É evidente que alguns anos se passaram entre o primeiro encontro entre Saul e Davi e os eventos descritos no capítulo 17. Pelo menos houve um intervalo suficientemente longo para que o rei não reconhecesse o jovem que derrotou Golias (17:55-58). Outro ataque trouxe os filisteus ao vale de Elá (ou vale do Carvalho), acerca de 26 quilômetros a sudeste de Jerusalém, e talvez a 16 quilômetros de Belém, nas fronteiras ao sul de Judá. Socó (Js 15:35) e Azeca (1; cf. Js 10:11-15.
35) eram cidades vizinhas na Sefelá, ou a planície sul de Judá, e entre essas cidades os filisteus acamparam-se em Efes-Damim (termo de Damim) (1). Os israelitas, liderados por Saul, estavam em uma colina do outro lado de um vale (3), em hebraico gay, um desfiladeiro ou vale estreito com laterais íngremes; em comparação com o vale de Elá (2; em hebraico, emeq, "um vale ou depres-são larga", "um vale largo").

Um homem de estatura gigantesca, Golias, de Gate (4), apresentou-se como o cam-peão dos filisteus, e desafiou um oponente do exército de Israel — uma prática comum nas antigas táticas de guerra. Ele tinha mais de dois metros e oitenta centímetros de altura, usava uma armadura que pesava cerca de sessenta e oito quilos, e a haste de sua lança era como um eixo de tecelão, cuja ponta pesava cerca de nove quilos. O côvado era a distância desde a ponta do cotovelo até a extremidade do dedo médio, cerca de quaren-ta e cinco centímetros. O palmo era a distância entre a ponta do mindinho até a ponta do polegar, quando os dedos estão esticados, e mede em torno de quinze a vinte centímetros. Grevas (6), perneiras. Escudo, ou seja, dardo. Ouvindo, então, Saul e todo o Isra-el... espantaram-se e temeram muito (11). Os israelitas sabiam que Saul, o homem mais alto e mais forte do exército, deveria ser o campeão de Israel'.

E Davi era filho de um homem, efrateu, de Belém de Judá (12) — como os livros históricos do Antigo Testamento registram, em alguns casos, compilados a partir de documentos mais antigos (por exemplo, 10.25; I Reis 11:41-14.19; 15.7; etc.), existe a ocasional repetição de informações dadas anteriormente. Jessé era um homem idoso nessa época. Os seus três filhos mais velhos estavam no exército com Saul. Davi, po-rém, ia e voltava de Saul, para apascentar as ovelhas de seu pai (15) — uma referência à aparição anterior de Davi na corte de Saul em Gibeá (cf. 1Sm 16:19-23).

Davi foi enviado por seu pai ao acampamento de Israel com provisões para os seus irmãos mais velhos. Um efa (17), aproximadamente um alqueire (cerca de 35 litros). To-marás o seu penhor (18), isto é, alguma lembrança ou recordação deles — Moffatt: "tra-ga-me notícias deles". Ao lugar dos carros (20), ao acampamento. Em ordem de bata-lha, à linha de batalha ou à formação militar. Aparentemente, durante quarenta dias (16) os israelitas procuraram um campeão sem sucesso. A gritos, chamavam à peleja (20), "soltando o seu grito de guerra". Se puseram em ordem (21) "posicionaram suas linhas de batalha" (Berk.). Deixou a carga que trouxera (22), pacote ou pacotes. Guarda da bagagem — ou do armazém de suprimentos. Fará isenta de impostos a casa de seu pai em Israel (25), ou seja, livre do trabalho forçado e dos impostos (1Sm 8:11-18).

Quando Golias lançou o seu desafio costumeiro, Davi perguntou aos homens que estavam ao seu redor o que seria feito ao que matasse o filisteu e, portanto, tirasse a afronta de sobre Israel (26) — em hebraico, cherpah, "desgraça, vergonha", por causa do seu fracasso em enfrentar aquele que desafiava os exércitos do Deus vivo. O Deus vivo está em contraste com as futilidades sem vida adoradas pelos pagãos. A maneira de falar de Davi ofendeu o seu irmão mais velho, Eliabe, que o repreendeu. Não há razão para isso? (29), ou "Não é um problema?"

