Nos capítulos restantes de Êxodo, grande parte do material é repetição das instruções dadas a Moisés no monte (ver 25:10-31.11). O leitor deve consultar os comentários nestas passagens para informar-se da descrição do Tabernáculo e sua mobília. Os co-mentários nesta seção estão limitados à matéria nova e às variações que ocorrem.

Moisés reuniu o povo para instruí-lo sobre as necessidades do Tabernáculo (1). Falou, primeiramente, da importância do dia de sábado (1-3). É possível que o zelo religioso, mesmo em construir a casa de Deus, pusesse em perigo a observância deste mandamento.

Em seguida, Moisés animou quem tinha coração voluntariamente disposto a dar uma oferta de matérias-primas para a fabricação dos artigos necessários para o Tabernáculo (4-9). Insistiu que todos os sábios de coração (10; "todos os homens há-beis", ARA) fizessem tudo o que o SENHOR mandara (10; cf. 10-19).

Os filhos de Israel responderam com prontidão. Seus corações estavam abertos ao Senhor, por isso retribuíram com suas dádivas (20-29). Seus corações moveram-se e seus espíritos os impeliram (21). Deram de acordo com sua própria capacidade, visto que "todos os que podiam dar" (24, NTLH) levaram oferta aos trabalhadores. As mulheres também ofertaram o que puderam (25,26) fazendo trabalhos manuais. Os presentes mais caros foram dados pelos príncipes (27). Não se esperava que ninguém desse ou fizesse algo que estivesse fora de suas habilidades ou capacidade, e todos que deram ou fizeram agiram de bom coração.

Moisés deixou claro que Bezalel (30) e Aoliabe (34) foram escolhidos para execu-tar determinadas tarefas por causa de suas habilidades especiais (30-35). Nem todos têm a aptidão de fazer todas as diversas tarefas na obra de Deus. Mas é importante que cada um aprenda a fazer de boa vontade as coisas que sabe e pode fazer. Temos a obrigação de aprimorar as habilidades nas quais somos peritos. Deus enche tais pesso-as de sabedoria, entendimento e ciência (31) no trabalho que Ele escolheu que façam. Estes trabalhadores seletos também eram hábeis em ensinar os outros para ajudá-los no serviço a Deus (34).

Os materiais trazidos pelo povo foram entregues a estes artesãos especializados (36:1-3). Quando se verificou que o povo levava mais que o necessário para a obra (5), Moisés passou a ordem (6) para ninguém mais levar ofertas. Quando o Senhor abre o coração das pessoas para dar, nunca há falta na obra. "Deus ama ao que dá com ale-gria" (2 Co 9.7).

Nesta seção, "As Ofertas a Deus":

1) Originam-se de um coração disposto a dar, 35.21,22,26;

2) São fornecidas de acordo com a habilidade de cada um, 35.10,24,25,35; 36.1,2,4;

3) Resultam em fartura, 36:5-7.

Esta seção registra a obediência implícita dos trabalhadores às instruções explícitas que Deus dera a Moisés no monte (ver comentários em 25:10-27.19). O texto hebraico mostra notoriamente a precisão da execução do trabalho.' Esta repetição de detalhes prova a lealdade minuciosa de Israel seguir rigorosamente as instruções de Deus. Tudo o que Ele dissera era importante, e nenhum detalhe foi negligenciado. O registro é teste-munho da obediência perfeita de Israel a esse respeito.
Nova informação é dada acerca dos espelhos levados pelas mulheres que "se reuniam para ministrar" (ARA) à porta da tenda da congregação (38.8). Os espelhos eram fei-tos de bronze muito bem polido. Eram abundantes no Egito e as próprias mulheres de lá os faziam para usá-los.' As israelitas também tinham esses espelhos e os levaram em oferta de cobre (bronze) para a fabricação do altar (2) e da pia (8). É altamente louvável a oferta dessas mulheres para o altar de Deus proveniente de material originalmente criado para uso pessoal. Trata-se de "triunfo da religiosidade feminina sobre a vaidade feminina".75

3. O Valor dos Metais (38:21-31)

É difícil interpretar em valores atuais a importância monetária destas ofertas. Johnson escreve:

O ouro chegou a 29 talentos e 730 siclos ou cerca de 40.940 onças de peso troy. A prata mencionada adveio apenas do dinheiro da expiação (30.13,14), e atingiu 100 talentos 1:775 siclos ou perto de 140.828 onças de peso troy. Não foi feito cômputo das doações voluntárias de prata. Esforços em estimar os metais preciosos em valores da moeda corrente de hoje não significam muito, pois não temos meio de saber o valor cambial daqueles dias. [...] O bronze usado pesava em torno de três toneladas.'

A quantia era alta e revelava a dedicação do povo de Deus. É também significativo assinalar que o edifício descansava em bases de prata, as quais foram feitas com o meio siclo dado de forma igual por todo homem em Israel (38.26,27).

35.1-3 A obra do tabernáculo começa com uma admoestação para se guardar o sábado, da mesma maneira que as instruções para a obra tinham sido concluídas com tal exortação (31.12-18).

*

35.4-39.43 Esta seção inteira baseia-se nos capítulos 25:31 mas segue uma ordem diferente. À medida que os capítulos 25:31 deram as instruções para o tabernáculo, esta seção descreve a sua construção. Começando com a reiteração das instruções para a arrecadação das ofertas e convocação dos artesãos (35.4-19), a narrativa prossegue então, logicamente, para o ajuntamento de materiais e para a identificação dos artesãos (35.20-36.7), a construção das partes e do conteúdo do tabernáculo (36.8-38.31), a preparação das vestimentas sagradas (39.1-31), a construção do tabernáculo (39.32-40.33), e finalmente para o ápice, que era o momento em que a glória do Senhor se faria presente no tabernáculo (40.34-38).

*

35.22

mulheres. As mulheres são mencionadas pela primeira vez. O seu envolvimento, tanto na doação e na preparação dos materiais, foi importante (vs. 25, 26, 29).

35.10-19 Moisés pediu às pessoas que tivessem diferentes talentos que o ajudassem com o tabernáculo. Todas as pessoas do povo de Deus foram dotadas com talentos especiais. Somos responsáveis por desenvolver esses talentos, inclusive até os que não consideramos "religiosos", e usá-los para a glória de Deus. Podemos chegar a ter habilidade por meio do estudo, ao observar a outros e através da prática. Tome nota das habilidades ou talentos que tem e que pode usar para ajudar em sua igreja ou comunidade.

35.20-24 De onde tiraram os israelitas, os que alguma vez foram escravos egípcios, todo este ouro e esta joalheria? Quando os hebreus saíram do Egito, tomaram com eles o bota de cano longo da terra, todo o bota de cano longo que puderam carregar (Ex 12:35-36). Isto incluía ouro, prata, jóias, linho, peles e outros valores.

35:21 Aqueles cujos corações foram movidos Por Deus, oferendaram alegremente para o tabernáculo de reunião (também chamado tabernáculo). Deram-no com muito entusiasmo porque sabiam quão importante era sua oferenda para completar a casa de Deus. Os pilotos das linhas aéreas contam com alguns botões de prova que ativam para verificar que sua equipe esteja funcionando adequadamente. Deus tem um botão de prova rápido que ativa para verificar o nível de nosso compromisso: nossos bolsos. As pessoas generosas não são necessariamente fiéis a Deus, mas as pessoas fiéis sempre são generosas.

35:26 Aqueles que costuravam e que fiavam fizeram uma formosa contribuição ao tabernáculo. Os bons trabalhadores se sentem orgulhosos tanto pela qualidade como pela beleza de sua obra. Deus está interessado também na qualidade e na beleza do que você faz. Se seu trabalho fora realizar uma pintura, seria formosa? Já você seja um executivo de uma corporação ou a caixa de uma farmácia, seu trabalho deve refletir os talentos

PEÇAS CHAVE DO TABERNACULO

Nome + Função e significado

Arca do pacto

Uma caixa retangular de ouro que continha os Dez Mandamentos .

-- Simbolizava o pacto de Deus com o povo do Israel

-- Localizava-se no Lugar Muito santo

Propiciatorio

-- Tampa do arca do pacto

-- Simbolizava a presença de Deus entre seu povo

Véu

-- Cortina que dividia as duas habitações sagradas do tabernáculo: o Lugar Santo e o Lugar Muito santo

-- Simbolizava como a gente está separada de Deus pelo pecado

Mesa para o pão da proposição

-- Uma mesa de madeira localizada no Lugar Santo do tabernáculo Nesta mesa se guardava o pão da proposição e vários utensílios mais

Pão da proposição

-- Doze fatias de pão assado, uma para cada tribo do Israel

-- Simbolizava o alimento espiritual que Deus oferece a seu povo

Candelabros e abajures

-- Candelabro de ouro localizado no Lugar Santo, que sustentava sete abajures de azeite

-- O candelabro iluminava o Lugar Santo para os sacerdotes

Altar do incenso

-- Altar no Lugar Santo frente ao véu

-- Usado para queimar o incenso especial de Deus e símbolo de uma oração aceitável

Azeite da unção

-- Azeite especial usado para consagrar aos sacerdotes e todas as peças do tabernáculo

-- Um sinal de estar afastado para Deus

Altar de bronze

-- O altar de bronze fora do tabernáculo utilizado para os sacrifícios

-- Simbolizava como o sacrifício restaurava a relação pessoal com Deus

Fonte de bronze

-- Uma grande fonte para o lavamiento fora do tabernáculo utilizada pelos sacerdotes para limpar-se antes de cumprir seus trabalhos

-- Simbolizava a necessidade de uma limpeza espiritual

Agora que a violação do pacto tinha sido reparado, o segmento da conta como interrompida no final do capítulo 31 é retomada. Agora estava a realizar o trabalho de construção do tabernáculo que havia sido designado Moisés no monte. Ele começou com as palavras especiais de advertência sobre o sábado com o qual o Senhor tinha concluído Suas instruções (31: 12-17 ). Apenas Ex 31:15 está realmente cotado. E uma nova declaração é adicionado, que proíbe os gravetos de incêndios no sábado. A preparação de alimentos foi permitida de acordo com Ex 12:16 . Assim, é possível, como alguns estudiosos têm sugerido, que não apenas como esta advertência especial foi um aviso para a construção da casa de adoração no dia de sábado, apenas para que este é um aviso de que os metalúrgicos não são para acender os fogos naquele dia .

Moisés já dissera ao povo que Deus queria que ele estivesse disposto a dar presentes para a construção do tabernáculo (25:1 -8). Que graça a de Deus em aceitar presentes de um povo que lhe desobedeceu e fez sofrer seu coração. Esses presentes tinham de ser dados com boa-vontade, de co-ração (vv. 5,21,26,29), pois o Senhor "ama a quem dá com alegria" (2Co 9:6-47). Provavelmente, a maior parte dessas riquezas vinha dos egípcios (12:35-36) — salários atrasados por todos os trabalhos que os judeus fi-zeram para os egípcios. Eram ofertas para o Senhor (vv. 22,24,29), e, por isso, eles queriam dar as melhores coisas que tinham. Na verdade, eles deram com tanta generosidade que Moisés impediu-os de trazer mais coisas (36:4-7). Perguntamo-nos se na igreja de hoje já houve esse tipo de problema!

O

Espírito Santo deu a Bezalel e a Aol iabe a sabedoria para saber o que fazer e a habilidade para fazer. Da mesma forma, Deus deu dons a seu povo de hoje a fim de que a igreja pudesse crescer e se fortalecer (1Co 12:14; Ef 4:1-49; Rm 12:0:10).

Os estudiosos estimam que eles usaram perto de 1 tonelada de ouro, 3,25 toneladas de prata e 2,25 to-neladas de bronze na construção do tabernáculo. Não era uma estrutura barata!

35.3 Não acendereis fogo. Deus quer tirar até a tentação de fazer vários tipos de trabalho; o único fogo, aqui que queima no sábado, é o fogo dos altares do templo de Deus.

• N. Hom. 35.5 Voluntariamente. Só a oferta feita segundo o propósito do coração, com alegria e amor, agrada a Deus (2Co 9:7; 1Co 13:3). Este espírito de boa vontade é uma grande coluna do caráter (Sl 51:12). Se alguém estranha que o povo no deserto tinha tantas preciosidades para oferecer, terá de se lembrar que esse povo tivera um milagroso passado: os egípcios deram essas coisas aos israelitas, após presenciar os milagres que Deus fizera (Êx 3:22; 12:35-36). Uma atitude de boa vontade deve acompanhar todas as coisas que oferecemos a Deus, inclusive nossas próprias virtudes, que dele provêm.

35.10 Os homens hábeis. Os materiais para fazer o Tabernáculo eram ofertas do povo (59), mas tinham sua origem na graça divina. Assim também a mão de obra é uma oferta do povo, mas sua habilidade vinha por inspiração divina (31).

35:11-19 Um resumo dos objetos sagrados descritos nos capítulos 25 até 30.
35.22 Fivelas, pendentes, anéis. As pequenas economias do povo nômade sempre se constituíram de jóias e enfeites. Mesmo quando os atavios não eram mais usados (33.6), eram guardados como dinheiro.

35.23 Estes materiais significativos se descrevem em 25:3-8.
35.25 Mulheres hábeis. A Igreja possuíra mulheres de grande ternura e dedicação, que deram do melhor e da especialidade do seu trabalho (Lc 8:1-42; At 16:11-44), seja de instrução (1Co 9:16-46).

(35.1—40.38)

1) Os homens e os materiais (35.1—36.7)

A repetição de textos longos com ou sem modificação é característica da literatura do Oriente Médio em geral. A narração das ofertas trazidas pelos líderes tribais em Nu 7:0.

Ofertas voluntárias (35:20-29)

A natureza voluntária das contribuições é destacada em todo o texto (v. 21,22,26,29). Os homens (v. 23), as mulheres (v. 25) e os líderes (v. 27), todos se mostraram dispostos.

II. Israel no Sinai. 19:1 - 40:38.

O ano da peregrinação ao Sinai teve dois resultados:
1) Israel recebeu a Lei de Deus e foi instruída nos caminhos de Deus; e
2) a multidão que escapou do Egito foi unificada, dando começo a uma nação. Este período é da maior importância para compreendermos a vontade e o propósito de Deus conforme revelado no restante do V.T. Este é o ponto central do que tão freqüentemente as Escrituras chamam de "a Lei". O registro da viagem ao Sinai e a doação da Lei ali, ocupam não só o restante do Êxodo, mas também o livro do Levítico e os primeiros capítulos de Números.

A hipótese de Graf-Wellhausen, promulgada no século dezenove, que negou até mesmo a existência de um Tabernáculo, fez destas leis um simples reflexo dos costumes de séculos posteriores. Na primeira metade deste século temos um reverso desta filosofia, de modo que agora praticamente todos os mestres estão prontos a admitir que a estrutura e o coração da Lei são mosaicos. Críticos ainda insistem que a Lei, como nós a conhecemos aqui, foi modificada a partir do original e consideravelmente criticada em séculos posteriores. Embora não seja de todo impossível que conceitos e ordenanças fossem incluídos mais tarde, aqueles que consideram a Lei como uma revelação de Deus, aceitam-na na sua forma presente como sendo substancialmente aquilo que Moisés recebeu. Mesmo os críticos que negam isto teoricamente, acham que é difícil decidir qual das ordenanças teriam sido posteriormente acrescentadas.

D. A Construção do Santuário. 35:1 - 39:43.

Estes capítulos narram detalhadamente a execução das instruções dadas a Moisés (caps. 25-31) para o Tabernáculo, seu mobiliário e vestes dos sacerdotes. Em geral as instruções foram repetidas ao pé da letra, com algumas poucas adições para o bem da clareza ou alguma omissões para abreviação. Há alguma diferença também na ordem do conteúdo (cons. Cambridge Bible para uma comparação tabular).

20-29. Apresentação da Oferta. Todo homem (v.Ex 35:21). Tanto homens como mulheres são mencionados; era uma expressão individual de fé e adoração. Fivelas, pendentes, anéis, braceletes (v. Ex 35:22). Braçadeiras. . . broches (ASV, RSV). O tipo preciso de jóias mencionadas é incerto. Oferta de ouro. Provavelmente ouro que não estava na forma de jóias. Os versículos 23:24 descrevem a oferta particular dos homens, enquanto os versículos 25:26 falam da contribuição especial das mulheres, cujo trabalho particular fui o de tecer as fazendas mais simples. O material mais precioso foi ofertado pelos príncipes (vs. Ex 35:27, Ex 35:28 ).

a) O povo traz oferendas voluntárias (Êx 35:1-29)

Estas são as palavras (1). Antes de conclamar o povo para a obra da construção do tabernáculo, Moisés tornou a salientar a lei do sábado, tal como Deus havia feito quando acabara de dar o modelo (Êx 31:12-17). O zelo pelo trabalho do Senhor não deve ser motivo de contravenção contra Suas próprias santas leis. Moisés provavelmente disse mais do que aparece nesses versículos, como em Êx 31:12-17, e aqui adicionou uma advertência contra a tentação especial de fazer-se uma fogueira (3), uma tarefa árdua no deserto. Ver Nu 15:32. Cujo coração é voluntariamente disposto (5). O valor de qualquer oferta ao Senhor jaz exclusivamente na atitude do coração do ofertante. Ele não aceita uma oferta feita à base de qualquer outro motivo senão o do amor espontâneo para com Ele. Note-se a ênfase dada à espontaneidade do povo, nos versículos Êx 35:21-22, 29; Êx 25:2; Êx 36:2; e conf. 1Cr 29:9; Ed 1:5-15; 2Co 9:7. Todos os sábios de coração (10). Todos podiam fazer uma oferta voluntária, mas somente aqueles dotados da habilidade necessária ficariam encarregados da própria fabricação das coisas santas. Conf. 28.3 nota, e versículos 25:26-31,36. Quanto aos detalhes do trabalho e dos artífices, mencionados nestes capítulos, ver anotações sobre os capítulos anteriores.