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Τότε ὁ Ἰησοῦς ἀνήχθη εἰς τὴν ἔρημον ὑπὸ τοῦ πνεύματος, πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου.

καὶ νηστεύσας ἡμέρας τεσσεράκοντα καὶ νύκτας τεσσεράκοντα ὕστερον ἐπείνασεν.

καὶ προσελθὼν ⸂ὁ πειράζων εἶπεν αὐτῷ⸃· Εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ, εἰπὲ ἵνα οἱ λίθοι οὗτοι ἄρτοι γένωνται.

ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· Γέγραπται· Οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ⸀ὁ ἄνθρωπος, ἀλλ’ ⸀ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ.

Τότε παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν, καὶ ⸀ἔστησεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ,

καὶ λέγει αὐτῷ· Εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ, βάλε σεαυτὸν κάτω· γέγραπται γὰρ ὅτι Τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ καὶ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσίν σε, μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου.

ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Πάλιν γέγραπται· Οὐκ ἐκπειράσεις κύριον τὸν θεόν σου.

Πάλιν παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλὸν λίαν, καὶ δείκνυσιν αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν

καὶ ⸀εἶπεν αὐτῷ· Ταῦτά ⸂σοι πάντα⸃ δώσω, ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι.

τότε λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ⸀Ὕπαγε, Σατανᾶ· γέγραπται γάρ· Κύριον τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις.

τότε ἀφίησιν αὐτὸν ὁ διάβολος, καὶ ἰδοὺ ἄγγελοι προσῆλθον καὶ διηκόνουν αὐτῷ.

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(BKJ) - Bíblia King James - Fiel 1611

Então Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.

E quando ele jejuou quarenta dias e quarenta noites, ele teve fome.

E quando veio a ele o tentador, disse: Se tu és o Filho de Deus, ordena que estas pedras sejam feitas pães.

Mas ele respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que procede da boca de Deus.

Então o diabo o levou à cidade santa, e o colocou sobre o pináculo do templo;

e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te de aqui abaixo; porque está escrito: Ele dará ordens aos seus anjos a teu respeito, e em suas mãos te sustentarão, para que nunca tropeces com o teu pé em alguma pedra.

Disse-lhe Jesus: Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus.

Novamente, o diabo o levou a um monte altíssimo, e lhe mostrou todos os reinos do mundo e a sua glória.

E disse-lhe: Todas estas coisas eu te darei, se prostrado, me adorares.

Então disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Tu adorarás ao Senhor teu Deus, e só a ele servirás.

Então o diabo o deixou; e eis que chegaram anjos e o serviam.

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(LTT) Bíblia Literal do Texto Tradicional

Jesus posto à prova pelo Diabo.

Então Jesus foi guiado para dentro do deserto pelo Espírito (Santo), para ser posto à prova 243 pelo Diabo.

E, havendo (Jesus) jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois sofreu- fome;

E, havendo chegado a Ele o tentador, disse 244: "Se Tu és o ① Filho de Deus, ordena que estas pedras em pães se tornem."

Ele (Jesus), porém, (nisso) havendo respondido, disse: "Tem sido escrito: 'Não (apoiado) somente sobre pão viverá o homem, mas (apoiado) sobre toda a Palavra ① que esteve fluindo para fora pela boca de Deus'."

Então O recebe o Diabo para dentro da cidade santa, e O estabelece sobre a mais- alta- ponta do Templo,

E Lhe diz: "Se Tu és o ① Filho de Deus, lança-Te de aqui abaixo; porque tem sido escrito 245 que aos Seus anjos Ele (Deus) dará ordens a Teu respeito, e sobre as mãos deles eles Te susterão, para que nunca choques contra pedra alguma o Teu pé." Sl 91:11,12.

Disse-lhe Jesus: "Outra vez, tem sido escrito: 'Não porás à prova o Senhor, o teu Deus'." 246 Dt 6:16

Novamente O recebe o Diabo para um monte muito alto; e Lhe mostra todos os reinos do mundo, e a glória deles.

E Lhe diz: "Tudo isto a Ti darei se, havendo-Te prostrado ①, adorares a mim."

