Enciclopédia de I Crônicas 11:30-30
Índice
Perícope
1cr 11: 30
Versão | Versículo |
---|---|
ARA | Maarai, netofatita; Helede, filho de Baaná, netofatita; |
ARC | Maarai, o netofatita, Helede, filho de Baena, o netofatita, |
TB | Maarai, netofatita, Helede, filho de Baaná, netofatita; |
HSB | מַהְרַי֙ הַנְּטֹ֣פָתִ֔י חֵ֥לֶד בֶּֽן־ בַּֽעֲנָ֖ה הַנְּטוֹפָתִֽי׃ ס |
BKJ | Maarai, o netofatita; Helede, o filho de Baaná, o netofatita; |
LTT | Maarai, o netofatita; Helede, filho de Baaná, o netofatita; |
BJ2 | Maarai, de Netofa; Héled, filho de Baana, de Netofa; |
As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de I Crônicas 11:30
Referências Cruzadas
II Samuel 23:29 | Helebe, filho de Baaná, netofatita; Itai, filho de Ribai, de Gibeá, dos filhos de Benjamim; |
I Crônicas 27:13 | O décimo, para o décimo mês, Maarai, o netofatita, dos zeraítas; também em sua turma havia vinte e quatro mil. |
I Crônicas 27:15 | O duodécimo, para o duodécimo mês, Heldai, o netofatita, de Otniel; também em sua turma havia vinte e quatro mil. |
Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.
Livros
Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.
Comentários Bíblicos
Beacon
As semelhanças com o registro de Samuel (2 Sm 5:1-10) já foram ressaltadas no capítulo 10, mas algumas das omissões do cronista fazem com que seja difícil organizar uma narrativa detalhada dos acontecimentos da vida de Davi. Aqui, as duas narrativas são praticamente idênticas. Nos versículos
O primeiro passo de Davi para assegurar o seu trono foi tomar Jerusalém. Esta era a cidade dos jebuseus, os quais tanto Josué (Js
O gosto do cronista por genealogias leva-o a incluir a lista dos heróis (10) que aju-daram Davi a assegurar e manter unida uma nação poderosa (cf. 2 Sm 23:8-39). A frase: que o apoiaram fortemente no seu reino (10) mostra que nem todos os eventos que se mencionam a seguir aconteceram antes da consagração de Davi como rei sobre todo Israel, mas ocorreram durante o reinado de Davi.
Os heróis mencionados nos versículos
Dos três capitães que arriscaram a vida para conseguir água fresca para Davi, dois são relacionados pelo cronista e um deles é mencionado por Samuel'. Os outros três, além dos primeiros três, são apresentados em 20-25, mas, tanto Samuel como o cronista, omi-tem o terceiro nome deste segundo trio (cf. 2 Sm 23.19 ss). Dos heróis mencionados em 25--47, a lista a partir de Zabade (41-47) não é encontrada em nenhuma outra passagem.
Champlin
Genebra
11:1
todo o Israel. Essa e outras expressões semelhantes são usadas na narrativa sobre a monarquia unida, para referir-se à nação como um todo sob o governo de Davi e Salomão (11.10; 12.38; 14.8; 15.3,28; 18.14; 19.17; 21.5; 28.4,8; 2Cr
* 11:2
teu Deus, te disse. Em diversas ocasiões, nesta seção, foi explicado que o apoio popular recebido por Davi era o resultado do decreto soberano de Deus (11.3,9,10; 12.18,23). Um rei legítimo de Israel tinha que ser escolhido por Deus, e não apenas pelos sentimentos populares (Dt
* 11:5
Porém Davi tomou a fortaleza. O sucesso de Davi foi demonstrado mediante o relato da conquista e da fortificação de sua cidade capital. Projetos de construção bem sucedidos com freqüência exibiam a bênção de Deus sobre um rei. Ver notas em 2Cr
* 11.10-47
Em seu todo, esta lista de chefes e poderosos baseia-se em 2Sm
* 11:10
todo o Israel. Ver nota em 11.1.
