Versões:
(ARC) - 1969 - Almeida Revisada e Corrigida
15:16
Que seja ministro de Jesus Cristo entre os gentios, ministrando o evangelho de Deus, para que seja agradável a oferta dos gentios, santificada pelo Espírito Santo.
15:17
De sorte que tenho glória em Jesus Cristo nas coisas que pertencem a Deus.
15:18
Porque não ousaria dizer coisa alguma, que Cristo por mim não tenha feito, para obediência dos gentios, por palavra e por obras;
15:19
Pelo poder dos sinais e prodígios, na virtude do Espírito de Deus: de maneira que desde Jerusalém, e arredores, até ao Ilírico, tenho pregado o evangelho de Jesus Cristo.
15:20
E desta maneira me esforcei por anunciar o evangelho, não onde Cristo houvera sido nomeado, para não edificar sobre fundamento alheio;
15:21
Antes, como está escrito: Aqueles a quem não foi anunciado, o verão, e os que não ouviram o entenderão.
15:22
Pelo que também muitas vezes tenho sido impedido de ir ter convosco.
15:23
Mas agora, que não tenho mais demora nestes sítios, e tendo já há muitos anos grande desejo de ir ter convosco,
15:24
Quando partir para Espanha irei ter convosco; pois espero que de passagem vos verei, e que para lá seja encaminhado por vós, depois de ter gozado um pouco da vossa companhia.
15:25
Mas agora vou a Jerusalém para ministrar aos santos.
15:26
Porque pareceu bem à Macedônia e à Acaia fazerem uma coleta para os pobres dentre os santos que estão em Jerusalém.
15:27
Isto lhes pareceu bem, como devedores que são para com eles. Porque, se os gentios foram participantes dos seus bens espirituais, devem também ministrar-lhes os temporais.
15:28
Assim que, concluído isto, e havendo-lhes consignado este fruto, de lá, passando por vós, irei à Espanha.
15:29
E bem sei que, indo ter convosco, chegarei com a plenitude da bênção do evangelho de Cristo.
15:30
E rogo-vos irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Espírito, que combatais comigo nas vossas orações por mim a Deus;
15:31
Para que seja livre dos rebeldes que estão na Judeia, e que esta minha administração, que em Jerusalém faço, seja bem aceita pelos santos;
15:32
A fim de que, pela vontade de Deus, chegue a vós com alegria, e possa recrear-me convosco.
15:33
E o Deus de paz seja com todos vós. Amém.
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| Verso | Original | Tradução Literal | Almeida Revisada e Atualizada | Inglês |
|---|---|---|---|---|
| 16 | εἰς τὸ εἶναί με λειτουργὸν Χριστοῦ Ἰησοῦ εἰς τὰ ἔθνη ἱερουργοῦντα τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ ἵνα γένηται ἡ προσφορὰ τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος ἡγιασμένη ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ | para o ser me um ministro Cristo de Jesus para os gentios administrando em serviço sagrado o evangelho de Deus que possa ser a oferta dos gentios aceitável tendo sido santificada pelo Espírito santo | para que eu seja ministro de Cristo Jesus entre os gentios, no sagrado encargo de anunciar o evangelho de Deus, de modo que a oferta deles seja aceitável, uma vez santificada pelo Espírito Santo. | for - to be me a minister Christ of Jesus to the Gentiles administering in sacred service the gospel - of God that might be the offering up of the Gentiles acceptable having been sanctified by [the] Spirit holy |
| 17 | ἔχω οὖν τὴν καύχησιν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τὰ πρὸς τὸν Θεόν | Tenho portanto a exaltação em Cristo Jesus as coisas relativas a ao Deus | Tenho, pois, motivo de gloriar-me em Cristo Jesus nas coisas concernentes a Deus. | I have therefore the boasting in Christ Jesus [as to] the things pertaining to - God |
| 18 | οὐ γὰρ τολμήσω τι λαλεῖν ὧν οὐ κατειργάσατο Χριστὸς δι’ ἐμοῦ εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν λόγῳ καὶ ἔργῳ | não de fato ousarei qualquer coisa falar do que exceto realizou Cristo através por mim para a obediência dos gentios por palavra e obra | Porque não ousarei discorrer sobre coisa alguma, senão sobre aquelas que Cristo fez por meu intermédio, para conduzir os gentios à obediência, por palavra e por obras, | not indeed will I dare anything to speak of what except has accomplished Christ through me for [the] obedience of [the] Gentiles by word and deed |
| 19 | ἐν δυνάμει σημείων καὶ τεράτων ἐν δυνάμει Πνεύματος [θεοῦ] ὥστε με ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ πεπληρωκέναι τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ | em poder de sinais e maravilhas em poder do Espírito de Deus para que eu de Jerusalém e ao redor até do Ilírico ter plenamente proclamado o evangelho do Cristo | por força de sinais e prodígios, pelo poder do Espírito Santo; de maneira que, desde Jerusalém e circunvizinhanças até ao Ilírico, tenho divulgado o evangelho de Cristo, | in [the] power of signs and wonders in [the] power of [the] Spirit of God so that I from Jersualem and around unto - Illyricum to have fully proclaimed the gospel - of Christ |
| 20 | οὕτως δὲ φιλοτιμούμενον εὐαγγελίζεσθαι οὐχ ὅπου ὠνομάσθη Χριστός ἵνα μὴ ἐπ’ ἀλλότριον θεμέλιον οἰκοδομῶ | Assim Além disso sendo ambicioso pregar o evangelho não onde foi chamado Cristo que não sobre de outro fundamento eu possa construir | esforçando-me, deste modo, por pregar o evangelho, não onde Cristo já fora anunciado, para não edificar sobre fundamento alheio; | thus moreover being ambitious to preach the gospel not where had been named Christ that not upon of another foundation I might build |
| 21 | ἀλλὰ καθὼς γέγραπται Ὄψονται ⇔ «οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ» καὶ οἳ οὐκ ἀκηκόασιν συνήσουσιν | mas como foi escrito verão a quem não foi proclamado sobre Ele e aqueles que não ouviram entenderão | antes, como está escrito: Hão de vê-lo aqueles que não tiveram notícia dele, e compreendê-lo os que nada tinham ouvido a seu respeito. | but as it has been written they will see To whom not it was proclaimed concerning Him and those that not have heard will understand |
| 22 | Διὸ καὶ ἐνεκοπτόμην τὰ πολλὰ τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς | Portanto também fui impedido os muitas do vir a a vós | Essa foi a razão por que também, muitas vezes, me senti impedido de visitar-vos . | Therefore also I have been hindered - many [times] - to come to you |
| 23 | νυνὶ δὲ μηκέτι τόπον ἔχων ἐν τοῖς κλίμασι τούτοις ἐπιποθίαν δὲ ἔχων τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς ἀπὸ ἱκανῶν ἐτῶν | agora entretanto não mais um lugar tendo em os regiões estas um grande desejo além disso tendo tido do vir para vocês por muitos anos | Mas, agora, não tendo já campo de atividade nestas regiões e desejando há muito visitar-vos , | now however no longer a place having in the regions these a great desire moreover having had - to come to you for many years |
| 24 | ὡς ἂν πορεύωμαι εἰς τὴν Σπανίαν ἐλπίζω γὰρ διαπορευόμενος θεάσασθαι ὑμᾶς καὶ ὑφ’ ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ ἐὰν ὑμῶν πρῶτον ἀπὸ μέρους ἐμπλησθῶ | quando de qualquer maneira eu possa ir para a Espanha eu espero de fato passando por ver vocês e por de vocês ser equipado lá se de vocês primeiro em parte eu deveria ser preenchido | penso em fazê-lo quando em viagem para a Espanha, pois espero que, de passagem, estarei convosco e que para lá seja por vós encaminhado, depois de haver primeiro desfrutado um pouco a vossa companhia. | whenever anyhow I might go to - Spain I hope indeed going through to see you and by you to be equipped there if of you first in part I should be filled |
| 25 | νυνὶ δὲ πορεύομαι εἰς Ἰερουσαλὴμ* διακονῶν τοῖς ἁγίοις | agora entretanto estou indo para Jerusalém servindo aos santos | Mas, agora, estou de partida para Jerusalém, a serviço dos santos. | now however I an going to Jerusalem ministering to the saints |
| 26 | εὐδόκησαν* γὰρ Μακεδονία καὶ Ἀχαΐα κοινωνίαν τινὰ ποιήσασθαι εἰς τοὺς πτωχοὺς τῶν ἁγίων τῶν ἐν Ἰερουσαλήμ* | foram agradados de fato Macedônia e Acaia uma contribuição certa fazer para os pobres entre os santos dos em Jerusalém | Porque aprouve à Macedônia e à Acaia levantar uma coleta em benefício dos pobres dentre os santos que vivem em Jerusalém. | were pleased indeed Macedonia and Achaia a contribution certain to make for the poor among the saints - in Jerusalem |
| 27 | εὐδόκησαν* γάρ καὶ ὀφειλέται εἰσὶν αὐτῶν εἰ γὰρ τοῖς πνευματικοῖς αὐτῶν ἐκοινώνησαν τὰ ἔθνη ὀφείλουσιν καὶ ἐν τοῖς σαρκικοῖς λειτουργῆσαι αὐτοῖς | eles ficaram satisfeitos de fato e devedores eles são deles se de fato as espirituais deles partilharam os gentios devem também em aos coisas materiais ministrar a eles | Isto lhes pareceu bem, e mesmo lhes são devedores; porque, se os gentios têm sido participantes dos valores espirituais dos judeus, devem também servi-los com bens materiais. | they were pleased indeed and debtors they are of them if indeed the things spiritual of them have shared in the Gentiles they ought also in to the material things to minister to them |
| 28 | τοῦτο οὖν ἐπιτελέσας καὶ σφραγισάμενος αὐτοῖς τὸν καρπὸν τοῦτον ἀπελεύσομαι δι’ ὑμῶν εἰς Σπανίαν | Este portanto tendo terminado e tendo selado a eles o fruto este partirei por vocês para Espanha | Tendo, pois, concluído isto e havendo-lhes consignado este fruto, passando por vós, irei à Espanha. | This therefore having finished and having sealed to them the fruit this I will set off by you into Spain |
| 29 | οἶδα δὲ ὅτι ἐρχόμενος πρὸς ὑμᾶς ἐν πληρώματι εὐλογίας Χριστοῦ ἐλεύσομαι | Eu sei além disso que vindo para vocês em plenitude da bênção de Cristo virei | E bem sei que, ao visitar-vos , irei na plenitude da bênção de Cristo. | I know moreover that coming to you in [the] fullness of the blessing of Christ I will come |
| 30 | Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς ἀδελφοί διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ διὰ τῆς ἀγάπης τοῦ Πνεύματος συναγωνίσασθαί μοι ἐν ταῖς προσευχαῖς ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τὸν Θεόν | Exorto além disso vocês irmãos por o Senhor de nós Jesus Cristo e por o amor do Espírito lutar juntos comigo nas orações orações por mim para - Deus | Rogo-vos , pois, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e também pelo amor do Espírito, que luteis juntamente comigo nas orações a Deus a meu favor, | I exhort moreover you brothers by the Lord of us Jesus Christ and by the love of the Spirit to strive together with me in the prayers for me to - God |
| 31 | ἵνα ῥυσθῶ ἀπὸ τῶν ἀπειθούντων ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἰερουσαλὴμ* εὐπρόσδεκτος τοῖς ἁγίοις γένηται | que seja libertado de aqueles que se recusam a ser persuadidos em a Judeia e a serviço meu que está em Jerusalém aceitável aos santos seja | para que eu me veja livre dos rebeldes que vivem na Judeia, e que este meu serviço em Jerusalém seja bem aceito pelos santos; | that I might be delivered from those refusing to be persuaded in - Judea and the service of me which [is] in Jerusalem acceptable to the saints might be |
| 32 | ἵνα ἐν χαρᾷ ἐλθὼν πρὸς ὑμᾶς διὰ θελήματος Θεοῦ συναναπαύσωμαι ὑμῖν | que em alegria tendo vindo para vós pelo vontade de Deus eu possa ser refrescado convosco | a fim de que, ao visitar-vos , pela vontade de Deus, chegue à vossa presença com alegria e possa recrear-me convosco. | that in joy having come to you by [the] will of God I might be refreshed with you |
| 33 | ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης μετὰ πάντων ὑμῶν ἀμήν | o e Deus da paz com todos de vocês Amém | E o Deus da paz seja com todos vós. Amém! | - and [the] God - of peace [be] with all of you Amen |
Pesquisando por Romanos 15:16-45 nas obras literárias.
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Referências em Livro Espírita
Saulo Cesar Ribeiro da Silva
Referências em Outras Obras
CARLOS TORRES PASTORINO
Locais
ACAIA
Atualmente: GRÉCIAProvíncia da Grécia cuja capital foi Corinto no período romano. Atos
ESPANHA
Atualmente: ESPANHAPaís da Europa. Paulo pretendia viajar até a Espanha em sua viagem missionária, porém não há relatos de que tenha cumprido este objetivo. Romanos
JERUSALÉM
Clique aqui e abra o mapa no Google (Latitude:31.783, Longitude:35.217)Nome Atual: Jerusalém
Nome Grego: Ἱεροσόλυμα
Atualmente: Israel
Jerusalém – 760 metros de altitude (Bronze Antigo) Invasões: cercada por Senequaribe em 710 a.C.; dominada pelo Faraó Neco em 610, foi destruída por Nabucodonosor em 587. Depois do Cativeiro na Babilônia, seguido pela restauração do templo e da cidade, Jerusalém foi capturada por Ptolomeu Soter em 320 a.C., e em 170 suas muralhas foram arrasadas por Antíoco Epifânio. Em 63 a.C. foi tomada por Pompeu, e finalmente no ano 70 de nossa era foi totalmente destruída pelos romanos.
Localizada em um planalto nas montanhas da Judeia entre o Mar Mediterrâneo e o mar Morto, é uma das cidades mais antigas do mundo. De acordo com a tradição bíblica, o rei Davi conquistou a cidade dos jebuseus e estabeleceu-a como a capital do Reino Unido de Israel, enquanto seu filho, o rei Salomão, encomendou a construção do Primeiro Templo.
JUDÉIA
Atualmente: ISRAELProvíncia romana, localizada a partir de Jerusalém, em direção ao sul. Deserto da Judéia corresponde a faixa de terra despida, pedregosa e de aspecto agreste, que percorre quase toda a costa ocidental do Mar Morto. I Samuel
MACEDÔNIA
Atualmente: GRÉCIAA antiga Macedônia era uma província romana ao norte da Grécia. Abrangia as cidades de Filipos, Tessalônica e Beréia (Atos
Judeia
Judeia (do hebraico יהודה "louvor", Yəhuda ; em hebreu tiberiano Yəhûḏāh), em árabe: يهودية, Yahudia, em grego: Ἰουδαία, Ioudaía; em latim: Iudaea) é a parte montanhosa do sul de Israel, entre a margem oeste do mar Morto e o mar Mediterrâneo. Estende-se, ao norte, até as colinas de Golã e, ao sul, até a Faixa de Gaza, correspondendo aproximadamente à parte sul da Cisjordânia.
Atualmente, a Judeia é considerada parte da Cisjordânia pelos árabes, enquanto para o governo israelense a região é a Judeia e a Samaria, excluindo Jerusalém Oriental. A Organização das Nações Unidas utilizou-os em 1948 para se referir à parte sul da atual Cisjordânia.
No terceiro milénio anterior à Era Cristã começaram a surgir as primeiras cidades, certamente em contacto com as grandes civilizações que se desenvolveram nos vales do Nilo e a Mesopotâmia. Quando os hebreus chegaram à terra de Canaan, a região encontrava-se já ocupada pelos cananeus. O povo hebreu, originalmente um clã semita que se refugiara no Egito devido a uma fome em Canaã, passou a ser escravizado após a morte de seu protetor, José do Egito, o que durou por 430 anos. Sob a liderança de Moisés, deixaram o cativeiro no Egito por volta de 1447 a.C., segundo o Livro do Êxodo. De início, fixaram-se nas regiões localizadas a oeste do mar Morto, mas pouco a pouco, liderados por Yehoshua ben Nun, derrotaram os Cananeus, e ocuparam as margens do Mediterrâneo e as terras do norte de Canaan.
No século XII a.C., os chamados povos do mar, entre eles os filisteus, ocuparam as planícies litorâneas. As constantes lutas entre os dois povos terminaram com a vitória dos hebreus.
No século X a.C., Israel aproveitou o enfraquecimento dos grandes impérios vizinhos para expandir o seu território. O país, que alcançou o seu apogeu ao longo dos reinados de David e Salomão, foi mais tarde dividido em dois reinos: Israel, ao norte, fundada pelo Rei Jeroboão I e que fora invadido pelos Assírios, e Judá, ao sul. Israel foi transformado em tributário da Assíria. Logo após subir ao trono, em 721 a.C., Sargão II conquistou o país e deportou a maior parte de seus habitantes. No sul, o reino de Judá conservou sua precária independência até 587 a.C., quando Nabucodonosor II o arrasou e deportou sua população para a Babilónia. Em 539 a.C., quando o xá aquemênida Ciro, o Grande apoderou-se da Babilônia, este permitiu que muitos hebreus pudessem regressar à sua região. Depois da conquista do Império Aquemênida pelo macedônio Alexandre o Grande, a terra de Canaan ficou submetida à influência helenística.
Após a Conquista da região pelos gregos, a Judeia é invadida pelo Império Romano. Com os romanos é que a região ficará conhecida como Palestina. Segundo Flávio Josefo, o nome Palestina ocorre depois das guerras Judaica-Romana.
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Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadoresChamplin
Antigo e Novo Testamento interpretado versículo por versículo por Russell Norman Champlin é cristão de cunho protestanteGenebra
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