Esta pequena pedra preciosa é um tanto singular no Saltério. Oesterley comen-ta: "O autor, ao repudiar o espírito do conhecimento presunçoso, sugere que em certa época essa tinha sido sua atitude; mas agora ele havia mudado e aquietado a turbulência impaciente dos seus pensamentos. Com doce humildade ele compara seu des-canso confiante no Senhor ao de uma pequena criança deitada, feliz e contente, no colo da mãe. Semelhantemente a outros salmistas, o que o poeta ganhou, ele deseja que os outros desfrutem, e seu anseio é que eles experimentem a calma que ele tem. Dessa forma, ele termina com uma exortação ao seu povo para que "espere por Yahweh doravante e para sempre"."

Um dos pecados humanos mais sutis e penetrantes é o do orgulho. O salmista re-nuncia a um coração que é orgulhoso e olhos que são arrogantes (1). Ele não se preocu-pará com grandes assuntos ou com coisas muito elevadas para ele. Isso pode ser entendido de maneira prática como: "Não tenho almejado uma posição mais elevada, envolvendo obrigações e responsabilidades pesadas demais para mim";77 ou de uma ma-neira teórica, procurando resolver os problemas e mistérios da teologia em áreas em que Deus não revelou as respostas. O Senhor não escolheu responder todas as nossas per-guntas, e há momentos quando precisamos nos curvar diante do silêncio das Escrituras e não especular onde não temos conhecimento.

As interpretações sobre estes versículos diferem. A maioria dos comentaristas segue a tradução da ARC, e aplicam o texto a uma criança recém-desmamada que, depois da luta para ser desmamada, descansa nos braços da mãe. Taylor, no entanto, afirma com boa razão: "A tradução desmamada é decorrente de uma compreensão incorreta do contexto. A palavra pode significar literalmente 'acabada' ou 'completada' e pode inferir tanto desmamada como 'alimentada'. Mas uma criança desmamada não é, ipso facto, uma criança tranqüila. A figura descreve uma criança que depois de ser amamentada está satisfeita"." Portanto, a NVI aqui traduz: "De fato, acalmei e tranqüilizei a minha alma. Sou como uma criança recém-amamentada por sua mãe; a minha alma é como essa criança". Em ambos os casos, claro, o quadro é o da confiança sossegada e da sereni-dade confiante. Todo Israel é convocado a esperar no SENHOR, desde agora e para sempre (3) com fé serena semelhante a essa.

Sl 131

Davi exprimiu profundamente sentida sua confiança no Senhor, com esta simples, clara e, no entanto, profunda oração. Este salmo expressa a confiança de um relacionamento pessoal íntimo com Deus.

* 131:1

coração... olhar... grandes coisas. Este primeiro versículo tem uma tríplice negação de orgulho: no coração, nos olhos e nas ações.

* 131:2

como a criança desmamada. O salmista traçou um belo quadro do perfeito contentamento e da confiança de que ele desfrutava em Deus. Ele não era como uma criança que ainda não tivesse sido desmamada, facilmente perturbada pela fome.

nos braços de sua mãe. Deus é o Criador tanto do homem quanto da mulher. O cuidado e a proteção que são a força de uma mãe são um reflexo de um dos aspectos do próprio caráter de Deus (Pv 8; Is 66:12,13).

* 131:3

Espera, ó Israel. Tal como o Sl 130, esta oração intensamente pessoal torna-se coletiva no fim.

Dentro de seu ser interior, seu coração , o salmista tinha certeza de que não houve tendências ser arrogante , não se orgulha com desprezo para com as outras pessoas. Ele não trabalhava-se em ansiedade (exercício) sobre a obtenção de cargos mais elevados, nem ele ir ao redor curiosos em negócios de outras pessoas, em coisas maravilhosas demais para mim.