* 11.15-19
Os heróis de Davi exibiram habilidade e coragem ao buscarem água para ele além das linhas do inimigo. Por outro lado, Davi mostrou-se humilde, ao oferecer a água como uma libação ao SENHOR (Gn
* 11.41-47
O cronista adicionou algo à lista dos valentes de Davi, registrada em 2Sm
Matthew Henry
Wesley
A transição do reinado de Saul para o reinado de Davi é narrado com brevidade incom1. Não há nada a respeito do reinado de Isbosete, filho de Saul, e o período de guerra entre a casa de Davi e da casa de Saul.
C. Jerusalém, a cidade de Davi (11: 4-9) 4 E Davi e todo o Israel para Jerusalém (o mesmo é Jebus); e dos jebuseus, os habitantes da terra, estavam lá. 5 E os habitantes de Jebus a Davi: Tu não entrarás aqui. Porém Davi tomou a fortaleza de Sião; o mesmo é a cidade de Davi. 6 E disse Davi: Qualquer que primeiro ferir os jebuseus será chefe e capitão. E Joabe, filho de Zeruia, subiu primeiro, e foi feito chefe. 7 E Davi habitou na fortaleza; por isso foi chamada cidade de Davi. 8 E edificou a cidade ao redor, desde Milo até mesmo ao redor; e Joabe reparou o resto da cidade. 9 E Davi se ia cada vez maior; porque o Senhor dos exércitos era com ele.A impressão é que uma sequela imediato a coroação de Davi era a ocupação de Jerusalém. Esta foi uma grande conquista, e a cidade era conhecida como a cidade de Davi (v. 1Cr
Nessas seções há nomes, ações e estatísticas de homens que eram leais a Davi. As compilações não são destinadas a dizer que todos estes juntou Davi antes de se tornar rei. Pelo contrário, é para dizer que a lista de heróis de Davi é colocado convenientemente no início do seu reinado.
1. Os valentes (11: 10-47) 10 E estes são os chefes dos valentes de Davi, que mostrou-se forte com ele em seu reino, com todo o Israel, para o fazerem rei, conforme a palavra do Senhor acerca de Israel. 11 E este é o número de os poderosos que Davi tinha: Jasobeão, filho de um Hachmonite, o chefe dos trinta; ele levantou a sua lança contra trezentos, e os matou ao mesmo tempo. 12 E depois dele Eleazar, filho de Dodô, o aoíta, que era um dos três valentes. 13 Ele estava com Davi em Pas-Damim, e há os filisteus se ajuntaram à peleja, onde havia um pedaço de campo cheio de cevada; eo povo fugiu de diante dos filisteus. 14 E puseram-se no meio da trama, e defendeu-o e matou os filisteus; eo Senhor os salvou com uma grande vitória. 15 E três dos trinta chefes desceram à rocha com Davi, na caverna de Adulão; e o arraial dos filisteus estavam acampados no vale de Refaim. 16 Davi estava então no lugar forte, ea guarnição dos filisteus estava em Belém. 17 E Davi, com saudade, e disse: Oh que seria me dar beber da água do poço de Belém, que está junto à porta! 18 E os três romperam pelo arraial dos filisteus, e tirou água do poço de Belém, que estava junto à porta, e levou- e trouxeram a Davi; porém Davi não a quis beber, mas derramou-a perante o Senhor, 19 e disse: Meu Deus Guarde-me, que eu deveria fazer isso: devo beber o sangue destes homens que colocaram suas vidas em perigo? para com o risco de suas vidas a trouxeram. Portanto, ele não quis beber. Estas coisas fez os três valentes. 20 Ora, Abisai, irmão de Joabe, era chefe de três; . para que levantou a sua lança contra trezentos, e os matou, e teve nome entre os três 21 Dos três, ele foi mais ilustre do que os dois, e foi feito deles; porém não chegou ao primeiro três. 22 Benaías, filho de Jeoiada, filho de um homem valente de Cabzeel, que havia feito grandes feitos, matou os dois filhos de Ariel de Moabe; depois desceu, e matou um leão no meio duma cova, no tempo da neve . 