. ingl. de D. R. Ap-Thomas, Oxford, 1962. Ringgren, H. The Faith of the Psalmists. London, 1963.

    Westermann, C. The Praise of God in the Psalms, trad. ingl. de K. R. Crim, London, 1966.

    Moody

    Comentários bíblicos por Charles F. Pfeiffer, Batista
    Moody - Comentários de Salmos Capítulo 150 do versículo 3 até o 5

    3-5. Os 1nstrumentos Enumerados. Som de ... Parece que o salmista arrumou estes instrumentos a esmo. É como se cada um soasse quando foi mencionado e continuasse tocando até o final da Aleluia (cons. W.O.E. Oesterley, The Psalms, págs. 589 e segs., para uma descrição dos instrumentos envolvidos).

    Francis Davidson

    O Novo Comentário da Bíblia, por Francis Davidson
    Francis Davidson - Comentários de Salmos Capítulo 150 do versículo 1 até o 6
    Sl 150:0; Êx 6:3). É a mesma coisa que EL, o poderoso Deus que rege o universo criado (conforme Sl 19:1; Dt 10:17), que habita no firmamento do seu poder (1); isto é, a fase inicial da criação pela qual Deus "estendeu" o espaço, e que serviu de demonstração primária de Seu grande poder (conforme Gn 1:6-8; Jó 37:18). Se no seu santuário temos um paralelo a firmamento (como em Sl 102:19; Sl 11:4), então este louvor será ouvido no céu (conforme Sl 68:33-19). Por outro lado, se santuário faz contraste com firmamento, então santuário deve ser considerado como o templo (conforme Êx 25:8; Sl 73:17; Sl 74:7) onde Deus se agradara em fazer Seu nome habitar (conforme Sl 68:16; Sl 132:13-19). A dupla habitação do Senhor, nos céus dos céus e na casa em Sião, é freqüentemente mencionada em 1Rs 8:0), bem como pelo adufe ou pequeno tamborim usado pelos que dançavam (conforme Sl 68:25). Aos sons dos instrumentos de corda eram adicionados as notas da flauta (isto é, flautas e clarinetes) bem como o sonido dos címbalos de cobre (conforme 1Cr 15:19). Tudo quanto tem fôlego (6); isto é, todas as seções da congregação e, de fato, a humanidade inteira e provavelmente, todas as formas de vida (como em Sl 148:7-19), que deveriam unir-se neste ato de total louvor ao Senhor.

    Leslie S. M’Caw.

    Dicionário

    Harpa

    substantivo feminino Instrumento músical de tamanho grande, formato triangular e cordas de comprimentos irregulares, que se fazem ressoar com os dedos, e que existe desde a mais remota antiguidade.
    O mais importante, sob o ponto de vista da música, dos instrumentos de cordas tocados com os dedos e não com um arco. É o mais antigo dos instrumentos de cordas.
    : veio do Latim harpa, que veio do Proto-Germânico kharpon. Até fica meio difícil imaginar aquele povo guerreiro tocando um instrumento capaz de fazer sons tão delicados. Mas certamente não se tratava da harpa como a conhecemos hoje.
    É o mais antigo instrumento musical que se conhece, existindo já antes do dilúvio (Gn 4:21). A palavra hebraica kinnor, que se acha traduzida por harpa, significa provavelmente a lira. os hebreus faziam uso dela, não só para as suas devoções, mas também nos seus passatempos. Nas suas primitivas formas parece ter sido feita de osso e da concha de tartaruga. Que a harpa era um instrumento leve na sua construção, claramente se vê no fato de ter Davi dançado enquanto tocava, assim como também o fizeram os levitas (1 Sm 16.23 – e 1S.10). Não era usada em ocasiões de tristeza (Jó 30:31 – Sl 137:2).
    Harpa Instrumento musical em forma de triângulo, tendo 10 ou 12 cordas que são tangidas com os dedos (1Sm 10:5). Harpas eram usadas na música religiosa (Sl 33:2), em festas seculares (Gn 31:27), para acompanhar castigos (Is 30:32), para aliviar acessos de nervos (1Sm 18:10) e para induzir ao ÊXTASE (1Cr 25:3). V. SALTÉRIO e LIRA.

    Louvar

    verbo transitivo direto e pronominal Exaltar glórias a algo ou alguém; glorificar: louvar a Deus; o trabalho realizado pela humanista é de se louvar!
    Dispensar elogios a alguém, exaltar seus méritos: louvar um poeta; o professor louvou-se ao ser premiado.
    verbo transitivo direto Assumir como bendito; reconhecer a generosidade de alguém: o catolicismo louva santos.
    verbo pronominal Vangloriar-se das próprias qualidades ou realizações; vangloriar-se, jactar-se: louvava-se de ter conseguido o primeiro lugar.
    Pautar-se no ponto de vista de outra pessoa: a diretora louvou-se citando palavras de outras colegas.
    Expressar esperança, fervor em relação a alguma coisa: desanimado louva-se nos feitos de outras pessoas.
    expressão Louvar-se em. Apoiar suas afirmações na autoridade de alguém: louvo-me em mestres do assunto.
    Etimologia (origem da palavra louvar). Do latim laudare.

