Enciclopédia de Salmos 145:5-5

Tradução (ARC) - 2009 - Almeida Revisada e Corrigida

Índice

Perícope

sl 145: 5

Versão Versículo
ARA Meditarei no glorioso esplendor da tua majestade e nas tuas maravilhas.
ARC Falarei da magnificência gloriosa da tua majestade e das tuas obras maravilhosas.
TB No glorioso esplendor da tua majestade
HSB הֲ֭דַר כְּב֣וֹד הוֹדֶ֑ךָ וְדִבְרֵ֖י נִפְלְאוֹתֶ֣יךָ אָשִֽׂיחָה׃
BKJ Eu falarei da gloriosa honra da tua majestade, e das tuas maravilhosas obras.
LTT Falarei 141 da gloriosa honra- e- esplendor da Tua majestade, e falarei das Tuas obras maravilhosas.
BJ2 Tua fama é esplendor de glória: vou cantar o relato das tuas maravilhas.
VULG Beatus cujus Deus Jacob adjutor ejus, spes ejus in Domino Deo ipsius :

Referências Cruzadas

As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Salmos 145:5

Salmos 40:9 Preguei a justiça na grande congregação; eis que não retive os meus lábios, Senhor, tu o sabes.
Salmos 66:3 Dizei a Deus: Quão terrível és tu nas tuas obras! Pela grandeza do teu poder se submeterão a ti os teus inimigos.
Salmos 71:17 Ensinaste-me, ó Deus, desde a minha mocidade; e até aqui tenho anunciado as tuas maravilhas.
Salmos 71:24 A minha língua falará da tua justiça todo o dia; pois estão confundidos e envergonhados aqueles que procuram o meu mal.
Salmos 72:18 Bendito seja o Senhor Deus, o Deus de Israel, que só ele faz maravilhas.
Salmos 96:3 Anunciai entre as nações a sua glória; entre todos os povos, as suas maravilhas.
Salmos 104:1 Bendize, ó minha alma, ao Senhor! Senhor, Deus meu, tu és magnificentíssimo; estás vestido de glória e de majestade.
Salmos 105:2 Cantai-lhe, cantai-lhe salmos; falai de todas as suas maravilhas.
Salmos 119:27 Faze-me entender o caminho dos teus preceitos; assim, falarei das tuas maravilhas.
Isaías 12:4 E direis, naquele dia: Dai graças ao Senhor, invocai o seu nome, tornai manifestos os seus feitos entre os povos e contai quão excelso é o seu nome.
Daniel 4:1 Nabucodonosor, rei, a todos os povos, nações e línguas que moram em toda a terra: Paz vos seja multiplicada!
Daniel 4:37 Agora, pois, eu, Nabucodonosor, louvo, e exalço, e glorifico ao Rei dos céus; porque todas as suas obras são verdades; e os seus caminhos, juízo, e pode humilhar aos que andam na soberba.

Notas de rodapé da LTT

As notas de rodapé presentes na Bíblia versão LTT, Bíblia Literal do Texto Tradicional, são explicações adicionais fornecidas pelos tradutores para ajudar os leitores a entender melhor o texto bíblico. Essas notas são baseadas em referências bíblicas, históricas e linguísticas, bem como em outros estudos teológicos e literários, a fim de fornecer um contexto mais preciso e uma interpretação mais fiel ao texto original. As notas de rodapé são uma ferramenta útil para estudiosos da Bíblia e para qualquer pessoa que queira compreender melhor o significado e a mensagem das Escrituras Sagradas.
 141

Sl 145:5: "EU FALAREI da magnificência gloriosa da Tua majestade e das Tuas obras maravilhosas." O texto hebraico "novidade" da NIV americana, e ela, adulteram para "ELES FALARÃO do glorioso esplendor da tua majestade, e EU MEDITAREI nas tuas obras maravilhosas."

Livros

Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.

Referências em Livro Espírita

Não foram encontradas referências em Livro Espírita.

Referências em Outras Obras

Não foram encontradas referências em Outras Obras.

Comentários Bíblicos

Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.

Beacon

Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadores
Beacon - Comentários de Salmos Capítulo 145 do versículo 1 até o 21
SALMO 145: "GRANDE É O SENHOR", 145:1-21

O Salmo 145 é o último dos salmos acrósticos ou alfabéticos. Cada um dos versículos começa com a letra sucessiva do alfabeto hebraico, com a exceção da letra nun, que deve-ria ser intercalada entre os versículos 13:14, mas está faltando. É interessante notar que a LXX apresenta um versículo adicional: "O Senhor é fiel em suas palavras, e santo em todas as suas obras". A versão hebraica dessas palavras começava com nun, e prova-velmente fazia parte da cópia do texto hebraico que os tradutores da LXX usaram.'170 título do salmo é único, usando a palavra tehillah, "louvor", ou "hino"; o plural (tehillim) é o título hebraico do Saltério inteiro.