23 Matou também um egípcio, homem de grande estatura, de cinco côvados; e na mão do egípcio uma lança como o órgão de tecelão; e ele desceu a ele com um cajado, e arrancou a lança da mão do egípcio, e matou-o com sua própria lança. 24 Estas coisas fez Benaías, filho de Jeoiada, pelo que teve nome entre os três valentes. 25 Eis , ele era o mais afamado dos trinta, mas não chegou para o primeiro de três; e Davi o pôs sobre os seus guardas. 26 Também os valentes dos exércitos: Asael, irmão de Joabe, El-Hanã, filho de Dodó, de Belém, 27 Shammoth o Harorite, Helez pelonita, 28 Ira, filho de Iques o tecoíta, Abiezer, o anatotita, 29 Sibecai, o husatita, Ilai Aoí, 30 Maharai o netofatita, Heled, filho de Baaná, o netofatita, 31 Itai, filho de Ribai de Gibeá dos filhos de Benjamim, Benaia, o piratonita, 32 Hurai dos ribeiros de Gaas, Abiel o Arbathite, 33 Azemávet o Baharumite, Eliaba o Shaalbonite, 34 os filhos de Hashem o Gizonite, Jônatas, filho de Shagee o hararita, 35 Aião, filho de Sacar o hararita, Elifal filho de Ur, 36 Hefer o Mecherathite, Aías, o pelonita, 37 Hezro o carmelita, Naarai filho de Ezbai, 38 Joel, irmão de Natan, Mibhar filho de Hagri, 39 Zelek o amonita, Naarai o berotita, escudeiro de Joabe, filho de Zeruia, 40 Ira o Ithrite, Gareb o Ithrite, 41 Urias, o hitita, Zabade, filho de Alai, 42 Adina, filho de Siza, o rubenita, chefe dos rubenitas, e com ele trinta, 43 Hanan, filho de Maacá, e Josafá o Mithnite, 44 Uzzia o Ashterathite, Shama e Jeiel os filhos de Hotham o aroerita, 45 Jediael filho de Sinri, e Joá, seu irmão, o tizita, 46 Eliel o Mahavite e Jeribai e Josavias, os filhos de Elnaão e Ithmah, a moabita, 47 Eliel, Obede, e Jaasiel o Mezobaite.Nesta passagem ver as notas sobre a passagem paralela em II Samuel
Russell Shedd
11.5 Sião. Nome de um dos montes sobre o qual estava edificada Jerusalém. A monte tornava-a quase inexpugnável como fortaleza. Sião significa lugar fortificado. A própria Sião ocupava a parte sudoeste do que é agora Jerusalém, estava ligada com o reinado de Davi pela profecia e pela história (Sl
11.8 Milo. Uma das fortificações de Jerusalém.
11.11 Doze dos heróis eram os comandantes dos doze corpos das forças armadas de Davi (Cap. 27).
11.18 Derramou como libação do Senhor. Davi não quis beber água do poço, apesar de sedento. Diante do perigo a que se expuseram seus três valentes companheiros em lhe trazer água, Davi não a bebeu, porém ofereceu-a ao seu Senhor. Esta atitude revelou alguns bons característicos em Davi:
1) Humildade;
2) Domínio próprio;
3) Espírito de justiça;
4) Grandeza de coração. Estas facetas de sua vida fizeram de Davi um "homem segundo o coração de Deus" (At
• N. Hom. 11:17-19 Libação de Davi:
1) Origem nas saudades de Davi;
2) Símbolo da devoção de seus guerreiros;
3) Prova da coragem de seus guerreiros:
4) Exemplo do amor de Davi para com Deus.
11.22 Benaia. Em heb, "Jeová edificou". Homem valente que realizou várias façanhas e foi fiel a Davi e a Salomão (22-23; 1Rs
11.23 Cinco côvados ou 2,13 m. O côvado era a distância do cotovelo à ponta do dedo médio. A altura média de um homem era de quatro côvados de 44,5 cm e os egípcios tinham um côvado exato de 45,2 cm.
11.26 Asael. Foi morto ao perseguir a Abner, na guerra de Davi contra Is-Bosete (2Sm
11.41 Urias. Marido de Bate-Seba, morto por ordem de Davi, quando o rei procurava encobrir seu adultério com a esposa da vítima (2 Sm 11).
NVI F. F. Bruce
Deve-se observar que o cronista omite totalmente a luta entre Davi e Saul e o remanescente do seu reinado sob a liderança de Is-Bosete. Esses incidentes são secundários para o seu propósito, que é o de concentrar-se apenas na linhagem legítima (i.e., a davídica). A seção, portanto, começa com a aclamação unânime de Davi pelo povo, em grande parte fundamentada na sua liderança carismática em batalha, a essa altura já bem comprovada. O cronista claramente pressupõe que os seus leitores são conhecedores de toda a história (observe as palavras conforme o Senhor havia anunáado por meio de Samuel, v. 3). O ponto importante nesses versículos é que Davi e todos os israelitas foram para a cidade, ao passo que em 2Sm
Outro aspecto destacado aqui é a posição de Joabe, que em todo tempo é a mão direita de Davi, e não há referência alguma à maldição que está sobre ele (lRs 2.5). De acordo Ct
Acerca dos detalhes da conquista da fortaleza dos jebuseus, v.comentário de 2Sm
c) Os principais guerreiros de Davi (11:10-47)
A maior parte dessa seção foi tomada de 2Sm
23:13-17 neste comentário.
Abisai é descrito como o chefe do batalhão dos Trinta [o heb. diz: “dos três”; ARA: “cabeça de trinta”; ARC, ARF: “chefe de três”], embora não fosse contado entre eles. V. também 2Sm
Uma comparação entre a lista de Samuel e essa mostra um bom número de variações nos nomes e na ortografia e um nome adicional na lista do cronista. A grande maioria desses homens parece ter vindo da região das tribos de Judá-Simeão e da antiga região de Dã. Dois são do monte Efraim, um do vale do Jordão, um de Benjamim e três da Trans-jordânia. O retrato é de personalidades fortes e atentas, vindas principalmente da própria região de Davi, que se reuniram em torno dele porque viram nele as qualidades de liderança eficiente que tão claramente faltavam em Saul, especialmente nos últimos anos do seu reinado. A idéia dos 30 talvez tenha sido tirada do Egito, visto que Davi usa formas egípcias de administração em outras ocasiões.
Francis Davidson
2. OS 5ALENTES DE DAVI (1Cr
Dicionário
Baaná
Filho da dor. l. oficial do comissariado de Salomão em Jezreel, ao norte do vale do Jordão. Filho de Ailude (1 Rs 4.12). 2. oficial do comissariado de Salomão em Aser (1 Rs 4.16). 3. Pai de Helebe, um dos trinta valentes de Davi (2 Sm 23.29 – 1 Cr 11.30). 4. Capitão do exército de is-Bosete (2 Sm 4.2 a 9). Assassinou com seu irmão a is-Bosete e foi castigado com a morte por Davi. os corpos dos assassinos foram pendurados sobre o tanque de Hebrom. 5. o pai de Zadoque que voltou com Zorobabel, e auxiliou a reparação da muralha de Jerusalém (Ne(Hebr. “filho da opressão”).
1. Filho de Ailude, foi um dos governadores distritais do rei Salomão. Seu distrito cobria Taanaque, Megido e toda a região entre Bete-Seã e Abel-Meolá (1Rs
2. Filho de Husai, foi outro governador distrital do rei Salomão, responsável pela região de Aser e Alote (1Rs
3. Pai de Zadoque, o qual trabalhou na reconstrução do muro de Jerusalém depois do exílio babilônico (Ne
4. Filho de Rimom e capitão do exército de Is-Bosete, filho de Saul. Junto com Recabe, foi à casa do rei e o matou enquanto dormia. Os dois cortaram a cabeça do antigo líder e a levaram a Davi, na espectativa de sua aprovação. O filho de Jessé, entretanto, ordenou a seus homens que os matassem e pendurassem seus corpos junto ao açude em Hebrom (2Sm
5. Netofatita, pai de Helede, citado entre os “trinta heróis” de Davi (2Sm
6. Um dos que retornaram do exílio babilônico com Neemias (Ed
7. Provavelmente, é o mesmo Baaná do nº 3 anterior. Um dos líderes que selaram o pacto feito pelo povo de adorar ao Senhor e obedecer à sua Lei (Ne
M.P.
Filho
substantivo masculino O descendente masculino em relação aos seus pais: este é meu filho.Indivíduo que descente; aquele que tem sua origem em certa família, cultura, sociedade etc.: filho dos primeiros habitantes das Américas.
Pessoa que é natural de um país em específico, de uma determinada região e/ou território; de uma pequena localidade ou Estado etc.: o filho desta terra.
Figurado Algo ou alguém que tem sua origem ou resulta da junção de certas forças ou influências: filho da tragédia; filho do talento.
Figurado Algo ou alguém que é partidário de certas teorias, pontos de vista, opiniões, ideologias etc.: os filhos do capitalismo; filho da fé.
Por Extensão A cria de descente de algum animal.
Por Extensão O broto e/ou semente da planta.
[Brasil] Regionalismo. Tipo de tambor utilizado em certos sambas e/ou batuques.
Religião Designação atribuída à segunda pessoa da Santíssima Trindade (Jesus Cristo): o Filho de Deus.
adjetivo Figurado Aquilo que acontece como consequência de; resultante: um comportamento filho da intolerância.
substantivo masculino plural Filhos. A lista de pessoas que descendem de; descendência.
Etimologia (origem da palavra filho). Do latim filius.filii.
substantivo masculino O descendente masculino em relação aos seus pais: este é meu filho.
Indivíduo que descente; aquele que tem sua origem em certa família, cultura, sociedade etc.: filho dos primeiros habitantes das Américas.
Pessoa que é natural de um país em específico, de uma determinada região e/ou território; de uma pequena localidade ou Estado etc.: o filho desta terra.
Figurado Algo ou alguém que tem sua origem ou resulta da junção de certas forças ou influências: filho da tragédia; filho do talento.
Figurado Algo ou alguém que é partidário de certas teorias, pontos de vista, opiniões, ideologias etc.: os filhos do capitalismo; filho da fé.
Por Extensão A cria de descente de algum animal.
Por Extensão O broto e/ou semente da planta.
[Brasil] Regionalismo. Tipo de tambor utilizado em certos sambas e/ou batuques.
Religião Designação atribuída à segunda pessoa da Santíssima Trindade (Jesus Cristo): o Filho de Deus.
adjetivo Figurado Aquilo que acontece como consequência de; resultante: um comportamento filho da intolerância.
substantivo masculino plural Filhos. A lista de pessoas que descendem de; descendência.
Etimologia (origem da palavra filho). Do latim filius.filii.
substantivo masculino O descendente masculino em relação aos seus pais: este é meu filho.
Indivíduo que descente; aquele que tem sua origem em certa família, cultura, sociedade etc.: filho dos primeiros habitantes das Américas.
Pessoa que é natural de um país em específico, de uma determinada região e/ou território; de uma pequena localidade ou Estado etc.: o filho desta terra.
Figurado Algo ou alguém que tem sua origem ou resulta da junção de certas forças ou influências: filho da tragédia; filho do talento.
Figurado Algo ou alguém que é partidário de certas teorias, pontos de vista, opiniões, ideologias etc.: os filhos do capitalismo; filho da fé.
Por Extensão A cria de descente de algum animal.
Por Extensão O broto e/ou semente da planta.
[Brasil] Regionalismo. Tipo de tambor utilizado em certos sambas e/ou batuques.
Religião Designação atribuída à segunda pessoa da Santíssima Trindade (Jesus Cristo): o Filho de Deus.
adjetivo Figurado Aquilo que acontece como consequência de; resultante: um comportamento filho da intolerância.
substantivo masculino plural Filhos. A lista de pessoas que descendem de; descendência.
Etimologia (origem da palavra filho). Do latim filius.filii.
Nossos filhos são companheiros de vidas passadas que retornam ao nosso convívio, necessitando, em sua grande maioria, de reajuste e resgate, reconciliação e reeducação. [...]
Referencia: BARCELOS, Walter• Sexo e evolução• 3a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - cap• 19
[...] todo filho é um empréstimo sagrado que, como tal, precisa ser valorizado, trabalhando através do amor e da devoção dos pais, para posteriormente ser devolvido ao Pai Celestial em condição mais elevada. [...]
Referencia: DIZEM os Espíritos sobre o aborto (O que)• Compilado sob orientação de Juvanir Borges de Souza• Rio de Janeiro: FEB, 2001• - cap• 1
O filhinho que te chega é compromisso para a tua existência.
Referencia: FRANCO, Divaldo P• Lampadário espírita• Pelo Espírito Joanna de Ângelis• 7a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - cap• 17
[...] os filhos [...] são companheiros de vidas passadas que regressam até nós, aguardando corrigenda e renovação... [...]
Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Contos desta e doutra vida• Pelo Espírito Irmão X [Humberto de Campos]• 1a ed• especial• Rio de Janeiro: FEB, 2006• - cap• 39
Os filhos são doces algemas de nossa alma.
Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Dicionário da alma• Autores Diversos; [organização de] Esmeralda Campos Bittencourt• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2004• -
Os filhos não são almas criadas no instante do nascimento [...]. São companheiros espirituais de lutas antigas, a quem pagamos débitos sagrados ou de quem recebemos alegrias puras, por créditos de outro tempo. [...]
Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Lázaro redivivo• Pelo Espírito Irmão X [Humberto de Campos]• 11a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - cap• 49
Os filhos são liames de amor conscientizado que lhes granjeiam proteção mais extensa do mundo maior, de vez que todos nós integramos grupos afins.
Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Vida e sexo• Pelo Espírito Emmanuel• 24a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2003• - cap• 2
[...] Os filhos são as obras preciosas que o Senhor confia às mãos [dos pais], solicitando-lhes cooperação amorosa e eficiente.
Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Vinha de luz• Pelo Espírito Emmanuel• 24a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2006• - cap• 135
[...] os filhos são associados de experiência e destino, credores ou devedores, amigos ou adversários de encarnações do pretérito próximo ou distante, com os quais nos reencontraremos na 5ida Maior, na condição de irmãos uns dos outros, ante a paternidade de Deus.
Referencia: XAVIER, Francisco Cândido e VIEIRA, Waldo• Estude e viva• Pelos Espíritos Emmanuel e André Luiz• 11a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - cap• 38
Filho
1) Pessoa do sexo masculino em relação aos pais (Gn
2) Descendente (Ml
4) Membro de um grupo (2Rs
5) Qualidade de uma pessoa (Dt
6) Tratamento carinhoso (1
Helede
Maarai
ImpetuosoNetofatita, era um dos “trinta” guerreiros do rei Davi. Como comandante do exército, ficava de prontidão com seus homens no 10o mês de cada ano; tinha 24:000 homens sob suas ordens (2Sm
Netofatita
-Netofatita Morador de Netofa, povoado de Judá, localizado cinco km ao sul de Jerusalém (1Cr
Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong
Strongs
בֵּן
(H1121)
procedente de 1129; DITAT - 254; n m
- filho, neto, criança, membro de um grupo
- filho, menino
- neto
- crianças (pl. - masculino e feminino)
- mocidade, jovens (pl.)
- novo (referindo-se a animais)
- filhos (como caracterização, i.e. filhos da injustiça [para homens injustos] ou filhos de Deus [para anjos])
- povo (de uma nação) (pl.)
- referindo-se a coisas sem vida, i.e. faíscas, estrelas, flechas (fig.)
- um membro de uma associação, ordem, classe
בַּעֲנָה
(H1196)
procedente de um derivado de 6031 com prefixo preposicional; n pr m Baaná = “em aflição”
- um benjamita, filho de Rimom, que junto com o seu irmão Recabe assassinou Isbosete. Por causa disso, foram mortos por Davi e seus corpos mutilados foram pendurados sobre o açude em Hebrom
- um netofatita, pai de Helebe ou Helede, um dos soldados das tropas de elite de Davi
- o cabeça de uma família de exilados que retornou com Zorobabel
- um líder do povo
חֵלֶד
(H2466)
o mesmo que 2465; n pr m Helede = “transitório”
- filho de Baaná, o netofatita, e um dos guerreiros de Davi; também escrito ‘Helebe’
(2460)
מַהֲרַי
(H4121)
procedente de 4116; n pr m Maarai = “impetuoso”
- um habitante de Netofa na tribo de Judá e um dos guerreiros de Davi
נְטֹפָתִי
(H5200)
procedente de 5199; adj patr
Netofatita = veja Netofa “gotejante”
- um habitante de Netofa