Então lhe diz Jesus: "Arreda-te daqui, ó Satanás, porque tem sido escrito: 'A o Senhor teu Deus adorarás, e somente a Ele servirás ①'." Dt 6:13

Então deixA-O o Diabo; e eis que anjos chegaram, e O serviam.

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(BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém

Tentação no deserto[r]

Então Jesus foi levado pelo Espírito[s] para o deserto, para ser tentado pelo diabo.[t]

Por quarenta dias e quarenta noites esteve jejuando. Depois teve fome.

Então, aproximando-se o tentador, disse-lhe: "Se és Filho de Deus,[u] manda que estas pedras se transformem em pães".

Mas Jesus respondeu: "Está escrito: Não só de pão vive o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. "

Então o diabo o levou à Cidade Santa e o colocou sobre o pináculo do Templo

e disse-lhe: "Se és Filho de Deus, atira-te para baixo, porque está escrito: Ele dará ordem a seus anjos a teu respeito, e eles te tomarão pelas mãos, para que não tropeces em nenhuma pedra. "

Respondeu-lhe Jesus: "Também está escrito: Não tentarás ao Senhor teu Deus. "

Tornou o diabo a levá-lo, agora para um monte muito alto. E mostrou-lhe todos os reinos do mundo com o seu esplendor

e disse-lhe: "Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares".

Aí Jesus lhe disse: "Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás e só a ele prestarás culto. "

Com isso, o diabo o deixou. E os anjos de Deus se aproximaram e puseram-se a servi-lo.

Notas de Rodapé da (BJ2) - 2002 - Bíblia de Jerusalém

4:1

[r]

Jesus é conduzido ao deserto para ser tentado durante quarenta dias, como outrora Israel foi tentado por quarenta anos (Dt 8:2.4; cf. Nm 14:34). Ai passa por três tentações análogas, reforçadas pelas citações: a de buscar o seu alimento sem o auxílio de Deus (Dt 8:3; cf. Ex 16), a de tentá-lo para satisfazer-se (Dt 6.16; cf. Ex 17:1-7), a de renegá-lo para seguir os deuses falsos que asseguram o poder deste mundo (Dt 6:13; cf. Dt 6:10-15; Ex 23:23-33). Como Moisés, Jesus luta por meio de um jejum de quarenta dias e quarenta noites (Dt 9:18; cf. Ex 34:28; Dt 9:9); como ele, Jesus contempla "toda a terra" do alto de uma montanha elevada (Dt 34:1-4). Deus o assiste com os seus anjos (v. 11). conforme prometeu ao Justo (Sl 91:11-12), e, segundo Mc 1.13. protege-o dos animais ferozes, como o Justo (Sl 91:13), e como fez outrora a Israel (Dt 8:15). Graças a essas reminiscências bíblicas, Jesus aparece como o novo Moisés (ver já 2,16+.20 e Ex 4:19). que conduz o novo êxodo (cf. Hb 3:1-4.11); isto é como o Messias, conforme o diabo já suspeitava em conseqüência do batismo ("se és Filho de Deus..."), que abre o verdadeiro caminho da salvação, não o da confiança em si e da facilidade, mas o da obediência a Deus e da abnegação. A apresentação bíblica não impede que o episódio seja histórico. Embora isento de pecado, Jesus podia conhecer seduções externas (cf. Mt 16:23), e era necessário que ele fosse tentado, a fim de tornar-se o nosso chefe (cf. Mt 26:36-46p; Hb 2:10.17-18; 4,15; 5,2.7-9). Era preciso que encarasse a possibilidade de um messianismo político e glorioso, a fim de preferir a ele um messianismo espiritual pela submissão completa a Deus (cf. Hb 12:2).

4:1

[s]

O Espirito Santo. "Sopro" e energia criadora de Deus, que dirigia os profetas (Is 11:2+; Jz 3:10+), vinha dirigir o próprio Jesus no cumprimento da sua missão (cf. 3,16+; Lc 4:1+), como mais tarde iria dirigir a Igreja no seu início e no seu desenvolvimento (At 1:8+).