Na liturgia judaica, o Salmo 145 é usado nas orações diárias do ano religioso Simpson observa: "É fácil entender por que esse salmo chegou a ocupar um lugar tão importante na liturgia judaica. Dia após dia, ele é lido duas vezes no culto matinal e uma vez no culto da tarde. A grandeza de Deus, e seu amor constante por todos que o reverenciam, são seus temas repetidos. Seu clímax é alcançado na afirmação de que não só Israel (`minha boca') mas toda a humanidade (`toda carne') 'louvará o seu santo nome para todo o sempre".1180esterley diz: "Como um hino de louvor a Deus esse salmo se destaca como um dos mais bonitos do Saltério. O que deve requerer de forma particular a nossa aten-ção e compreensão é o esforço sincero de descrever a glória de Deus".119

1. Um Hino de Louvor (145:1-7)

A primeira estrofe é um hino de louvor dirigido diretamente a Deus como Rei (1). O louvor em nome do Senhor deve ocorrer cada dia [...] pelos séculos dos séculos (2). A grandeza de Deus é inescrutável (3), "não tem limites" (NVI). Uma geração louvará as obras de Deus à outra geração, anunciando as suas proezas (4) — aqui encontra-mos mais um versículo-chave para a educação cristã. O poeta fala da magnificência gloriosa ("esplendor", ARA) da majestade de Deus (5). A expressão: E se falará da força dos teus feitos terríveis (6) também pode ser entendida como: "Discutirão o poder que está por detrás dos teus milagres" (Harrison). Os atos de Deus inspiram terror nos corações dos ímpios e admiração na mente do seu povo. A grande bondade (7) de Deus será lembrada, e os homens cantarão a sua justiça.

  • A Bondade e a Graça de Deus (145:8-9)

    • Estas são palavras acerca do Senhor, que contrastam com as palavras dirigidas diretamente a Ele na primeira estrofe. Esta descrição magnificente da misericórdia e graça de Deus é tirada em grande parte da auto-revelação do Senhor a Moisés em Êxodo 34:6-7. O Senhor é piedoso (8), literalmente bondoso, favorável e benigno, "compassivo" (NVI). Ele é sofredor ("tardio em irar-se", ARA; "paciente", NVI) e de grande misericórdia (transbor-dante de amor", NVI). O SENHOR é bom para todos (9) em prover para as suas necessida-des, visto que as suas misericórdias ("compaixão", NVI) são sobre todas as suas obras.

  • O Povo de Deus Declara a sua Glória (145:10-16)

    • As obras dos seus santos ("seguidores fiéis", Moffatt) se unem para declarar os louvores a Deus (10). O reino de Deus é especialmente magnificado: sua glória e poder (11), suas proezas ("feitos poderosos", NVI, 12), e seu domínio que se estende a todas as gerações (13). Para que façam saber aos filhos dos homens (12), isto é, toda a humanidade. Em relação ao versículo 14, Perowne escreveu: "A glória, a majestade, a eternidade do reino de Deus, das quais tanto se tem falado — como elas são manifestas? Onde pode ser vista a excelência manifesta desse reino? Não em símbolos de orgulho e poder terreno, mas na condescendência graciosa para com os caídos e os oprimidos, no cuidado gracioso que provê para as necessidades de todo ser vivo"."°

    Todas as tuas criaturas olham para ti,

    para receberem seu alimento no devido tempo, e com as dádivas da tua mão aberta

    celebram o teu favor (15-16, Moffatt).

    O salmista estava muito consciente de que "toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de variação" (Tg 1:17). Ele deixa claro a todos que as coisas boas que temos são dádivas de Deus.

  • A Disponibilidade da Ajuda de Deus (145:17-21)

    • O poeta não pára com a provisão real de Deus para as necessidades de todos. Ele se volta para a disponibilidade da ajuda de Deus nas necessidades morais e crises da vida. A justiça e santidade de Deus (17) são o critério e a esperança do homem. Deus está perto de todos (18) os que o invocam em verdade ("sinceridade", NVI). A única qualificação é uma necessidade sincera e um coração honesto. Quando o salmista escre-veu: Ele cumprirá o desejo dos que o temem (19), ele estava, evidentemente, consci-ente do fato de que nem toda oração é respondida afirmativa e imediatamente. Porém, aqueles que de verdade temem o Senhor procuram constantemente apresentar seus de-sejos de acordo com a vontade de Deus. Não falta fé para aquele que ora: "Todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres" (Mt 26:39). O Senhor ouvirá o seu clamor e os salvará com o tipo de livramento apropriado para a sua necessidade imediata. A preservação é a recompensa daqueles que amam a Deus e a destruição é o destino dos ímpios (20). O próprio salmista entoará o louvor em voz alta, e toda carne — todo ser vivo — louvará o seu santo nome para todo o sempre (21).

    Genebra

    Comentários da Bíblia de Estudos de Genebra pela Sociedade Bíblica do Brasil para versão Almeida Revista e Atualizada (ARA)
    Genebra - Comentários de Salmos Capítulo 145 do versículo 1 até o 21
    *

    Sl 145

    O salmista conduz o povo de Israel no louvor ao Senhor. Este poema é o primeiro de seis hinos que encerram o saltério como se fossem uma exibição de fogos de artifício. Este salmo é um acróstico, onde cada linha paralela começa com uma letra consecutiva do alfabeto hebraico. Mas uma letra (nun) está em falta aqui, talvez um erro de copista.

    * 145:1

    ó Deus meu e Rei. Ver nota em Sl 93:1.

    * 145:3

    insondável. O poder e a força de Deus são tão grandes que as mentes humanas finitas são incapazes de compreendê-los plenamente. Este versículo ensina-nos a doutrina da natureza incompreensível de Deus. As pessoas podem ter uma compreensão verdadeira de Deus, mas nunca uma compreensão total ou completa.

    * 145:4

    Uma geração louvará a outra. Ver Sl 78:4. Os pais tinham o dever de apresentar a seus filhos os caminhos do Senhor (Dt 6:20-25).

    * 145:5

    tua majestade... tuas maravilhas. Deus é grande quanto àquilo que ele é e quanto àquilo que ele faz.

    * 145:8

    Benigno... é o SENHOR. As palavras constantes neste versículo ocorrem várias vezes por todas as Escrituras, começando em Êx 34:6.

    misericordioso... de grande clemência. O fato que Deus permite que as pessoas continuem a viver, a despeito de seus profundos pecados. O amor da devoção de Deus por seu povo, segundo a aliança.

    * 145:10

    Todas as tuas obras. Ver "Revelação Geral", índice.

    * 145:11

    teu reino. A revelação de Deus como o Rei que governa o seu reino enfatiza seu poder soberano e seu controle sobre a sua criação.

    * 145:13

    O teu reino é o de todos os séculos. Deus é eterno, e o seu reino nunca será destruído. Ver a confissão de Nabucodonosor, em Dn 4:34.

    * 145:14

    sustém os que vacilam. Deus mostra-se compassivo para com os fracos e restaura os que erram (9.18, nota; 72.4).

    * 145:16

    a todo vivente. Deus concede dádivas a todas as suas criaturas, pessoas ou animais, santos ou pecadores.

    * 145:18

    de todos os que o invocam. Embora Deus seja bondoso para com toda a sua criação, este salmo especifica aqueles que o amam e se voltam para ele.

    * 145:19

    dos que o temem. Ver notas em Sl 34:7; 36:1.

    Matthew Henry

    Comentário Bíblico de Matthew Henry, um pastor presbiteriano e comentarista bíblico inglês.
    Matthew Henry - Comentários de Salmos Capítulo 145 do versículo 1 até o 21
    145:14 Em ocasiões, nossas cargas parecem algo mais do que podemos suportar e nos perguntamos como poderemos continuar. O salmista passava por esta sombria encruzilhada do caminho da vida e assinala para Deus, o único capaz de levar todas nossas cargas. Deus pode levar nossas cargas insuportáveis porque: (1) sua grandeza é inescrutável (145.3); (2) leva a cabo grandes obra através de muitas gerações (145.4); (3) está cheio de gloriosa magnificência (145.5); (4) seus feitos são maravilhosos e estupendos (145.6); (5) é justo (145.7); (6) é clemente, misericordioso e paciente (145.8, 9); (7) governa sobre um reino de todos os séculos (145.13); (8) é fonte para todas nossas necessidades diárias (145.15, 16); (9) é justo em todos seus caminhos e está cheio de misericórdia (145.17); (10) permanece perto dos que lhe invocam (145.18); (11) ouça nosso clamor e nos salva (145.19, 20). Se lhe curvar uma carga e sente que está a ponto de cair, volte-se para Deus e lhe peça ajuda. O está preparado para levantá-lo e levar sua carga.

    Wesley

    Comentário bíblico John Wesley - Metodista - Clérigo Anglicano
    Wesley - Comentários de Salmos Capítulo 145 do versículo 1 até o 21
    Sl 145:1 , oito versos são dadas para cada letra do alfabeto.) A carta freira , equivalente ao Inglês "n", não aparece no Texto Massorético do Sl 145:1 , embora a LXX e outras versões tem um tal verso, onde se lê: "Fiel é o Senhor em todos os seus termos e amoroso em todas as suas obras", e que aparece entre os versículos 13:14 (conforme RSV).

    O título deste salmo ocorre em nenhum outro salmo, embora a palavra louvor (tehillah) é o nome judeu para todo o Saltério.

    I. O rei majestoso (Sl 145:1 e 103: 8 . Bondade ejustiça não ficar sozinho. Eles são acompanhados pelos traços referidos pelas palavras cheias de graça, misericordioso, tardio em irar-se e benignidade , todos os quais, em sua própria maneira, enfatizam o amor terno e compassivo de Deus para com o homem.

    A bondade de Deus é universal. Apesar de um senso de eleição, o hebraico verdadeiramente piedosa era conhecedor do todo-inclusão da preocupação de Deus para a humanidade. Este foi o motivo verdadeiro para louvor.

    III. O reino eterno (Salmo 145:11-13.)

    11 Falarão da glória do teu reino,

    E falar do teu poder;

    12 para dar a conhecer aos filhos dos homens as tuas proezas,

    E a glória da majestade de seu reino.

    13 O teu reino é um reino eterno;

    O teu domínio dura por todas as gerações.

    Outro aspecto do testemunho mundial dos "santos" foi a glória de Deus reino na Terra. Mais uma vez a mensagem não era para ser uma série de idéias abstratas, mas uma proclamação de Deus atos poderosos de toda a humanidade. Era para ser a notícia de que o governo de Deus é interminável, com capacidade de suportar, apesar de todos os inimigos. Tal mensagem foi um desafio direto à reivindicação dos reis pagãos e imperadores que seu poder foi além oposição bem sucedida. Foi uma afirmação audaciosa solidamente enraizada em uma fé inabalável na soberania do Deus Vivo.

    IV. Uma administração eficaz (Sl 145:14-21.)

    14 Jeová sustém a todos os que caem,

    E levanta a todos os que estão abatidos.

    15 Os olhos de todos esperam em ti;

    E tu dás-lhes comida na época devida.

    16 Abres a tua mão,

    E fartas os desejos de todos os viventes.

    17 O Senhor é justo em todos os seus caminhos,

    E gracioso em todas as suas obras.

    18 de Jeová está próximo a todos os que o invocam,

    Para todos os que o invocam em verdade.

    19 Ele cumpre o desejo dos que o temem;

    Ele também vai ouvir o seu clamor e os salva.

    20 Jeová guarda a todos os que o amam;

    Mas todos os ímpios serão destruídos.

    21 A minha boca falará o louvor do Senhor;

    E toda a carne louvará o seu santo nome para todo o sempre.

    Já havia uma história do reinado de Deus sobre a terra, e o salmista inspirou-se em que a história de delinear as principais características de seu método de governar. O Rei, o Senhor , tinha mostrado muitas vezes que Ele apoiou activamente os direitos dos oprimidos e interveio em favor de aqueles que estão abatidos. Ele tinha sido sempre providente na satisfação total das necessidades físicas de ambos, homem e criatura. E essas ações não foram simplesmente ações passadas. Em cada caso, os verbos hebraicos são particípios, conotando atividade contínua que abrange todos os períodos.

    Conseqüentemente, o Senhor é justo , justo para todos, e gracioso , ou seja, motivado por livre, amor de saída. Ele está sempre perto com um ouvido atento voltada para aqueles que rezam em verdade , em completa sinceridade e honestidade de espírito. A frase todos eles não se pretende que se limitem a israelitas. Ele tem um tom verdadeiramente universal.

    Deus não é influenciado em suas preocupações ou Suas decisões por grupos de pressão. Sem distinção de raça, cor ou nação, Ele envia bênçãos a todos os homens; mas eles devem ter amor em seus corações, caso contrário, serão punidos. Todos devem cantar louvores a um Deus assim.

    Russell Shedd

    Comentários da Bíblia por Russell Shedd, teólogo evangélico e missionário da Missão Batista Conservadora.
    Russell Shedd - Comentários de Salmos Capítulo 145 do versículo 1 até o 21
    145.1- 21 Este salmo contém expressões de louvor já musicadas e algumas orações universalmente adotadas.
    145.1.2 O propósito do crente é adorar a Deus em todo o tempo, seja publicamente no templo, seja por suas atitudes diárias; sabendo que essa adoração será aperfeiçoada nos Céus, e que durará "para todo o sempre".
    145.3 Insondável. Não há maneira de o ser humano compreender e conceber a infinita grandeza de Deus (Rm 11:33-45).

    145:4-6 Tanto gerações inteiras, como cada indivíduo, têm de reconhecer que o poder e a glória de Deus são assuntos inesgotáveis.
    145.8,9 Aqui está o motivo de louvor descrito nos vv. 1-3, e das proclamações mencionadas nos vv. 4-7; é a graça de Deus que perdoa ao pecador e oferece-lhe Sua comunhão transformadora.

    145.8 Estas palavras relembram a revelação especial que Deus fez a Moisés (Êx 34:6-7).

    145.9 Permeiam. Até o universo físico proclama a glória de Deus (19:1-4).

    145:10-12 Se as coisas inanimadas têm a obrigação de dar graças a Deus, muito mais Seus santos, seres racionais, salvos por Seu amor, têm a finalidade missionária de serem arautos de Deus.
    145.11 Confessarão. Cada vez que calmos no fracasso ou na derrota, estamos confessando a Satanás. Confessar o poder de Deus é viver na fé e andar na Sua luz (conforme 1Jo 1:7).

    145:14-16 Cada ser no universo depende do sustento divino (conforme Ct 1:17).

    145.19,20 O temor de Deus, princípio de toda a sabedoria (111.10), também é a chave da comunhão com Deus, na qual há salvação eterna. O rejeitar a Deus é à prelúdio da destruição.

    NVI F. F. Bruce

    Comentário Bíblico da versão NVI por Frederick Fyvie Bruce, um dos fundadores da moderna compreensão evangélica da Bíblia
    NVI F. F. Bruce - Comentários de Salmos Capítulo 145 do versículo 1 até o 21
    Sl 145:0 - CONTE SOBRE SEU PODER, CANTE SOBRE SUA GRAÇA

    Como os Sl 111:0 e 119, esse é um salmo acróstico. Mas o seu pensamento não está preso pela sua forma: o conteúdo consegue desenvolver-se com grande liberdade. E um solo com o propósito de estimular a congregação a apreciar e elogiar o reinado de Deus. Esse é o tema explorado no cântico. A coroa real significa poder e exaltação acima dos seus súditos; também obriga o que a usa a cuidar do bem-estar deles. Em virtude dessas duas coisas, Deus é louvado de forma alternativa por sua grandeza e bondade. O salmo tem um tom exuberante, tipificado pela freqüên-cia com que ocorre a palavra todo, todos, todas. Sua ênfase no reinado e a referência implícita à colheita nos v. 15,16 sugerem que era cantado na festa do outono, a festa das cabanas.

    Grandeza real (v. 1-6)
    O título rei cobre o tema geral. O salmista se compromete a louvar a Deus por toda a vida por causa da sua auto-revelação (nome). Uma razão inicial aparece no v. 3: a grandeza do poder de Deus. A admiração que o vasto Universo inspira no homem moderno encontra um paralelo aqui na reação diante da grandeza magnífica de Deus (conforme Rm 11:33,

    36). O solista aprendeu esse atributo com base na herança passada a cada nova geração do seu povo, o relato das suas grandes obras na criação e na redenção (conforme 74:12-17; 95:3-7). Toda geração tinha a necessidade de reagir com louvor a essa tradição, e o salmista com alegria exerce sua parte da cadeia viva de adoração (v. 6).

    Bondade real (v. 7-9)

    No reinado de Deus, existe o aspecto do carinho, e isso também é parte da herança, a velha mas nova história que o homem deve contar. Deus abençoa os seus súditos e é leal às suas responsabilidades régias {justiça; cf. v. 17; 116.5; 143.1). A declaração em forma de profissão de fé de Ex 34:6 é citada no v. 8; era um texto predileto dos judeus pós-exí-licos. “Amor leal” é um termo estritamente relacionado à aliança, mas aos poucos rompeu os seus limites nacionais e foi aplicado à graça comum de Deus para todas as criaturas, como aqui à luz do v. 9. (O livro de Jonas é um comentário dos v. 8,9.) O Rei da criação é extremamente generoso com bens providenciais.

