Enciclopédia de I Crônicas 28:7-7

Tradução (ARC) - 2009 - Almeida Revisada e Corrigida

Índice

Perícope

1cr 28: 7

Versão Versículo
ARA Estabelecerei o seu reino para sempre, se perseverar ele em cumprir os meus mandamentos e os meus juízos, como até ao dia de hoje.
ARC E estabelecerei o seu reino para sempre, se perseverar em cumprir os meus mandamentos e os meus juízos, como até ao dia de hoje.
TB Estabelecerei o seu reino para sempre, se ele perseverar em cumprir os meus mandamentos e os meus juízos, como ele o faz no dia de hoje.
HSB וַהֲכִינוֹתִ֥י אֶת־ מַלְכוּת֖וֹ עַד־ לְעוֹלָ֑ם אִם־ יֶחֱזַ֗ק לַעֲשׂ֛וֹת מִצְוֺתַ֥י וּמִשְׁפָּטַ֖י כַּיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
BKJ Além disso, estabelecerei o seu reino para sempre, se perseverar em cumprir os meus mandamentos e os meus juízos, como neste dia.
LTT E estabelecerei o seu reino para sempre, se for forte para cumprir os Meus mandamentos e os Meus juízos, como até ao dia de hoje.
BJ2 Consolidarei o seu reino para sempre, se ele continuar a cumprir fielmente, como até hoje, meus mandamentos e minhas normas."

Referências Cruzadas

As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de I Crônicas 28:7

Josué 1:6 Esforça-te e tem bom ânimo, porque tu farás a este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria.
I Reis 2:2 Eu vou pelo caminho de toda a terra; esforça-te, pois, e sê homem.
I Reis 6:12 Quanto a esta casa que tu edificas, se andares nos meus estatutos, e fizeres os meus juízos, e guardares todos os meus mandamentos, andando neles, confirmarei para contigo a minha palavra, a qual falei a Davi, teu pai;
I Reis 8:61 E seja o vosso coração perfeito para com o Senhor, nosso Deus, para andardes nos seus estatutos e guardardes os seus mandamentos, como hoje.
I Reis 9:4 E, se tu andares perante mim como andou Davi, teu pai, com inteireza de coração e com sinceridade, para fazeres segundo tudo o que te mandei e guardares os meus estatutos e os meus juízos,
I Reis 11:4 Porque sucedeu que, no tempo da velhice de Salomão, suas mulheres lhe perverteram o coração para seguir outros deuses; e o seu coração não era perfeito para com o Senhor, seu Deus, como o coração de Davi, seu pai,
I Reis 11:9 Pelo que o Senhor se indignou contra Salomão, porquanto desviara o coração do Senhor, Deus de Israel, o qual duas vezes lhe aparecera.
I Crônicas 22:13 Então, prosperarás, se tiveres cuidado de fazer os estatutos e os juízos, que o Senhor mandou a Moisés acerca de Israel; esforça-te, e tem bom ânimo, e não temas, nem tenhas pavor.
I Crônicas 28:10 Olha, pois, agora, porque o Senhor te escolheu para edificares uma casa para o santuário; esforça-te e faze a obra.
Salmos 89:28 A minha benignidade lhe guardarei para sempre, e o meu concerto lhe será firme.
Salmos 132:12 Se os teus filhos guardarem o meu concerto e os meus testemunhos, que eu lhes hei de ensinar, também os seus filhos se assentarão perpetuamente no teu trono.
Daniel 2:44 Mas, nos dias desses reis, o Deus do céu levantará um reino que não será jamais destruído; e esse reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos esses reinos e será estabelecido para sempre.

Livros

Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.

Referências em Livro Espírita

Não foram encontradas referências em Livro Espírita.

Referências em Outras Obras

Não foram encontradas referências em Outras Obras.

Comentários Bíblicos

Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.

Beacon

Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadores
Beacon - Comentários de I Crônicas Capítulo 28 do versículo 1 até o 21
C. SALOMÃO É COROADO REI, 1Cron 28:1-29.30

O ato final da convocação nacional para organizar a vida nacional e militar, e as equipes de governo para o seu povo, foi o de coroar Salomão rei. Todos os detalhes meticulosos teriam sido inúteis sem um herdeiro para o seu trono. Não foi apenas a escolha de Davi, mas também a de Deus, de que Salomão deveria suceder o seu pai (5).

  • Salomão é Apresentado à Assembléia (28:1-8)

    • Perante a augusta assembléia dos líderes e governantes de Israel, Davi relatou duas coisas: (1) ele queria construir uma casa para o Senhor, mas Deus rejeitou a sua oferta (2,3) ; e (2) Deus tinha prometido que a semente de Davi teria um trono eterno, e Salomão era o escolhido de Deus entre os seus filhos (4-7). Portanto, ele transmitia as suas ordens tanto para o povo como para Salomão, ao apresentar o rei já ungido por Deus (8).

  • Instruções com Respeito ao Templo (28.9,10)

    • A escolha era de Deus. Salomão poderia decidir se obedeceria ou não, mas ele não poderia escolher as conseqüências. Havia aceitação se ele obedecesse; rejeição, se não cumprisse o mandato do Senhor. Davi exortou Salomão: Esforça-te e faze a obra (10). Esta exortação ecoa e volta a clamar nos ouvidos de todos os servos de Deus em suas próprias gerações.

    Os versículos 6:10 sugerem "as condições para se estabelecer". Entre elas estão (1) a busca e o cumprimento dos mandamentos de Deus, 7 e 8; (2) um conhecimento pessoal de Deus, 9; (3) um coração perfeito, 9; (4) uma mente disposta, 9; (5) a força para obedecer, 10.

  • Os Projetos do Templo (28:11-19)

    • Davi recebeu o projeto ou modelo por escrito... por mandado do Senhor (19; cf. Êx 25). Este estava naturalmente baseado no projeto do Tabernáculo, com vários adicio-nais. O risco de tudo quanto tinha no seu ânimo (12) era "a planta de tudo quanto tinha em mente". É interessante que o Templo não é usado nas Escrituras como um símbolo, como acontece com o Tabernáculo. Como o projeto do Templo se baseou no do Tabernáculo, com o qual Davi já estava familiarizado, é provável que o mandado do Senhor a Davi (19) fosse o Espírito de Deus trabalhando através da própria mente dedicada de Davi.

    Os castiçais de prata (15) não são mencionados em qualuqer outra passagem'. A frase o carro... dos querubins (18) pode ser lida como "o carro, e mesmo os querubins". Porque os querubins são o carro de Deus (cf. Sl 18:10 e Ez 1:5).

  • O Encorajamento a Salomão (28.20,21)

    • Este texto parece ser uma continuação das palavras de encorajamento de Davi, que tiveram início em 9 e 10.
    "Uma promessa para uma grande tarefa" é vista quando Davi encoraja seu filho Salomão a se preparar para a construção do Templo. Este inclui: (1) a presença capacitadora de Deus, 20; (2) a cooperação dos ministros e dos leigos — sacerdotes, artesãos, príncipes e do povo, 21; (3) força e coragem para completar a tarefa, 20.

    Champlin

    Antigo e Novo Testamento interpretado versículo por versículo por Russell Norman Champlin é cristão de cunho protestante
    Champlin - Comentários de I Crônicas Capítulo 28 versículo 7
    Conforme 2Sm 7:1-16; 1Rs 5:3; 1Cr 17:1-14; 1Cr 22:7-9.

    Genebra

    Comentários da Bíblia de Estudos de Genebra pela Sociedade Bíblica do Brasil para versão Almeida Revista e Atualizada (ARA)
    Genebra - Comentários de I Crônicas Capítulo 28 do versículo 1 até o 21
    *

    28.1—29.20

    O autor sagrado descreveu a assembléia final de Davi, na qual ele exortou os oficiais de Israel e Salomão (cap. 28), coletou contribuições para o templo (29.1-9) e ofereceu louvores e petições (29.10-20). Ver nota em 22.2—29.20.

    * 28:1

    todos os príncipes de Israel. Esses são os oficiais mencionados no capítulo 27, representando a nação inteira (11.1, nota).