As palavras corajosas de Davi chamaram a atenção de Saul, que o convocou à sua presença. Quando ele se ofereceu para lutar contra o gigante filisteu, o rei objetou, com base na pouca idade de Davi. Como resposta, o jovem relatou a sua experiência com o leão e o urso que atacavam os rebanhos que estavam sob os seus cuidados. Os leões da Ásia são muito semelhantes aos da África, e com base na freqüência com que são mencionados no Antigo Testamento (130 vezes), eles eram muito comuns na Palestina nos tempos bíblicos. Os ursos eram os da espécie de cor marrom, e até mais temíveis que os leões, por causa da sua força superior e das suas ações imprevisíveis. No inverno, quando não era possível obter frutas silvestres, eles atacavam os rebanhos e levavam as ovelhas e os cordeiros.
Mas a confiança de Davi fundamentava-se em algo mais seguro do que a sua experi-ência como um pastor. A base era uma forte fé religiosa. Golias tinha desafiado o exérci-to do Deus vivo (36) — veja 26, comentário. Era o Senhor quem tinha realmente livrado o seu servo do leão e do urso — e Ele me livrará da mão deste filisteu (37). Foi feita uma tentativa de vestir Davi com as armas de Saul. Ele começou a andar (39), ou seja, tentou andar.

Ao perceber a futilidade de tentar lutar com armas que jamais tinha experimentado nem testado, Davi deixou-as de lado, e, ao invés delas, levou o seu cajado (40), a sua funda de pastor e cinco seixos do ribeiro. O Dr. J. B. Chapman usou isto para ilustrar o significado de ser "mais do que vencedor". Se Davi tivesse usado todas as cinco pedras em sua luta com Golias, ele ainda teria vencido. Mas da maneira como os fatos ocorre-ram, ele matou o gigante com uma, e estaria pronto caso quatro outros tivessem apare-cido no horizonte. O alforje era uma pequena bolsa de dinheiro. A funda — em hebraico, gela' — era uma arma usada principalmente pelos pastores, mas também reconhecida como uma arma de guerra. Normalmente era feita de uma tira de couro, com um bolso no centro onde continha as pedras. As duas extremidades eram seguras na mão, e era gira-da sobre a cabeça até que o soltar de uma das pontas lançava a pedra com tremenda força. Era possível ter uma boa precisão de pontaria; porém, isto requeria grande habili-dade e treinamento (cf. 1 Cron 12.2).

A ira e o desprezo fizeram com que Golias se irasse; então amaldiçoou a Davi pelos seus deuses (43) e ameaçou dá-lo como alimento às aves e aos animais do campo. A nobre resposta do filho de Jessé inspirou a muitos frente a grandes desafios: Tu vens a mim com espada, e com lança, e com escudo; porém eu vou a ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem tens afrontado (45). O Se-nhor dos exércitos é uma designação do Deus de Israel usada pela primeira vez em Samuel, mas encontrada normalmente ao longo dos salmos e dos livros proféticos, especi-almente em Isaías. Esta expressão se refere a Deus como o Senhor de todos os poderes celestiais e terrenos, o invisível líder de Israel que luta pelo seu povo. O conceito apareceu até mesmo antes que a palavra fosse usada — por exemplo, Êx 15:1-3; Js 5:14; Nm 21:14.

Confiante em Deus, Davi previu a vitória: toda a terra saberá que há Deus em Israel (46). O Senhor não se limita à espada e à lança para salvar o seu povo, porque do Senhor é a guerra (47). A pedra de Davi atingiu a testa do gigante, atordoou-o (cf.
51) e quando ele caiu por terra, o jovem pegou a própria espada do filisteu e matou-o, ao cortar-lhe a cabeça. Com a morte de seu campeão, o resto dos filisteus fugiu com terror, perseguido pelos exércitos de Israel com grandes mortes até lugares tão distantes como Gate e Ecrom, duas das principais cidades da Filístia, e passaram por Saaraim (52) nas planícies de Judá, a oeste de Socó e Azeca. Mais tarde, Davi trouxe a cabeça de Golias a Jerusalém, mas manteve as armas do gigante em sua tenda (54). O fato de Saul e Abner não reconhecerem a identidade do jovem indica um lapso de tempo entre a apa-rição de Davi como um músico na corte (16,23) e a expulsão dos filisteus. Jovem (56) -em hebraico, 'dem – pode simplesmente significar "homem moço". A referência de Saul, jovem (58) também enfatiza a aparente juventude de Davi'.

