Enciclopédia de I Crônicas 11:44-44

Tradução (ARC) - 2009 - Almeida Revisada e Corrigida

Índice

Perícope

1cr 11: 44

Versão Versículo
ARA Uzias, asteratita, Sama e Jeiel, filhos de Hotão, aroerita;
ARC Uzias, o astaratita, Sama e Jeiel, filhos de Hotão, o aroerita,
TB Uzias, asteratita, Sama e Jeiel, filhos de Hotão, aroerita;
HSB עֻזִיָּ֖א הָעֲשְׁתְּרָתִ֑י שָׁמָע֙ [ויעואל] (וִֽיעִיאֵ֔ל) ס בְּנֵ֖י חוֹתָ֥ם הָעֲרֹעֵרִֽי׃ ס
BKJ Uzias, o astaratita; Sama e Jeiel, os filhos de Hotão, o aroerita;
LTT Uzias, o asteratita; Sama e Jeiel, filhos de Hotão, o aroerita;
BJ2 Ozias, de Astarot; Sama e Jaiel, filhos de Hotam, de Aroer;

Referências Cruzadas

As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de I Crônicas 11:44

Livros

Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.

Referências em Livro Espírita

Não foram encontradas referências em Livro Espírita.

Referências em Outras Obras

Não foram encontradas referências em Outras Obras.

Locais

Estes lugares estão apresentados aqui porque foram citados no texto Bíblico, contendo uma breve apresentação desses lugares.

AROER

 Atualmente: JORDÂNIA
Cidade situada na margem norte do rio Arnon: Deuteronômio 2:36.
Mapa Bíblico de AROER


Comentários Bíblicos

Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.

Beacon

Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadores
Beacon - Comentários de I Crônicas Capítulo 11 do versículo 1 até o 47
B. DAVI COMO REI, I Crônicas 11:1-27.34

  • Davi é Ungido Rei (11:1-9)

    • As semelhanças com o registro de Samuel (2 Sm 5:1-10) já foram ressaltadas no capítulo 10, mas algumas das omissões do cronista fazem com que seja difícil organizar uma narrativa detalhada dos acontecimentos da vida de Davi. Aqui, as duas narrativas são praticamente idênticas. Nos versículos 1:3, Davi é feito rei sobre todo o Israel (1) pelos anciãos (3). Davi fez... aliança... perante o Senhor (2 Sm 5,2) e também com o povo, de modo que todas as coisas fossem feitas de acordo com as instruções de Deus dadas a conhecer por meio de Samuel.

    O primeiro passo de Davi para assegurar o seu trono foi tomar Jerusalém. Esta era a cidade dos jebuseus, os quais tanto Josué (Js 15:8-63; Jz 1:21) como os filisteus não tinham conseguido expulsar (4-9). Assim Davi tinha duas tarefas à sua frente. Certamente, estabelecer Jerusalém como a cidade do rei foi uma de suas grandes rea-lizações. Na batalha pela fortaleza, Joabe (6) se mostra como o capitão do exército do rei. O nome Milo (8) em hebraico significa "preenchido"; evidentemente o vale entre as duas colinas de Sião e Moriá, onde a cidade estava, necessitava considerável preenchi-mento para seu nivelamento. Talvez o versículo 8 pudesse ser "ele construiu a cidade ao redor do lugar preenchido, enquanto Joabe renovou o resto da cidade" (veja os co-mentários sobre 2 Sm 5.9 e I Reis 9:15).

  • Os Poderosos de Davi (11:10-47)

    • O gosto do cronista por genealogias leva-o a incluir a lista dos heróis (10) que aju-daram Davi a assegurar e manter unida uma nação poderosa (cf. 2 Sm 23:8-39). A frase: que o apoiaram fortemente no seu reino (10) mostra que nem todos os eventos que se mencionam a seguir aconteceram antes da consagração de Davi como rei sobre todo Israel, mas ocorreram durante o reinado de Davi.

    Os heróis mencionados nos versículos 10:14 são apenas dois aqui, mas o terceiro, Sarna, é relacionado em II Samuel 23:25. As divisões da corporação de 37 homens de Davi são: (1) o capitão geral, (2) os três primeiros, (3) outros três e (4) os demais dentre os 30 (26ss).

    Dos três capitães que arriscaram a vida para conseguir água fresca para Davi, dois são relacionados pelo cronista e um deles é mencionado por Samuel'. Os outros três, além dos primeiros três, são apresentados em 20-25, mas, tanto Samuel como o cronista, omi-tem o terceiro nome deste segundo trio (cf. 2 Sm 23.19 ss). Dos heróis mencionados em 25--47, a lista a partir de Zabade (41-47) não é encontrada em nenhuma outra passagem.

    Genebra

    Comentários da Bíblia de Estudos de Genebra pela Sociedade Bíblica do Brasil para versão Almeida Revista e Atualizada (ARA)
    Genebra - Comentários de I Crônicas Capítulo 11 do versículo 1 até o 47
    *

    11:1

    todo o Israel. Essa e outras expressões semelhantes são usadas na narrativa sobre a monarquia unida, para referir-se à nação como um todo sob o governo de Davi e Salomão (11.10; 12.38; 14.8; 15.3,28; 18.14; 19.17; 21.5; 28.4,8; 2Cr 1:2; 7:8; 9:30). Embora ainda houvesse esperança para um reino unificado e inclusivo, sob um novo rei davídico, essa esperança não poderia ser cumprida senão por ocasião da vinda de Cristo, o Filho de Davi e Rei messiânico (2Cr 10:1, nota; 29.24, nota; ver também Introdução: Características e Temas).

    * 11:2

    teu Deus, te disse. Em diversas ocasiões, nesta seção, foi explicado que o apoio popular recebido por Davi era o resultado do decreto soberano de Deus (11.3,9,10; 12.18,23). Um rei legítimo de Israel tinha que ser escolhido por Deus, e não apenas pelos sentimentos populares (Dt 17:14,15); Davi satisfazia essa qualificação (2Cr 6:6).

    * 11:5

    Porém Davi tomou a fortaleza. O sucesso de Davi foi demonstrado mediante o relato da conquista e da fortificação de sua cidade capital. Projetos de construção bem sucedidos com freqüência exibiam a bênção de Deus sobre um rei. Ver notas em 2Cr 2:1-8.16; 11.5-12; 14:6,7; 17:12; 26:9; 27:3,4 e 32:27-29.

    * 11.10-47

    Em seu todo, esta lista de chefes e poderosos baseia-se em 2Sm 23:8-39. O propósito da lista é declarado no versículo inicial: esses líderes apoiavam o reino de Davi com "todo o Israel... segundo a palavra do SENHOR". Os atos poderosos dos homens de Davi ressaltam suas notáveis qualidades, assim como as do próprio Davi.

    * 11:10

    todo o Israel. Ver nota em 11.1.

    * 11.15-19

    Os heróis de Davi exibiram habilidade e coragem ao buscarem água para ele além das linhas do inimigo. Por outro lado, Davi mostrou-se humilde, ao oferecer a água como uma libação ao SENHOR (Gn 35:14; 2Rs 16:13; Jr 7:18).

    * 11.41-47

    O cronista adicionou algo à lista dos valentes de Davi, registrada em 2Sm 23:39. Referências repetidas às tribos e localizações ilustram o apoio diverso e generalizado dado a Davi.


    Matthew Henry

    Comentário Bíblico de Matthew Henry, um pastor presbiteriano e comentarista bíblico inglês.
    Matthew Henry - Comentários de I Crônicas Capítulo 11 do versículo 1 até o 47
    11:1, 2 Os detalhes de como Davi chegou ao poder se relatam com maior amplitude em 2 Smamuel. Crônicas enfatiza que Deus nomeou ao Davi como governante, mesmo que utilizou os esforços de muitas pessoas, inclusive alguns da própria família do Saul. Deus segue sendo soberano sobre a história, dirige os sucessos para cumprir sua vontade. Os livros de Crônicas demonstram que não importa o que o homem faça para entorpecer a obra de Deus, O segue controlando todos os fatos e obra sua vontade neles.

    11:3, 4 Davi foi rei sobre o Judá por sete anos e meio antes de capturar Jerusalém. Quando finalmente Davi foi ungido rei sobre o Israel, tinham passado vinte anos desde que Samuel o tinha ungido (1Sm 16:1-13). Vale a pena esperar que se cumpram as promessas de Deus. Mesmo que seu tempo não coincida com nossas expectativas ou desejos.

    11:4 Davi escolheu a Jerusalém como capital por motivos políticos e militares. Jerusalém estava perto do centro do reino e, devido a que se localizava em uma fronteira tribal, era um território neutro. portanto sua localização diminuía o ciúmes entre as tribos. Além disso Jerusalém estava localizada em uma colina alta, o que fazia difícil o ataque. (Para mais informação a respeito da cidade de Jerusalém, veja-a nota a 2Sm 5:6.)

    11:9 O poder do Davi aumentou como resultado direto de sua firme confiança em Deus. Em contraste, o poder do Saul diminuiu devido a que quis todo o crédito para si e ignorou a Deus (1Sm 15:17-26). Aqueles que se concentram em construir um nome para si se arriscam a perder o reconhecimento que procuram. Ao igual a Davi, devemos nos preocupar com a retidão, honestidade e excelência, e deixar os resultados a Deus.

    11.12-14 A ação do Eleazar trocou o curso da batalha. Quando todos os que estavam a seu redor correram, ele se manteve firme em seu lugar e foi salvado Por Deus. Em qualquer luta, o medo pode nos fazer vacilar em lugar de estar firmes em Deus, participando de seus triunfos. Enfrente-se ao medo. Se você está enraizado em Deus, a vitória chega quando sustenta essa confiança.

    11:15 Os trinta chefes eram os oficiais de maior fila e os mais valentes do exército do Davi.

    11.15-19 Estes três homens arriscaram sua vida só para agradar ao Davi. Davi reconheceu que sua devoção estava inspirada em sua devoção a Deus, pela tanto ele verteu a água como oferenda demonstrando que unicamente Deus merece tal devoção. Deram a água ao Davi e ele, a sua vez, deu-a a Deus. Do mesmo modo que estes homens se entregaram a si mesmos para servir ao Davi, devemos fazer a um lado nossos próprios interesses para servir a outros cristãos (Rm 12:10). Quando servimos a outros, estamos também servindo a Deus.

    Wesley

    Comentário bíblico John Wesley - Metodista - Clérigo Anglicano
    Wesley - Comentários de I Crônicas Capítulo 11 do versículo 1 até o 47
    B. Davi, rei de Israel (11: 1-3)

    1 Então todo o Israel se ajuntou a Davi em Hebron, dizendo: Eis que somos teus ossos e tua carne. 2 Em tempos passados, quando Saul ainda era rei, eras tu que fazias sair e entrar em Israel, eo Senhor teu Deus disse a ti, serás pastor do meu povo Israel, e tu serás príncipe sobre o meu povo de Israel. 3 Então todos os anciãos de Israel vieram ao rei, a Hebrom; e Davi fez com eles um pacto em Hebrom, perante o SENHOR; e ungiram a Davi rei sobre Israel, de acordo com a palavra do Senhor por Samuel.

    A transição do reinado de Saul para o reinado de Davi é narrado com brevidade incom1. Não há nada a respeito do reinado de Isbosete, filho de Saul, e o período de guerra entre a casa de Davi e da casa de Saul.

    C. Jerusalém, a cidade de Davi (11: 4-9)

    4 E Davi e todo o Israel para Jerusalém (o mesmo é Jebus); e dos jebuseus, os habitantes da terra, estavam lá. 5 E os habitantes de Jebus a Davi: Tu não entrarás aqui. Porém Davi tomou a fortaleza de Sião; o mesmo é a cidade de Davi. 6 E disse Davi: Qualquer que primeiro ferir os jebuseus será chefe e capitão. E Joabe, filho de Zeruia, subiu primeiro, e foi feito chefe. 7 E Davi habitou na fortaleza; por isso foi chamada cidade de Davi. 8 E edificou a cidade ao redor, desde Milo até mesmo ao redor; e Joabe reparou o resto da cidade. 9 E Davi se ia cada vez maior; porque o Senhor dos exércitos era com ele.

    A impressão é que uma sequela imediato a coroação de Davi era a ocupação de Jerusalém. Esta foi uma grande conquista, e a cidade era conhecida como a cidade de Davi (v. 1Cr 11:7 ).

    D. DAVI militares Adeptos (11: 10-12: 40)

    Nessas seções há nomes, ações e estatísticas de homens que eram leais a Davi. As compilações não são destinadas a dizer que todos estes juntou Davi antes de se tornar rei. Pelo contrário, é para dizer que a lista de heróis de Davi é colocado convenientemente no início do seu reinado.

    1. Os valentes (11: 10-47)

    10 E estes são os chefes dos valentes de Davi, que mostrou-se forte com ele em seu reino, com todo o Israel, para o fazerem rei, conforme a palavra do Senhor acerca de Israel. 11 E este é o número de os poderosos que Davi tinha: Jasobeão, filho de um Hachmonite, o chefe dos trinta; ele levantou a sua lança contra trezentos, e os matou ao mesmo tempo. 12 E depois dele Eleazar, filho de Dodô, o aoíta, que era um dos três valentes. 13 Ele estava com Davi em Pas-Damim, e há os filisteus se ajuntaram à peleja, onde havia um pedaço de campo cheio de cevada; eo povo fugiu de diante dos filisteus. 14 E puseram-se no meio da trama, e defendeu-o e matou os filisteus; eo Senhor os salvou com uma grande vitória.

    15 E três dos trinta chefes desceram à rocha com Davi, na caverna de Adulão; e o arraial dos filisteus estavam acampados no vale de Refaim. 16 Davi estava então no lugar forte, ea guarnição dos filisteus estava em Belém. 17 E Davi, com saudade, e disse: Oh que seria me dar beber da água do poço de Belém, que está junto à porta! 18 E os três romperam pelo arraial dos filisteus, e tirou água do poço de Belém, que estava junto à porta, e levou- e trouxeram a Davi; porém Davi não a quis beber, mas derramou-a perante o Senhor, 19 e disse: Meu Deus Guarde-me, que eu deveria fazer isso: devo beber o sangue destes homens que colocaram suas vidas em perigo? para com o risco de suas vidas a trouxeram. Portanto, ele não quis beber. Estas coisas fez os três valentes.

    20 Ora, Abisai, irmão de Joabe, era chefe de três; . para que levantou a sua lança contra trezentos, e os matou, e teve nome entre os três 21 Dos três, ele foi mais ilustre do que os dois, e foi feito deles; porém não chegou ao primeiro três.

    22 Benaías, filho de Jeoiada, filho de um homem valente de Cabzeel, que havia feito grandes feitos, matou os dois filhos de Ariel de Moabe; depois desceu, e matou um leão no meio duma cova, no tempo da neve . 23 Matou também um egípcio, homem de grande estatura, de cinco côvados; e na mão do egípcio uma lança como o órgão de tecelão; e ele desceu a ele com um cajado, e arrancou a lança da mão do egípcio, e matou-o com sua própria lança. 24 Estas coisas fez Benaías, filho de Jeoiada, pelo que teve nome entre os três valentes. 25 Eis , ele era o mais afamado dos trinta, mas não chegou para o primeiro de três; e Davi o pôs sobre os seus guardas.

    26 Também os valentes dos exércitos: Asael, irmão de Joabe, El-Hanã, filho de Dodó, de Belém, 27 Shammoth o Harorite, Helez pelonita, 28 Ira, filho de Iques o tecoíta, Abiezer, o anatotita, 29 Sibecai, o husatita, Ilai Aoí, 30 Maharai o netofatita, Heled, filho de Baaná, o netofatita, 31 Itai, filho de Ribai de Gibeá dos filhos de Benjamim, Benaia, o piratonita, 32 Hurai dos ribeiros de Gaas, Abiel o Arbathite, 33 Azemávet o Baharumite, Eliaba o Shaalbonite, 34 os filhos de Hashem o Gizonite, Jônatas, filho de Shagee o hararita, 35 Aião, filho de Sacar o hararita, Elifal filho de Ur, 36 Hefer o Mecherathite, Aías, o pelonita, 37 Hezro o carmelita, Naarai filho de Ezbai, 38 Joel, irmão de Natan, Mibhar filho de Hagri, 39 Zelek o amonita, Naarai o berotita, escudeiro de Joabe, filho de Zeruia, 40 Ira o Ithrite, Gareb o Ithrite, 41 Urias, o hitita, Zabade, filho de Alai, 42 Adina, filho de Siza, o rubenita, chefe dos rubenitas, e com ele trinta, 43 Hanan, filho de Maacá, e Josafá o Mithnite, 44 Uzzia o Ashterathite, Shama e Jeiel os filhos de Hotham o aroerita, 45 Jediael filho de Sinri, e Joá, seu irmão, o tizita, 46 Eliel o Mahavite e Jeribai e Josavias, os filhos de Elnaão e Ithmah, a moabita, 47 Eliel, Obede, e Jaasiel o Mezobaite.

    Nesta passagem ver as notas sobre a passagem paralela em II Samuel 23:8-39 .

    Russell Shedd

    Comentários da Bíblia por Russell Shedd, teólogo evangélico e missionário da Missão Batista Conservadora.
    Russell Shedd - Comentários de I Crônicas Capítulo 11 do versículo 1 até o 47
    11.1 Hebrom. Cidade situada na região serrana de Judá. No tempo de Abraão se chamava Quiriate-Arba, onde Sara foi sepultada (Gn 23). Em Hebrom, Davi foi ungido rei de Judá (2Sm 2:1-10) e, com a morte de Is-Bosete, filho de Saul, Davi foi ungido rei de todo o Israel (2Sm 5:1-10). Os sete anos e meio do reinado de Davi em Hebrom, sobre Judá, de 1010 a 1003 a.C., foram passados ali; 1-9 são versículos paralelos Dt 2:0). No reinado de Davi, tornara-se capital de todo o Israel, até a divisão do reino.

    11.5 Sião. Nome de um dos montes sobre o qual estava edificada Jerusalém. A monte tornava-a quase inexpugnável como fortaleza. Sião significa lugar fortificado. A própria Sião ocupava a parte sudoeste do que é agora Jerusalém, estava ligada com o reinado de Davi pela profecia e pela história (Sl 2:6). Sua localização estratégica entre os reinos de Israel e de Judá, e sua natureza estrangeira (portanto neutra), tornava-a local ideal da proposta capital de Davi.

    11.8 Milo. Uma das fortificações de Jerusalém.

    11.11 Doze dos heróis eram os comandantes dos doze corpos das forças armadas de Davi (Cap. 27).
    11.18 Derramou como libação do Senhor. Davi não quis beber água do poço, apesar de sedento. Diante do perigo a que se expuseram seus três valentes companheiros em lhe trazer água, Davi não a bebeu, porém ofereceu-a ao seu Senhor. Esta atitude revelou alguns bons característicos em Davi:
    1) Humildade;
    2) Domínio próprio;
    3) Espírito de justiça;
    4) Grandeza de coração. Estas facetas de sua vida fizeram de Davi um "homem segundo o coração de Deus" (At 13:22).

    • N. Hom. 11:17-19 Libação de Davi:
    1) Origem nas saudades de Davi;
    2) Símbolo da devoção de seus guerreiros;
    3) Prova da coragem de seus guerreiros:
    4) Exemplo do amor de Davi para com Deus.
    11.22 Benaia. Em heb, "Jeová edificou". Homem valente que realizou várias façanhas e foi fiel a Davi e a Salomão (22-23; 1Rs 1:8, 1Rs 1:10, 1Rs 1:32, 1Rs 1:38, 1Rs 1:44; 1Rs 2:35; 1Rs 4:4). Era comandante das tropas profissionais cretenses e filistéias, que compunham a guarda pessoal de Davi (18.17), e principal general de Salomão (1Rs 4:4). Seu pai, Jeoiaida, era sacerdote-chefe (27.5), pelo que, também era levita. Heróis, lit. "leões de Deus" - heb ariel.

    11.23 Cinco côvados ou 2,13 m. O côvado era a distância do cotovelo à ponta do dedo médio. A altura média de um homem era de quatro côvados de 44,5 cm e os egípcios tinham um côvado exato de 45,2 cm.

    11.26 Asael. Foi morto ao perseguir a Abner, na guerra de Davi contra Is-Bosete (2Sm 2:18-10).

    11.41 Urias. Marido de Bate-Seba, morto por ordem de Davi, quando o rei procurava encobrir seu adultério com a esposa da vítima (2 Sm 11).

    NVI F. F. Bruce

    Comentário Bíblico da versão NVI por Frederick Fyvie Bruce, um dos fundadores da moderna compreensão evangélica da Bíblia
    NVI F. F. Bruce - Comentários de I Crônicas Capítulo 11 do versículo 1 até o 47
    b)    A ascensão de Davi ao poder (11:1-9)
    Deve-se observar que o cronista omite totalmente a luta entre Davi e Saul e o remanescente do seu reinado sob a liderança de Is-Bosete. Esses incidentes são secundários para o seu propósito, que é o de concentrar-se apenas na linhagem legítima (i.e., a davídica). A seção, portanto, começa com a aclamação unânime de Davi pelo povo, em grande parte fundamentada na sua liderança carismática em batalha, a essa altura já bem comprovada. O cronista claramente pressupõe que os seus leitores são conhecedores de toda a história (observe as palavras conforme o Senhor havia anunáado por meio de Samuel, v. 3). O ponto importante nesses versículos é que Davi e todos os israelitas foram para a cidade, ao passo que em 2Sm 5:6 são o “rei e seus soldados”. Com essa mudança de ênfase, o cronista indica que a cidade santa pertencia a todo o Israel e que todos tinham parte nela, tanto no aspecto religioso quanto no político.

    Outro aspecto destacado aqui é a posição de Joabe, que em todo tempo é a mão direita de Davi, e não há referência alguma à maldição que está sobre ele (lRs 2.5). De acordo Ct 2:16, Joabe é sobrinho de Davi, fato que talvez explique a sua lealdade inabalável e exageradamente zelosa.

    Acerca dos detalhes da conquista da fortaleza dos jebuseus, v.comentário de 2Sm 5:4-10. Observe novamente que o progresso de Davi se devia ao fato de que o Senhor dos exércitos estava com ele (v. 9).

    c)    Os principais guerreiros de Davi (11:10-47)

    A maior parte dessa seção foi tomada de 2Sm 23:8-10, e o cronista a incorporou nesse ponto da sua narrativa para exaltar ainda mais Davi e destacar o apoio que recebeu dos guerreiros na execução da palavra de Deus. Assim, o cronista ressalta a unidade de todo o Israel (v. 10). A lista começa com as proezas de dois dos três principais guerreiros, Jasobeão e Eleazar (cp. 2Sm 23:10-10 com os v. 13,14). O local das proezas, Pas-Damim (v. 13), foi omitido na narrativa de Samuel. A história da água que é trazida de Belém é tratada em 2Sm

    23:13-17 neste comentário.
    Abisai é descrito como o chefe do batalhão dos Trinta [o heb. diz: “dos três”; ARA: “cabeça de trinta”; ARC, ARF: “chefe de três”], embora não fosse contado entre eles. V. também 2Sm 23:18,2Sm 23:19. E significativo que o nome de Joabe seja totalmente omitido.

    Uma comparação entre a lista de Samuel e essa mostra um bom número de variações nos nomes e na ortografia e um nome adicional na lista do cronista. A grande maioria desses homens parece ter vindo da região das tribos de Judá-Simeão e da antiga região de Dã. Dois são do monte Efraim, um do vale do Jordão, um de Benjamim e três da Trans-jordânia. O retrato é de personalidades fortes e atentas, vindas principalmente da própria região de Davi, que se reuniram em torno dele porque viram nele as qualidades de liderança eficiente que tão claramente faltavam em Saul, especialmente nos últimos anos do seu reinado. A idéia dos 30 talvez tenha sido tirada do Egito, visto que Davi usa formas egípcias de administração em outras ocasiões.

    Francis Davidson

    O Novo Comentário da Bíblia, por Francis Davidson
    Francis Davidson - Comentários de I Crônicas Capítulo 11 do versículo 1 até o 47
    b) Davi é feito rei (1Cr 11:1-13). Ver 2Sm 5:1-10. Que é Jebus (4); compare-se com Jz 19:10. O nome Jerusalém sob a forma "Urusalim" é tão antigo como as inscrições de Tel-el-Amarna, cerca de 1390 a.C.; compare-se com Gn 14:18. Mas os jebusitas, de quem a cidade era a base, talvez utilizassem o nome Jebus. Joabe foi feito chefe (6), informação esta peculiar a Crônicas e que não contradiz 2Sm 2:13. O comandante em chefe do rei de Judá não se tornaria automaticamente comandante em chefe do rei de todo o Israel. Joabe renovou o resto da cidade (8), outra informação que só se encontra em Crônicas.

    >1Cr 11:10

    2. OS 5ALENTES DE DAVI (1Cr 11:10-13). Com respeito aos versículos 10:41 ver 2Sm 23:8-10. Devido à ligação natural desta seção com o capítulo 12, a lista dos heróis de Davi foi colocada no começo do seu reino, o que não implica que os incidentes relatados tivessem tido lugar antes de Davi subir ao trono. O versículo 10 só se encontra em Crônicas, e não se deve forçar demasiado o seu sentido. A maioria dos valentes, mas talvez não todos, estava com Davi no exílio. É evidente que, em resultado de um erro de copista, se saltaram várias linhas entre os versículos 12:13. Ver 2Sm 23:9-10. Os versículos 41:47 são uma continuação da lista e só se encontram em Crônicas. Os nomes não ocorrem em mais parte alguma. Sobre ele havia trinta (42), indubitavelmente uma deturpação de copista neste contexto. Moffatt talvez traduzisse bem: "Capitão de uma companhia rubenita de trinta".

    Dicionário

    Aroerita

    Dicionário Comum
    -
    Fonte: Priberam

    Filhós

    substantivo masculino e feminino [Popular] Filhó. (Pl.: filhoses.).

    Hotão

    Dicionário Comum
    -
    Fonte: Priberam
    Dicionário Bíblico
    Selo
    Fonte: Dicionário Adventista
    Quem é quem na Bíblia?

    1. Neto de Aser e líder daquela tribo. Era filho de Héber (1Cr 7:32).

    2. Aroerita, pai de Sama e Jeiel, que estavam entre os guerreiros poderosos de Davi e lutaram ao seu lado, na liderança dos valentes soldados nos campos de batalha (1Cr 11:44).

    Autor: Paul Gardner

    Jeiel

    Um a quem Deus preserva vivo-arrebatado por Deus ou Tesouro de Deus

    (Heb. “que o Senhor viva”).


    1. Após a Arca da Aliança encontrar-se em Jerusalém, o culto ao Senhor foi devidamente organizado pelo rei Davi. Jeiel foi escolhido como um dos músicos e tocou lira enquanto a Arca era conduzida (1Cr 15:18-20; 1Cr 16:5).


    2. Filho de Ladã, do clã dos gersonitas, da tribo de Levi; as tarefas dessa família foram determinadas pelo rei Davi, já no final de seu reinado, antecipando a preparação para a construção do Templo. Esse Jeiel cuidaria das pedras preciosas que seriam levadas como oferta ao tesouro do Tabernáculo (1Cr 23:8-1Cr 29:8).


    3. Mencionado em I Crônicas 27:32, era filho de Hacmoni. Foi assistente dos filhos do rei.


    4. Um dos filhos do rei Jeosafá, de Judá. Era irmão de Jorão, o qual sucedeu Jeosafá no trono (2Cr 21:2). Jorão estabeleceu seu trono e então mandou matar todos os seus irmãos (v. 4).


    5. Mencionado em II Crônicas 29:14, era um dos filhos de Hemã e serviu no Templo durante o avivamento que houve no reinado de Ezequias (para mais detalhes, veja Hemã). Provavelmente era descendente do personagem registrado no item 2, pois também foi responsável pelas ofertas entregues ao tesouro do Templo (2Cr 31:13).


    6. Provavelmente esse Jeiel era descendente do personagem registrado no item 2 ou 5. Durante o avivamento que houve no reinado de Josias, o rei providenciou ovelhas e outros animais para os sacrifícios. Jeiel, da tribo de Levi, juntamente com outros “chefes da casa de Deus”, também deram voluntariamente muitos animais para os sacrifícios do povo (2Cr 35:8).


    7. Um dos judeus que retornaram com Esdras a Jerusalém, depois do exílio na Babilônia. Era pai de Obadias (Ed 8:9).


    8. Pai de Secanias, descendente de Elão. Secanias confessou a Esdras que muitos homens de Judá tinham-se casado com mulheres de outras tribos e até de outras nações. Esdras levou o povo ao arrependimento e fizeram um pacto de servir ao Senhor (Ed 10:2). Provavelmente é o mesmo Jeiel “dos filhos de Elão”, mencionado no
    v. 26, como ele próprio possuidor de uma esposa estrangeira.


    9. Esse Jeiel era descendente de Harim e um dos judeus que tinham-se casado com mulheres estrangeiras, no tempo de Esdras (Ed 10:21). P.D.G.


    10. Líder de um clã da tribo de Rúben. Vivia em Aroer. Durante o reinado de Saul, sua família foi responsável pela derrota dos hagarenos, dos quais tomou o território e habitou nele, bem como das terras a leste de Gileade, até perto do rio Eufrates, “porque o seu gado se tinha multiplicado na terra de Gileade” (1Cr 5:7-10).


    11. Um dos ancestrais do rei Saul, na genealogia da tribo de Benjamim. Vivia em Gibeom, ou tinha um filho chamado Gibeom, ou era o líder da região com este nome. Sua esposa chamava-se Maaca e seu primeiro filho foi Abdom (1Cr 8:29-1Cr 9:35).


    12. Ele e seu irmão Sama, ambos filhos de Hotão, o aroerita, pertenciam ao grupo dos “trinta” guerreiros valentes de Davi, os quais iam com ele para a batalha e lideravam o povo de Israel na guerra (1Cr 11:44). O fato de Aroer ser mencionada talvez indique uma ligação familiar com o item 2.


    13. Um dos membros do clã dos meraritas, da tribo de Levi, os quais eram porteiros. Depois que a Arca da Aliança estabeleceu-se em Jerusalém, o culto a Deus foi adequadamente organizado pelo rei Davi. Enquanto a Arca era conduzida, Jeiel e seus irmãos foram encarregados de tocar harpas e liras diante dela (1Cr 15:18-21; 1Cr 16:5).


    14. Levita, do clã de Asafe e ancestral de Jaaziel (2Cr 20:14), o qual ficou conhecido pelo fato de o Espírito do Senhor repousar sobre ele, durante a crise em Judá no reinado de Josafá.


    15. Secretário do rei Uzias, mantinha um registro de todos os “homens destros nas armas” e organizava-os em divisões nas batalhas (2Cr 26:11).


    16. Levita, descendente de Elisafã, mencionado na lista dos que ajudaram a purificar o Templo durante o avivamento no reinado de Ezequias (2Cr 29:13).


    17. Durante o avivamento que houve no reinado de Josias, o rei providenciou ovelhas e outros animais para ser sacrificados pelo povo. Jeiel, um dos líderes dos levitas, junto com outros comandantes, também ofereceu voluntariamente muitos animais para os sacrifícios (2Cr 35:9). Pode tratar-se do mesmo Jeíel mencionado no
    v. 8.


    18. Descendente de Nebo, foi um dos judeus que se casaram com mulheres estrangeiras no tempo de Esdras (Ed 10:43).

    P.D.G.

    Sama

    sama | s. f.

    sa·ma
    nome feminino

    1. Agulha ou folha do pinheiro.

    2. Conjunto de agulhas ou folhas de pinheiro, geralmente secas.


    Sinónimo Geral: CARUMA

    (Heb. “ele tem ouvido”). Ele e seu irmão Jeiel, filhos de Hotão, o aroerita, pertenciam ao grupo dos “trinta” guerreiros valentes de Davi, os quais saíam com ele para a batalha e lideravam o povo de Israel nas guerras (1Cr 11:44).

    Samá

    sama | s. f.

    sa·ma
    nome feminino

    1. Agulha ou folha do pinheiro.

    2. Conjunto de agulhas ou folhas de pinheiro, geralmente secas.


    Sinónimo Geral: CARUMA

    1. Um dos filhos de Zofá e líder na tribo de Aser, famoso como excelente e bravo guerreiro (1Cr 7:37).


    2. Filho de Reuel e neto de Esaú. Tornou-se líder de uma das tribos dos edomitas (Gn 36:13-17; 1Cr 1:37).


    3. Terceiro filho de Jessé, de Belém de Judá. Foi pai de Jonadabe e Jônatas. Fazia parte do exército do rei Saul e esteve presente na ocasião em que Davi foi ungido rei por Samuel (2Sm 13:3-32; 2Sm 21:21-1Cr 20:7; 1Sm 16:9; Sm 17:13). Uma forma alternativa de seu nome é Siméia (2Sm 13:3-32; 2Sm 21:21-1Cr 20:7).


    4. Filho de Agé, foi o terceiro membro do famoso grupo dos “três” guerreiros de Davi. Ficou famoso por derrotar sozinho uma guarnição de filisteus. Seu filho Jônatas fez parte do grupo dos “trinta” guerreiros valentes de Davi (2Sm 23:11-12; 1Cr 11:12-14).


    5. Harodita, fez parte do grupo dos “trinta” guerreiros valentes de Davi. Comandava 24:000 homens e ficava de prontidão com eles todo quinto mês, durante seu serviço para o rei (2Sm 23:25-1Cr 27:8). Provavelmente é o mesmo do item 4 anterior. S.C.

    Uzias

    -
    o Senhor é minha força. 1. Rei de Judá, e filho do assassinado rei Amazias, sendo colocado no trono pelo povo, quando tinha dezesseis anos (2 Cr 26.1 e seg.). Foi um rei sábio, que fortaleceu e consolidou a sua nação durante um longo reinado de cinqüenta e dois anos (808-9 a 756-7 a.C.). Também é conhecido pelo nome de Azarias. A sua primeira e bem sucedida campanha foi contra os edomitas, a quem tirou Elate (*veja esta palavra) que eles tinham arrancado das fracas mãos de Jorão oitenta anos antes. Este importante porto do golfo de Acabá foi por ele fortificado, e transformado em centro do seu comércio eom os estrangeiros (2 Rs 14.22 – 2 Cr 26.2). Em seguida levantou-se contra os filisteus e certas tribos árabes do sul, derrotando-os e impondo-lhes tributos. os amonitas foram também compelidos, ou por prudência, ou por necessidade, a enviar presentes a Uzias (2 Cr 26.6 a 8). Também este rei fortaleceu grandemente as defesas de Jerusalém, construindo sobre as muralhas novos e terríveis engenhos de destruição. É atribuída a Uzias a invenção da catapulta e da balista para o arremesso de grandes pedras e dardos (2 Cr 26.15). Estas máquinas de guerra acham-se representadas nas esculturas assírias. Ele equipou um exército, que se diz ter sido de 307.500 homens, com as melhores armas do tempo, de maneira que era temido das nações circunvizinhas (2 Cr 26.7,8). Para beneficiar o povo, mandou abrir poços e animou a agricultura, dando ele próprio o exemplo, pois cultivou os campos e plantou vinhas. Edificou torres com o fim de proteger os rebanhos e as manadas contra os ladrões e as feras (2 Cr 26.10). Uzias foi um verdadeiro e firme adorador do Senhor, procurando os conselhos do profeta Zacarias (2 Cr 26,5) – mas tornou-se altivo, e o seu orgulho trouxe sobre ele um terrível castigo. Ele intentou queimar incenso sobre o altar de Deus, ato que somente o sumo sacerdote podia praticar – mas fizeram-lhe forte oposição o sumo sacerdote Azarias e alguns outros. irado com a resistência destes sacerdotes procurou à força satisfazer o seu desejo, mas Deus o feriu de lepra (2 Rs 15.5 – 2 Cr 26.16 e seg.). Como ficou leproso, teve de abandonar o seu palácio e viver fora da cidade, governando como regente o seu filho Jotão. Quando morreu, foi sepultado num sepulcro especial (2 Cr 26.23). (*veja Azarias.) 2. Filho de Uriel, um levita e ascendente de Samuel (1 Cr 6.24). 3. Um dos superintendentes de Davi (1 Cr 27,25) 4. Sacerdote que havia casado com mulher estrangeira no tempo de Esdras (Ed 10:21). 5. Pai de Ataías (Ne 11:4).

    (Heb. “o Senhor é minha força”).


    1. Rei de Judá, governou aproximadamente de 791 a 740/39 a.C. O relato mais longo sobre ele encontra-se em II Crônicas 26, que diz que ele reinou por 52 anos. Governou como co-regente junto com seu pai Amazias, o qual, nos primeiros anos de seu reinado, provavelmente estava preso no reino do Norte. Sua mãe chamava-se Jecolia e era de Jerusalém. Uzias liderou Judá num período de grande prosperidade que culminou num rápido declínio (II Reis 15:1-7 chama-o de Azarias).

    O cronista deseja que o leitor entenda que, assim como seu pai Amazias, Uzias teve grande sucesso “enquanto buscou ao Senhor” (v. 5). Certamente na primeira parte de seu reinado ele “fez o que era reto aos olhos do Senhor” (v. 4) e isso trouxe a bênção de Deus nas lutas contra os filisteus, árabes e amonitas. Durante este tempo, Uzias era ensinado sobre a fé por um profeta chamado Zacarias, o qual é mencionado somente neste texto (v. 5). A fama deste rei espalhou-se muito além das fronteiras de Judá e chegou até o Egito (vv. 6-8). Fortificou a cidade de Jerusalém e construiu postos de vigia no deserto. Juntou um poderoso e enorme exército, muito bem equipado, e até mesmo desenvolveu novos tipos de armas para serem usadas na defesa dos muros da cidade (vv. 9-15).

    Como, porém, acontece com muitas pessoas que se tornam poderosas e famosas, Uzias ficou orgulhoso e desobedeceu ao Senhor. Entrou no Templo para oferecer sacrifícios, o que só os sacerdotes tinham permissão para fazer, de acordo com a Lei de Deus. Sacerdotes corajosos, liderados por Azarias, opuseram-se ao rei e denunciaram o pecado que ele cometera. Uzias aborreceu-se com os sacerdotes, mas, no mesmo instante, ficou leproso, “visto que o Senhor o ferira” (vv. 1620). A lepra era um mal que impedia a pessoa de entrar no Templo e, assim, foi o castigo apropriado para o crime do rei. II Reis 15:1-7 relata muito pouco sobre o reinado de Uzias. Depois de ser afligido com a lepra, provavelmente teve seu filho Jotão como co-regente (v. 5), o qual posteriormente foi seu sucessor no trono (vv. 13 30:32-34; veja também Mt 1:8-9). Durante o reinado de Uzias, os profetas Isaías, Amós e Oséias fizeram pronunciamentos (Is 1:1; Is 6:1; Is 7:1; Os 1:1; Am 1:1). A preocupação deles com a riqueza e o orgulho é evidente em todas as profecias feitas naquele período. O rápido declínio de Judá nos últimos anos de reinado de Uzias era parte do juízo de Deus, que vem sobre o orgulhoso que o ignora. O Senhor enviou também um terremoto como parte do juízo sobre a nação. O tremor de terra foi tão forte que Amós o usou como referência para indicar uma data particular e o profeta Zacarias tempos mais tarde o mencionou para ilustrar o que Deus faria no final para julgar a terra (Am 1:1; Zc 14:5).


    2. Filho de Uriel e pai de Saul, do clã dos coatitas, da tribo de Levi (1Cr 6:24).


    3. Pai de um certo Jônatas, o qual era responsável pelos “tesouros dos campos, das cidades, das aldeias, das torres” do rei Davi; portanto, era um dos superintendentes pessoais do rei (1Cr 27:25).


    4. Descendente de Harim, viveu no tempo de Esdras; foi um dos judeus que se casaram com mulheres estrangeiras, em vez de escolher uma esposa na tribo de Judá (Ed 10:21).


    5. Pai de Ataías e descendente de Perez, da tribo de Judá. Ataías se estabeleceu em Jerusalém depois do exílio na Babilônia (Ne 11:4). P.D.G.


    6. Asteratita, pertencia ao grupo dos “trinta” guerreiros valentes de Davi, os quais saíam com ele para as batalhas e lideravam o povo de Israel na guerra (1Cr 11:44).

    Uzias Décimo rei de Judá, que reinou de 781 a 740 a.C., depois de Amazias, seu pai (2Rs 14:21); 15:1-7). V. AZARIAS (2Cr 26:1).

    Strongs

    Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong
    I Crônicas 11: 44 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible
    Uzias, o asteratita; Sama e Jeiel, filhos de Hotão, o aroerita;
    I Crônicas 11: 44 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear
    1003 a.C.
    H1121
    bên
    בֵּן
    crianças
    (children)
    Substantivo
    H2369
    Chôwthâm
    חֹותָם
    um homem de Aser, filho de Héber, da família de Berias
    (Hotham)
    Substantivo
    H3273
    Yᵉʻîyʼêl
    יְעִיאֵל
    um dos filhos de Adonicão que retornou do exílio com Esdras
    (Jeiel)
    Substantivo
    H5814
    ʻUzzîyâʼ
    עֻזִּיָּא
    ()
    H6200
    ʻĂrôʻêrîy
    עֲרֹעֵרִי
    ()
    H6254
    ʻAshtᵉrâthîy
    עַשְׁתְּרָתִי
    ()
    H8091
    Shâmâʻ
    שָׁמָע
    ()

    בֵּן


    (H1121)
    bên (bane)

    01121 בן ben

    procedente de 1129; DITAT - 254; n m

    1. filho, neto, criança, membro de um grupo
      1. filho, menino
      2. neto
      3. crianças (pl. - masculino e feminino)
      4. mocidade, jovens (pl.)
      5. novo (referindo-se a animais)
      6. filhos (como caracterização, i.e. filhos da injustiça [para homens injustos] ou filhos de Deus [para anjos])
      7. povo (de uma nação) (pl.)
      8. referindo-se a coisas sem vida, i.e. faíscas, estrelas, flechas (fig.)
      9. um membro de uma associação, ordem, classe

    חֹותָם


    (H2369)
    Chôwthâm (kho-thawm')

    02369 חותם Chowtham

    o mesmo que 2368; n pr m Hotão = “selo”

    1. um homem de Aser, filho de Héber, da família de Berias
    2. pai de dois dos soldados das tropas de elite de Davi

    יְעִיאֵל


    (H3273)
    Yᵉʻîyʼêl (yeh-ee-ale')

    03273 יעיאל Y e ̂ iy’el̀

    procedente de 3261 e 410; n pr m Jeiel = “Deus varre embora”

    1. um dos filhos de Adonicão que retornou do exílio com Esdras
    2. um rubenita importante da casa de Joel
    3. um levita merarita e um porteiro do tabernáculo que também tocava a harpa e o saltério na adoração diante da arca
    4. um dos líderes dos levitas na época do rei Josias
    5. um dos filhos de Nebo que casou com uma esposa estrangeira na época de Esdras
    6. um homem de Gibeão e um antepassado do rei Saul
    7. um dos filhos de Hotão, o aroerita, e um dos soldados das tropas de elite de Davi
    8. o escrivão do rei Uzias que mantinha a lista dos guerreiros predatórios irregulares do rei
    9. um levita gersonita dos filhos de Elisafã
    10. um levita gersonita dos filhos de Asafe e antepassado de Jaaziel na época do rei Josafá

    עֻזִּיָּא


    (H5814)
    ʻUzzîyâʼ (ooz-zee-yaw')

    05814 עזיא ̀Uzziya’

    talvez em lugar de 5818; n pr m Uzias = “força de Javé”

    1. um dos soldados das tropas de elite de Davi

    עֲרֹעֵרִי


    (H6200)
    ʻĂrôʻêrîy (ar-o-ay-ree')

    06200 ערערי Àro eriỳ

    patronímico procedente de 6177; adj. pr.

    aroerita = ver Aroer “destituído”

    1. morador de Aroer

    עַשְׁתְּרָתִי


    (H6254)
    ʻAshtᵉrâthîy (ash-ter-aw-thee')

    06254 עשתרתי Àsht erathiŷ

    procedente de 6252; adj. gentílico asteratita = ver Astarote “estrela”

    1. um morador da cidade de Astarote

    שָׁמָע


    (H8091)
    Shâmâʻ (shaw-maw')

    08091 שמע Shama ̀

    procedente de 8085; n. pr. m. Sama = “obediente”

    1. filho de Hotão o aroerita, irmão de Jeiel, ambos relacionados como guerreiros de elite de Davi