    Saltério

    substantivo masculino Antigo instrumento musical de cordas, de forma triangular e muito conhecido na Antiguidade.
    Conjunto dos 150 salmos bíblicos atribuídos a Davi.
    substantivo masculino Antigo instrumento musical de cordas, de forma triangular e muito conhecido na Antiguidade.
    Conjunto dos 150 salmos bíblicos atribuídos a Davi.
    Saltério
    1) HARPA de dez cordas (Sl 33:2).


    2) Nome dado ao livro dos Salmos.

    Som

    substantivo masculino Ruído, vibração.
    [Física] Movimento vibratório de um corpo sonoro, que se propaga no ambiente e impressiona o órgão da audição: som agudo, som grave.
    Emissão da voz; voz. Quando um corpo sonoro é tangido, suas diferentes partes experimentam imediatamente um movimento de vibração. O ar que cerca os corpos participa desse movimento e forma em volta dele ondas que atingem o ouvido. O ar é, pois, o principal veículo do som, que se propaga com uma velocidade de cerca de 340 m por segundo (em temperatura normal). Os líquidos transmitem-no com mais rapidez: a velocidade dele na água é de 1.425 m por segundo; nos sólidos, a velocidade é ainda maior. O som não se transmite no vácuo, e sua intensidade aumenta ou diminui proporcionalmente à pressão do gás que o transmite. Quando as ondas sonoras encontram um obstáculo fixo, elas se refletem. É nesta propriedade que se fundamenta a teoria do eco. Os sons perceptíveis têm uma frequência compreendida entre 16 períodos 15:000 períodos por segundo; os infra-sons têm uma frequência inferior a 16, e os ultra-sons uma frequência superior a 15.000.
    som s. .M 1. Tudo o que soa ou impressiona o sentido do ouvido. 2. Timbre. 3. Voz. 4. Gra.M Qualquer emissão de voz simples ou articulada. 5. Fa.M A música, o ritmo.

    Trombeta

    substantivo feminino Música Instrumento de sopro formado por um tubo de metal mais ou menos comprido e afunilado na extremidade por onde se emboca.
    [Brasil] Máscara de couro que se coloca nos cavalos para que não comam ou bebam fora da ração.
    substantivo masculino Aquele que toca trombeta; trombeteiro.
    [Brasil] Indivíduo que divulga segredos.
    Era usualmente o “shophar” ouchifre de carneiro ou de boi (Js 6:4), e muitas vezes, ainda em uso entre os judeus nas ocasiões solenes. Fez-se menção, também, de trombetas de prata, de que se serviam somente os sacerdotes (Nm 10:2, eem outros lugares). (*veja Jubileu.)
    Trombeta Instrumento de sopro, feito de chifre (Js 6:4-5), RA; RC, buzina) ou de metal. A de metal tinha um tronco reto, de uns 60 cm, e uma boca em forma de sino (Nu 10:2).

    Strongs

    Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong
    (acompanhados) (acompanhados)
    Salmos 150: 3 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible
    Louvai-O (acompanhados) com o som de trombeta; louvai-O (acompanhados) com o saltério e a harpa.
    Salmos 150: 3 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear
    H1984
    hâlal
    הָלַל
    brilhar
    (and commended)
    Verbo
    H3658
    kinnôwr
    כִּנֹּור
    ()
    H5035
    nebel
    נֶבֶל
    um saco de couro, jarro, cântaro
    (and a bottle)
    Substantivo
    H7782
    shôwphâr
    שֹׁופָר
    ()
    H8629
    têqaʻ
    תֵּקַע
    ()

    הָלַל


    (H1984)
    hâlal (haw-lal')

    01984 הלל halal

    uma raiz primitiva, grego 239 αλληλουια; DITAT - 499,500; v

    1. brilhar
      1. (Qal) brilhar (fig. do favor de Deus)
      2. (Hifil) luzir
    2. louvar, vangloriar, ser vaidoso
      1. (Qal)
        1. ser vaidoso
        2. vaidosos, arrogantes (participle)
      2. (Piel)
        1. louvar
        2. gabar-se, jactar-se
      3. (Pual)
        1. ser louvado, ser considerado louvável, ser elogiado, ser digno de louvor
      4. (Hitpael) gabar-se, gloriar, vangloriar
      5. (Poel) fazer de bobo, zombar
      6. (Hitpoel) agir loucamente, comportar-se como louco

    כִּנֹּור


    (H3658)
    kinnôwr (kin-nore')

    03658 כנור kinnowr

    procedente de uma raiz não utilizada significando produzir som agudo; DITAT - 1004a; n m

    1. lira, harpa

    נֶבֶל


    (H5035)
    nebel (neh'-bel)

    05035 נבל nebel ou נבל nebel

    procedente de 5034; DITAT - 1284a,1284b; n m

    1. um saco de couro, jarro, cântaro
      1. odre, couro
      2. jarro, cântaro (de barro)
    2. harpa, alaúde, saltério, instrumento musical

    שֹׁופָר


    (H7782)
    shôwphâr (sho-far')

    07782 שופר showphar ou שׂפר shophar

    procedente de 8231 no sentido original de cortar; DITAT - 2449c; n. m.

    1. chifre, chifre de carneiro

    תֵּקַע


    (H8629)
    têqaʻ (tay-kah')

    08629 תקע teqa ̀

    procedente de 8628; DITAT - 2541a; n. m.

    1. som, toque (de corneta), toque de trombeta