A importância de lembrar este mesmo dia (3) devia ser passada para os filhos (8). O sinal sobre tua mão e a lembrança entre teus olhos (9) não seriam os escritos físicos ou "filactérios" (cf. Dt 6:4-8).20 O que devia ser lembrado era a festa e as palavras da boca que vêm do coração." Em certa medida, os objetos físicos ajudam a lembrar os atos graciosos de Deus, mas o meio mais eficaz de transmissão é a lei do SENHOR... em tua boca (9) — o coração transbordante de louvor e testemunho passado para os filhos. Deus sabe que os homens o esquecem com facilidade, por isso ordenou: Tu guardarás este estatuto a seu tempo ["no dia certo", ARA] de ano em ano (10).

Para os meninos havia um arranjo especial. Considerando que não podiam ser sacri-ficados como oferta, tinham de ser resgatados (15). Mais tarde, a obrigação do serviço a Deus foi transferida para os levitas, e o preço da substituição pelo primogênito macho foi fixado em cinco siclos (Nm 3:47)." Este pagamento servia como reconhecimento do direi-to de Deus sobre os primogênitos.

A razão para esta exigência é clara. Deus tirou Israel do Egito matando os primogênitos (15) egípcios. Portanto, os israelitas deveriam contar a história repetida-mente a todos os filhos, sobretudo ao primogênito. Este ato redentor e sacrifical deveria ser uma lembrança — por sinal sobre tua mão e por frontais entre os teus olhos 16; ver comentários sobre o v. 9).

4. A Coluna de Nuvem e a Coluna de Fogo (13 17:22)

A rota direta e norte entre o Egito e a Palestina (ver Mapas 2 e

3) tinha aproximada-mente 320 quilômetros e podia ser percorrida em cerca de duas semanas. Quando Deus tirou os israelitas do Egito, Ele os levou por um percurso mais longo a fim de evitar o encontro com os filisteus (17) bélicos. Os filhos de Israel não eram treinados para a batalha e a fé em Deus ainda era fraca. Eles poderiam se arrepender quando vissem a guerra e voltar para o Egito. O Senhor conhecia a força limitada do seu povo e o prote-geu de tentações inadequadas (ver 1 Co 10.13). Por vezes, os caminhos de Deus não são os mais simples e diretos. Ele guiou Israel pelo caminho do deserto perto do mar Vermelho (18; ver comentários sobre o mar Vermelho em 14.2).

A palavra armados (18), embora termo militar no original hebraico, deve ser refe-rência à maneira organizada da marcha. Moffatt diz: "Os israelitas saíram do Egito em formação metódica". Esta organização pode ter sido planejada durante o período de disputa com Faraó."

Atendendo ao pedido de José quando estava morrendo (Gn 50:25), Moisés levou os ossos (19) deste patriarca. Pode-se afirmar que Moisés sabia de tudo sobre este antigo líder e que se fortaleceu na fé pela firme esperança que havia em José. No devido tempo, Israel enterrou respeitosamente os ossos de José na terra de Canaã (Js 24:32).

A próxima parada de Israel depois de Sucote foi Etã, à entrada do deserto (20; ver Mapa 3). A localização destes lugares é incerta, em grande parte por que não sabe-mos o ponto exato da travessia do mar Vermelho.' Mas onde quer que tenha sido o local, Deus era o Líder. Ele aparecia diante de Israel na forma de uma coluna de nuvem (21, provavelmente de fumaça) de dia, e uma coluna de fogo, à noite. A coluna ficou bas-tante tempo com Israel servindo de guia nas viagens. Simbolizava o Espírito Santo, um Fogo (Mt 3:11), que guia o cristão no andar cotidiano.

Vemos "A Luz Guia de Deus" nos versículos 17:22-1) Conduz os filhos de Deus para longe dos caminhos de maior perigo, 17;

2) Leva, às vezes, por caminhos circulares pas-sando por lugares indesejáveis, 18a;

3) Dirige de forma ordeira e obediente, 18b;

4) Lide-ra com provas incontestáveis de que Ele está com eles, 21,22.

13:2

todo primogênito. Os primogênitos entre os animais e entre o gado eram sagrados para o Senhor. Tal como as primícias da colheita, os primogênitos do ventre representavam a reivindicação de Deus a tudo. O princípio é enunciado aqui e os detalhes aparecem em 13 12:16-22.29,30; 34.19,20. Jesus foi apresentado assim como o filho primogênito de Maria (Lc 2:22-23).

* 13:8

contarás a teu filho. Ver nota em 12.26.

* 13:9

sinal... memorial. Ao interpretar literalmente essa expressão figurada, os judeus, mais tarde, punham certas passagens da Lei (13 1:10-11-16; Dt 6:4-9; 13 5:11-21'>11.13-21) dentro de caixinhas e as amarravam ao braço esquerdo e à testa. Eram os tephilim ou filactérias (proteções) do judaísmo posterior, às quais o Senhor Jesus se referiu ao criticar as exibições ostensivas de piedade dos fariseus (Mt 23:5).

* 13:12

apartarás. Ver referência lateral. Um animal dentre os rebanhos ou as manadas podia ser dado ao Senhor como um holocausto. Um filho primogênito sempre devia ser redimido (v. 13; conforme o uso pagão dos filhos primogênitos como uma oferenda, em 2Rs 16:3).

primogênito... machos. Ver nota no v. 2.

* 13:13

será desnucado. Isso não envolvia o derramamento de sangue e não era um sacrifício.

* 13:14

Que é isso? Tal como o ritual da páscoa (12.26,27; 13.8), a redenção dos filhos primogênitos servia para relembrar a Israel de sua redenção do Egito.

* 13:15

O julgamento do Senhor sobre os primogênitos do Egito é a explicação de sua reivindicação quanto aos primogênitos de Israel, uma reivindicação feita tanto como Criador quanto como Juiz. Israel não estava isento da sentença de morte contra os primogênitos do Egito. Os filhos primogênitos foram poupados somente através do sangue do Cordeiro Pascal. Gerações subseqüentes também seriam remidas, ou através da vida consagrada dos levitas, escolhidos por Deus em lugar dos primogênitos de todo o Israel (Nm 3:11-13), ou através do preço da redenção de cinco siclos (Nm 3:46-51).

* 13:17

caminho da terra dos filisteus. A poderosamente fortificada rota de caravanas que corria paralela à costa do mar Mediterrâneo (Introdução: Dificuldades de Interpretação). Os filisteus não estiveram em grande número na Palestina até ao século XII a.C. mas sem dúvida havia bolsões costeiros de filisteus (minoanos) como colônias comerciais ali, desde antes.

* 13:18

mar Vermelho. O termo hebraico (yam suf) é usado para designar o golfo de Áqaba (23.31), o golfo de Suez (10.19; Nm 33:10) e também o corpo de água cruzado por ocasião do êxodo. Os eruditos sugerem que o termo pode significar "mar de juncos" ou "mar do fim". O "mar Vermelho" do êxodo provavelmente é um dos lagos Amargos ao norte do golfo de Suez. Talvez fosse a extensão sul do atual lago Menzalé. Evidências arqueológicas sugerem que os lagos Amargos estiveram, na antigüidade, unidos ao golfo de Suez; e que ali havia lugares rasos.

arregimentados. Israel saiu do Egito em formação militar, disciplinados e preparados (12.37, nota).

* 13:19

os ossos de José. Ver Gn 50:25; Js 24:32.

* 13:20

Etã. Israel acampou-se à beira do deserto, perto daquilo que pode ter sido uma fortaleza egípcia, em Etã (visto que esse nome parece egípcio), de onde naturalmente recuaram (14.2).

* 13:21

nuvem... fogo. Símbolos costumeiros da presença imediata de Deus (3.2, nota; 33:9-10; 40:34-38; Nm 9:15-22; 11:25; Sl 99:7 e 105.39). Deus não somente está presente; mas também guia Israel dia e noite mediante a sua presença.

13:4 "No mês do Abib" corresponde a fins de março ou princípios de abril de nosso calendário.

13 6:9 A Festa dos Pães sem Levedura marcou aos hebreus como um povo único, já que ficaram assinalados com a marca sobre suas mãos e sobre suas frentes. O que faz para ser identificado como um seguidor de Deus? A forma de críar a seus filhos, mostrar amor para outros, mostrar interesse pelos pobres e viver em devoção a Deus; ações como estas deixarão sinais visíveis que todos poderão ver. Enquanto que os grupos nacionais se caracterizam pelas tradições e os costumes, os cristãos estão marcados pelo amor dos uns para os outros (Jo 13:34-35).

13 12:14 O que quis dizer Deus quando expressou: "redimirá ao primogênito de seus filhos"? Os israelitas escaparam do Egito durante a noite, Deus perdoou as vistas dos primogênitos dos hebreus se a casa em que viviam tinha sangue nos lhes dente das portas. E como Deus salvou suas vidas, tinha direito às reclamar. Mas Deus ordenou a quão israelitas voltassem a recuperar a seus filhos. Este ritual tinha três propósitos: (1) era um aviso para o povo de como Deus salvou do anjo da morte as vistas de seus filhos e os liberou da escravidão; (2) mostrava o grande respeito que Deus tem para a vida humana ao distinguir a seu povo das religiões pagãs que sacrificavam vistas humanas para fazer as pazes com seus deuses; (3) previa o dia em que Jesucristo compraria nossa salvação pagando o preço do pecado de uma vez e para sempre.

13:17, 18 Deus não sempre obra na forma em que nos parece melhor. Em lugar de guiar aos israelitas pela rota direta do Egito à terra prometida, levou-os por uma larga rota para evitar que brigassem com os filisteus. Se Deus não o levar pela rota mais curta a sua meta, não se queixe nem resista. Siga-o de boa vontade e confie em que o guiará a salvo entre obstáculos invisíveis. O pode ver o final de sua jornada desde o começo e conhece a rota melhor e a mais segura.

13:17, 18 Quando deixaram o Egito os hebreus? Há duas teorias. A anterior diz que o êxodo ocorreu ao redor de 1446-1445 a.C. A posterior sugere que ocorreu entre 1300 e 1200 a.C. Aqueles que sustentam a primeira data assinalam 1Rs 6:1, onde a Bíblia claramente menciona que o rei Salomão começou a construir seu templo 480 anos depois que os hebreus saíram do Egito. Como a maioria dos eruditos estão de acordo em que Salomão começou a construção de seu templo em 966, isto coloca o êxodo no ano 1446. Mas aqueles que sustentam a data posterior sugerem que não se podem tomar em forma literal os 480 anos. apóiam-se em Ex 1:11, que diz que os hebreus construíram as cidades de armazenagem do Pitón e Ramesés, nomeadas em honra do faraó Ramesés II, que reinou ao redor do ano 1290 a.C. Seja correta ou não, a data, o fato é que Deus tirou os hebreus do Egito, tal e como o prometeu. Isto mostra seu grande poder e o grande amor por seu povo.

13:21, 22 Deus deu aos hebreus uma coluna de nuvem e de fogo para que soubessem dia e noite que estava com eles em sua peregrinação à terra prometida. O que nos deu para que tenhamos a mesma segurança? A Bíblia, algo que os israelitas não tinham. Leoa a Palavra de Deus para ter a segurança de sua presença. Embora os hebreus olhavam a coluna de nuvem e fogo, nós podemos olhar a Palavra de Deus dia e noite para saber que está conosco, nos ajudando em nossa peregrinação.

13:21, 22 A coluna de nuvem e fogo era um exemplo de teofanía, aparição de Deus em forma física. Desta maneira, Deus iluminou o caminho do Israel, protegeu-os de seus inimigos, proporcionou-lhes segurança, controlou seus movimentos e simbolizou o zelo ardente que o Israel devia ter por seu Deus.

Agora, existem instruções dadas a respeito da Páscoa acrescentou. As pessoas estão aparentemente informada pela primeira vez da observância anual da Festa dos Pães Ázimos comemora o Êxodo. O Senhor instrui Moisés, e ele por sua vez, as pessoas, sobre a dedicação de todos os primogênitos a Jeová. As instruções relativas à Páscoa incluiu instruções que proíbem a sua observância por parte de estrangeiros. Somente israelitas circuncidados, seus escravos circuncidados, e os estrangeiros que estavam dispostos a se tornarem filhos de Israel por meio da circuncisão, poderia participar. Esta é a disposição original para a admissão de prosélitos gentios à família da aliança. Ele indica que, desde o início plano de redenção de Deus incluía outros além israelitas. As instruções relativas à Festa dos Pães Ázimos eram em grande parte uma repetição das instruções anteriormente dadas a Moisés (12: 15-20 ). Isso, também, era para ser usado como um meio de instrução religiosa para as crianças (conforme v. Ex 13:8 com 12: 26-27 ). A consagração do primogênito é baseado no assassinato do primeiro-nascido do Egipto ea simultânea preservação do primogênito de Israel. Todos os primeiros-nascidos tinham sido consagrados a Deus, os egípcios por morte, os filhos de Israel na vida. Assim, todos os primogênitos animal macho era para ser oferecido ao Senhor como um sacrifício, a carne desses animais fornecendo grande parte do sustento para os sacerdotes e levitas (N1. 18: 17-20 ). No caso de um animal imundo, como um burro, não é aceitável como sacrifício, um cordeiro era para ser substituído. Se o proprietário não estava disposto a dar um cordeiro, ele deve matar o jumentinho. Desde comercialmente um jumento era muito mais valioso do que um cordeiro, este cumprimento quase garantida. No caso dos seres humanos, o primeiro-nascido não deve ser oferecido como um holocausto como as nações. É interessante, no entanto, que a palavra hebraica traduzida separado (literalmente, "fazer passar") é a própria palavra usada em outros lugares para descrever sacrifício pagão das crianças (2Rs 16:3. ). Provavelmente pretende ser um contraste sutil de modo de Jeová com o de paganismo. Human primogênito estavam a ser resgatado ou resgatados. O fato de que por direitos pertenciam a Deus era para ser reconhecido pelo pagamento de um preço fixo. O primogênito de homens e animais que tinham saído do Egito foram resgatados en masse pela consagração dos levitas e seu gado para o serviço do Senhor (N1. 3: 40-51 ). O excesso no número de primogênito sobre levitas, e todos os subseqüentes primogênito foram resgatadas pelo pagamento de cinco shekels ou cerca de três dólares (Nu 3:47. ; Nu 18:16 ). O primogênito de animais deveriam ser sacrificados ou resgatadas quando os oito dias de idade (Ex 22:30 ), e os primogênitos dos homens a ser resgatado quando um mês de idade (N1. Ex 18:16 ). Esta observância seria a Israel um sinal em suas mãos e testeiras entre os olhos, lembretes da verdade espiritual que seria sempre diante de seus olhos. A partir deste fraseado os rabinos mais tarde desenvolveu os filactérios usados ​​pelos homens-passagens das Escrituras judaicas em pequenas caixas de couro usadas em seus pulsos e na testa.

Havia duas rotas pelas quais Deus poderia levar Israel à Palestina. Um deles era uma rota litorânea que vai da cidade de Ramsés nordeste à beira do Mediterrâneo e daí até Gaza. Foi o próximo rota ou curto, mas o Senhor não levá-los dessa forma porque era a via militar usada pelos exércitos do Egito e exércitos invasores também. Sem dúvida, foi bem patrulhada pelos egípcios e as pessoas poderiam facilmente ter ficar com medo e voltou. A segunda via era um através do deserto, mais longo, mas mais pacífico. Ele foi em direção ao Mar Vermelho em vez do Mediterrâneo. O primeiro ponto de parada, à beira do deserto ou deserto, foi Etã , aparentemente, a forma hebraica do egípcio Hetem ou "forte", referindo-se à fortaleza que comandou a entrada oriental da Wadi Tumilat, de pé entre Crocodile Lake e Bitter Lake. Foi neste sentido que o Senhor conduziu o seu povo, vestuário-se em uma coluna de nuvem de dia e uma coluna de fogo de noite, dando-lhes orientação visível de dia e luz da noite. Esta representação visível da presença do Senhor continuou com eles, até que chegou a Canaã, quarenta anos depois. O seu lugar de descanso de costume, quando Israel estava acampado foi sobre o local de adoração (33: 9-10 ; 40: 34-38 ).

A nota é acrescentado a este ponto no sentido de que os filhos de Israel cumpriu os votos de seus pais para José, levando sua múmia com eles em sua jornada. Sua fé foi totalmente justificado (Gn 50:24 ).

O cordeiro morrera pelo primogê-nito; agora, o primogênito pertencia a Deus. Os judeus eram um povo comprado, exatamente como nós somos o povo comprado de Deus (1Co 6:18-46). A nação consagra-ria para sempre o Cordeiro ao dar o primogênito — o melhor — para o Senhor. Deveríam dar as mãos, os olhos e a boca para o serviço do Se-nhor (v. 9).

Deus guiou seu povo não pelo caminho mais próximo, mas pelo caminho que era melhor para ele (vv. 1 7-18), exatamente como faz hoje. A coluna de nuvem durante o dia e a coluna de fogo à noite. Deus sempre deixa sua vontade clara para os que querem segui-lo (Jo 7:17). Ele salva-nos, alimenta- nos, guia-nos e protege-nos — e ainda fazemos tão pouco por ele!

José sabia em que acreditava e a que lugar pertencia. Seu túmulo no Egito era um lembrete para os ju-deus de que Deus os libertaria um dia. A respeito dos ossos de José, veja Gênesis 50:24-26; Js 24:32 e He 11:22.

13.8 Contarás a teu filho. A explicação da Palavra de Deus no lar, sempre foi a base da vida religiosa do povo de Deus, no passado, e sempre deverá ser o fundamento da sociedade cristã de hoje. Os chefes dos lares devem ser sacerdotes e profetas, de certo modo.

13.9 Sinal. Os judeus interpretaram este versículo, juntamente com v. 16 e Dt 6:8, Dt 6:11.1321, como uma ordem de atar pequenas caixas de couro aos braços e à fronte, contendo pergaminhos com trechos inteiras da Bíblia, contendo tais ordens. Mas será melhor guardar estes ensinamentos no pensar (entre os olhos),:no agir (na tua mão) e no falar (na tua boca). É isto que, na sua linguagem pitoresca, o Bíblia quer dizer.

13.11 Quando. Muitas das instruções dadas no deserto depois da saída do Egito, eram aplicáveis à vida em Canaã. O povo não podia receber a dádiva de uma terra ideal, antes de aprender o "modo de usar" um território nacional independente.

13.12 Apartarás. Todos os primogênitos de Israel, inclusive os animais, teriam morrido se não fosse o sacrifício específico ordenado por Deus, que os separou para a salvação. Então, para o resto da história de Israel, o povo tem de estar cônscio de que se não fosse a misericórdia divina, nada de precioso lhe restaria.

13.13 Jumenta. Era o único animal, dos que os israelitas normalmente possuíam, que era ritualmente imundo, não sendo aceitável nem para sacrifício, nem para comida.

13.14 Que é isso? Mais um rito que proporciona oportunidades para o ensino religioso (comparar 12.26, no rito da Páscoa).

13.15 Sucedeu. Um tipo de "credo" curto para resumir os acontecimentos do Êxodo, assim como foram previstos em 4:22-23.

13.17 Caminho da terra dos filisteus. A estrada internacional, fortificada. Já que os filisteus chegaram um pouco depois da época do êxodo, a presença deste nome na narrativa dá margem à teoria dos críticos, que afirma que o livro não teria sido escrito por Moisés. Mas, provavelmente, Moisés tecia escrito no egípcio da época, que foi traduzido "Estrada dos Filisteus" pelos escribas que, século após século, copiaram e conservaram as Sagradas Letras. Guerra. Haveria um exército dos egípcios guardando as fronteiras.

13.18 Deserto. É claro que não havia nem fortalezas, nem exércitos ali, pois quem quisesse escapar do Egito pelo deserto ainda teria de passar por um braço do Mar Vermelho.

13.21 A presença real de Deus se manifestava segundo as características da luz e da escuridão. Sendo visível para um povo acostumado à escravidão física e espiritual.

Santifica-me todo o primogênito (2). "Separa como sagrados". É razoável que a vida que Deus tinha poupado fosse devotada a Ele (Rm 12:1). Assim como a celebração anual da Páscoa relembrava a nação a respeito de sua grande redenção, igualmente a dedicação dos primogênitos conservava fresca a memória disso em cada lar. Lembrai-vos deste mesmo dia (3). A santificação dos primogênitos foi associada ao dia do livramento; por conseguinte, Moisés prefaciou suas instruções referentes aos primogênitos com uma renovada exortação concernente a observância da Páscoa, o memorial daquele dia. Ver Dt 5:15 nota. Quando o Senhor te houver metido na terra (5). Conf. Dt 6:3-5. A prosperidade tende a fazer com que o homem se esqueça das misericórdias passadas; daí a necessidade desses vívidos memoriais.

>Êx 13:9

Sinal sobre tua mão (9). "Tephillin" ou "filactérias" eram usados pelos homens judeus, quando empenhados em oração. Pergaminhos, sobre os quais eram escritas três passagens da lei (13 1:2'>Êx 13:1-10; Dt 6:4-5; Dt 11:13-5) eram dobrados metidos em caixinhas que eram seguras ao pulso esquerdo e à testa por meio de fitas. Conf. Mt 23:5. Dessa maneira contavam com um perpétuo lembrete sobre as lições do êxodo. Este estatuto (10), isto é, a páscoa. Jumenta (13). Sendo um animal impuro, não podia ser sacrificada, e, portanto, tinha de ser redimido, isto é, seu lugar era ocupado por um substituto. Cortar-lhe-ás a cabeça (13). Ninguém podia escapar da lei. Se o dono do animal não estivesse disposto a sacrificar um cordeiro, o jumento estava condenado; se não fosse devotado a Deus, então era destruí-lo. Na prática essa era uma salvaguarda eficaz da lei, visto que um jumento era muito mais valioso, comercialmente falando, que um cordeiro. Teus filhos resgatarás (13). Não com um cordeiro, mas mediante dinheiro (Nu 3:46-4). Nenhuma sugestão de sacrifício infantil jamais mancha as páginas da lei. Será por sinal (16). Ver versículo 9 nota.