Docil

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Dócil: adjetivo Que se lida com facilidade; que é fácil de ensinar e aprende facilmente; manso: cão dócil.
Que assimila muito bem uma orientação; que obedece sem oferecer relutância; obediente: tinha uma filha excessivamente dócil.
Pouco usual. Que tem facilidade para aprender.
Etimologia (origem da palavra dócil). Do latim docilis.
Docilidade: substantivo feminino Característica do que é dócil; qualidade do que demonstra obediência; particularidade do que contém brandura.
Etimologia (origem da palavra docilidade). Do latim docilitas.atis.
Docílimo: adjetivo Excessivamente dócil; docilíssimo.
Gramática Super. Abs. Sint. de dócil.
Etimologia (origem da palavra docílimo). Dócil + imo.
Docilíssimo: adjetivo Excessivamente dócil; docílimo.
Gramática Super. Abs. Sint. de dócil.
Etimologia (origem da palavra docilíssimo). Dócil/imo/ + íssimo.
Docilizar: verbo transitivo direto Fazer com que fique dócil: docilizar os gestos para o balé.
Etimologia (origem da palavra docilizar). Dócil + izar.
Docilmente: advérbio De maneira dócil, submissa ou obediente; em que há docilidade: sorriu-me docilmente.
Etimologia (origem da palavra docilmente). Dócil + mente.
Indócil: adjetivo masculino e feminino Que não aceita qualquer tipo de submissão; insubmisso.
Excessivamente difícil de ser educado ou disciplinado; diz-se da criança desobediente; rebelde: comportamento indócil; filho indócil.
Que não se pode amansar com facilidade; indomável: égua indócil.
[Brasil] Uso Informal. Que expressa falta de paciência ou nervosismo; que está irritado; ansioso.
Gramática Superlativo Abs. Sint. indocílimo ou indocilíssimo.
Etimologia (origem da palavra indócil). Do latim indocilis.e.
Indocilidade: indocilidade s. f. Qualidade de indócil.

Dicionário de Sinônimos

Fonte: Dicio

Dócil: obediente, manso, pacífico, brando, submisso, flexível, doce, tratável, macio, meigo, suave; docilidade, obediência, mansidão, brandura, submissão, flexibilidade, doçura, macieza, meiguice, suavidade. – É dócil o ânimo que facilmente se afaz ao que é necessário. A docilidade é uma qualidade moral, que corresponde à doçura como qualidade física. Dizemos que o açúcar é doce; ou – a doçura do açúcar (e não – dócil; nem – docilidade). Por outro lado, dizemos: menino dócil; ou – a docilidade do menino (e não – doce; nem – doçura). Dizemos ainda: doces palavras (e não – dóceis); doçura de voz (e não – docilidade). Em suma: doce e doçura aplicam-se, tanto no sentido concreto como no abstrato; dócil e docilidade, só no abstrato, isto é, como indicando qualidade moral. – Obediente (latim obediens, entis, de obedire = ob + audire) é o que se faz dócil, solícito em atender ao que se lhe ordena. A obediência pode 372 Rocha Pombo comparar-se com a submissão, como faz Roq. nestes termos: “A obediência é a ação de obedecer; a submissão é a disposição habitual a obedecer. Neste último sentido é que são sinônimos a obediência e a submissão; com esta diferença: a obediência indica particularmente o costume de obedecer às ordens, aos mandados conforme se nos ditam; e submissão indica uma disposição geral e permanente, não só para executar as ordens e os mandados, senão também para conformar-nos com todas as vontades, desejos e inclinações dos outros de qualquer modo que se deem a conhecer. Pela obediência executam-se as ordens que se recebem; pela submissão estamos naturalmente dispostos a executá-las. A obediência recai sobre a ação mesma; a submissão, sobre a disposição interior do ânimo. Uma pessoa pode obedecer sem estar submissa (posta sob a autoridade de outrem), isto é, sem dobrar sua vontade à de outro; neste caso a obediência é involuntária e forçada; a submissão, ao contrário, supõe sempre disposição à obediência, e a promete. – Manso, no sentido físico, que é o próprio, pode comparar- -se a submisso. A mansidão (latim mansuetudo de mansuetus, p. p. de mansuesco= manus + suesco, significando suesco, escere “afazer-se, acostumar-se”) consiste na docilidade com que se obedece, na brandura natural com que se aceita o mando de outrem. No sentido figurado, manso é o “que tem índole pacífica, o que é humilde e suave de coração para receber as inspirações, os conselhos, as ordens de outros, para suportar com calma e resignação os males da vida”. – Pacífico é “o que tem índole inclinada à paz; que se mostra de ânimo sereno”. Homem pacífico; povos pacíficos; tendências, ideias, disposições pacíficas. – Brando e flexível podem aproximar-se pela significação comum de – fácil de dobrar. A brandura, no entanto, é uma qualidade mais nobre. O superior pode ser brando com o subalterno (não – flexível). A flexibilidade pode confundir-se com a dobrez, com a subserviência. Um ânimo flexível pode, em certos casos, entender-se por servil, obnóxio. A brandura é sempre uma qualidade excelente e confunde-se com mansidão. – Brando é comparável também a suave, tanto no sentido moral como no físico. Brandura ou suavidade de alma; voz branda ou suave; suave ou branda aragem. Deve notar-se, no entanto, que o suave tem alguma coisa de grato, delicioso. Perfume suave (não – perfume brando). – Macio designa particularmente – o que é suave, agradável ao tato. No sentido moral, aproxima-se de tratável, pois macio é aquele que é doce, brando, delicado no trato. Nem sempre será, no entanto, a macieza (ou maciez) uma qualidade excelente, própria das índoles nobres e sãs, pois muitas vezes se toma esta palavra para indicar a afetação com que se mostra alguém macio por astúcia. Nunca estará em semelhante caso o adjetivo tratável. – Meigo é “o que é simples, ingênuo, grato e bom”. A meiguice é uma qualidade própria da inocência, como já ficou dito em outra parte. Meigo semblante de anciã; meiguice de anjo; meigas crianças.

Dicionário da Bíblia de Almeida

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dócil: Dócil Carinhoso (1Ts 2:7), RA).

Strongs


ἡμέρα
(G2250)
Ver ocorrências
hēméra (hay-mer'-ah)

2250 ημερα hemera

de (com 5610 implicado) um derivado de hemai (descansar, semelhante a raíz de 1476) significando manso, i.e. dócil; TDNT - 2:943,309; n f

  1. o dia, usado do dia natural, ou do intervalo entre o nascer e o pôr-do-sol, como diferenciado e contrastado com a noite
    1. durante o dia
    2. metáf., “o dia” é considerado como o tempo para abster-se de indulgência, vício, crime, por serem atos cometidos de noite e na escuridão
  2. do dia civil, ou do espaço de vinte e quatro horas (que também inclui a noite)
    1. o uso oriental deste termo difere do nosso uso ocidental. Qualquer parte de um dia é contado como um dia inteiro. Por isso a expressão “três dias e três noites” não significa literalmente três dias inteiros, mas ao menos um dia inteiro, mais partes de dois outros dias.

      do último dia desta presente era, o dia em que Cristo voltará do céu, ressuscitará os mortos, levará a cabo o julgamento final, e estabelecerá o seu reino de forma plena.

      usado do tempo de modo geral, i.e., os dias da sua vida.


()

5898 - Humildade, Docilidade.

Ver Definição para ταπεινοφροσυνη 5012 Ver Definição para πραοτης 4236

ταπεινοφροσυνη é humildade, não fazendo-se pequeno quando se é realmente grande, mas pensando de si mesmo com moderação, porque esta é, num certo sentido, a estima correta de um ser humano, por mais grande que seja.

πραοτης está fundamentada na mesma idéia, e vai além dela. É a atitude de mente e comportamento que, vindo da humildade, dispõe alguém para receber com gentileza e humildade qualquer coisa que venha a ele de outros ou de Deus.


()

5899 - Docilidade.

Ver Definição para πραοτης 4236

Ver Definição para επιεικεια 1932

Ambas palavras podem ser traduzidas como docilidade. Ainda assim, existem marcadas diferenças de sentido. πραοτης é antes uma palavra passiva, denotando, como dito acima (ver Humildade, Docilidade), a atitude de alguém para com os outros, em vista dos seus atos, maus ou bons.

επιεικεια é distintamente ativa, é vista na ação de alguém para com outros, e geralmente implica na relação de superior a inferior. É fundamentalmente um ato de relaxar os estritos requerimentos legais concernentes a outros, com a intenção de executar de forma mais estrita o espírito real da lei. É clemência, na qual não existe nenhum elemento de fraqueza ou injustiça.


אַלּוּף
(H441)
Ver ocorrências
ʼallûwph (al-loof')

0441 אלוף ’alluwph ou (forma contrata) אלף ’alluph

procedente de 502; DITAT - 109b; adj m

  1. manso, dócil
  2. amigo, íntimo
  3. chefe