    * 28:3

    meu nome. Ver nota em 13.6.

    * 28.4,8

    todo o Israel. Ver nota em 11.1.

    * 28:5

    escolheu ele a Salomão. Salomão foi designado como o sucessor de Davi por eleição divina, e não por motivo de manobras humanas. Ser escolhido por Deus era o requisito essencial para que houvesse um legítimo rei de Israel (Dt 17:15).

    * 28:6

    filho. Ver nota em 17.13.

    * 28:7

    cumprir os meus mandamentos e os meus juízos. Ver nota em 16.40.

    * 28:9

    Se o buscares... se o deixares. Condições básicas da aliança se aplicam às promessas feitas a Davi e à sua linhagem. Embora a própria dinastia davídica não fosse rejeitada, reis individuais e a nação poderiam sofrer severamente o castigo divino contra a apostasia. Quanto a expressões semelhantes desse princípio, ver 2Cr 6:14,16; 7.17-22; 15:2; 16.7-9; 19:2,3; 21.12-15; 24:20; 34.23-28. Ver também Introdução: Características e Temas.

    * 28:12

    planta... tinha em mente. Ou “tinha pelo Espírito”. Embora Davi tenha planejado ativamente o templo, seus esforços eram dirigidos pelo Espírito Santo. Isso sublinha a necessidade da comunidade judaica, após o retorno do exílio babilônico, seguir os padrões estabelecidos para o templo de Davi e Salomão.

    * 28:20

    Sê forte e corajoso. A linguagem assemelha-se à comissão conferida a Josué (22.13, nota).

    * 28:21

    se acham contigo... às tuas ordens. A organização de Davi quanto aos sacerdotes, levitas e artesãos visava a construção do templo, por Salomão (22.5, nota).

    Matthew Henry

    Comentário Bíblico de Matthew Henry, um pastor presbiteriano e comentarista bíblico inglês.
    Matthew Henry - Comentários de I Crônicas Capítulo 28 do versículo 1 até o 21
    28:1 Os últimos dois capítulos de I Crônicas apresentam uma transição do reino do Israel do Davi ao Salomão. O escritor de Crônicas não menciona a conspiração do Adonías nem a fraqueza do Davi (2 Rsseis 1:2). Em troca, centra-se no positivo: os planos de Deus e sua promessa para o Israel e os descendentes do Davi.

    28:5 O reino do Israel pertencia a Deus, não ao Davi ou a qualquer outro homem. O rei do Israel, então, era o assistente de Deus, comissionado para levar a cabo a vontade do para a nação. Assim, Deus pôde escolher à pessoa que quis como rei sem seguir as linhas acostumadas de sucessão. Davi não foi o herdeiro do Saul, e Salomão não foi o filho maior do Davi, mas isto não teve importância devido a Deus os designou.

    28:8 Davi disse ao Salomão que fora cuidadoso em guardar todos dos mandatos de Deus para assegurar a prosperidade do Israel e a continuidade dos descendentes do Davi no trono. Era dever solene do rei estudar e obedecer as leis de Deus. Os ensinos das Escrituras são as chaves da segurança, felicidade e justiça, mas nunca as descobrirá a menos que procure a Palavra de Deus. Se se ignorar a vontade de Deus e se rechaça seu ensino, algo que queiramos construir, mesmo que leve o nome de Deus nele, está destinado ao colapso. Conheça os mandamentos de Deus através de um estudo regular da Bíblia, e obedeça-os com firmeza.

    28:9 "Jeová esquadrinha os corações de todos". Nada pode esconder-se de Deus. O vê e compreende tudo o que há em nossos corações. Davi descobriu isto de uma maneira difícil quando Deus enviou ao Natán a expor seus pecados de adultério e assassinato (2 Smamuel 12). Davi disse ao Salomão que estivesse completamente aberto e dedicado a Deus. Não tem nenhum sentido tratar de esconder qualquer pensamento ou ato do Deus que todo sabe. Isto deve nos causar gozo, não temor, já que Deus conhece até as piores costure que há em nós e de todas maneiras nos ama.

    28:13 Algumas das instruções sobre o trabalho dos sacerdotes e levita se encontram nos capítulos 23:24.

    28:20 Davi aconselhou ao Salomão que não tivesse medo pelo tamanho da tarefa como rei e construtor do templo. O temor pode nos imobilizar. O tamanho de um trabalho, seus riscos ou a pressão da situação pode fazer que nos paralisemos e não façamos nada. Aqui se encontra um remédio para o temor: Não pense no temor, só fique a trabalhar. O começar é freqüentemente a parte mais difícil e aterradora de um trabalho.

    Wesley

    Comentário bíblico John Wesley - Metodista - Clérigo Anglicano
    Wesley - Comentários de I Crônicas Capítulo 28 do versículo 1 até o 21
    DISCURSO K. DAVI'S ON THE TEMPLE (28: 29/1Cr 1:30)

    1 E reuniu todos os chefes de Israel, os príncipes das tribos, os chefes das empresas que serviam ao rei por curso, e os capitães de milhares, e os chefes de cem, e os governantes de todos os bens e posses do rei e de seus filhos, com os oficiais, e os homens poderosos, todos os homens valentes, para Jerusalém. 2 Então o rei Davi se pôs em pé, e disse: Ouvi-me, meus irmãos, e minha pessoas: quanto a mim, tive em meu coração para construir uma casa de repouso para a arca da aliança do Senhor, e para o estrado dos pés do nosso Deus; e eu tinha feito os preparativos para a construção. 3 Mas Deus me disse: Tu não construir uma casa ao meu nome, porque és homem de guerra, e tens derramado muito sangue. 4 How-beit Jeová, o Deus de Israel, escolheu-me de toda a casa de meu pai, para ser rei sobre Israel para sempre, ele escolheu Judá para ser príncipe; e na casa de Judá, à casa de meu pai; e entre os filhos de meu pai se agradou de mim para me fazer rei sobre todo o Israel; 5 e de todos os meus filhos (porque o Senhor me deu muitos filhos), ele escolheu o meu filho Salomão para se assentar no trono do reino . do Senhor sobre Israel 6 E ele me disse: Teu filho Salomão, ele edificará a minha casa e os meus átrios; pois eu o escolhi para ser meu filho, e eu serei o seu pai. 7 E estabelecerei o seu reino para sempre, se ele perseverar em cumprir os meus mandamentos e os meus juízos, como se vê neste dia. 8 Agora, pois, na olhos de todo o Israel, a congregação do Senhor, e na presença de nosso Deus, observar e buscar todos os mandamentos do Senhor vosso Deus; para que vos possuir esta boa terra, e deixá-la como herança para seus filhos depois de ti para sempre.

    9 E tu, meu filho Salomão, conhece o Deus de teu pai, e serve-o com um coração perfeito e com uma alma voluntária; porque o Senhor esquadrinha todos os corações, e penetra todos os desígnios e pensamentos. Se o buscares, será achado de ti; mas se tu abandoná-lo, ele te lançarei fora para sempre. 10 Vede agora; porque o Senhor te escolheu para construir uma casa para o santuário: ser forte, e fazê-lo.

    Davi começou seu discurso de despedida com uma referência a sua principal preocupação, ou seja, a construção do templo. Depois de reconhecer que não foi dada a oportunidade de construí-la, ele declarou que Salomão, o escolhido do Senhor, seria construí-lo (vv. 1Cr 28:5-6 ).

    2. Os planos para o Templo (28: 11-19)

    11 Então Davi deu a Salomão, seu filho, o modelo do pórtico do templo , e as suas casas, e para os tesouros da mesma, e dos quartos superiores da mesma e das câmaras internas dos mesmos, como também da casa do propiciatório ; 12 e o padrão de tudo o que tinha pelo Espírito, para os átrios da casa do Senhor, e para todas as câmaras em redor, para os tesouros da casa de Deus, e para os tesouros das coisas sagradas; 13 também para as turmas dos sacerdotes e dos levitas, e para toda a obra do serviço da casa do Senhor, e para todos os vasos do serviço da casa do Senhor; 14 de peso do ouro para os vasos de ouro, para todos os vasos de cada espécie de serviço, de prata para todos os vasos de prata, por peso, para todos os vasos de cada espécie de serviço,15 , em peso, também para os castiçais de ouro, e as suas lâmpadas, de ouro, o peso para cada castiçal e as suas lâmpadas; e para os castiçais de prata, prata , o peso para cada castiçal e as suas lâmpadas, de acordo com o uso de cada castiçal; 16 e o peso do ouro para as mesas dos pães da proposição, para cada mesa; e prata para as mesas de prata; 17 e os garfos, as bacias, e os copos, de ouro puro; e para as taças de ouro, o peso para cada taça; e para as taças de prata, o peso para cada taça; 18 e para o altar do incenso peso de ouro refinado; e ouro para o modelo do carro, até mesmo os querubins, que haviam de estender as suas asas , e cobrir a arca da aliança do Senhor. 19 Tudo isso, disse Davi , eu fui feito para compreender por escrito da mão do Senhor, sim, todas as obras deste modelo.

    Então Davi deu a Salomão, seu filho, o modelo ... (v. 1Cr 28:11 ). Este padrão incluía planos de Davi para as várias partes do complexo do templo. Segundo o relato do cronista, Davi recebeu o padrão para o templo por revelação direta de Deus. Assim como o plano para o tabernáculo foi autoritariamente dada por Deus a Moisés, assim era o plano para o templo dado a Davi.

    3. Incentivo a Salomão (28: 20-21)

    20 E disse Davi a Salomão, seu filho: Sê forte e corajoso, e fazê-lo; não temas, nem te espantes; porque o Senhor Deus, meu Deus, é contigo; ele não te deixarei, nem te desampararei, até que toda a obra para o serviço da casa de Jeová ser concluído. 21 E eis que existem as turmas dos sacerdotes e dos levitas, para todo o serviço da casa de Deus : e haverá contigo em toda a obra todo homem bem disposto e perito em qualquer espécie de serviço: também os chefes e todo o povo estarão inteiramente às tuas ordens.

    Esta passagem retoma o pensamento 1Cr 28:10 . Davi encontrou a fonte de encorajamento na ajuda divina. Ele disse a Salomão: Seja forte ... porque o Senhor ... é contigo; ele não deixará de ti ... até que todo o trabalho para ... a casa do Senhor ser concluído (v. 1Cr 28:20 ). Permanecendo fé, de tal fonte de encorajamento como o próprio Deus nunca foi extraviado. Deus é fiel.

    Wiersbe

    Comentário bíblico expositivo por Warren Wendel Wiersbe, pastor Calvinista
    Wiersbe - Comentários de I Crônicas Capítulo 28 do versículo 1 até o 21
    1. O encorajamento para construir o templo (28:1—29:30)

    O escritor apresenta "as últimas pa-lavras de Davi" (1Cr 23:27), como também as últimas obras dele: a preparação de Salomão e das pes-soas para a construção do templo. É maravilhoso pensar que Davi tenta-va construir um templo para a glória do Senhor, e não um monumento para sua glória pessoal. Ele morre-ría sabendo que as gerações futuras teriam uma bela casa de oração e louvor em que poderíam honrar o Senhor. Davi não serviu apenas "à sua própria geração" (At 13:36), o que todos os filhos de Deus de-vem fazer, mas também serviu às gerações por vir. Ele providenciou os materiais para a construção do templo, organizou o ministério do templo, escreveu cânticos para os cantores do templo e até projetou instrumentos musicais para os levi- tas tocarem.

    Davi reuniu todos os líderes de Israel e exortou-os, encorajando-os a apoiar Salomão em sua adminis-tração, especialmente na constru-ção do templo.

    1. As escolhas de Deus (28:1-7)

    Davi enfatiza que Deus escolheu a tribo de Judá para ser a tribo real (v. 4; Gn 49:8-10); e, na casa de Judá, escolheu a família de Davi para rei-nar (1Sm 16:6-9; 2Sm 7:0).

    1. As contribuições de Davi (28:11-19)

    O Senhor, por intermédio de Davi, providenciou tudo que Salomão precisava para o grande projeto de construção do templo: as plantas da obra, a organização dos sacerdotes e levitas, a riqueza material e as pes-soas para trabalhar nessa obra. Uma vez que não sabemos o valor exato do ouro e da prata naquela época, não podemos calcular com exatidão o valor de todo o material utilizado, mas com certeza estava na casa de dezenas de milhões de reais.

    Russell Shedd

    Comentários da Bíblia por Russell Shedd, teólogo evangélico e missionário da Missão Batista Conservadora.
    Russell Shedd - Comentários de I Crônicas Capítulo 28 do versículo 1 até o 21
    28:1-8 Lições dos últimos dias de Davi:
    1) Esforçou-se na obra do Senhor até o fim, como Moisés (Dt 31:35) e Josué (Js 23:24; He 10:25);
    2) Preocupou-se com a ação de seus sucessores referentemente à designação de seu filho para construir o templo; que o povo guardasse os mandamentos (8);
    3) Uniu em si poder e amor (chamou ao povo de irmãos, 2);
    4) Desejava servir ao Senhor, construindo o templo; mas reconheceu a vontade de Deus (2);
    5) Reconheceu a mão do Senhor em sua escolha (4-7).

    28.2 Estrado dos pés. O "propiciatório" que cobria a arca por cima do qual aparecia a gloriosa presença de Deus (2Sm 22:11).

    28.3 Comparar 22:7-16. Davi falará secretamente com Salomão sobre essas questões.
    28.4 A dinastia de Davi, culminando em Cristo, seria eterna (17.11). Me escolheu. Quanto às escolhas progressivamente mais restritas de Deus, ver Gn 49:8-10; 1Sm 16:1-9; 1Cr 22:9.

    28.7 A promessa a Salomão é uma promessa condicional, enquanto, para Davi, a promessa foi incondicional.

    28.9 Duas exigências para receber a bênção do Senhor:
    1) Conhecê-lO (Jo 17:3);
    2) Servi-lO com coração perfeito e mente bem disposta (Gn 17:1; Mt 5:48; 1Co 9:17; 1Pe 5:2, 40; 27:8). Os objetos e sua colocação tipificavam o caminho da salvação traçado por Cristo (Hb 8:9; He 8:5). O autor, nos vv. 11-18, apresenta aqui informações não encontradas em 2 Sm ou 1 Rs. A verdadeira responsabilidade do planejamento do edifício do templo, sua administração, seus altares, etc., pertenceu a Davi. Salomão semente cumpriu os planos de Davi.

    28.18 Querubins. Seres angélicos, com forma humana mas dotados de asas (Ez 1:5; 10:1). Deus, a cavalgá-los (2Sm 22:11) nos fornece uma cena associada com Sua gloriosa presença entre os querubins sobre a arca (1Cr 13:6, Êx 25:20, 21).

    28.20 Sê forte e corajoso. Para as grandes empresas de Deus são necessárias fé, firmeza, energia e coragem. A construção do majestoso templo não se realizaria sem essas virtudes. Davi repeliu as palavras do v. 10. Josué ouviu de Moisés essas palavras, ao ser encarregado da conquista de Canaã (Dt 31:7; Js 1:6). Meu Deus há de ser contigo. Davi teve experiências positivas sobre a proteção de Deus e procurou incutir essa realidade no coração de Salomão. Josué já havia ouvido essas palavras (Js 1:5; Dt 31:6). O crente do Novo Testamento também recebeu a mesma promessa (He 13:5; Mt 28:20),

    NVI F. F. Bruce

    Comentário Bíblico da versão NVI por Frederick Fyvie Bruce, um dos fundadores da moderna compreensão evangélica da Bíblia
    NVI F. F. Bruce - Comentários de I Crônicas Capítulo 28 do versículo 1 até o 21

    8) O fím do reinado de Davi e a ascensão de Salomão (28.1—29.30)
    a) As instruções finais de Davi (28:1-21)
    Essa seção continua a história interrompida pelas listas que foram introduzidas entre 23.2 e o início desse capítulo. O cronista nos informa o que realmente aconteceu quando Davi reuniu os líderes políticos e militares do reino para testemunhar a transferência da autoridade para Salomão. O cronista ignora aqui a fonte de Reis e utiliza outras fontes que ele amplia para uma narrativa unificada. O motivo de ele não usar o relato de Reis acerca da ascensão de Salomão provavelmente é o caso desagradável de Adonias e a intriga palaciana associada a isso. A ascensão de Salomão fazia parte do plano de Deus, e o cronista propositadamente omite aqueles elementos da história que não são relevantes para o seu objetivo.
    O discurso de Davi ao seu filho está fundamentado em fontes anteriores, mas a forte percepção que o cronista tem da eleição transparece aqui como em outros lugares (v. 4,5). Deus havia escolhido Judá dentre as tribos de Israel, a família de Jessé daquela tribo, Davi dentre os filhos de Jessé e agora Salomão dentre os muitos filhos de Davi, para ocupar o trono e continuar a dinastia. “Da perspectiva do autor, essa sucessão de eventos era constituída de atos de Deus, não meramente de circunstâncias da história” (M. M. Myers). No entanto, o cronista também destaca o conteúdo ético da eleição. A dinastia não sobreviveria sem a continuação e persistência desse relacionamento com Deus que havia sido mantido durante todo o reinado de Davi. Os elementos são destacados fortemente: o conceito do rei como filho de Deus (v. 6, meu filho; conforme Sl 2:7 etc.) e os princípios éticos de uma vida justa da qual o relacionamento anterior havia dependido (v. 7). Somente se Salomão obedecer aos mandamentos de Deus, a sucessão estará garantida e a terra pertencerá a Israel para sempre. A lição do cronista para a sua época é clara.

    O propósito principal, no entanto, é a construção do santuário, a casa de Deus, o símbolo da presença dele entre o seu povo. Assim, Davi prossegue ao dar orientações específicas na forma de um conjunto completo de plantas — do pórtico, do templo, depósitos e outras salas de apoio (v. 11,12) e dos diversos elementos e acessórios para a adoração no templo (v. 13-19). As quantidades de ouro e prata são apresentadas nos mínimos detalhes. (O relato em Reis fala somente de ouro e cobre.) O cronista ressalta que isso não era somente um conjunto de orientações verbais, mas estavam registradas em um documento (v. 19). Alguma planta da construção talvez tenha sido preservada nos arquivos do templo, mas o cronista, em concordância com o seu tópico principal, queria ressaltar que esses planos tinham origem na inspiração divina. Eles vinham da mão do Senhor (v. 19). A comparação com Moisés e Bezalel parece clara (Ex 31:1-11 etc.). Para o cronista, Davi ocupava a mesma posição em relação ao templo que Moisés ocupava em relação ao tabernáculo. E provável que esse destaque dado à direção divina deve ser visto também no v. 12. A VA, a RV e a NVI (tudo o que o Espírito havia posto em seu coração) trazem uma tradução melhor do que a RSV (“tudo que tinha em mente”; conforme nota de rodapé da NVI). O hebraico rüah (espírito) nunca é usado pelo cronista, a não ser em relação a Deus, e parece que esse versículo está em harmonia com o restante da seção ao ressaltar que a sabedoria de Davi em desenvolver essas plantas era resultado da orientação divina. A ênfase bem diferente em relação a lRs 5 e 6 mais uma vez destaca a preocupação do cronista com a grandeza de Davi.

    Existe a possibilidade de que a descrição apresentada aqui reflita a influência de Eze-quiel, especialmente em relação ao carro dos querubins de ouro (v. 18; talvez uma alusão ao carro do trono em Ez 1:10; 43:3,4). A instrução final a Salomão (v. 20,21) serve para imprimir no jovem rei e no povo como um todo a seriedade do empreendimento em que estavam embarcando. A linguagem usada reflete

    fortemente a linguagem usada por Moisés na sua instrução a Josué (Dt 31:6,Dt 31:8; Js 1:5), e mais uma vez se destaca o paralelo entre Moisés e Davi. Não há dúvida de que essas orientações eram para os assistentes de Salomão tanto quanto para ele mesmo, para insuflar a lealdade e a devoção deles à causa.

    Moody

    Comentários bíblicos por Charles F. Pfeiffer, Batista
    Moody - Comentários de I Crônicas Capítulo 21 do versículo 1 até o 30

    C. Últimos Dias de Davi. 21:1 - 29:30.

    O pecado de Davi com Bate-Seba precipitou uma cadeia de crimes (cons. a licenciosidade de Amnom, na qualidade de "filho do rei", 2Sm 13:4), que se centralizaram à volta do príncipe Absalão e ocuparam o espaço de onze anos completos (2Sm 13:23, 2Sm 13:38; 2Sm 14:28; 2Sm 15:7, traduções com variantes), ou aproximadamente de 990 a 979 A.C. Tal conduta pouco exemplar contribuía pouco, contudo, para o propósito de Esdras de incorporar aos homens do seu tempo a piedade que caracterizou Davi nos melhores dias. Grande parte dos acontecimentos registrados em II Sm. 11-19 não encontram igualmente o paralelo na obra do cronista (cons. Introdução, Ocasião).

    Entre esses deve-se também incluir a revolta de Seba (II Sm. 20); de modo que não foi antes de 975 A.C., nos últimos anos da vida de Davi, que a análise histórica das Crônicas foi retomada. Apresenta então o decorrer do recenseamento de Davi (1Cr 21:1). Os resultados do gênio organizador de Davi, tanto na esfera religiosa (caps. 23-26) rumo na administração civil (cap. 1Cr 27:1), foram esboçados, seguidos de seu desafio final feito ao povo para que fosse fiel ao seu Deus (caps. 28-29). Só o capítulo 21 tem um paralelo direto em outra passagem das Escrituras.

    Francis Davidson

    O Novo Comentário da Bíblia, por Francis Davidson
    Francis Davidson - Comentários de I Crônicas Capítulo 28 do versículo 1 até o 21
    h) Salomão sobe ao trono (1Cr 28:1-13 (ver as notas que se referem a este passo) exclui a possibilidade de a primeira vez ser a mencionada em 1Cr 23:1. O cronista nada diz acerca de Adonias, fiel ao seu princípio de omitir, tanto quanto possível, os afastamentos do padrão divino.

    1. SALOMÃO APRESENTADO À ASSEMBLÉIA NACIONAL (1Cr 28:1-13). E de seus filhos (1); ou melhor, de acordo com a Septuaginta, e "seus filhos". "Como também os eunucos", primeira menção desta abominação na corte israelita; compare-se, porém, com 1Sm 8:15. O poder havia-se corrompido rapidamente.

    E pôs-se o rei Davi em pé (2). Em circunstâncias normais, conforme sugerem muitas descobertas arqueológicas, Davi teria falado sentado, tanto mais que era já muito idoso. O fato de se pôr de pé acentua a natureza religiosa do acontecimento. Davi, escolhido de Jeová (4), apresenta ao povo o novo eleito (5), escolhido para o fim especial de edificar o templo (6). Embora não haja qualquer afirmação direta de Deus ter escolhido Salomão em Samuel e Reis, 2Sm 12:24-10 pode constituir um indício desse fato. Para se assentar no trono do reino do Senhor sobre Israel (5). Compare-se com 1Cr 29:23, "no trono do Senhor". O rei era o representante de Jeová. Olha, pois, agora (10), exortação que prossegue no versículo 20.

    >1Cr 28:11

    2. OS PLANOS DO TEMPLO (1Cr 28:11-13). A nossa interpretação do texto dependerá do sentido que dermos à palavra risco. Êx 25:40 sugere claramente um original visto por Moisés e que ele mais tarde descreveria aos que iriam executar a obra. Como Ex 25 parece estar por detrás desta passagem, é provável que Davi descrevesse a Salomão a visão inspirada que tivera. (Ver versículo 19, por mandado do Senhor). Se esta opinião estiver certa, então o versículo 19 refere-se à descrição do tabernáculo no êxodo, sendo Davi levado a compreender por inspiração divina as modificações necessárias para a adaptar ao templo. Isto é tanto mais provável por nunca ter surgido qualquer interpretação simbólica satisfatória para os pormenores em que o tempo divergia do tabernáculo. A Bíblia nunca sugere um protótipo celeste do templo, ao contrário do que faz com o tabernáculo. O modelo do carro... dos querubins (18), ou, segundo outra versão, "o carro, a saber, os querubins". Considerava-se que os querubins constituíam o carro de Deus. Comparar com o Sl 18:10, e especialmente com Ez 1.

    >1Cr 28:20

    3. ESTÍMULO FINAL PARA SALOMÃO (1Cr 28:20-13). A linha de pensamento entronca-se no versículo 10. A Septuaginta mostra que se deixou acidentalmente de fora um pequeno trecho no final do versículo 20: "E eis que aí tens o risco do pórtico (do templo) e das casas do mesmo, e dos seus tesouros, e das suas câmaras superiores e das suas câmaras inferiores, e da casa do propiciatório, a saber, o risco da casa do Senhor".

    Dicionário

    Como

    assim como, do mesmo modo que..., tal qual, de que modo, segundo, conforme. – A maior parte destas palavras podem entrar em mais de uma categoria gramatical. – Como significa – “de que modo, deste modo, desta forma”; e também – “à vista disso”, ou – “do modo que”. Em regra, como exprime relação comparativa; isto é – emprega-se quando se compara o que se vai afirmar com aquilo que já se afirmou; ou aquilo que se quer, que se propõe ou se deseja, com aquilo que em mente se tem. Exemplos valem mais que definições: – Como cumprires o teu dever, assim terás o teu destino. – O verdadeiro Deus tanto se vê de dia, como de noite (Vieira). – Falou como um grande orador. – Irei pela vida como ele foi. – Assim como equivale a – “do mesmo modo, de igual maneira que”... Assim como se vai, voltar-se-á. Assim como o sr. pede não é fácil. Digo-lhe que assim como se perde também se ganha. Destas frases se vê que entre como e assim como não há diferença perceptível, a não ser a maior força com que assim como explica melhor e acentua a comparação. – Nas mesmas condições está a locução – do mesmo modo que... Entre estas duas formas: “Como te portares comigo, assim me portarei eu contigo”; “Do mesmo modo que te portares comigo, assim (ou assim mesmo) me portarei contigo” – só se poderia notar a diferença que consiste na intensidade com que aquele mesmo modo enuncia e frisa, por assim dizer, a comparação. E tanto é assim que em muitos casos 290 Rocha Pombo não se usaria da locução; nestes, por exemplo: “Aqueles olhos brilham como estrelas”; “A menina tem no semblante uma serenidade como a dos anjos”. “Vejo aquela claridade como de um sol que vem”. – Tal qual significa – “de igual modo, exatamente da mesma forma ou maneira”: “Ele procedeu tal qual nós procederíamos” (isto é – procedeu como nós rigorosamente procederíamos). Esta locução pode ser também empregada como adjetiva: “Restituiu-me os livros tais quais os levara”. “Os termos em que me falas são tais quais tenho ouvido a outros”. – De que modo é locução que equivale perfeitamente a como: “De que modo quer o sr. que eu arranje o gabinete?” (ou: Como quer o sr. que eu arranje...). – Segundo e conforme, em muitos casos equivalem também a como: “Farei conforme o sr. mandar” (ou: como o sr. mandar). “Procederei segundo me convier” (ou: como me convier).
    como adv. 1. De que modo. 2. Quanto, quão. 3. A que preço, a quanto. Conj. 1. Do mesmo modo que. 2. Logo que, quando, assim que. 3. Porque. 4. Na qualidade de: Ele veio como emissário. 5. Porquanto, visto que. 6. Se, uma vez que. C. quê, incomparavelmente; em grande quantidade: Tem chovido como quê. C. quer, loc. adv.: possivelmente. C. quer que, loc. conj.: do modo como, tal como.

    Cumprir

    verbo transitivo direto Executar; realizar uma determinação ou obrigação previamente estabelecida: cumpriu o aviso prévio.
    verbo pronominal Acontecer; ter existência real: o contrato não se cumpriu.
    verbo transitivo direto , transitivo indireto e pronominal Realizar; efetivar-se de alguma forma: o político não cumpriu as promessas; ele não cumpriu com suas obrigações; o destino se cumpriu.
    verbo transitivo direto e pronominal Preencher; completar o tempo estabelecido para: o presidente cumpriu 4 anos de mandato; cumpriram-se os prazos para a entrega do trabalho.
    verbo intransitivo e transitivo indireto Convir; ser adequado, útil ou necessário: cumpre acabar com a dengue; cumpre aos cidadãos o pagamento dos impostos.
    Etimologia (origem da palavra cumprir). Do latim complere.
    ocorre freqüentes vezes no N.T a frase ‘para se cumprir’, ou ‘para que se cumprisse’ (Mt 2:15-17,23 – 8.17 – 12.17). isto geralmente não quer dizer que aquelas pessoas que tomavam parte no acontecimento soubessem que estavam cumprindo uma profecia. o sentido, na maioria dos casos, deve ser, na realidade, o seguinte: ‘neste acontecimento se verificou o que foi dito pelo profeta…’.
    observar, guardar. – Segundo Bensabat, estes verbos são sinônimos no sentido de fazer ou executar o que está prescrito por uma ordem ou por uma lei ou mesmo por um dever moral. O sentido próprio de observar é ter à vista, prestar atenção a, impor a si mesmo como regra ou como norma. “Se houvéssemos de observar aquela sentença do rei egípcio…” (d. Franc. de Melo). O sentido próprio de guardar é ter sob sua guarda, velar sobre, ter sempre à vista com muito cuidado o objeto para o conservar e defender: “Pouco se poderá acrescentar como novidade guardando-se, como se deve guardar, o preceito crítico que manda julgar os livros pelos princípios.” (Reb. da Silva) O sentido próprio de cumprir é tornar efetivas as prescrições de desempenhar, executar com toda exação e rigor: “Cumprir uma ordem; cumprir a lei”.
    Cumprir
    1) Realizar (Is 44:28); (Mt 3:15); (2Tm 4:5)

    2) Obedecer (Mt 5:19), RC).

    3) Completar; atingir (Mt 5:17-18).

    4) Ser necessá
    Cumprir Levar algo até seu fim e consumação. A vida de Jesus cumpriu as Escrituras na medida em que se ateve às profecias messiânicas do Antigo Testamento (Mt 1:22 etc.). Ele nasceu quando se cumpriu o tempo de Deus para a vinda do Messias (Lc 1:23.57; 2,6.21ss.; Lc 9:51). Foi batizado como cumprimento da justiça de Deus (Mt 3:15). Cumpriu a Lei de Moisés ao lhe dar seu verdadeiro sentido, ao lhe obedecer fielmente e ao declarar consumado seu tempo de aplicação (Mt 5:17). Finalmente, com sua morte, cumpriu sua missão salvífica ao ser executado como sacrifício expiatório em favor da humanidade (Lc 12:50; Jo 19:28-30; Mc 10:45).

