O profeta Natã (cf.comentário sobre 2Sm 7:2) foi enviado pelo Senhor para confrontar Davi com seu pecado. Dramaticamente usou uma parábola simples, mas admirável para revelar a verdade à consciência do rei. A sabedoria desta abordagem faz um paralelo com o discurso de Paulo aos atenienses no Areópago (At 17:22-31). Cada elemento da parábo-la é planejado para estimular a solidariedade do rei e ultrajar o seu senso de justiça: um homem pobre com apenas uma cordeira, a qual ele amava com grande estima; um ho-mem rico com uma riqueza abundante em rebanhos e gado; a cruel desconsideração pelos sentimentos e direitos de seu pobre vizinho ao tomar-lhe a única cordeira e matá-la para os seus convidados (1-4).

A reação de Davi foi imediata e correta. A sua ira foi provocada, e ele declarou: Digno de morte é o homem que fez isso (5), ou como o hebraico o expressa literal-mente: "é um filho de morte". Além disso, a cordeira roubada deveria ser restituída qua-tro vezes (6), a devolução exigida pela lei (Êx 22:1; cf. Lc 19:8). Natã revelou com habili-dade o ponto-chave da parábola, com as dramáticas palavras: Tu és este homem (7). A palavra de Deus para o rei o lembrou de que o Senhor lhe havia ungido rei de Israel; havia lhe livrado da mão de Saul; havia lhe dado muitas esposas, e teria dado ainda mais, se tudo isso não fosse suficiente (8). E, se isto é pouco, mais te acrescentaria tais e tais coisas, ou "Eu acrescentaria ainda mais" (Moffatt). Apesar disso, Davi tinha desprezado o mandamento de Deus, e tinha feito o mal diante de seus olhos com o pecado duplo de adultério e assassinato (9).

O terrível resultado do pecado começa agora a se desdobrar. Pelo fato de Davi ter usado a espada dos amonitas para causar a morte de Urias, esta ferramenta de guerra jamais se afastaria de sua casa (10). Pelo fato dele ter secretamente tomado a mulher de seu súdito, suas esposas seriam também retiradas publicamente (11,12). O juízo seria duplamente severo porque viria, não de estrangeiros e inimigos de fora, mas da sua própria casa (11). Me desprezaste (10) deixa inequivocamente claro que o pecado contra outros é um mal contra Deus. E impossível separar o que é moral daquilo que é religioso.

O arrependimento de Davi foi rápido e sincero. Pequei contra o Senhor (13). Não houve tentativa de encobrir ou desculpar estes atos, embora em qualquer reino tirânico da época eles pudessem ter sido cometidos sem se pensar duas vezes (cf. Gn 12:12-20.11; 26.7). Davi viu ainda que os seus crimes contra Urias eram pecados vis contra Deus, por-que eram todos contrários à sua santa vontade e lei. O profeta assegurou ao rei o perdão do Senhor. A justa penalidade por seu pecado foi suspensa; ele não morreria naquele momento. Mas as conseqüências ainda se seguiriam e a criança gerada em adultério faleceria, visto que com este feito deste lugar sobremaneira a que os inimigos do Senhor blasfemem (14). A morte do menino pelo menos apontaria para a justiça de um Deus santo que vinga o pecado. A menção da criança indica a passagem de aproximada-mente um ano entre o pecado de Davi e a vinda de Natã com a palavra de juízo.

"A atitude de Deus em relação ao pecado" é claramente vista nos versículos 1:14. Tu és este homem, 7, foram as palavras ditas por Natã a Davi. Vemos: (1) Um apelo à justiça comum, 1-6; (2) Deus fala à consciência do homem, 7-9; (3) Os resultados devastadores do pecado, 10-12; (4) Arrependimento e perdão, 13; (5) As conseqüências perduram, 14.

Quando a criança adoeceu gravemente (15), Davi buscou um quarto interior em sua casa onde pudesse ficar sozinho, jejuou e orou, e passou a noite inteira prostrado sobre a terra (16). Os anciãos da sua casa (17), isto é, seus servos de maior confiança no palácio, procuraram confortá-lo e fazê-lo comer, mas ele se recusou. Ao sétimo dia, morreu a criança (18). Cientes da profunda tristeza de seu rei, seus servos temiam... dizer-lhe que a criança era morta, ao pensarem que isto mais mal lhe faria, isto é, faria mal a ele. Ao sentir, pela atitude de seus servos (que cochichavam), que a criança estava morta, Davi perguntou abruptamente: É morta a criança? E eles disseram: É morta (19).

Quando soube da notícia, ao invés de fazer algum mal a si mesmo, Davi levantou-se, preparou-se, foi ao Tabernáculo e adorou ao Senhor; em seguida, voltou para casa, a fim de comer pela primeira vez em sete dias (20). Surpresos com o que parecia ser o inverso daquilo que esperavam, seus servos perguntaram sobre o seu estranho comportamento (21). A resposta de Davi foi simples e reverente. Vivendo ainda a criança, havia es-perança de que Deus pudesse ouvir a sua oração e curar o menino (22). Uma vez que a criança estava morta, a tristeza e o jejum não poderiam trazê-lo de volta. Uma das claras sugestões sobre a vida após a morte a ser encontrada no Antigo Testamento é expressa pelas palavras de Davi: Eu irei a ela, porém ela não voltará para mim (23).

Nos versículos 15:23 temos um exemplo de um homem "que enfrenta a realidade da morte": Agora que é morta, por que jejuaria eu agora? Poderei eu fazê-la mais voltar? Eu irei a ela, porém ela não voltará para mim, 23. (1) Durante a enfermi-dade de seu filho, Davi jejuou e orou, 15-17; (2) Quando a criança morreu, o rei aceitou a irreversibilidade da morte, 18-20; (3) ele enfrentou a irreversibilidade da morte com fé na imortalidade, 21-33.

Os versículos 24:25 contam sobre o nascimento de Salomão, introduzido neste ponto por causa da ligação com Bate-Seba, como o primeiro filho vivo de Davi através desta união. Salomão significa "pacífico", o nome dado por Davi. Mas ele também foi chamado de Jedidias, "amado do Senhor", por Natã sob a direção de Deus — um nome, porém, que não foi posteriormente usado. O Senhor o amou (24), visto que Deus pou-pou a sua vida, em contraste com a doença e morte da primeira criança.

3. A Guerra Contínua com Amom (12:26-31)

O parágrafo final do capítulo volta ao assunto da guerra contra Amom, cujo início é descrito em 11.1. Joabe teve êxito em capturar a cidade real (26), que Moffatt, à luz do versículo 27 traduz: "O forte protegendo o suprimento de água". Sem água os amonitas não poderiam resistir por muito tempo, e Joabe solicitou a Davi que completasse o cerco e a captura (28), para que o rei pudesse receber o crédito. O monarca veio com reforços, capturou, saqueou e destruiu não só a capital mas também as outras cidades de Amom (29-31). O tratamento de Davi para com os seus cativos nesta guerra (31) tem sido inter-pretado literalmente por alguns como uma descrição figurativa de colocar o povo em trabalhos forçados com serrotes, rastelos, machados e em fornos de tijolos.

12:1

O SENHOR enviou Natã. Os profetas eram servos da palavra de Deus, que exerce autoridade até sobre os reis. Os profetas precisavam de coragem, e algumas vezes entravam em conflito direto com os reis (1Rs 22:8; 2Rs 1:3,4; Mc 6:17: conforme At 7:52).

um rico e outro pobre. O rico era Davi, e o pobre era Urias. Essa parábola também se cumpriu no caso de Acabe e Jezabel contra Nabote (1Rs 21:1-14).

* 12:3

a tinha como filha. Este versículo termina com a palavra hebraica para "filha", a qual, não por acaso, é também a primeira sílaba do nome Bate-Seba.

* 12:5

o homem que fez isso deve ser morto. A parábola de Natã tinha obtido sucesso; ao pronunciar julgamento contra o homem rico da parábola, Davi condenou a si mesmo. Sua resposta foi uma exclamação, e não uma decisão jurídica. Ele menciona primeiramente a morte, e, em seguida, a restituição do que era devido.

* 12:6

quatro vezes. Êx 22:1 ordena uma quádrupla restituição por ovelhas roubadas. Alguns têm detectado aqui um indício da perda subseqüente de quatro filhos de Davi; o primeiro filho de Bate-Seba (vs. 14, 18), Amnom (13 28:29), Absalão (18.14,15) e Adonias (1Rs 2:24,25).

* 12.7-12

De uma maneira típica dos discursos de julgamento profético (1Sm 2:27-36, nota), Natã começou com uma acusação incluindo uma descrição da providência do Senhor (vs. 7 e 8), uma pergunta acusadora e uma acusação formal (v. 9). E Natã concluiu anunciando o julgamento e as penas correspondentes ao crime.

* 12:7

Eu te ungi. Compare a acusação formal de Samuel contra Saul (1Sm 15:17).

* 12:8

as mulheres de teu senhor. É incerto se esta declaração deve ser considerada literalmente (somente uma esposa e uma concubina de Saul são mencionadas; 3.7 e 1Sm 14:50), ou se, simplesmente, refere-se à plena extensão do reino de Saul herdado por Davi. Quanto à questão de os reis ficarem com os haréns de seus antecessores, ver 3.7 e notas.

* 12:9

o que era mal perante ele? Essa mesma expressão aparece em 11.25,27.

A Urias, o heteu, feriste. Visto que Davi causou a morte de Urias em batalha, ele era tão culpado como se o tivesse assassinado com suas próprias mãos.

* 12:10

não se apartará a espada jamais da tua casa. Assim como Urias foi morto de forma violenta, assim também a casa de Davi seria perseguida pela violência. Absalão matou Amnom (13 28:29); Joabe matou Absalão (18.14,15) e Salomão ordenou as mortes de Adonias (1Rs 2:24,25) e Joabe (1Rs 2:29-34).

* 12:11

suscitarei o mal. Essa profecia se cumpriu pela rebelião de Absalão (caps. 15—18).

Se deitará com elas, em plena luz deste sol. Essa predição teve cumprimento em 16.21,22.

* 12:13

Pequei contra o SENHOR. Quando foi acusado pelo profeta de Deus, Davi reagiu com uma confissão imediata e fora dos padrões de uma confissão; contrastar com as confissões de Saul, em 1Sm 15:24,25,30 (notas). O Sl 51, de acordo com o seu subtítulo é uma quadro mais completo do arrependimento de Davi.

não morrerás. Ver notas em 11.5 e 12.5.

* 12:14

Os inimigos do SENHOR. Com base em uma antiga tradução deste versículo, alguns eruditos crêem que a palavra "inimigos" deveria ser omitida. A acusação de Natã, nesse caso, seria que Davi tinha desprezado diretamente ao Senhor.

* 12:17

e não comeu com eles. Ver nota em 1Sm 1:7.

* 12:20

adorou. Tal como Eli, mas diferente de Saul, Davi aceitou humildemente a disciplina do Senhor (15.26; 16.11; 1Sm 3:18 e notas).

* 12:23

Eu irei a ela. Ou seja, ao lugar dos mortos (1Sm 28:19, nota; Gn 37:35).

* 12:24

Então Davi veio a Bate-Seba. Aqui, de acordo com algumas traduções pela primeira vez, Bate-Seba é chamada esposa de Davi (11.3, nota).

Salomão. Esse nome próprio usualmente é considerado como derivado da palavra hebraica que significa "paz" (conforme 13 22:9'>1Cr 22:9). Outra possibilidade é que esse nome signifique "substituição", pois o nascimento de Salomão teria compensado pela perda do primeiro filho.

* 12:25

Jedidias. Ver referência lateral. Esse nome confirma que "o SENHOR o amou" (v. 24) e que o Senhor decretou o bem para o futuro da casa de Davi. A despeito do pecado de Davi e de seus descendentes, o favor do Senhor não será jamais retirado (7.14, nota).

* 12.26-31

Neste ponto, a narrativa volta a ocupar-se com a campanha contra os filhos de Amom (11.1 e nota). Dessa vez, não foi Davi que enviou Joabe, mas Joabe foi quem mandou chamar Davi (v. 27).

* 12:28

aclame sobre ela o meu nome. A preocupação de Joabe pode ter sido despertada por seu interesse pela reputação de Davi, sendo apropriado que o rei recebesse as glórias da vitória.

* 12:30

a coroa... do seu rei. Uma coroa que pesava nada menos que 34kg seria pesada demais para ser usada, exceto nas cerimônias breves. Essa coroa seria de uma estátua de Milcom ou Moloque. As mesmas letras consoantes da palavra hebraica traduzida por "seu rei" poderia também ser lida como "de Milcom" (isto é, Moloque, a principal divindade dos amonitas: ver 1Rs 11:5,33).

* 12:31

Fê-lo passar a serras, e a picaretas e a machados... e em fornos de tijolos. A subjugação de inimigos derrotados era uma prática comum de Davi (8.2), bem como na cultura do antigo Oriente Próximo, de modo geral (Êx 1:11; Js 9:22-27; 1Rs 9:20,21).

12:5, 6 Tinha passado um ano, para esse então Davi estava tão insensível a seus próprios pecados que não se deu conta que ele era o vilão na história do Natán. As qualidades que condenamos em outros são freqüentemente nossos próprios defeitos de caráter. Que amigos, sócios ou membros de sua família lhe são difíceis de aceitar e fáceis de criticar? Em vez de tratar de trocá-los lhe peça a Deus que o ajude a entender seus sentimentos, e a ver seus próprios defeitos com maior claridade. Você pode descobrir que ao condenar a outros, condenou-se a si mesmo.

12.10-14 As predições destes versículos se cumpriram. devido a que Davi assassinou ao Urías e roubou sua mulher: (1) O assassinato foi uma ameaça constante em sua família (13 26:30-18.14, 15; 1Rs 2:23-25), (2) sua própria casa se rebelou contra ele (1Rs 15:13), (3) suas algemas foram dadas a outros à vista do povo (1Rs 16:20-23), (4) seu primeiro filho com o Betsabé morreu (1Rs 12:18). Se Davi tivesse sabido as conseqüências dolorosas de seu pecado, possivelmente não se teria deixado levar pelos prazeres do momento.

12:13 Durante este incidente, Davi escreveu o Salmo 51, lhe dando um discernimento valioso em seu caráter, e nos oferecendo uma esperança para nós também. Não importa quão miserável a culpabilidade o faça sentir-se ou quão terrível seja o pecado que cometeu, você pode derrubar seu coração em Deus, e procurar seu perdão como o fez Davi. Há perdão para nós quando pecamos. Davi também escreveu o Salmo 32, que expressa o gozo que sentiu depois de ser perdoado.

12:14 Davi confessou, e se arrependeu de seu pecado (12.13), mas o julgamento de Deus foi que seu menino morrera. As conseqüências do pecado do Davi foram irreversíveis. Em ocasiões não basta uma desculpa. Quando Deus nos perdoa, e restaura nossa relação com O, não elimina as conseqüências de nossas más ações. Possivelmente nos vejamos tentados a dizer: "se isso estiver mau, posso lhe pedir perdão a Deus", mas devemos recordar que podemos pôr-se a andar situações cujas conseqüências não poderemos reverter.

12:14 por que tinha que morrer este menino? Não foi um julgamento sobre o menino por ter nascido fora do matrimônio, a não ser um julgamento sobre o Davi por seu pecado. Davi e Betsabé mereciam morrer, mas Deus lhes perdoou a vida e em seu lugar tomou do menino. Deus ainda tinha trabalho para o Davi. Queria que construíra o reino. Possivelmente a morte do menino foi um castigo maior para o Davi que sua própria morte.

É possível, que se o menino teria vivido, o nome de Deus tivesse sido desonrado entre os vizinhos pagãos do Israel. O que teriam pensado de um Deus que recompensa o assassinato e o adultério lhe dando um herdeiro ao rei? A morte de um bebê é trágica, mas o desprezo a Deus conduz morte para as nações inteiras. Mesmo que Deus perdoou imediatamente o pecado do Davi, Deus não anulou todas suas conseqüências.

12.20-24 Davi não continuou vivendo em seu pecado. voltou-se para Deus, e O perdoou abrindo o caminho para que começasse sua vida de novo. Até o nome que Deus deu ao Salomão (Jedidías, "Amado do Jeová") era um aviso da graça de Deus (12.25). Quando retornamos a Deus, aceitamos seu perdão e trocamos nossa maneira de viver, O nos dá um fresco começo. Para sentir-se perdoado como Davi, reconheça seu pecado ante Deus e volte-se para O. Logo siga adiante em sua vida cristã, com um novo e fresco começo.

12:22, 23 Possivelmente a experiência mais amarga na vida de um seja a morte de algum filho. Para nos consolar nessas circunstâncias tão difíceis, vejam-se Sl 16:9-11; Sl 17:15; Sl 17:139; Is 40:11.

12:24 Salomão foi o quarto filho do Davi e Betsabé (1Cr 3:5). portanto, passaram vários anos entre a morte de seu primeiro filho e o nascimento do Salomão. Provavelmente Betsabé ainda estava afligida pela morte de seu filho.

PROBLEMAS FAMILIARES DO Davi

A grande quantidade de algemas que teve Davi lhe causaram muita aflição. Como resultado do pecado do Davi com o Betsabé, Deus disse que o assassinato seria uma ameaça constante em sua família, esta se rebelaria, e outro dormiria com suas algemas. Tudo isto aconteceu como o havia predito o profeta Natán. As conseqüências do pecado não só nos afetam, mas também também a aqueles que conhecemos e queremos. Recorde-o-a próxima vez que se veja tentado a pecar.

Esposa - Filhos: Mical (filha do Saul) - Era estéril - i O que aconteceu? - Davi entregou a seus cinco sobrinhos aos gabaonitas para ser assassinados devido aos pecados do Saul -

Esposa - Filhos: Ahinoam (do Jezreel) - Amnón, primogênito do Davi - i O que aconteceu? - Violou ao Tamar, sua meia irmana e mais tarde foi assassinado pelo Absalón em vingança

Esposa - Filhos: Maaca (filha do rei Talmai do Gesur) - Absalón, terceiro filho Tamar, a única filha mencionada por nome - i O que aconteceu? - Absalón matou ao Amnón por violar ao Tamar e logo fugiu ao Gesur. Mais tarde retornou, só para rebelar-se contra Davi. Colocou uma loja no teto, e aí se deitou com dez das esposas de seu pai. Sua soberba o levou a morte

Esposa - Filhos: Haguit - Adonías, quarto filho. Era muito atrativo, mas está registrado que alguma vez foi disciplinado - i O que aconteceu? - nomeou-se a si mesmo rei antes da morte do Davi. Seu plano foi descoberto e Davi lhe perdoou a vida, mas seu meio irmano Salomão, fez-o executar mais tarde

Esposa - Filhos: Betsabé - Filho cujo nome não se menciona - i O que aconteceu? - Morreu em cumprimento do castigo de Deus pelo adultério do Davi e Betsabé

Esposa - Filhos: Betsabé - Salomão - i O que aconteceu? - Chegou a ser o seguinte rei do Israel. De maneira irônica, a grande quantidade de esposas do Salomão causaram sua queda

O Senhor, desagradado com o que Davi fez, encomendado seu profeta para falar com o rei. A mensagem de Natan para o rei começou com uma história de opressão highhanded de um homem pobre por um vizinho rico. Nesta parábola Natan tratados com apenas um pecado, ou seja, o roubo do pobre homem uma pequena cordeira (v. 2Sm 12:4 ). O ponto da parábola é especificamente dada nas palavras de Natã a Davi: Por que desprezaste a palavra do Senhor, para fazer o que é mau aos seus olhos? tu ferido Urias, o hitita, com a espada, e sua mulher tomaste ... (v. 2Sm 12:9 ).

Davi ouviu a parábola e, antes de Natan fez o pedido, explodiu em raiva contra o vizinho rico. Vive o Senhor, o homem ... é réu de morte, e ele deve restaurar o cordeiro quádruplo, porque fez tal coisa, e porque não teve compaixão (v. 2Sm 12:5 ).

NatanDavi sacudido com a tréplica sem corte, Tu és o homem (v. 2Sm 12:7 ). Ele lembrou Davi que o Deus de Israel lhe tinha dado muito libertação de Saul, o habitual obtenção das esposas de seu antecessor, o reino de Israel. Davi tornou-se extremamente rico e poderoso, e ele poderia ter tido mais (v. 2Sm 12:8 ).

Em vez disso, Davi recorreu a opressão cruel, a fim de ganhar o que ele desejava. Ele não teve compaixão. Por este pecado foi-lhe dada uma dura repreensão. Natan disse a ele que a espada jamais se apartará da tua casa, indicando as brigas de família que desenvolvem (v. 2Sm 12:10 ). Além disso, Natan antecipou a rebelião de Absalão, quando ele disse: Assim diz o Senhor: Eis que eu levantarei o mal sobre ti da tua própria casa (v. 2Sm 12:11 ). Além disso, Natan disse, também o filho que te nasceu certamente morrerá (v. 2Sm 12:14).

De acordo com Natan, castigo divino pelo pecado de Davi incluído (1) rixas dentro de sua família, (2) insubordinação dentro de sua própria casa, (3) a morte da, criança recém-nascida ilegítimo. Tal foi o castigo que veio sobre a casa de Davi, e foi escrito grande no curso da história de Israel.

Davi não sofreu punição sobre sua própria pessoa, a não ser indiretamente. No entanto, o impacto psicológico dos reveses que vieram sobre sua família, sem dúvida, causou uma profunda impressão sobre ele. Além disso, a reprimenda bolhas de Natan, em vez de enfurecendo Davi, ocasionada profundo arrependimento de sua parte. Evidência disso é a bem conhecida Fifty-primeiro Salmo que transporta a atribuição, "Salmo de Davi; quando o profeta Natã veio a ele, depois de ter ido para a Bate-Seba ".

O arrependimento de Davi causado Natan a falar palavras que implicam que tinha Davi não se arrependeu, ele pode muito bem ter pago por seu pecado com a sua vida. Quando Davi disse: Pequei contra o Senhor, Natan absolveu do seu pecado: Jeová também perdoou o teu pecado, e acrescentou, não morrerás (v. 2Sm 12:13 ).

Enquanto Davi não morreu por seu pecado, por causa de seu arrependimento, sua má ação provocou uma cadeia de eventos que trouxeram tragédia, humilhação e desgraça. A responsabilidade por estes resultados repousou sobre Davi. Ao mesmo tempo, o ponto de vista bíblico afirma que a atividade de Deus foi entrelaçada no curso dessa história em que as conseqüências do pecado de Davi foram acontecendo.

É uma simplificação afirmar, por um lado, que a punição de Davi foi causado totalmente pelo que ele tinha feito, e, por outro lado, que o castigo de Davi era totalmente a atividade da soberania divina. Em vez disso, houve uma interação entre a desobediência de Davi à vontade de Deus e descontentamento por causa da desobediência de Deus. A sutileza dessa interação tem sido uma importante fonte de mal-entendidos sobre a relação entre a dignidade do homem e da soberania de Deus.

A reprimenda por Natan foi, em parte, logo cumprida quando o filho de Davi adoeceu e morreu. Com o tempo, Davi e Bate-Seba teve outro filho a quem o nome de Salomão foi dado. Davi foi assegurado de relações restaurado com Deus quando Natan veio e batizou a criança Jedidiah, que significa "Amado de Jeová" (v. 2Sm 12:25 , margem). Era um sinal do favor de Deus, não só sobre Davi e sua relação conjugal com Bate-Seba, mas também sobre o filho nascido dessa relação.