"O nome vitorioso" é corajosamente pronunciado por Davi diante dos eventos im-possíveis: Tu vens a mim com espada, e com lança, e com escudo; porém eu vou a ti em nome do Senhor dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem tens afrontado, 45. No contexto e nos resultados deste episódio, podemos ver: (1) o contraste entre o mundano e o homem de Deus, 32-37; (2) a batalha entre as armas de guerra e a funda de pastor, 38-51; (3) a supremacia do exército do Senhor sobre os poderes do mal, 52.

17.1 entre Socó e Azeca, em Efes-Damim. Socó ficava 24 km ao oeste de Belém, perto da fronteira da Filistéia, e Azeca ficava quase 4 km ao noroeste de Socó.

* 17:2

vale de Elá. O vale desce do leste para o oeste, e passa imediatamente ao norte de Socó e Azeca.

* 17.4 guerreiro. É raro no Antigo Testamento, o resultado de uma luta mortal entre dois campeões ser considerado como a vontade dos deuses (compare 2Sm 2:14-16). É bem atestado, porém, entre alguns dos vizinhos de Israel.

seis côvados e um palmo. São quase 3 metros. A Septuaginta (tradução grega primitiva do Antigo Testamento), os Rolos do Mar Morto, e Josefo (Antigüidades 6.9,1) registram quatro côvados ao invés de seis. Assim, Golias teria cerca de dois metros, o que não deixava de ser uma altura notável segundo os padrões da antigüidade.

* 17.5-7

É surpreendente a descrição pormenorizada da armadura e das armas de Golias. Davi, porém, não precisa confiar em equipamentos (vs. 39, 50).

* 17.11

Saul.

O desafio dos filisteus aos "servos de Saul" tinha sido o de "escolher um homem" (v. 8). A escolha lógica teria sido Saul (9.2; 10.23, 24), mas este se encontrava tão aterrorizado quanto os demais.

* 17.12 efrateu. Ver Gn 35:19; 48:7; Rt 1:2; 4:11; 13 4:4'>1Cr 4:4; Mq 5:2.

* 17.15 Davi... ia a Saul e voltava. O tempo de Davi era dividido entre os deveres ao seu rei (16.21-23) e ao seu pai. A família inteira de Davi é apresentada juntamente com ele (vs. 12-14).

*

17:25

lhe dará... a filha. Ver notas em 18:17-19,20-27.

* 17.26 incircunciso filisteu. Ver nota em 14.6.

* 17.28 Ouvindo-lhe Eliabe... acendeu-se-lhe a ira. A ira repentina de Eliabe é a reação de um homem que não tinha a capacidade de enfrentar um desafio e que ressentiu-se ao ser sobrepujado por seu irmão menor. O fato de Davi ter sido ungido só serviria para aumentar o ciúme de Eliabe. Em Gênesis 37, os irmãos mais velhos de José reagem da mesma maneira ao saberem que um dia ele viria a ser superior a eles (Gn 37:2-19).

a quem deixaste aquelas poucas ovelhas. Por mais inquieto que Davi tivesse ficado no tocante à batalha, agiu com responsabilidade para com seus deveres mais corriqueiros (vs. 20, 22).

tua presunção. Ou “teu orgulho”, “tua insolência”.

a tua maldade. Lit.: "a insolência do teu coração." Contrastar o modo de Eliabe julgar Davi com o de Deus, conforme indicam declarações tais como: "um homem que lhe agrada" (13,14) lit.: "um homem segundo seu coração", e "o SENHOR vê o coração" (16.7).

* 17.33-37 A conversa entre Saul e Davi ilustra vividamente a diferença radical entre suas perspectivas. Saul continua pensando naquilo que é humanamente possível ("não poderás," v. 33), ao passo que Davi confia que "O SENHOR... me livrará" (v. 37).

*

17.36 incircunciso filisteu. Ver 14.6, nota.

* 17.37 o SENHOR seja contigo. A ascensão de Davi ao poder continua sendo promovida por Saul, sem ter este a mínima consciência disso. Tendo introduzido Davi na corte real (16.19, nota), Saul passa a enviá-lo para lutar em seu lugar. Mais irônico de tudo, Saul invoca sobre Davi a bênção que faz a distinção mais nítida entre os dois e que explica o sucesso que Davi teve em sua vida – "o SENHOR seja contigo" (16.18 e nota).

* 17.38, 39 A rejeição por Davi da armadura de Saul apóia a lição da narrativa, de que "o SENHOR salva, não com espada, nem com lança; porque do SENHOR é a guerra" (v. 47).

* 17:45

em nome do SENHOR dos Exércitos. Ver nota em 1.3. Davi vem "em nome" de Deus, ou seja: pela autoridade e poder de Deus. Quanto ao significado do nome de Deus como expressão do seu caráter, ver, por exemplo, Êx 34:5-7.

* 17:46

os cadáveres... dos filisteus. Davi sobrepuja as ameaças de Golias (v. 44), pois a sua contra-ameaça abrange a totalidade do exército filisteu.

* 17:47

do SENHOR é a guerra. Ver notas em vs. 38, 39; 14.6.

* 17:50

matou. Ou seja: deu-lhe a ferida mortal (v.51, nota).

não havia espada. Esse versículo assinala o auge da luta entre Golias, que tinha todas as vantagens (do ponto de vista físico), e Davi, que tinha Deus do seu lado, e que conseguiu triunfar até mesmo sem uma espada (conforme vs. 45-47).

* 17:51

matou. Aqui é usada uma forma diferente do verbo hebraico usado no v. 50; o sentido seria "liquidou," assim como também em 14.13.

* 17:52

Gate e... Ecrom. Ver notas em 4.1; 5.8, 10.

* 17:54

e a trouxe a Jerusalém. Posto que Jerusalém ainda estava nas mãos dos jebuseus (2Sm 5:6-9 e notas), essa observação deve ser entendida como uma referência a uma ocasião posterior.

* 17:55

De quem é filho este jovem? A pergunta de Saul e a resposta de Abner parecem estar em conflito com os eventos descritos em 16:18-22. Ao mesmo tempo, parece haver um relacionamento cronológico entre os caps. 16 e 17 (v. 15 e 18.2). A pergunta de Saul pode ter sido inspirada pela preocupação em saber mais a respeito da posição social de quem receberia a promoção prometida em 17.25, inclusive o casamento com sua filha. A intensidade do interesse de Saul talvez reflita, também, seu conhecimento de que seu reino acabaria sendo dado "ao teu próximo, que é melhor do que tu" (15.28). Ver 18.18 e nota.

17:9 Às vezes um exército fugia de uma batalha muito custosa ao enfrentar a seu guerreiro mais forte, contra o guerreiro mais forte de seu inimigo. Isto evitava um grande derramamento de sangue, porque o ganhador da briga era considerado o ganhador da batalha. Goliat tinha uma vantagem definitiva sobre o Davi desde do ponto de vista humano. Mas Goliat não se dava conta de que ao brigar com o Davi, também tinha que brigar com Deus.

17:16 por que aconteceria isto de maneira continuada por quarenta dias, sem que um bando atacasse ao outro? Estavam acampados aos lados opostos de um vale de levantadas paredes. Quem quer se apressasse a descender ao vale e subir aos escarpados penhascos estaria em desvantagem ao princípio da batalha e provavelmente sofreria grandes perdas. Cada lado estava esperando que o outro atacasse primeiro.

17:26 O que uma perspectiva diferente pode fazer. Muitos dos que observavam viam um gigante. Entretanto, Davi viu um mortal que desafiava ao Deus todo-poderoso. Sabia que não estaria sozinho quando enfrentasse ao Goliat: Deus brigaria com ele. Viu sua situação do ponto de vista de Deus. Olhar as circunstâncias impossíveis do ponto de vista de Deus nos ajuda a pôr em sua correta perspectiva os problemas gigantes. Uma vez que os identificamos poderemos brigar melhor.

17.28-32 A crítica não pôde deter o Davi. Enquanto que o resto do exército permanecia paralisado, Davi reconheceu a importância de atuar. Com Deus brigando por ele não havia razão para esperar. Pode ser que a gente trate de desalentá-lo com comentários negativos ou brincadeiras, mas você deve continuar fazendo o que sabe que é correto. Ao fazê-lo, estará agradando a Deus, cuja opinião é a que mais importa.

17.55-58 Apesar de que Davi havia meio doido muitas vezes o harpa frente a Saul, pergunta-a que fez Saul ao Abner parece mostrar que não conhecia o Davi muito bem. Talvez, como se tinha pensado que Davi se casasse com a filha do Saul se tinha êxito (17.25), Saul queria conhecer mais a respeito de sua família. Ou possivelmente a instável condição mental do Saul (16,14) pôde ter impedido que reconhecesse ao Davi.

Davi

Quando pensamos no Davi, pensamos: pastor, poeta, matador de gigantes, rei, antepassado do Jesus. Em resumo, um dos homens maiores do Antigo Testamento. Mas junto com esta lista está outra: traidor, mentiroso, adúltero, assassino. A primeira lista dá as qualidades que possivelmente todos queremos ter; a segunda, a que possivelmente todos podemos chegar a ter. A Bíblia não se esforça em esconder os fracassos do Davi. Sem engreno, lhe recorda e respeita por seus sentimentos para Deus. Ao saber que nos parecemos mais ao Davi em seus enganos que em sua grandeza, devemos ter a curiosidade de descobrir o que foi o que fez que Deus se referisse ao Davi como um homem "conforme a meu coração" (At 13:22).

Davi, mais que nada, tinha uma fé inalterável na natureza fiel e misericordiosa de Deus. Foi um homem que viveu com grande prazer. Pecou muitas vezes, mas era rápido para confessar seus pecados. Suas confissões provinham do coração e seu arrependimento era genuíno. Davi nunca tomou à ligeira o perdão de Deus nem deu por feitas suas bênções. Por isso, Deus nunca deixou de lhe dar nem seu perdão nem as conseqüências de seus atos. Davi experimentou o gozo do perdão mesmo que teve que sofrer as conseqüências de seus pecados.

Temos a tendência a investir estas duas coisas. Muito freqüentemente, preferiríamos evitar as conseqüências a experimentar o perdão. A grande diferencia que há entre o Davi e nós é que ele pecou em grande maneira, mas não pecou repetidamente. Aprendeu de seus enganos porque aceitou o sofrimento que traziam consigo. Pelo general parece que não aprendemos de nossos enganos ou das conseqüências que resultam dos mesmos. Que mudanças precisa fazer para que Deus encontre essa classe de obediência em você?

Pontos fortes e lucros:

-- O maior rei do Israel

-- Antepassado do Jesus

-- Renomado na Galeria da Fé de Hebreus 11

-- Deus mesmo o descreveu como um homem conforme a seu coração (1Sm 13:14).

Debilidades e enganos:

-- Cometeu adultério com o Betsabé

-- Urdiu o assassinato do Urías, marido do Betsabé

-- Desobedeceu diretamente a Deus ao tomar um censo do povo

-- Não lutou bem com o pecado de seus filhos

Lições de sua vida:

-- A disposição de reconhecer nossos enganos com sinceridade é o primeiro passo para enfrentá-los

-- O perdão não elimina as conseqüências do pecado

-- Deus deseja em grande maneira nossa confiança e nossa adoração completas

Dados gerais:

-- Onde: Presépio, Jerusalém

-- Ocupações: Pastor, músico, poeta, soldado, rei

-- Familiares: Pai: Isaí. Algemas mencionadas: Mical, Ahinoam, Betsabé, Abigail. Filhos mencionados: Absalón, Amnón, Salomão, Adonías. Filha mencionada: Tamar. Sete irmãos

-- Contemporâneos: Saul, Jonatán, Samuel, Natán

Versículos chave:

"Agora pois, Jeová Deus, você é Deus, e suas palavras são verdade, e você prometeste este bem a seu servo. Tenha agora a bem benzer a casa de seu servo, para que permaneça perpetuamente diante de ti, porque você, Jeová Deus, há-o dito, e com sua bênção será bendita a casa de seu servo para sempre" (2Sm 7:28-29).

Sua história se relata em 1 Smamuel 16-2 Rsseis 2. Além disso lhe menciona em Am 6:5; Mt 1:1, Mt 1:6; Mt 22:43-45; Lc 1:32; At 13:22; Rm 1:3; Hb 11:32.

C. DAVI Recorreu contra Golias (