    Dia

    o ‘calor do dia’ (Mt 20:12) significa o tempo das nove horas, quando no oriente o sol resplandece vivamente no Céu. ‘Pela viração do dia’ (Gn 3:8) é justamente antes do sol posto. Antes do cativeiro, os judeus dividiam a noite em três vigílias: a primeira vigília durava até à meia-noite (Lm 2:19), a média ia da meia-noite até ao cantar do galo (Jz 7:19), e a da manhã prolongava-se até ao nascer do sol (Êx 14:24). No N.T., porém, há referências a quatro vigílias, divisão que os judeus receberam dos gregos e romanos: a primeira desde o crepúsculo até às nove horas (Mc 11:11 – Jo 20:19) – a segunda, desde as nove horas até à meia-noite (Mc 13:35) – a terceira, desde a meia-noite até às três da manhã (Mc 13:35) – e a quarta, desde as três horas até ao romper do dia (Jo 18:28). o dia achava-se dividido em doze partes (Jo 11:9). A hora terceira, a sexta, e a nona, eram consagradas à oração (Dn 6:10, At 2:15, e 3.1). Parte de um dia era equivalente nos cálculos ao dia todo (Mt 12:40). os judeus não tinham nomes especiais para os dias da semana, mas contavam-nos desde o sábado. Usa-se, também, a palavra ‘dia’, como significando dia de festa (os 7:5), e dia de ruína (Jó 18:20, e os 1:11). Deve ser notado que no cálculo da duração de um reinado, por exemplo, conta-se uma pequena parte do ano por um ano completo. E assim se um rei subia ao trono no último dia do ano, o dia seguinte era o princípio do segundo ano do seu reinado. (*veja Cronologia, Tempo, Ano.)
    Dia O oposto à noite, à qual segue (Lc 21:37; Jo 9:4). Também espaço temporal de 24 horas. Os romanos contavam o dia de meia-noite a meia-noite — prática que perdura entre nós —, enquanto os judeus contemporâneos de Jesus iniciavam o dia com o surgimento da lua, concluindo-o no dia seguinte pela tarde. Para designar um dia completo, costumava-se empregar a expressão “noite e dia” (Mc 4:27; 5,5; Lc 2:37).
    Dia
    1) Período de 24 horas (Rm 8:36;
    v. HORAS).


    2) Tempo em que a terra está clara (Rm 13:12).


    3) O tempo de vida (Ex 20:12).


    4) Tempos (Fp 5:16, plural).

    Entre os índios e em geral no Oriente, a palavra que trasladamos por dia tem uma significação primitiva, que corresponde exatamente ao termo caldeu sare, revolução.
    Referencia: LIMA, Antônio• Vida de Jesus: baseada no Espiritismo: estudo psicológico• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2002• - O Velho Testamento

    [...] todo dia é também oportunidade de recomeçar, reaprender, instruir ou reerguer.
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Ceifa de luz• Pelo Espírito Emmanuel• 1a ed• especial• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - cap• 22

    Cada dia é oportunidade de ascensão ao melhor.
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Correio fraterno• Por diversos Espíritos• 6a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• - cap• 58

    [...] cada dia é um ramo de bênçãos que o Senhor nos concede para nosso aperfeiçoamento.
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Dicionário da alma• Autores Diversos; [organização de] Esmeralda Campos Bittencourt• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• -

    No livro da existência, cada dia é uma página em branco que confiarás ao tempo, gravada com teus atos, palavras e pensamentos.
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Dicionário da alma• Autores Diversos; [organização de] Esmeralda Campos Bittencourt• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• -

    Cada dia é nova oportunidade de orar, de servir e semear. [...]
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Dicionário da alma• Autores Diversos; [organização de] Esmeralda Campos Bittencourt• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• -

    Cada dia é desafio sereno da Natureza, constrangendo-nos docemente à procura de amor e sabedoria, paz e elevação.
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Dicionário da alma• Autores Diversos; [organização de] Esmeralda Campos Bittencourt• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• -

    Cada dia é a oportunidade desvendada à vitória pessoal, em cuja preparação falamos seguidamente de nós, perdendo-lhe o valor.
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Dicionário da alma• Autores Diversos; [organização de] Esmeralda Campos Bittencourt• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• -

    Cada dia é um país de vinte e quatro províncias. [...]
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Dicionário da alma• Autores Diversos; [organização de] Esmeralda Campos Bittencourt• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• -

    Cada dia é oportunidade de realizar o melhor. [...]
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Dicionário da alma• Autores Diversos; [organização de] Esmeralda Campos Bittencourt• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• -

    [...] o dia que deixas passar, vazio e inútil, é, realmente, um tesouro perdido que não mais voltará.
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Justiça Divina• Pelo Espírito Emmanuel• 11a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2006• - Diante do tempo

    O dia e a noite constituem, para o homem, uma folha do livro da vida. A maior parte das vezes, a criatura escreve sozinha a página diária, com a tinta dos sentimentos que lhe são próprios, nas palavras, pensamentos, intenções e atos, e no verso, isto é, na reflexão noturna, ajudamo-la a retificar as lições e acertar as experiências, quando o Senhor no-lo permite.
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Os Mensageiros• Pelo Espírito André Luiz• 41a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• - cap• 41

    [...] Cada dia é uma página que preencherás com as próprias mãos, no aprendizado imprescindível. [...]
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Pontos e contos• Pelo Espírito Irmão X [Humberto de Campos]• 10a ed• Rio de Janeiro: FEB, 1999• - cap• 31

    [...] O dia constitui o ensejo de concretizar as intenções que a matinal vigília nos sugere e que à noite balanceamos.
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Renúncia• Pelo Espírito Emmanuel• 34a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2006• - pt• 1, cap• 6

    substantivo masculino Período de tempo que vai do nascer ao pôr do sol.
    Claridade, luz do sol: o dia começa a despontar.
    As horas em que o trabalhador tem obrigação de trabalhar: perder o dia.
    Situação que caracteriza algo; circunstância: aguardemos o dia propício.
    Época atual; atualidade: as notícias do dia.
    Condição climática; estado da atmosfera: dia claro.
    Duração de vinte e quatro horas que corresponde ao movimento de rotação da Terra sobre si mesma.
    Etimologia (origem da palavra dia). Do latim dies.ei.
    substantivo masculino Período de tempo que vai do nascer ao pôr do sol.
    Claridade, luz do sol: o dia começa a despontar.
    As horas em que o trabalhador tem obrigação de trabalhar: perder o dia.
    Situação que caracteriza algo; circunstância: aguardemos o dia propício.
    Época atual; atualidade: as notícias do dia.
    Condição climática; estado da atmosfera: dia claro.
    Duração de vinte e quatro horas que corresponde ao movimento de rotação da Terra sobre si mesma.
    Etimologia (origem da palavra dia). Do latim dies.ei.
    substantivo masculino Período de tempo que vai do nascer ao pôr do sol.
    Claridade, luz do sol: o dia começa a despontar.
    As horas em que o trabalhador tem obrigação de trabalhar: perder o dia.
    Situação que caracteriza algo; circunstância: aguardemos o dia propício.
    Época atual; atualidade: as notícias do dia.
    Condição climática; estado da atmosfera: dia claro.
    Duração de vinte e quatro horas que corresponde ao movimento de rotação da Terra sobre si mesma.
    Etimologia (origem da palavra dia). Do latim dies.ei.
    substantivo masculino Período de tempo que vai do nascer ao pôr do sol.
    Claridade, luz do sol: o dia começa a despontar.
    As horas em que o trabalhador tem obrigação de trabalhar: perder o dia.
    Situação que caracteriza algo; circunstância: aguardemos o dia propício.
    Época atual; atualidade: as notícias do dia.
    Condição climática; estado da atmosfera: dia claro.
    Duração de vinte e quatro horas que corresponde ao movimento de rotação da Terra sobre si mesma.
    Etimologia (origem da palavra dia). Do latim dies.ei.

    Estabelecer

    verbo transitivo direto e bitransitivo Colocar em vigor; fazer existir; instituir: estabelecer responsabilidades; estabeleceu normas aos alunos.
    Dar início a; instaurar: estabelecer acordos; estabelecer as pazes com o pai.
    verbo transitivo direto e pronominal Fazer com que algo fique estável; estabilizar: estabelecer um plano; estabeleceu-se a paz entre os países.
    Oferecer ou instaurar estabilidade; conseguir maneiras para sobreviver: o tratamento estabeleceu o paciente; estabeleceu-se com o salário da esposa.
    verbo transitivo direto Designar a realização de algo; prescrever: o diretor estabelece as normas da escola.
    Ocasionar a criação de; instalar: estabelecer uma empresa.
    Demonstrar de maneira precisa; determinar: estabelecia a razão do assassinato.
    verbo pronominal Firmar residência em; morar: estabeleceu-se na cidade pequena.
    Possuir ou aceitar um plano de vida: precisava se estabelecer com a nova vida na fazenda.
    Permanecer durante muito tempo; reinar: estabeleceu-se o silêncio no recreio.
    Etimologia (origem da palavra estabelecer). Do latim stabiliscere.
    Estabelecer
    1) Fazer firme (Sl 89:4)

    2) Criar (Jr 10:12). 3 Fazer (Ez 16:60).