    Grandeza real (v. 10-13a)

    E apropriado que todas as suas criaturas sejam obrigadas a louvá-lo, e não somente o seu povo da aliança (fiéis). Como portador da tradição da revelação de Deus, Israel é testemunha para as nações vizinhas do seu poder na criação e na história da aliança. Sua mensagem é que o mundo é o domínio de Deus e que ele é implicitamente soberano já agora (conforme Ez 4:3,Ez 4:17,Ez 4:34,Ez 4:35; Rm 13:1-45).

    Bondade real (v. 13b-20)

    O Rei divino é fiel à sua obrigação de cuidar de forma especial dos oprimidos (conforme 72.4, 12-14). Seus súditos em toda a criação “olham para ele com esperança” (NTLH) mostrando sua dependência, e da mão dele vem todo o alimento. Está implícito que o reconhecimento do Provedor por meio do louvor precisa completar o ciclo de crescimento e consumação. Da bênção material, o salmista retorna à nota do v. 14, mencionando especificamente o papel de Deus de ajudar em épocas de perigo.

    Ele nunca está além do alcance de um grito de socorro (conforme Fp 4:5b,Fp 4:6). Ele cumpre suas tarefas reais para manter a ordem moral na sociedade, promovendo o bem-estar dos obedientes e de todos os que o amam — e, assim se conclui, que obedecem aos seus mandamentos (Ex 20:6; ljo 5:2) — e exercendo a justiça oportuna contra todos que desprezam a ordem moral determinada por Deus.

    Finalmente o salmista volta ao seu ponto inicial (v. 1,2,6). No entanto, seu louvor pessoal é extremamente inapropriado por Sl só. Ele tem o desejo de estar numa congregação constituída de todo ser vivo-, somente assim, Deus poderia ser honrado de maneira apropriada.

    O v. 13b, que não consta na tradição principal do texto hebraico, é corretamente rein-troduzido nesse poema alfabético. Supre a estrofe omitida que começa com a letra “n” (nun).

    Moody

    Comentários bíblicos por Charles F. Pfeiffer, Batista
    Moody - Comentários de Salmos Capítulo 145 do versículo 3 até o 20

    3-20. A Grandeza de Deus. Grande é o Senhor e muito digno de ser louvado. O versículo 3 é o tema deste louvor. Embora esta grandeza seja insondável, o salmista consegue ilustrá-la admiravelmente. Sua esperança constante é que outros darão testemunho da grandeza de Deus. Nos versículos a seguir ele enfatiza a grandeza de Deus mencionando Suas pondes obras, Sua glória e esplendor, Sua bondade, Sua compaixão cheia de graça, Sua tema misericórdia, Seu Reino glorioso e eterno, Seu cuidado providencial, Sua justiça, Sua santidade e Sua disponibilidade em relação àqueles que o buscam em verdade e com temor. Esta compreensão da natureza divina é o ponto culminante do Saltério.

    Francis Davidson

    O Novo Comentário da Bíblia, por Francis Davidson
    Francis Davidson - Comentários de Salmos Capítulo 145 do versículo 1 até o 21
    Sl 145:0. O poema possui uma estrutura acróstica, porém uma letra foi omitida; um versículo começando com a letra "Nun" deveria ocorrer entre os vers. 13 e 14. A maioria de suas frases foram tiradas de outros salmos, mas em nenhum outro existe tal acúmulo de frases descritivas da grandeza do Senhor. Não existe padrão marcante de pensamento, mas o tratamento de um tema por uma série de pares quase chega a dar a impressão de dois salmos semelhantes que foram entrelaçados. O salmista fala em nome da nação.

    Ó Deus, rei meu (1); isto é, o Deus de Israel é o rei de toda a terra. O vers. 3 se baseia em Sl 48:1 ou em Sl 96:4. Sua grandeza é vasta por demais para ser sondada por alguém, mas é desvendada em Seus poderosos atos a favor de Seu povo. Falarei (5); melhor ainda: "meditarei". A magnificência gloriosa da tua majestade (5) também é referida em Sl 21:5; Sl 96:6; Sl 104:1. Tuas obras maravilhosas de livramento (5) e atos de juízo que inspiram reverência (6) são referidos em Sl 66:3, Sl 66:5; Sl 106:22. Publicarão abundantemente a memória (7); isto é, "derramarão incessantemente a fama". O vers. 8 se deriva de Êx 34:6; ver também Sl 86:15 e Sl 103:8. Todos... todas... todas... (9-10) indicam o ilimitado escopo da visão e da crença do salmista. O vers. 12, pode ser considerado um fragmento do louvor dos santos, mencionado no vers. 10. O tema de poder ilimitado é estendido ao vers. 13 para incluir todo o tempo. Esse versículo também se encontra em Ez 4:34.

    >Sl 145:14

    A bondade do Senhor, sustentando a todos os caídos (14), é um tópico freqüente nos salmos. Ver, por exemplo, Sl 37:24; Sl 146:8. Os vers. 15 e 16 se baseiam em Sl 104:27-19 (conforme Sl 147:9). Santo (17), melhor ainda: "gracioso". O vers. 18 incorpora Dt 4:7. Os vers. 19 e 20 ligam os que temem (reverenciam) a Deus com os que O amam; pois, no verdadeiro louvor a Deus nossa apreensão é confrontada com Sua misericórdia, e nosso deleite se enobrece devido a Sua majestade. O versículo final antecipa o salmo final: toda a carne louve ao Senhor. Conforme Sl 150:6.

    Dicionário

    Gloriosa

    substantivo feminino Botânica 1 Gênero (Gloriosa) de ervas tuberosas, trepadeiras, tropicais, da família das Liliáceas, com flores vermelhas ou amarelas, que se assemelham a lírios típicos.
    Planta desse gênero.
    Gloriosa-dos-jardins: planta liliácea, ornamental, medicinal e tóxica (Gloriosa superba).

    Magnificência

    substantivo feminino Qualidade ou atributo de magnífico, do que é grandioso, esplendoroso.
    Comportamento que denota generosidade; prodigalidade: a magnificência dos santos.
    Adoração pelo que é suntuoso; ostentação.
    Característica do que se impõe pelo excesso de beleza e de esplendor: a magnificência dos Jardins Suspensos da Babilônia.
    Etimologia (origem da palavra magnificência). Do latim magnificentia.ae.
    Qualidade de magnificente; grandiosidade, suntuosidade, pompa, esplendor.
    Magnificência Grandiosidade; esplendor (1Cr 29:11, RC).

    Majestade

    substantivo feminino Grandeza suprema: a majestade divina.
    Aspecto grandioso, capaz de inspirar respeito; grandiosidade, imponência: ambiente cheio de majestade.
    Soberano que detém o poder supremo; soberano.
    Expressão de excelência; sublimidade.
    Aspecto grave e solene, aparência nobre.
    Título particular dos imperadores e dos reis cujas dinastias eram passadas por hereditariedade: Sua Majestade a Imperatriz.
    Etimologia (origem da palavra majestade). Do latim majestas, atis “grandeza, dignidade, importância”.
    Majestade
    1) Grandeza suprema; esplendor grandioso (Sl 104:1; At 19:27).


    2) Título de Deus, o poder supremo (Hc 8:1).

    Maravilhosas

    fem. pl. de maravilhoso

    ma·ra·vi·lho·so |ô| |ô|
    (maravilha + -oso)
    adjectivo
    adjetivo

    1. Extraordinário, admirável, sobrenatural.

    nome masculino

    2. O que causa ou encerra maravilha.

    Plural: maravilhosos |ó|.

    Obras

    2ª pess. sing. pres. ind. de obrar
    fem. pl. de obra

    o·brar -
    (latim operor, -ari, ocupar-se em, trabalhar, levar a efeito, exercer, praticar)
    verbo transitivo e intransitivo

    1. Fazer um trabalho, uma tarefa. = TRABALHAR

    2. Pôr em obra. = FAZER, REALIZAR

    3. Operar.

    4. Causar.

    verbo intransitivo

    5. Proceder.

    6. Expulsar os excrementos pelo ânus. = DEFECAR, EVACUAR


    o·bra
    (latim opera, -ae, trabalho manual)
    nome feminino

    1. Produto de um agente.

    2. Produção intelectual.

    3. Manifestação dos sentimentos.

    4. Edifício em construção.

    5. Compostura, conserto.

    6. Qualquer trabalho.

    7. [Informal] Tarefa ou empresa difícil e custosa (ex.: acabar isto foi obra!).

    8. [Popular] Tramóia; malícia.


    obra de
    Cerca de (ex.: o caminho até lá é obra de 7 quilómetros). = APROXIMADAMENTE, QUASE

    obra de arte
    Artefacto, objecto ou construção que é considerado com valor estético ou artístico.

    [Pouco usado] Designação dada a pontes, aquedutos, viadutos, túneis ou qualquer outro tipo de estrutura necessária à construção de estradas.

    obra de fancaria
    Trabalho pouco esmerado, feito à pressa, tendo-se apenas em vista o lucro.

    obras mortas
     [Náutica] Parte de uma embarcação que não se encontra submersa, acima da linha de água.

    obras vivas
     [Náutica] Parte de uma embarcação que se encontra submersa, entre o lume de água e a quilha.

    As obras que construímos na Terra são raízes profundas de nossa alma, retendo nosso coração no serviço.
    Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Dicionário da alma• Autores Diversos; [organização de] Esmeralda Campos Bittencourt• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• -

    Obras A obra fundamental de Jesus é sua morte na cruz em favor dos homens (Jo 17:4) e através da qual o Pai se revela (Jo 14:9ss.). Jesus deixa bem claro quais são as boas obras e quais não são (Jo 3:19-21). A obra de Deus — que exige de cada pessoa para sua salvação — é que creia em Jesus (Jo 6:29. Comp.com Jo 12:36ss.; 3,16-17; 5,24 etc.).

    Strongs

    Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong
    Salmos 145: 5 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible
    Falarei 141 da gloriosa honra- e- esplendor da Tua majestade, e falarei das Tuas obras maravilhosas.
    Salmos 145: 5 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear
    H1697
    dâbâr
    דָּבָר
    discurso, palavra, fala, coisa
    (and speech)
    Substantivo
    H1926
    hâdâr
    הָדָר
    ornamento, esplendor, honra
    (goodly)
    Substantivo
    H1935
    hôwd
    הֹוד
    A glória
    (the glory)
    Substantivo
    H3519
    kâbôwd
    כָּבֹוד
    glória, honra, glorioso, abundância
    (wealth)
    Substantivo
    H6381
    pâlâʼ
    פָּלָא
    ser maravilhoso, ser grandioso, ser excelente, ser extraordinário, separar por ação
    (too exceptional)
    Verbo
    H7878
    sîyach
    שִׂיחַ
    falar
    (Speak)
    Verbo

    דָּבָר


    (H1697)
    dâbâr (daw-baw')

    01697 דבר dabar

    procedente de 1696; DITAT - 399a; n m

    1. discurso, palavra, fala, coisa
      1. discurso
      2. dito, declaração
      3. palavra, palavras
      4. negócio, ocupação, atos, assunto, caso, algo, maneira (por extensão)

    הָדָר


    (H1926)
    hâdâr (haw-dawr')

    01926 הדר hadar

    procedente de 1921; DITAT - 477b; n m

    1. ornamento, esplendor, honra
      1. ornamento
      2. esplendor, majestade
      3. honra, glória

    הֹוד


    (H1935)
    hôwd (hode)

    01935 הוד howd

    procedente de uma raiz não utilizada, grego 1664 ελιουδ; DITAT - 482a; n m

    1. esplendor, majestade, vigor

    כָּבֹוד


    (H3519)
    kâbôwd (kaw-bode')

    03519 כבוד kabowd raramente כבד kabod

    procedente de 3513; DITAT - 943d,943e; n m

    1. glória, honra, glorioso, abundância
      1. abundância, riqueza
      2. honra, esplendor, glória
      3. honra, dignidade
      4. honra, reputação
      5. honra, reverência, glória
      6. glória

    פָּלָא


    (H6381)
    pâlâʼ (paw-law')

    06381 פלא pala’

    uma raiz primitiva; DITAT - 1768; v.

    1. ser maravilhoso, ser grandioso, ser excelente, ser extraordinário, separar por ação extraordinária
      1. (Nifal)
        1. estar além da capacidade de alguém, ser difícil de fazer
        2. ser difícil de compreender
        3. ser maravilhoso, ser extraordinário
          1. maravilhoso (particípio)
      2. (Piel) separar (uma oferta)
      3. (Hifil)
        1. fazer alguma coisa extraordinária ou custosa ou difícil
        2. tornar maravilhoso, fazer maravilhosamente
      4. (Hitpael) revelar-se maravilhoso

    שִׂיחַ


    (H7878)
    sîyach (see'-akh)

    07878 שיח siyach

    uma raiz primitiva; DITAT - 2255; v.

    1. propor, meditar, cismar, confidenciar, falar, queixar, ponderar, murmurar
      1. (Qal)
        1. queixar
        2. cismar, meditar sobre, estudar, ponderar
        3. conversar, murmurar, falar
      2. (Polel) meditar, considerar, externar idéias