4:1

[t]

Este nome, que significa "acusador", "caluniador", traduz às vezes o hebraico satan (adversário, Jó 1:6+; cf. Sb 2,24+). O portador desse nome —visto que se aplica a levar os homens à transgressão — é considerado como responsável por tudo aquilo que se opõe à obra de Deus e de Cristo (13,39p; Jo 8:44; 13,2; At 10.38; Ef 6.11; IJo 3,8, etc.). A sua derrota assinalará a vitória final de Deus (Mt 25:41; Hb 2:14; Ap 12:9.12; 20,2.10).

4:3

[u]

O titulo bíblico "Filho de Deus" não indica necessariamente uma filiação natural; antes, pode sugerir simplesmente uma filiação adotiva, que resulta de uma escolha divina, estabelecendo relações de uma intimidade especial entre Deus e a criatura. Assim, a expressão se aplica aos anjos (Jó 1:6), ao povo eleito (Ex 4.22; Sb 18,13). aos israelitas (Dt 14:1; Os 2:1; cf. Mt 5:9.45, etc.), aos seus chefes (Sl 82:6). Segue-se que, quando usado a respeito do Rei-Messias (1Cr 17:13; Sl 2:7; 89,27), não se conclui necessariamente que este seja mais do que humano; e não há necessidade de ver mais do que isso no pensamento de Satanás (Mt 4:3-6). dos endemoninhados (Mc 3:11; 5,7; Lc 4:41), e, a jortiori, do centurião (Mc 15:39; cf. Lc 23:47). Mesmo a"voz ouvida no batismo de Jesus (Mt 3:17) e na transfiguração (17,5), por si só não sugeriria mais do que o favor especial concedido ao Messias-Servo; enquanto a pergunta do Sumo Sacerdote (26,63) não ia certamente além desse sentido messiânico. Entretanto. o título "Filho de Deus" pode ter o sentido mais elevado de uma filiação propriamente dita. Ora, Jesus sugeriu claramente esta significação especial ao designar-se como "o Filho" (21.37), superior aos anjos (24,36), tendo Deus por "Pai", em um sentido todo especial (Jo 20:17 e cf. "meu Pai", Mt 7:21 etc.), pois que mantinha com ele relações únicas de conhecimento e de amor (Mt 11:27). Essas declarações, reforçadas por outras a respeito da natureza divina do Messias (22,42-46) e a respeito da origem celeste do "Filho do Homem" (8,20+), confirmadas finalmente pelo triunfo da ressurreição, deram à expressão "Filho de Deus" o sentido propriamente divino que se encontra, por exemplo, em são Paulo (Rm 9:5+). Se os discípulos não tiveram uma consciência bem clara do fato durante a vida de Jesus (entretanto Mt 14:33 e 16,16, acrescentando essa expressão ao texto mais primitivo de Mc, refletem, sem dúvida, uma fé mais evoluída), a fé que alcançaram definitivamente após a Páscoa, com o auxilio do Espírito Santo, nem por isso se apóia menos realmente sobre as palavras históricas do Mestre, que revelou. até onde podiam suportá-lo os seus contemporâneos, a consciência de ser ele o próprio Filho do Pai.

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(VULG) - Vulgata Latina

Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo.

Et cum jejunasset quadraginta diebus, et quadraginta noctibus, postea esuriit.

Et accedens tentator dixit ei : Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant.

Qui respondens dixit : Scriptum est : Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei.

Tunc assumpsit eum diabolus in sanctam civitatem, et statuit eum super pinnaculum templi,

et dixit ei : Si Filius Dei es, mitte te deorsum. Scriptum est enim : Quia angelis suis mandavit de te, et in manibus tollent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.

Ait illi Jesus : Rursum scriptum est : Non tentabis Dominum Deum tuum.

Iterum assumpsit eum diabolus in montem excelsum valde : et ostendit ei omnia regna mundi, et gloriam eorum,

et dixit ei : Hæc omnia tibi dabo, si cadens adoraveris me.

Tunc dicit ei Jesus : Vade Satana : Scriptum est enim : Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies.