Em I Reis 12:26-13.3 temos uma descrição da "religião subordinada". (1) Ela se origina de interesses egoístas, 26,27; (2) Ela é justificada pelo subterfúgio e pela falsidade, 28; (3) O afastamento de Deus torna-se cada vez mais acentuado, 29-33; e (4) Deus se recusa a aceitar um lugar tão desprezível, I Reis 13:1-3.

3. A Condenação do Altar de Jeroboão (I Reis 13:1-34)

A expressão um homem de Deus (1) falou ao rei é um padrão freqüentemente men-cionado nos livros dos Reis. O homem de Deus aparece para falar a palavra do Senhor ao rei e à nação. Existe aí a evidência da manifestação da misericórdia e da paciência para com um povo rebelde e pecador. Sempre existe mais do que um aviso adequado antes da vinda do castigo; ele é sempre precedido por demonstrações de misericórdia, e a própria repreensão pode ser entendida como um instrumento de misericórdia.

1. Jeroboão e o profeta de Judá (13 1:10). Betel (1), a moderna Beitin, estava localiza-da a aproximadamente 19 quilômetros ao norte de Jerusalém, em território benjamita, e a uma pequena distância da fronteira entre Judá e Benjamim. Na época da divisão, a região norte desta tribo havia se separado das do Norte, e a região sul, mais perto de Jerusalém, havia permanecido com Judá. Movido pelo Espírito de Deus, um homem de Deus foi a Betel para pronunciar a condenação divina sobre a nova religião de Jeroboão; e o altar proibido, sobre o qual ele realizava os sacrifícios, era o objeto dessa condenação. Clamou contra o altar com a palavra do Senhor (2) significa: "Ele bradou contra o altar, movi-do por uma palavra do Eterno" (Moffatt). O poder de Deus se manifestou através do profe-ta na milagrosa destruição do altar, na paralisia que secou o braço de Jeroboão e em sua cura (3-6), e na profecia de que Josias, da casa de Davi, destruiria o altar e seus sacerdo-tes (2). Estas notáveis manifestações da autoridade divina mudaram a atitude de Jeroboão em relação ao profeta, que passou do antagonismo (4) ao respeito; ele disse: "Vem comigo à minha casa e... dar-te-ei um presente" (7). A recusa do profeta, de aceitar o convite de Jeroboão para compartilhar uma refeição (8), era uma atitude de obediência à ordem de Deus. Essa recusa era bastante razoável devido à pequena distância entre Betel, através da fronteira, até Judá. A ordem de Deus era uma indicação da impureza ritual do reino do Norte, e também de seu desagrado devido à religião apóstata de Jeroboão.
2. O velho profeta em Betel (13 11:32). Esse incidente recebeu várias interpretações. É possível entender a frase morava em Betel um profeta velho (11) como alguém que tinha acompanhado Jeroboão. Se isso estiver correto, o velho profeta usou essa mentira para atingir alguém que falou contra ele e os outros profetas, embora na análise final ele tivesse que admitir a verdade básica da mensagem do profeta de Judá (32). Foi sob essa luz que ele foi considerado o primeiro dos falsos profetas de Israel. Por outro lado, parece ser preferível ver esse velho profeta como alguém que não tivesse conseguido elevar a voz contra as mudanças de Jeroboão, embora não estivesse a favor delas. Quando, deste-midamente, o profeta de Judá apareceu perante Jeroboão, o velho profeta deve ter rece-bido o encorajamento de que precisava para se afirmar. Se essa interpretação estiver correta, a mentira do velho profeta (18), embora difícil de entender, pode ser considerada um meio ilegítimo para alcançar um fim legítimo. Deus nunca perdoa esse procedimen-to, embora às vezes ele esteja dirigido à sua glória. A morte do profeta de Judá, por causa de sua desobediência, pode ser entendida como uma impressionante lição sobre a impor-tância da obediência pessoal à reconhecida vontade de Deus. Agora, o velho profeta con-vencia-se de que o altar e os altos de Jeroboão (32) estavam errados e que, no devido tempo, seriam destruídos exatamente como havia sido vaticinado pelo profeta de Judá. Mas, não se sabe se ele chegou a se opor ativamente a Jeroboão'.

Em 13 1:26 vemos que "Deus espera por uma indiscutível obediência". (1) A obediên-cia pode levar as pessoas a situações difíceis, 10; (2) A obediência leva as pessoas a enfren-tarem situações em que é difícil tomar decisões adequadas, 11-16; (3) A obediência pode rapidamente se transformar em desobediência quando as pessoas descuidam da vigilân-cia (17-19) ; (4) A desobediência leva ao castigo, independente da fidelidade e dos serviços prestados no passado, 20-25.

1. O maior pecado de Jeroboão (13 33:34). O profeta fez a advertência a fim de que Jeroboão pudesse se submeter, se arrepender e mudar sua atitude. Embora tivesse ouvi-do o profeta de Judá, assim mesmo ele continuou com sua oposição a Deus. Aumentou o número de lugares altos e de sacerdotes proibidos e ofereceu, assim, maior oportunidade para seu povo participar de sua falsa adoração. A religião de Jeroboão era em parte verdadeira e equivocada, mas, na análise final, não deixava de ser uma religião feita pelo homem e centralizada nele. Como tal, ela era uma religião idólatra, isto é, aquela em que os desejos e as atitudes do homem têm precedência sobre os propósitos e os planos de Deus. É uma espécie de idolatria pior que a pagã. Seu adepto adora de manei-ra falsa, porém sincera; Jeroboão e seus seguidores conheciam o certo, porém pratica-vam aquilo que era errado.
   

13:1

homem de Deus. Ver nota em 12.22.

de Judá. Deus enviou um profeta do sul para denunciar o culto de Jeroboão no norte.

* 13:2

Josias. Ele governou Judá de 640 a 609 a.C., trezentos anos depois de Jeroboão.

sacrificará sobre ti os sacerdotes dos altos. Essa profecia teve cumprimento durante o reinado de Josias (2Rs 23:15-20). Ao queimar ossos humanos sobre o altar, Josias contaminou-o e o tornou impróprio para continuar a ser usado como um recinto sagrado.

* 13:3

Os profetas algumas vezes davam um sinal, uma prova imediata, para corroborar uma profecia (2Rs 19:29; 20.8-11 e Jr 44:29,30).

e se derramará a cinza que há sobre ele. Dessa maneira, o altar foi profanado (Lv 6:10-13).

* 13:5

O altar se fendeu. Esse sinal (v. 3) confirmou a profecia acerca de Josias e demonstrou a condenação divina ao sistema religioso instituído por Josias.

* 13:6

a mão do rei se lhe recolheu. Deus, em generosamente curar a mão de Jeroboão, reafirmou a autoridade de seu profeta.

* 13:8

nem comeria pão, nem beberia água. Se o profeta aceitasse a hospitalidade do lugar, isso implicaria que ele estava aprovando as políticas de Jeroboão.

* 13:9

Não comerás pão, nem beberás água... não voltarás. O profeta tinha instruções explícitas da parte de Deus acerca de sua conduta pessoal (v. 17).

* 13:11

Morava em Betel. O idoso profeta era do norte, diferentemente do homem de Deus que chegara de Judá.

* 13:18

mentiu-lhe. O homem de Deus, proveniente de Judá, não poderia ter sabido disso, exceto que a nova revelação violava suas próprias ordens, recebidas da parte de Deus.

* 13:20

a palavra do SENHOR. Ironicamente, Deus usou a "mentira" do idoso profeta de Betel para cumprir uma profecia verdadeira (v. 18).

* 13:22

teu cadáver não entrará no sepulcro de teus pais. Era considerado importante ser sepultado juntamente com os próprios ancestrais, no sepulcro da família (1Rs 1:21; Gn 47:30; Js 24:32; 2Sm 2:32 e 17.23).

* 13:24

o jumento e o leão. O estranho comportamento dos animais foi entendido como sendo miraculoso, e quando chegaram as notícias ao idoso profeta, ele imediatamente compreende a sua significação.

* 13:30

Ah! Irmão meu! Esse lamento foi para alguém de igual posição e não a um superior (conforme Jr 22:18).

* 13:31

ponde os meus ossos junto aos ossos dele. O idoso profeta identificou-se com a profecia do homem de Judá, pedindo para ser sepultado no mesmo túmulo que ele. Quando Josias mais tarde contaminou o altar de Betel, ele não perturbou os ossos devido ao respeito especial pelo profeta de Judá (2Rs 23:17,18).

* 13:34

pecado à casa de Jeroboão. Ver nota em 12.30.

13 7:32 A este profeta Deus tinha dado ordens estritas de não comer ou beber nada enquanto estivesse em sua missão (13.9). Morreu porque escutou a um homem que dizia ter uma mensagem de Deus, em vez de escutar a Deus mesmo. Este profeta deveu ter seguido a Palavra de Deus em vez dos rumores. Confie no que dizem as Escrituras e não no que alguém diz que é verdade. Rechace o que outros digam que são mensagens de Deus se suas palavras contradisserem a Bíblia.

JEROBOAM

Até as advertências mais claras são difíceis de obedecer. A Bíblia está cheia de pessoas que tiveram a instrução de Deus e mesmo assim decidiram fazer as coisas a seu modo. Sua desobediência muito estranha vez se devia à ignorância do que Deus queria. Pelo contrário, era por um egoísmo néscio. Jeroboam foi um exemplo destas peculiaridades tão humanas.

Durante a construção, Salomão notou no jovem Jeroboam habilidades naturais de liderança e o fez capataz especial do projeto. Muito em breve depois disto, Deus fez contato com o Jeroboam por meio do profeta Ahías. Disse-lhe que castigaria a dinastia do Davi lhe tirando o reino ao filho do Salomão e que Jeroboam governaria as dez tribos do norte. E Deus deixou muito claro que o mesmo destino destruiria a família do Jeroboam se se negavam a obedecê-lo. Aparentemente, Salomão soube destes fatos e tratou de matar ao Jeroboam. O futuro rei escapou ao Egito, onde permaneceu até a morte do Salomão.

Quando Roboam, herdeiro do Salomão, tomou o trono, Jeroboam retornou. Representava ao povo ao demandar que o seguinte rei fora mais misericordioso que seu pai. A decisão néscia do Roboam de rechaçar a petição de seu povo fez que este o rechaçasse como rei. Solo Judá e a tribo anexa de Benjamim permaneceram leais à dinastia do Davi. As outras dez tribos fizeram ao Jeroboam seu rei.

Em vez de ver o cumprimento da promessa de Deus como uma motivação para obedecê-lo, Jeroboam decidiu fazer o que pôde para assegurar sua posição. Levou a seu povo a apartar-se de Deus que tinha sido quem lhe permitia reinar. Deus já lhe tinha advertido quais seriam as conseqüências desta ação. Sua família foi eliminada à larga. Jeroboam desencadeou feitos que levariam a destruição do reino do norte.

As conseqüências do pecado estão garantidas na Palavra de Deus, é difícil predizer o tempo em que se darão essas conseqüências. Quando fazemos algo que se opõe diretamente a seus mandatos, e não há um desastre imediato, freqüentemente nos enganamos ao acreditar que nos saímos com a nossa ao desobedecê-lo. Mas esse pensamento é perigoso. A vida do Jeroboam nos deve fazer reconhecer nossa necessidade freqüente de admitir nossa desobediência e pedir a Deus que nos perdoe.

Pontos fortes e lucros:

-- Um líder eficaz e organizador

-- Primeiro rei das dez tribos do Israel no reino dividido

-- Um líder carismático com muito apoio popular

Debilidades e enganos:

-- Erigiu ídolos no Israel para manter a seu povo longe do templo em Jerusalém

-- Designou sacerdotes que não pertenciam à tribo do Leví

-- Dependeu mais de sua própria astúcia que das promessas de Deus

Lições de sua vida:

-- As grandes oportunidades são freqüentemente destruídas por pequenas decisões

-- Os esforços negligentes que se fazem para corrigir os enganos de outros, freqüentemente conduzem aos mesmos enganos

-- Sempre se comentem enganos quando tentamos tomar o papel de Deus em uma situação

Dados gerais:

-- Onde: O reino do norte do Israel

-- Ocupações: Capataz especial de projetos, rei do Israel

-- Familiares: Pai: Nabat. Mãe: Zerúa. Filhos: Abías e Nadab

-- Contemporâneos: Salomão, Natán, Ahías, Roboam

Versículos chave:

"Com tudo isto, não se apartou Jeroboam de seu mau caminho, mas sim voltou a fazer sacerdotes dos lugares altos de entre o povo, e a quem queria o consagrava para que fosse dos sacerdotes dos lugares altos. E isto foi causa de pecado à casa do Jeroboam, pelo qual foi atalho e puído de sobre a face da terra" (1Rs 13:33-34).

A história do Jeroboam se relata em 2 Rsseis 11:26-14.20. Além disso se menciona em

II Crônicas 10:13.

13:24, 25 Os leões eram mencionados com freqüência nos tempos do Antigo Testamento. Eram o bastante comuns para ser uma ameaça tanto para a gente como para os rebanhos. Sansón (Jz 14:5-6), Davi (1Sm 17:34-37), e Benaía (2Sm 23:20) todos se enfrentaram a leões selvagens. O fato de que o leão e o asno estavam parados ao lado do corpo do profeta, mostrava que isto era um julgamento divino. Normalmente, o leão tivesse atacado ao asno e/ou devorado ao homem.

13:33, 34 Sob pena de morte, Deus tinha proibido que alguém fora sacerdote se não era da tribo do Leví (Nu 3:10). Levita-os tinham o sustento assegurado de por vida por meio dos dízimos, portanto não tinham que passar tempo na agricultura nem preocupar-se dos interesses das tribos nem temer por seu futuro financeiro. Os novos sacerdotes do Jeroboam foram remunerados pelo rei com um salário. Tiveram que mesclar os deveres seculares e religiosos, e rapidamente caíram na política partidista. devido a que não tinham segurança no trabalho, foram facilmente corrompidos pelos subornos. A desobediência do Jeroboam foi a queda da religião verdadeira no reino do norte.

B. OS ESFORÇOS justas dos profetas (