    4) Fixar; determinar (At 17:26), RA).

    5) Colocar (1Co 12:28), RA).

    Hoje

    advérbio No dia em que se está.
    Hoje em dia, atualmente; na época presente, de agora.
    substantivo masculino No tempo presente: os homens de hoje.
    expressão Mais hoje, mais amanhã. Dentro de pouco tempo: mais hoje, mais amanhã ele conseguira o quer.
    Hoje em dia. Hoje em dia, as pessoas estão mais conectadas virtualmente.
    Etimologia (origem da palavra hoje). Do latim hodie.

    Mandamentos

    Mandamentos Ver Dez Mandamentos.

    Perseverar

    verbo transitivo direto e intransitivo Possuir perseverança, persistência de quem não desiste; insistir, obstinar, continuar: perseverar o sonho de ser médico; incapaz de desistir, continua perseverando.
    Insistir numa carreira, num trabalho, numa empresa; ser estável: ele perseverava os estudos; o funcionário continua a perseverar no emprego.
    verbo predicativo Permanecer ou insistir em alguma coisa específica: os alunos perseveraram empolgados até ao final da palestra.
    Etimologia (origem da palavra perseverar). Do latim perseverare.

    Reino

    substantivo masculino Nação ou Estado governado por príncipe reinante que tem título de rei ou de rainha; monarquia, reinado: o reino da Dinamarca.
    Conjunto das pessoas cujas funções estão subordinadas à aprovação do rei ou da rainha.
    Figurado Domínio, lugar ou campo em que alguém ou alguma coisa é senhor absoluto: esta casa é o reino da desordem.
    Figurado Conjunto do que ou de quem compartilha particularidades essenciais compondo algo único e homogêneo: aquele habita o reino da mentira!
    [Biologia] Divisão que enquadra e agrupa seres, sendo considerada a mais elevada de todas as divisões taxonômicas: os reinos são Animalia, Plantae, Fungi, Monera e Protista .
    [Biologia] Divisão que enquadra seres e coisas por relação de semelhança: reino animal, vegetal, mineral.
    [Regionalismo: Nordeste] Mistura de aguardente.
    expressão Religião Reino de Deus. Expressão evangélica que significa a atualização da realeza eterna de Deus.
    Religião Reino celeste, Reino eterno, Reino dos céus. Paraíso cristão, o céu.
    Etimologia (origem da palavra reino). Do latim regnum.
    Reino Território politicamente organizado, governado por um rei ou por uma rainha (1Rs 2:12); 10.1; (2Cr 22:12).
    Reino O âmbito de soberania de Deus. No Antigo Testamento e na literatura intertestamentária, a idéia do Reino aparece relacionada à intervenção de Deus na história através de seu messias. Essa mesma idéia permaneceu no judaísmo posterior. A crença na vinda do Reino constitui uma das doutrinas básicas do ensinamento de Jesus, que — não poucas vezes — refere-se a esse Reino em suas parábolas. O Reino já se manifestara com a vinda de Jesus e evidenciou-se em seus milagres e expulsões de demônios (Lc 11:20; 10,8-9). Não é deste mundo (Jo 18:36) e, por isso, não segue seu procedimento. A ética do Reino apresentada, por exemplo, no Sermão da Montanha (Mt 5:7) é totalmente diversa de qualquer norma humana e tem sido considerada, com justiça, inaplicável em uma sociedade civil. Se é possível viver, é graças ao amor de Deus e à sua vivência entre pessoas que compartilham essa mesma visão. O início do Reino é pequeno (Mt 13:31-33), contudo, apesar das dificuldades provocadas pelo Diabo e seus sequazes (13 24:30-36'>Mt 13:24-30:36-43), terá um final glorioso na Parusia de Jesus, após um tempo de grande tribulação e da pregação desse mesmo Reino no mundo inteiro (Mt 24:14). Desaparecerá então o domínio do diabo sobre o mundo e acontecerá a ressurreição, a recompensa dos que se salvaram e o castigo eterno dos condenados (13 1:23-24'>Mt 13:1-23:24-43; Mt 25:41-46). É oportuno ressaltar que todos esses aspectos coincidem com idéias sustentadas pelo judaísmo do Segundo Templo. Desde então, toda a humanidade é convidada a entrar no Reino (Mt 13:44-46). O Reino não pode ser confundido com a Igreja — como o demonstraram desenvolvimentos teológicos posteriores —, ainda que nesta se deva viver a vida do Reino.

    G. E. Ladd, El evangelio del reino, Miami 1985; Idem, Theology...; Idem, Crucial questions about the kingdom of God, 1952; J. Grau, Escatología...; J. Bright, The kingdom...; C. H. Dodd, Las parábolas del Reino, Madri 1974; J. Jeremías, Teología..., vol. I; N. Perrin, The Kingdom of God in the teaching of Jesus, Londres 1963; C. Vidal Manzanares, El Primer Evangelio...; Idem, El judeo-cristianismo...; Colectivo, Evangelio y Reino de Dios, Estella 1995.

    Sempre

    advérbio Em todo tempo; a toda hora; perpetuamente ou eternamente: espero que nosso casamento seja sempre assim.
    De um modo contínuo; em que há continuidade; constantemente ou continuamente: está sempre irritado.
    Em que há ou demonstra hábito; que se desenvolve ou ocorre de maneira habitual; geralmente: almoça sempre no trabalho.
    De um modo invariável; de qualquer modo; invariavelmente: com alunos ou não, o professor vem sempre à escola.
    Em que há finalidade; por fim; enfim: fez uma crítica construtiva, isso sempre ajuda.
    Na realidade; de maneira verdadeira; realmente: é um absurdo o que você fez! Sempre é um patife!
    conjunção Que expressa adversão; no entanto ou todavia: machuca-me o seu comportamento, sempre te escuto.
    substantivo masculino Tudo que se refere ao tempo (passado ou futuro).
    Etimologia (origem da palavra sempre). Do latim semper.
    sempre adv. 1. A toda a hora, a todo o momento, em todo o tempo. 2. Constantemente, continuamente, sem cessar. 3. Afinal, enfi.M 4. Com efeito, efetivamente. Conj. Contudo, entretanto, no entanto, todavia. S. .M Todo o tempo (o passado, o presente, o futuro).

    Strongs

    Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong
    I Crônicas 28: 7 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible
    E estabelecerei o seu reino para sempre, se for forte para cumprir os Meus mandamentos e os Meus juízos, como até ao dia de hoje.
    I Crônicas 28: 7 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear
    H2088
    zeh
    זֶה
    Esse
    (This)
    Pronome
    H2388
    châzaq
    חָזַק
    fortalecer, prevalecer, endurecer, ser forte, tornar-se forte, ser corajoso, ser firme, ficar
    (laid hold)
    Verbo
    H3117
    yôwm
    יֹום
    dia
    (Day)
    Substantivo
    H3559
    kûwn
    כּוּן
    ser firme, ser estável, ser estabelecido
    (has been established)
    Verbo
    H4438
    malkûwth
    מַלְכוּת
    realeza, poder real, reino, reinado, poder soberano
    (his kingdom)
    Substantivo
    H4687
    mitsvâh
    מִצְוָה
    mandamento
    (my commands)
    Substantivo
    H4941
    mishpâṭ
    מִשְׁפָּט
    julgamento, justiça, ordenação
    (and judgment)
    Substantivo
    H518
    ʼim
    אִם
    se
    (If)
    Conjunção
    H5704
    ʻad
    עַד
    até
    (until)
    Prepostos
    H5769
    ʻôwlâm
    עֹולָם
    para sempre
    (forever)
    Substantivo
    H6213
    ʻâsâh
    עָשָׂה
    E feito
    (And made)
    Verbo
    H853
    ʼêth
    אֵת
    -
    ( - )
    Acusativo

    זֶה


    (H2088)
    zeh (zeh)

