Este discurso parece ter sido a resposta do profeta na chegada dos embaixadores da Etiópia em Jerusalém para deliberar com Judá acerca da ameaça assíria. Seu povo pare-ce estar agitado devido às notícias do avanço assírio, mas Isaías os lembra de que o Senhor está olhando silenciosamente, aguardando seu tempo de agir — até que a Assíria esteja madura para a destruição. Naquele tempo, Deus agirá com o seu instrumento de poda do destino. Quando os etíopes virem seu milagre repentino enviarão um presente ao Senhor no monte Sião. Fica difícil saber a qual marcha da Assíria em direção ao sul essa profecia se refere — à de Sargão ou à de Senaqueribe — porque no reinado de ambos um etíope governava o Egito.

1. Apóstrofe à Etiópia (18:1-2)

A exclamação Ai (1), é usada aqui como uma expressão de compaixão em vez de raiva; também pode ser traduzida como: "ah" ou "meu Deus!". Os poderosos etíopes estão apavorados com a aproximação dos supostamente mais poderosos assírios. A frase terra que ensombra com as suas asas tem sido uma dificuldade para os tradutores. A Septuaginta traduz: "terra de barcos com asas"; e George Adam Smith traduz: "terra com muitas velas"." As embarcações usadas pelo Egito e Etiópia para navegar nos rios eram tanto a vela como a remo, e uma viagem com um barco a vela no rio Nilo é um dos deleites dos turistas modernos que visitam o Egito. Os rios da Etiópia são o Nilo Azul e o Nilo Branco,' com seus afluentes dividindo o país. O termo hebraico é Cush, que incluiria o país árabe do Sudão bem como a Etiópia atual. Quando Isaías fala de embai-xadores por mar (2), precisa ficar claro que os nativos se referem à parte superior do Nilo como um "mar" por causa da sua grande extensão. A melhor tradução para navios de junco seria "navios de papiro" (ASV, RSV), ou "barcos de papiro" (NVI). Eram barcos leves cobertos de pape1.26 Ide pode muito bem significar: "Retornai", quando Isaías se despede dos enviados etíopes. Judá não pode aceitar a aliança que eles vieram oferecer. Uma nação alta e polida significa "muito alta e de pele bronzeada". Heródoto descreve os etíopes como "os maiores e mais belos de todos os homens". Isaías parece ter ficado impressionado com a aparência desses guerreiros bronzeados.'

Uma nação de medidas e de vexames no hebraico significa: "fileira, fileira e esmagar com os pés". Provavelmente a referência é aos guerreiros da Etiópia, marchan-do fileira após fileira e batendo o pé com a batida dos tambores enquanto avançavam passo a passo, de modo uníssono.'

Visto que o ímpeto do ataque assírio deve cair sobre Jerusalém, todos os habitan-tes do mundo devem estar alertas para o sinal de alarme da batalha que se travará. Isaías diz: Vós [...] vereis [...] ouvireis (3). Dois sinais: a bandeira (estandarte) e o tocar de uma trombeta indicarão o momento decisivo.

Em seguida, Isaías retrata em poesia cheia de vida a tranqüilidade e deliberação dos julgamentos divinos. O Senhor aguarda o resultado com uma força serena, olhando o tempo todo do assento celestial da sua gloriosa presença, como o ardor do sol resplan-decente e o orvalho silencioso da noite (4). Sereno como a nuvem de verão, ele espera seu tempo, não negligentemente, mas com uma determinação bem ordenada. Então, no momento crítico, antes da sega (5), quando a floração termina e a flor se transforma em uva, vem a faca do destino. A "podadeira" corta os ramos e a esperada safra de vinho nunca é colhida. As aves do verão e os animais do inverno devastarão as uvas não maduras (6).

Essa é a forma de o profeta dizer que o homem propõe, mas Deus dispõe. Os assírios foram arruinados no auge do seu poder, e as aves de carniça e as feras de rapina se alimentaram dos corpos dos seus guerreiros mortos (cf. 37.36).

Aqui Isaías vê os etíopes oferecendo-se a si mesmos para o Deus eterno como uma oferta voluntária, em razão da profunda impressão que eles tiveram dos podero-sos atos da providência divina. Desses homens altos, bronzeados e temidos virão pre-sentes para o monte Sião, o lugar do nome do SENHOR dos Exércitos (veja os comentários do v. 2).

18:1

Ai. Ver nota em 1.4.

terra... roçar de muitas asas. Isso pode significar ou uma terra de “muitos insetos” ou de “muitos navios” (conforme diziam as traduções antigas).

Etiópia. A Etiópia da Bíblia, ou “Cuxe”, ficava na região remota do sul do Egito e além, incluindo a Núbia, ao sul da quarta catarata do rio Nilo. Sabaco, da Núbia, governou o baixo Egito a partir de 715 a.C. (XXV dinastia). A administração dele tentou ampliar a sua influência para o norte, para a região do delta do Nilo.

* 18:2

em navios de papiro. Esses navios eram embarcações feitas de papiro, que os núbios podiam usar para enviar mensageiros que incitassem as nações a rebelassem-se contra a Assíria.

de homens altos e de pele brunida. É possível que essa frase refira-se à aparência impressionante dos homens da nação ou das nações que os remotos núbios estavam tentando despertar.

* 18:3

todos os habitantes do mundo. Aqueles a quem se dirigiu este oráculo, observariam o que o Senhor estaria fazendo.

a bandeira. Ver nota em 5.26. Trombetas também eram comumente usadas como sinais, na guerra.

* 18:4

minha morada, estarei calmo. Yahweh, com paciência, observaria a rebeldia das nações (Sl 2:1-4).

o ardor quieto do sol... nuvem do orvalho. Essas palavras exprimem a quietude que reinaria naqueles tempos, enquanto Deus esperava o tempo certo de agir (ver 25.5).

* 18:5-6 Esses versículos contêm duas figuras do juízo divino. Na primeira, as videiras seriam podadas, antes da colheita, para encorajar o desenvolvimento das uvas, dos “sarmentos” e dos “ramos”. Em segundo lugar, haveria as carcaças das quais as “aves de rapina” e os animais ferozes se alimentariam. Contrastar com 31.5.

veranearão... o inverno. A duração do tempo implicada enfatiza quão extensa será a carnificina.

*

18:7

um presente. As nações oferecerão sinais de submissão (1.4, nota; 16.1, nota).

um povo de homens altos e de pele brunida. Ver o v. 2.

ao lugar. O templo era o sinal do Antigo Testamento do reino de Deus (Dt 12:5,11).

18:3 Este é um sinal da queda de Etiópia e a vitória de Assíria sobre os etíopes (veja-se 20:1-6).

Estes poucos versos dão uma ilustração da mensagem Dt 17:13 , que se deve esperar no Senhor para realizar seus planos em seu próprio tempo. Os versículos 1:2 dar a configuração para a mensagem, mas na forma bastante obscura. Isso ajuda a saber que o pano de fundo histórico é na aliança abortivo em 714-711 AC dos filisteus, Judah, Moab, Edom e Egito contra a Assíria. O novo rei, Ezequias estava no trono de Judá quando embaixadores veio da Etiópia com um plano para a revolta contra a Assíria. Isaías havia sido fortemente contra Acaz atirando-se aos pés da Assíria, e agora está tão forte oposição à revolta. Quando o profeta falar aos embaixadores, ele fala também a todos os habitantes do mundo, e apela a todas as nações para ouvir esta mensagem de importância universal (v. Is 18:3 ). Quando um estandarte é levantado (v. Is 18:3 ; cf . Is 5:26) pelo Senhor de todas as nações, em seguida, todas as nações devem ouvir. A mensagem do Senhor é que Deus permite que as nações e os seus planos de crescer, como plantas ou uma videira sob a influência do sol e do orvalho (v. Is 18:4 ). Mas antes que as uvas estão maduras para a colheita, Ele corta-los (v. Is 18:5 ), e vai deixar as videiras para as aves e os animais para espoliar (v. Is 18:6 ). Desde Assíria é a videira que é destruída e cortou, Etiópia, cujo humano planos eram ineficazes e desnecessária, irá reconhecer o poder de Deus onipotente e trazer um presente ao Senhor dos exércitos (v. Is 18:7 ).

A forte mensagem deste capítulo é que Deus vai esmagar os inimigos do Seu povo em Seu próprio tempo e à Sua própria maneira, e que Ele pode fazê-lo sem a ajuda de nossos planos insignificantes. Temos de esperar para que o Senhor agir, e não se apresse em frente com o que pode parecer bom para nós. Enquanto o mal pode estar crescendo em torno de nós, não podemos ficar inquieto, irritado, ou impaciente; devemos confiar poder e sabedoria de Deus, e esperar.

Outra implicação desta mensagem é que nossa visão é míope e de âmbito limitado, enquanto os planos de Deus abrangem toda a eternidade e toda habitada mundo. Choramos em desespero quando os nossos planos para a tarde parece frustrado, enquanto Deus está planejando para o próximo ano, ou no próximo século, e para o próximo mundo. Nós esquema para salvar a nós mesmos enquanto Deus planeja para salvar o mundo. No exato momento em que Judá estava considerando uma aliança desesperada de salvar a si mesmo, Deus estava fazendo planos para usar Judá, sete séculos mais tarde, para dar o Salvador ao mundo inteiro.

18.2 Por mar. O Nilo superior até hoje se chama "mar" pelos nativos, por causa da sua grande largura.

18.7 Presente. A Etiópia ofereceu-se a si mesma ao Senhor, conforme Sl 68:31.

O v. 7 é dirigido ao leitor, e não aos emissários; ele considera o cenário além do destino imediato dos exércitos etíopes e egípcios (derrotados pelos assírios em c. 701 a.C.). No final de tudo, o profeta lembra os seus leitores, a intenção de Deus é que mesmo uma nação distante quanto os etíopes adore o Senhor dos Exércitos, ao levar as suas ofertas ao templo de Jerusalém. O propósito final de Deus na história é o de um povo adorador formado de todas as nações; conforme 66.23.

VOLUME III. TEMA DO JUÍZO SOBRE AS NAÇÕES GENTIAS.

13 1:23-18'>13 1:23-18

Sentença I. Queda da Babilônia; e a Descida do Seu Rei ao Hades. 13 1:14-27'>13:1- 14:27.

Que ensombra com as suas asas (18.1), ou, segundo outra tradução, "o país do bater das asas", isto é, a Líbia e a Etiópia. "O zumbido de nuvens de moscas, eis a grande característica de toda essa região. Podendo simbolizar a sua população enorme, variada". Que envia embaixadores (2). Deve-se considerar o resto do capítulo como constituindo a mensagem transmitida por Isaías aos embaixadores, para que estes a levem consigo. Alta e polida (2); segundo McFadyen, "de elevada estatura e pele bronzeada"; ver também o vers. 7. Estarei quieto (4); os moinhos de Deus moem lentamente, mas moem em pedacinhos muito miúdos. Quando já o renovo está perfeito (5); justamente quando o nefando projeto está quase terminado, Deus intervirá e destruí-lo-á de todo em todo. Naquele tempo (7), isto é, quando os assírios forem derrotados, os etíopes levarão presentes a Sião, ao Senhor dos Exércitos.