    02088 זה zeh

    uma palavra primitiva; DITAT - 528; pron demons

    1. este, esta, isto, aqui, qual, este...aquele, esta...esta outra, tal
      1. (sozinho)
        1. este, esta, isto
        2. este...aquele, esta...esta outra, outra, outro
      2. (aposto ao subst)
        1. este, esta, isto
      3. (como predicado)
        1. este, esta, isto, tal
      4. (encliticamente)
        1. então
        2. quem, a quem
        3. como agora, o que agora
        4. o que agora
        5. pelo que
        6. eis aqui
        7. imediatamente
        8. agora, agora mesmo
      5. (poético)
        1. onde, qual, aqueles que
      6. (com prefixos)
        1. neste (lugar), então
        2. nestas condições, por este meio, com a condição que, por, através deste, por esta causa, desta maneira
        3. assim e assim
        4. como segue, coisas tais como estes, de acordo com, com efeito da mesma maneira, assim e assim
        5. daqui, portanto, por um lado...por outro lado
        6. por este motivo
        7. Apesar disso, qual, donde, como

    חָזַק


    (H2388)
    châzaq (khaw-zak')

    02388 חזק chazaq

    uma raiz primitiva; DITAT - 636; v

    1. fortalecer, prevalecer, endurecer, ser forte, tornar-se forte, ser corajoso, ser firme, ficar firme, ser resoluto, ser persistente
      1. (Qal)
        1. ser forte, ficar forte
          1. prevalecer, prevalecer sobre
          2. ser firme, ser apanhado rapidamente, ficar seguro
          3. pressionar, ser urgente
          4. crescer robusto, tornar-se rígido, tornar-se duro (mau sentido)
          5. ser severo, ser aflitivo
        2. fortalecer
      2. (Piel)
        1. tornar forte
        2. restaurar a força, dar força
        3. fortalecer, sustentar, encorajar
        4. tornar forte, tornar arrojado, encorajar
        5. tornar firme
        6. tornar rígido, ficar duro
      3. (Hifil)
        1. tornar forte, fortalecer
        2. tornar firme
        3. exibir força
        4. tornar severo
        5. apoiar
        6. reparar
        7. prevalecer, prevalecer sobre
        8. pegar ou apoderar-se de, reter, deter, sustentar, suportar
        9. pegar, conter
      4. (Hitpael)
        1. fortalecer-se
        2. apresentar força, usar a força de alguém
        3. resistir
        4. pegar forte com

    יֹום


    (H3117)
    yôwm (yome)

    03117 יום yowm

    procedente de uma raiz não utilizada significando ser quente; DITAT - 852; n m

    1. dia, tempo, ano
      1. dia (em oposição a noite)
      2. dia (período de 24 horas)
        1. como determinado pela tarde e pela manhã em Gênesis 1
        2. como uma divisão de tempo
          1. um dia de trabalho, jornada de um dia
      3. dias, período de vida (pl.)
      4. tempo, período (geral)
      5. ano
      6. referências temporais
        1. hoje
        2. ontem
        3. amanhã

    כּוּן


    (H3559)
    kûwn (koon)

    03559 כון kuwn

    uma raiz primitiva; DITAT - 964; v

    1. ser firme, ser estável, ser estabelecido
      1. (Nifal)
        1. estar estabelecido, ser fixado
          1. estar firmemente estabelecido
          2. ser estabelecido, ser estável, ser seguro, ser durável
          3. estar fixo, estar firmemente determinado
        2. ser guiado corretamente, ser fixado corretamente, ser firme (sentido moral)
        3. preparar, estar pronto
        4. ser preparado, ser arranjado, estar estabelecido
      2. (Hifil)
        1. estabelecer, preparar, consolidar, fazer, fazer firme
        2. fixar, aprontar, preparar, providenciar, prover, fornecer
        3. direcionar para (sentido moral)
        4. arranjar, organizar
      3. (Hofal)
        1. estar estabelecido, estar firme
        2. estar preparado, estar pronto
      4. (Polel)
        1. preparar, estabelecer
        2. constituir, fazer
        3. fixar
        4. direcionarr
      5. (Pulal) estar estabelecido, estar preparado
      6. (Hitpolel) ser estabelecido, ser restaurado

    מַלְכוּת


    (H4438)
    malkûwth (mal-kooth')

    04438 מלכות malkuwth ou מלכת malkuth ou (no pl.) מלכיה malkuyah

    procedente de 4427; DITAT - 1199e; n f

    1. realeza, poder real, reino, reinado, poder soberano
      1. poder real, domínio
      2. reino
      3. reinado, domínio

    מִצְוָה


    (H4687)
    mitsvâh (mits-vaw')

    04687 מצוה mitsvah

    procedente de 6680; DITAT - 1887b; n f

    1. mandamento
      1. preceito (de homem)
      2. o mandamento (de Deus)
      3. mandamento (do código de sabedoria)

    מִשְׁפָּט


    (H4941)
    mishpâṭ (mish-pawt')

    04941 משפט mishpat

    procedente de 8199; DITAT - 2443c; n m

    1. julgamento, justiça, ordenação
      1. julgamento
        1. ato de decidir um caso
        2. lugar, corte, assento do julgamento
        3. processo, procedimento, litigação (diante de juízes)
        4. caso, causa (apresentada para julgamento)
        5. sentença, decisão (do julgamento)
        6. execução (do julgamento)
        7. tempo (do julgamento)
      2. justiça, direito, retidão (atributos de Deus ou do homem)
      3. ordenança
      4. decisão (no direito)
      5. direito, privilégio, dever (legal)
      6. próprio, adequado, medida, aptidão, costume, maneira, plano

    אִם


    (H518)
    ʼim (eem)

    0518 אם ’im

    uma partícula primitiva; DITAT - 111; part condicional

    1. se
      1. cláusula condicional
        1. referindo-se a situações possíveis
        2. referindo-se a situações impossíveis
      2. em juramentos
        1. não
      3. se...se, se...ou, se..ou...ou
      4. quando, em qualquer tempo
      5. desde
      6. partícula interrogativa
      7. mas antes

    עַד


    (H5704)
    ʻad (ad)

    05704 עד ̀ad

    propriamente, o mesmo que 5703 (usado como prep, adv ou conj); DITAT - 1565c prep

    1. até onde, até, até que, enquanto, durante
      1. referindo-se a espaço
        1. até onde, até que, mesmo até
      2. em combinação
        1. de...até onde, ambos...e (com ’de’, no sentido de origem)
      3. referindo-se ao tempo
        1. até a, até, durante, fim
      4. referindo-se a grau
        1. mesmo a, ao ponto de, até mesmo como conj
    2. até, enquanto, ao ponto de, mesmo que

    עֹולָם


    (H5769)
    ʻôwlâm (o-lawm')

    05769 עולם ̀owlam ou עלם ̀olam

    procedente de 5956; DITAT - 1631a; n m

    1. longa duração, antigüidade, futuro, para sempre, sempre, eternamente, para todos os tempos, perpétuo, velho, antigo, mundo
      1. tempo antigo, longo tempo (referindo-se ao passado)
      2. (referindo-se ao futuro)
        1. para sempre, sempre
        2. existência contínua, perpétuo
        3. contínuo, futuro indefinido ou sem fim, eternidade

    עָשָׂה


    (H6213)
    ʻâsâh (aw-saw')

    06213 עשה ̀asah

    uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

    1. fazer, manufaturar, realizar, fabricar
      1. (Qal)
        1. fazer, trabalhar, fabricar, produzir
          1. fazer
          2. trabalhar
          3. lidar (com)
          4. agir, executar, efetuar
        2. fazer
          1. fazer
          2. produzir
          3. preparar
          4. fazer (uma oferta)
          5. atender a, pôr em ordem
          6. observar, celebrar
          7. adquirir (propriedade)
          8. determinar, ordenar, instituir
          9. efetuar
          10. usar
          11. gastar, passar
      2. (Nifal)
        1. ser feito
        2. ser fabricado
        3. ser produzido
        4. ser oferecido
        5. ser observado
        6. ser usado
      3. (Pual) ser feito
    2. (Piel) pressionar, espremer

    אֵת


    (H853)
    ʼêth (ayth)

    0853 את ’eth

    aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

    1. sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo